Bible Commentaries
Apocalipsis 21

Introducción

Introducción a la Revelación 21.

Este capítulo contiene una cuenta del estado feliz de la Iglesia, que consiste en todos los elegidos, tanto judíos como gentiles, que se llevarán a cabo en la primera resurrección, y continuarán durante los miles de reinado mencionados en el Capítulo anterior. El asiento de la iglesia en estos tiempos felices será el nuevo cielo y la nueva Tierra, Apocalipsis 21:1 La iglesia que habitará allí se describe por sus nombres, la Ciudad Santa y Nueva Jerusalén; por su descenso, desde el cielo; y por su estado y adornos, preparados y adornados como una novia para su esposo, Apocalipsis 21:2 y su felicidad se expresa por la presencia de Dios con ella, y la comunión con él disfrutada por ella, y por una libertad de todos los males sufrió en el estado actual de las cosas,.

Apocalipsis 21:3 después de lo cual John escucha la voz de él que se sentó en el trono, se declaró a sí mismo para ser el autor del nuevo cielo y la tierra; ordenándole que escriba, que lo que se había dicho era verdadero y fiel; afirmando que las cosas se hicieron ahora y terminaron; llamándose a sí mismo el alfa y el omega, el principio y el fin: la agracia prometedora al alma sedienta, la herencia de todas las cosas para el vencedor, y también la divina socialidad; y amenazando la segunda muerte a los pecadores, cuyos personajes se dan, Apocalipsis 21:5 El próximo John tiene una visión de la novia antes de hablar; El prefacio a él está en Apocalipsis 21:9 en la que se refiere a uno de los siete ángeles que hicieron que los siete viales hablaron con él de una manera muy libre y familiar, y propusimos mostrarlo. la esposa del cordero; Y para que lo haya llevado a una superación de la alta montaña, y le mostró la ciudad antes mencionada, dijo que era grande, santo y celestial; y que se describe por la gloria de Dios sobre él, y la luz que estaba en ella, comparable a una piedra de cristal Jasper, Apocalipsis 21:11 por su muro, que es genial y alto; y por sus puertas y fundaciones; Sus puertas están en número doce, doce ángeles en ellos, y en ellas escribieron los doce nombres de los hijos de Israel, y estos situan tres en cada punto, este, al oeste, al norte y el sur; y sus fundaciones también son doce, teniendo los nombres de los doce apóstoles en ellos, Apocalipsis 21:12 por la medida de ella, que el ángel tomó con su lectura dorada; de la ciudad, que era doce mil mil furlongs, siendo cuatro cuadrados, y su longitud, amplitud y altura iguales; y de la pared, que fue ciento cuarenta y cuatro codos, Apocalipsis 21:15 y la próxima ciudad se describe al que se construyó; la pared de Jasper la ciudad de oro puro, como para borrar el vidrio; Los cimientos de piedra preciosa, cada fundación es de una piedra; Las puertas de las perlas, cada puerta es de una perla; La calle de la ciudad de oro puro, como vidrio transparente,.

Apocalipsis 21:18 y luego por el templo en ella, que no es otro que el Señor Dios y el Cordero; y por la luz, que es lo mismo, que no tiene necesidad de sol o luna, Apocalipsis 21:22 y a continuación por sus habitantes, las naciones de los salvados, que caminan en su luz. , y los reyes de la tierra, que le traen su honor y la gloria; Por su seguridad y seguridad, y por la pureza de ella, ninguna, sino personas no desactivas, y aquellas que están escritas en el libro de la vida del cordero, lo admiten en él, Apocalipsis 21:24.

Versículo 1

Y vi un nuevo cielo y una nueva tierra, ... Esta visión se relaciona con un estado glorioso de la Iglesia, no en tiempos de los apóstoles, o la primera dispensación del Evangelio; Cuando el antiguo estado de la iglesia judía, con sus ordenanzas, ritos y ceremonias, falleció, y un nuevo estado de la iglesia, una nueva dispensación, nuevas ordenanzas y un pueblo nuevo, se llevó a cabo; Y cuando los santos no llegaron al monte Sinaí, sino a Mount Sion, la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial; y cuando Dios tabernó y habitó con hombres en particular iglesias y congregaciones; Y la maldición de la ley y la picadura de muerte fueron sacudidas por Cristo, y no había condenación a ellos que estaban en él; cual es el sentido de algunos: pero la muerte no cesó entonces, ha reinado a los hombres en común desde entonces, de una manera natural, e inmediatamente después de que la dispensación surgió la persecución a la muerte, tanto por los judíos como por los gentiles; Y durante los primeros trescientos años, en su lugar, la muerte no es más, y el dolor y el suspiro que huyen, hubo algo más: ni se puede decir que no había un templo, ni lugares de adoración púbica, o que la iglesia no tenía Necesidad del sol y la luna de las ordenanzas del Evangelio y el Evangelio, ya que han continuado desde entonces, y lo hará hasta el fin del mundo; Tampoco los reyes de la Tierra brindaron su honor y gloria a ese estado de la Iglesia en cualquier sentido, pero se propuso contra él, y se esforzaron por destruirlo; Tampoco las iglesias fueron incluso de esa edad tan puras como aquí se describe,.

Apocalipsis 21:27 Muchas personas de los principales principios y las malas prácticas se deslizan en ellos; Hubo tabos entre el trigo, las cabras entre las ovejas, y las vírgenes tontas con el sabio: tampoco esta visión se refiere a los tiempos de Constantino, cuando la antigua idolatría pagana fue sacada del Imperio, y la religión cristiana fue revivida, y llegó a estar en una condición floreciente, y aparecieron una nueva cara de las cosas, y el cristianismo fue abrazado y honrado por el emperador, y los grandes hombres de la tierra; No había esa pureza como en este estado; La doctrina cristiana y la adoración pronto se corrompieron, se mezclaron con el judaísmo y el paganismo; Arius, Eutychius, Nestorius, Macedonio y Pelagius provocó una inundación de errores. Sí, las doctrinas de los demonios, y que, en detalle, se emitieron en una apostasía general, y en la revelación del hombre del pecado; Tampoco hubo que la paz y la comodidad, y la libertad de los males, como de la muerte, el dolor y la tristeza; testigos de la persecución de Arian, las incursiones de los godos y los vándalos en el Imperio, y las carniceras inhumanas y numerosas masacres y asesinatos de la Party Party desde. Tampoco tiene esta visión nada que ver con la conversión y restauración de los judíos, cuando se convertirán en un pueblo nuevo, renunciarán a sus antiguos principios y modos de adoración, y no habrá más entre ellos el mar de la doctrina corrupta, respetando al Mesías. , las obras de la ley, c. Para esto se terminará antes de que se produzca esta visión, como aparece desde el capítulo 19: ni pertenece al reinado espiritual de Cristo, que estará en la tierra actual, mientras que este estado glorioso de la Iglesia estará en los nuevos cielos. y la nueva tierra que estará en el sonido de la séptima trompeta, y en el estado de la iglesia de Filadelfia, esto no será hasta el momento profético y los tiempos anticristios no serán más, cuando el misterio de Dios se terminará, y después del estado de laodicina. está en un extremo; En eso habrá adoración pública, el Ministerio de la Palabra y la Administración de Ordenanzas, pero no en esto; Y aunque habrá entonces una gran espiritualidad y santidad, pero no en la perfección, ni las iglesias quedarán libres de hipócritas y profesores nominales, y, por fin, hundirá en un estado de laodicina.. Tampoco es la interpretación de esta visión de la iglesia triunfante en el cielo, o de la gloria definitiva de los santos allí; Dado que la nueva Jerusalén aquí describió desciende del cielo, es decir, a la Tierra, donde los santos reinarán con Cristo; Y ya que la iglesia está representada como una novia, preparada y adornada por su esposo, pero aún no tanto en la entrada de este estado, entregado a él; Y desde que se dice que el tabernáculo de Dios está con los hombres, es decir, en la tierra; Y esta morada de Dios con ellos es como en un tabernáculo, que es móvil, y parece ser distinto del estado fijo de los santos en la gloria definitiva; a lo cual se puede agregar, que en este estado, Cristo, como rey de los santos, será peculiarmente y claramente glorificado, mientras que en la máxima, cuando el reino se entrega al Padre, Dios estará en total: esto es ser entendido del glorioso estado de la iglesia durante los mil años de la vinculación de Satanás, y los santos que viven y reinan con Cristo; La Ciudad Santa, y Nueva Jerusalén, es la misma con la ciudad amada en Apocalipsis 20:9 lo que hay que sugerencia brevemente, está aquí en gran parte descrita e insistió en; Este será el momento y el estado cuando la iglesia del primogénito, cuyos nombres se escriban en el cielo, primero se reunirán y serán llevados a Cristo, y serán presentados por él a sí mismo una iglesia gloriosa, sin lugar o arrugas, ni ninguna Tal cosa, y Cristo reinará con gloriosidad entre ellos: la sede de este estado de la iglesia será el "nuevo cielo" y la "nueva tierra" que vio John, y cuáles son las mismas de que Pedro habla, en el que habitan la justicia, o en que las personas justas solo viven, 2 Pedro 3:13 para como el primer cielo y la tierra, ambos aquí y hay que entenderse literalmente, por lo que de la misma manera en que el nuevo cielo y la nueva tierra; que será nuevo, no con respecto a la sustancia, sino sus cualidades; serán renovados, o purgarán de todo lo que es desagradable, y es el efecto del pecado del hombre; El primer cielo y tierra se hicieron principalmente para los hombres, pero, a causa del pecado del hombre, la tierra se maldeció, y trajo espinas y cardos, y tanto la tierra como el aire, ni al cielo, fueron atendidos con vapores nocivos. C. y toda la creación se sujeta a la vanidad y la corrupción de todo lo que se eliminarán en la conflagración general, y aparecerá una nueva tierra y el cielo, aptos para la habitación del segundo Adán, y su posteridad, por el espacio de un mil años. Así que los judíos hablan de nuevos cielos, como מחודשים, "renovados", que son los secretos de la sabiduría sublime o: y dicen P, que el Dios santo bendito renovará su mundo a mil años, y que en el séptimo milenio allí. Serán nuevos cielos y una nueva tierra q:

para el primer cielo y la primera tierra fueron fallecidos; no los de.

Apocalipsis 20:11 pero el cielo y la tierra que se hicieron por primera vez, que fallecieron, como dice Peter, agregando, con un gran ruido; es decir, no en cuanto a su sustancia, pero en cuanto a su forma, moda y cualidades:

Y no había más mar; que puede entenderse ya sea en cuanto al ser de ello; Estaba "agotado", ya que la versión etíope lo hace, se secó por la conflagración; Ver Amós 7:4 y si la hipótesis del Sr. Burnet puede ser apoyada, que la tierra paradisíaca, o la tierra para la inundación, estaba sin mar, que se hacía, con las montañas y las colinas. , por la caída de la superficie de la tierra en las aguas debajo, hay un acuerdo sorprendente entre esa tierra y este nuevo; Pero la copia de alejandrino dice: "Y vi el mar, no más"; Podría estar en ser, aunque Juan lo vio, no, ya que, a fines de los mil años, el mar renunciará a los muertos, que están en ella, debe estar en ser, a menos que se pueda interpretar del lugar donde el El mar era: por lo que parece mejor entenderlo con respecto a su uso y calidades; y que a medida que el cielo y la tierra se transmitirán, no en cuanto a su sustancia, sino de calidad, por lo que de la misma manera, el mar no se utilizará más para la navegación, ni puede ser tumultuoso y rabioso, o tener su flujo y reflujo. , o sus aguas sean sal, como ahora; Los estudiantes de escuela dicen que ya no será un líquido, pero se consolidará en el globo como la esfera; Y, en un sentido místico, no habrá más hombres malvados; Los hombres tumultuosos y turbulentos son como el mar con problemas, que no pueden descansar, Isaías 57:20 para en los nuevos cielos y la tierra solo las personas justas habitarán, 2 Pedro 3:13.

o Zohar en Gen. Fol. 5. 2. VID. Kimchi en LSA. lvi. 6. P T. BAB. SANHEDRIN, FOM. 92. 2. Gloss. en ib. Zohar en Gen. Fol. 69. 1. Terorador Hammor, Fol. 150. 2. Q Zohar en Gen. Fol. 35. 3.

Versículo 2

Y John vio a la Ciudad Santa, ... lo mismo con la ciudad amada en Apocalipsis 20:9 La Iglesia de Dios: A veces el militante de la Iglesia se llama una ciudad, de los cuales los santos ahora son conciudadanos, gobernados por leyes sanas, y disfrutando de muchos privilegios; Pero aquí la Asamblea General y la Iglesia del Primero, o todos los electos de Dios, están destinados, todo el cuerpo y la sociedad de ellos, siendo como una ciudad, compactos juntos; Llamado santo, no solo porque apartó a la santidad por parte de Dios el Padre, y sus pecados acelerados por la Sangre de Cristo, o porque se les hace santificación, o porque se santifica internamente por el Espíritu de Dios, que ahora es, pero en parte. ; Pero debido a que serán perfectamente santos en sí mismos, sin el ser del pecado en ellos, o cualquier punto de él en ellos: y John, por lo que más fuerte determina la verdad de esta visión, expresa su nombre, quien lo vio, a quien Dios envió a su ángel y le indicó a él por estas visiones apocalípticas, lo que debería ser en lo sucesivo; Aunque el nombre se deja fuera en la copia Alejandrian, y en las versiones siríacas, árabes y etíopeas:

Nueva Jerusalén; La Iglesia de Dios, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, a menudo se llama Jerusalén, al que su nombre, lo que significa la visión de la paz, está de acuerdo; Fue la ciudad del Gran Rey, a donde las tribus subieron a la adoración; Era una ciudad libre, y una fortificada: el estado de la iglesia del Evangelio en su imperfección se llama la Jerusalén celestial, y la Jerusalén de arriba, que es libre, y la Madre de todos; Y aquí la iglesia en su estado perfecto se llama la Nueva Jerusalén, donde habrá total paz y prosperidad; y que se llama nuevo, porque tiene su asiento en el nuevo cielo y en la nueva tierra: cuyos habitantes aparecerán en sus nuevas y brillantes túnicas de inmortalidad y gloria; y distinguirlo de la antigua Jerusalén, e incluso desde el antiguo estado de la Iglesia; Porque esto será תליתאה "la tercera vez" que Jerusalén se construirá, como dicen los judíos, a saber, en el momento del rey Messiah R:

bajando de Dios fuera del cielo; que no diseña el original espiritual y celestial de los santos, naciendo desde arriba, en qué cuenta, la iglesia se llama la Jerusalén celestial; Pero un descenso local de todos los santos con Cristo del tercer cielo al aire, donde se encontrarán por los santos vivos; y sus cuerpos son criados y unidos a sus almas, reinarán con Cristo en la Nueva Tierra: Y esto es.

"El edificio que los judíos dicen que Dios se preparará para la Jerusalén que está arriba, לנחתא", descender en "S: ''.

preparado como una novia adornada por su esposo; Cristo es el marido, o el novio, y la iglesia es su cónyuge, y novia; y en estos personajes aparecerán en este momento, cuando el matrimonio entre ellos se consumirá: y se puede decir que la Iglesia está preparada como tal, cuando todos los elegidos de Dios se reúnen, el número de los santos está perfeccionado. ; Cuando el buen trabajo de la gracia se termina en todos ellos, y todos están dispuestos a la justicia de Cristo: y ser "adornados", cuando no solo están vestidos con la túnica de justicia, y prendas de salvación, y están embellecidas. Con las gracias del Espíritu, pero también con las brillantes túnicas de inmortalidad y gloria. La frase es judía, y debe leerse exactamente como aquí en el libro de Zohar t.

r Zohar en Gen. Fol. 126. 4. S IB. Fol. 103. 4. T Zohar en Gen. Fol. 53. 2.

Versículo 3

Y escuché una gran voz fuera del cielo, ... ya sea de un ángel, o más bien de Cristo, o Dios mismo; Dado que la versión de Alejandrian y la versión latina de Vulgate leen, "Fuera del trono",.

Decir, he aquí el tabernáculo de Dios está con los hombres; en alusión al tabernáculo con los israelitas, y la "shechinah", o la majestad divina, estar en medio de ellos, y como un logro de la promesa en Ezequiel 37:27 en el sentido más completo de ello; y diseña algo distinto de la presencia espiritual de Cristo en su iglesia, como su tabernáculo y el templo, y en los corazones de su pueblo; y de la gloria celestial, o el estado final de la felicidad, en el que estarán "con él", y eso no como en un tabernáculo, sino en una ciudad, que tiene fundaciones: la frase parece denotar la presencia personal de Cristo con sus santos en la naturaleza humana, como, aunque diferente, que en el momento de su humillación; Luego habitó o tabernó con los hombres en la tierra, pero estaba en forma de sirviente; Pero ahora aparecerá en un cuerpo glorioso, y, de hecho, en toda su gloria personal, y reinó entre ellos como su rey:

y él se habitará con ellos; en persona y no por su espíritu, o por la fe, como antes, ni como un hombre de camino solo por una noche; Pero él se habitará con ellos por el espacio de mil años, y después de eso, para siempre: Cristo y su iglesia ahora se reunirán como marido y esposa:

y serán su pueblo; Es decir, parecerán ser su gente de Pacto, que estará sin duda; Esto se hace manifiesto en cierta medida en la llamada efectiva; Pero aún no aparece ni a los santos, ni a otros, lo que son, y será, pero ahora será evidente e indiscutible.

Y Dios mismo estará con ellos; el "immanuel", dios con nosotros; No por su Espíritu, como lo fue después de su ascensión al cielo, y desde entonces; Pero en persona, él mismo descenderá del cielo, cuando su iglesia, la nueva Jerusalén lo hace; El Señor, su Dios vendrá en persona con todos los santos, y será rey sobre toda la tierra.

[Y ser] su Dios, mientras Thomas lo estiliza, mi señor, y mi Dios,.

Juan 20:28. El pacto de la gracia, con todas sus bendiciones y promesas, están en él, y ahora tendrá su logro completo, y los santos estarán en un estado inexpresable. Consulte Salmo 144:15.

Versículo 4

Y Dios eliminará todas las lágrimas de sus ojos, ... ocasionada por el pecado, Satanás, las hidings de la cara de Dios y las dispensaciones aflictivas de la Providencia; Para estos no serán más:

Y no habrá más muerte; natural o violento; No habrá más colocación de los santos hasta la muerte, o la persecución de ellos hasta la muerte, como en los tiempos anteriores; Tampoco morirán una muerte natural. Estos hijos de la resurrección, y los habitantes del nuevo cielo y la tierra, serán como los ángeles, que no mueren; No habrá más muerte en cuanto a las cosas espirituales entre los santos; Y en cuanto a la segunda muerte, eso no tendrá poder sobre ellos. Así que los judíos dicen u, לבא.

אין מיתה לעתיד, "No hay muerte en el mundo por venir"; Se establece bueno para los justos en el mundo por venir, y con ellos no es la muerte x; Y después de la resurrección, el cuerpo es perfecto, y nunca después de probar el sabor de la muerte y.

Ni tristeza, ni llorando; a causa del pecado, o debido a la opresión y la persecución, o por la pérdida de relaciones cercanas y amigos; El dolor y suspiro huirán, todas las ocasiones se están volviendo: ni habrá más dolor; ya sea de cuerpo o mente; No habrá nada que afligir a la mente, y hacer que sea incómodo, pero todo lo contrario; Tampoco habrá ninguna enfermedad o enfermedades de cuerpo, ya que el cuerpo se elevará glorioso, poderoso, incorruptible y espiritual.

Porque las cosas anteriores se desmayan; No solo el primer cielo y tierra, el mundo, su manera, y sus deseos; Pero los antiguos tiempos graves bajo Roma Pagan y Papal, y todo lo que en esta vida actual da inquietud y angustia.

U Echa Rabbati, Fol. 48. 2. Midrash Kohelet, Fol. 61. 2. X Maimon. Teshuva, c. 8. Sect. 1. y Midrash Hanneelam en Zohar en Gen. Fol. 70. 1.

Versículo 5

Y él que se sentó sobre el trono dijo: Por quién se entiende, ya sea Dios Padre, que a menudo está representado en este libro como sentado en el trono, y al distinguir de Cristo el Cordero; Ver Apocalipsis 4:2 Apocalipsis 5:13 y quién puede parecer más destinada, ya que está adoptando la gracia del Dios y el padre de su pueblo. , y son sus hijos e hijas; O bastante, Cristo, que no solo está en el mismo trono con su padre, sino que tiene un trono propio, llamado el trono del Cordero, y fue visto sobre uno por John en la visión anterior, Apocalipsis 20:11 que, aunque, en orden de tiempo, será después de esto, todavía en el orden de las visiones fue visto antes; Y especialmente, ya que la persona en el trono que habla, se llama a sí mismo el alfa y el omega, el principio y el final, como lo hace Cristo en Apocalipsis 1:8 y viendo que es que da a las almas sedientas. del agua de la vida, Juan 7:37 y hace promesas al vencedor tan en gran parte y frecuentemente en Apocalipsis 2:7. Dirige a Juan, y le ofrece las siguientes cosas,.

He aquí, hago todas las cosas nuevas; que debe entenderse no de la renovación de las personas a la conversión, cuando se da un nuevo corazón y espíritu, y los hombres se hacen criaturas totalmente nuevas; Porque este es el trabajo del Espíritu, y que se hace a diario, y no es peculiar a ningún período de tiempo en particular; ni de la renovación del estado de la Iglesia al comienzo del Evangelio, cuando el estado y las ordenanzas de la Iglesia judía se acercaron, y se desvanecieron, y se llevó a cabo un nuevo Pacto, se abrió una forma nueva y viva, y se designaron nuevas ordenanzas, ya que Todo esto fue antes de que John tuviera esta visión; Tampoco tuvo la necesidad de que él le represente; pero de la fabricación del nuevo cielo, y la nueva tierra, que Cristo se atribuye a sí mismo y de su formación de su iglesia, lo que lo convierte en una nueva Jerusalén, que otorga nuevas glorias sobre su pueblo, tanto en alma como en el cuerpo, y así presentándolos. a sí mismo una iglesia gloriosa; y de la nueva administración de su reino de una manera muy singular y gloriosa; para que respete a un nuevo pueblo, una nueva habitación y una nueva manera de gobernar sobre ellos; Todo lo que es suyo, y es maravilloso; Y porque es una cuestión de gran importancia, y es maravilloso y seguro, por lo tanto, un "he aquí" se prefija; Consulte Isaías 43:19. Los judíos dicen Z, que el Santo Dios bendito hará diez cosas nuevas en el estado futuro, o el mundo que vendrá; El primero es, iluminará el mundo; (Consulte Apocalipsis 21:11) El segundo es que aportará agua viviente de Jerusalén; (Consulte Apocalipsis 21:6) El tercero es, él hará que los árboles traigan sus frutos cada mes; (ver Apocalipsis 22:2) y la cuarta es que se construirán todos los lugares residuos, incluso Sodoma y Gomorrha; El quinto lugar, Jerusalén se construirá con piedra de zafiro; (Consulte Apocalipsis 21:19) El sexto es, la vaca y el oso se alimentarán; El séptimo es, se hará un pacto entre Israel, y las bestias, aves y cosas que se arrastran; El octavo es que no habrá más lloramiento y aullido en el mundo; El noveno es que no habrá más muerte en el mundo; La décima parte es que no estarán más suspirando, y gimiendo, y tristeza en el mundo; Ver Apocalipsis 21:4.

Y él me dijo: escribe; Lo que Juan había visto, y Cristo había dicho, y estaba a punto de decir; y, en particular, lo que se refería a la renovación de todas las cosas, todo es una cuestión de momento, y vale la pena señalar y derribar por escrito, que podría estar registrado para que los santos lean y reciban comodidad y ventaja de; y para denotar la certeza de ella, así como demostrar que fue un punto claro, y que se sabe, mientras que, cuando fue de lo contrario, no fue la puja por no escribir; Consulte Apocalipsis 1:11.

Porque estas palabras son verdaderas y fieles; Tanto lo que había dicho, y estaba a punto de decir; Eran "verdaderos", porque vinieron de Dios, que no pueden mentir, y "fieles", porque serían puntualmente y exactamente cumplidos; Consulte Apocalipsis 19:9. La versión siríaca agrega, son de Dios, y así la versión árabe.

z shemot rabba, secta. 15. Fol. 101. 3.

Versículo 6

Y él me dijo: Se hace, ... el final de todas las cosas es venir; Está por todas partes con el primer cielo y tierra; Estos no son más, y el nuevo cielo y la tierra están terminados: parece haber una alusión a la vieja creación, habló, y se hizo, Salmo 33:9. Toda la elección de gracia se completa; Cada recipiente individual de la misericordia se llama gracia; Todos los santos son traídos con Cristo, y sus cuerpos criados, y los santos vivos cambiaron, y todos juntos son como una novia preparada para su esposo; y las nupcias ahora están solemnizadas; Todas las promesas y profecías relacionadas con el estado glorioso de la Iglesia ahora se cumplen; El misterio de Dios, hablado por sus sirvientes, está terminado; El Reino de Cristo está completo, y todos los demás reinos son destruidos; llega el día de la redención; La salvación de los santos es perfecta; Lo que se terminó en la cruz, a través de la imponente, ahora se hace en cuanto a la aplicación; Todos se guardan con una salvación eterna.

Soy alfa y omega, el principio y el fin; que son expresivos de la primacía, la perfección y la eternidad de Cristo; de su ser la suma y la sustancia, la primera causa y la última final de todas las cosas, relacionadas con el mundo antiguo y el nuevo, a las cosas temporales y espirituales;

Apocalipsis 1:8.

Le daré a él que es Athirst de la Fuente del Agua de la Vida libremente; El que es Athirst es uno que no es natural, mucho menos en un pecado, sino en un sentido espiritual; Quien como tiene sediento después de Cristo, y salvación por él; después del perdón del pecado, y una justicia justificante; después de la comunión con Cristo, y conformidad con él, y un mayor grado de conocimiento de él; Así que después de las glorias de su reino, y la felicidad de un Estado futuro: a un Cristo tal, promete dar medidas tan grandes de gracia y gloria, y en tal abundancia, como continuará refrescándose y deleite, y como puede compararse. a una fuente de agua viva, a saber, para refrescos, abundancia y continuidad; Y todo esto le dará "libremente", sin dinero, y sin precio; Porque el perdón, y la justicia, y la totalidad de la salvación, son toda la gracia libre, también lo son los disfrute del estado del reino, las riquezas, los honores y las glorias de la misma, y ​​la vida eterna misma; También abundantemente, y en gran abundancia, y respuestas a la palabra hebrea חנם; Consulte Números 11:5.

Versículo 7

El que supera, ... todos los enemigos espirituales, Pecado, Satanás, y el mundo, la bestia anticristiana, su imagen, marque y su número de su nombre; Quien es más que un conquistador a través de Cristo; uno que persevera hasta el final, a pesar de todas las tentaciones, juicios y dificultades;

Apocalipsis 2:7.

heredará todas las cosas; el Reino de Cristo en el estado de Nueva Jerusalén, y todas las cosas en él; El cielo, la gloria eterna y la felicidad, y la salvación eterna; Sí, Dios mismo, quien es la parte, y superando la gran recompensa de su pueblo, y estará en total. La copia Alejandrian, y las versiones latinas, siríacas y árabes de Vulgate, leen, "estas cosas": el nuevo cielo y la nueva tierra, la presencia de Dios con los hombres, la libertad de todos los males y los refrescos divinos de la fuente de la vida. Agua antes mencionada:

Y seré su Dios, y él será mi hijo; Cristo no solo se preocupa por la predestinación a la adopción de niños, al realizar la redención por el disfrute de esta bendición, y en la donación real de la misma; Pero él mismo, quien es el Dios poderoso, es el padre eterno, y su pueblo son su semilla espiritual y su descendencia, y en su reino verá su semilla y prolongará sus días; Largo, los disfrutará y los presentará a sí mismo, y luego a su padre, diciendo como en Hebreos 2:13 y aunque están ahora, en el estado actual de las cosas, los hijos de Dios, sin embargo, no parece tan manifestado que sean, o al menos lo que serán; Pero en este nuevo y glorioso estado de las cosas, se manifestará abundantemente que sean los hijos de Dios y la semilla de Cristo; y se sabrá cuán gloriosos son, y serán, cuando verán a Cristo en su gloria, y serán como él; ¿Quién será ahora πατηρ του?

μελλλλοντος αιωνος, "El padre del mundo que viene", ya que el Septuagint procesa la frase en Isaías 9:6.

Versículo 8

Pero el temeroso, .... No es la oveja y corderos de Cristo Timeroso, los queridos hijos de Dios, que a veces son de un corazón temeroso, debido al pecado, la tentación y la incredulidad; Pero tales que son de espíritus cobardes, y no son valientes por la verdad, sino que, a través del miedo a los hombres, ya sea que no tomen profesión de Cristo y su Evangelio, o que lo hayan hecho, lo dejen, para que no sean expuestos a la tribulación y persecucion; Estos son ellos que tienen miedo de la bestia, y viven en servidumbre a él.

Y incrédulo; El significado no meramente atea, que no cree que haya un dios, o solo se acaba de que no crea en Cristo; pero tal que profesa su nombre, y lo llaman, y sin embargo, no creen realmente en él, ni abrazan su evangelio y las verdades de ello, pero creen una mentira; Estos ya están condenados, y sobre ellos la ira de Dios permanece, y serán malditamente por fin; aunque puede tener un respecto a tales también que son infieles en cuanto a la segunda venida de Cristo a juicio, y que son burladores y burlas en él:

y lo abominable: cada hombre pecaminoso es tan ante la vista de Dios; Pero aquí denota tal quiénes son los peores de los pecadores, entregados a pecar; que son abominables, y a todos los buenos trabajos reprobados; que son adictos a lo peor de los delitos, al igual que los sodomitas y otros; La versión etíope la hace, "quienes se contaminan" con lujurias antinaturales. Las versiones siríacas y árabes lo expresan por dos palabras, "pecadores y contaminados", pecadores sucios; El personaje está bien de acuerdo con Babilonia, la madre de los ramales y las abominaciones de la tierra, y a todo lo que se adhiere a ella, y se unen a ella en sus abominables idolatrias.

Y asesinos; De los santos, y los profetas, y los mártires de Jesús, con cuya sangre Babilonia, o la puta de Roma, se han hecho borrachas, y en las que se encontrará.

Y los espantosos; todas las personas sucias, que se complacen en las lujurias impuras, en la fornicación, el adulterio y toda la lluvia; Como el clero de la Iglesia de Roma, que está prohibido casarse, y estar bajo un voto de celibato, y hacer grandes pretensiones a la castidad y la santidad singular, renunciar a toda la pereza, para trabajar toda la suciedad con la codicia.

Y hechiceros; Conjuradores, concesionarios con espíritus familiares, nigromantes y tales como usar el arte mágico, ya que muchos de los papas hicieron para entrar en la silla, y envenenadores de reyes y príncipes; Whoredoms y Witchcrafts van juntos a veces, como lo hicieron en Jezabel, un emblema del anticristo romío.

E idólatras; que adoran a los demonios, ídolos de oro, plata, latón, piedra y madera, que representan a Dios y Cristo, y la Virgen María, y los Santos se fueron, Apocalipsis 9:20.

Y todos los mentirosos; en común, y en particular, que hablan mentiras en la hipocresía, como los seguidores del hombre del pecado, y que se rindan para creer una mentira, que podrían ser condenados; Todas las mentiras son del diablo, y abominables a Dios. Todos y cada uno de estos.

Tendrá su parte en el lago que quemó con fuego y azufre. Los judíos hablan de varios lugares distintos en el infierno, para varios tipos de pecadores, como particularmente para los disyuntores, los adúlteros y los mentirosos del sábado; y decir de los malvados, que cuando está condenado, él tomará חלקו, "su parte" en el infierno b; Apocalipsis 19:20.

que es la segunda muerte; Apocalipsis 2:11.

Un Raya Mehimna en Zohar en Lev. Fol. 7. 2. B T. BAB. Chagiga, Fol. 15. 1.

Versículo 9

Y llegó a mí uno de los siete ángeles, ... ya sea el primero de ellos, ya que una de las cuatro bestias es la primera de ellas, Apocalipsis 6:1 o puede ser El último, y muy probable lo mismo que en Apocalipsis 17:1.

que tenían los siete viales llenos de las siete últimas plagas; Es decir, la ira de Dios derramó por ellos en el partido anticristio; ver.

Apocalipsis 15:1.

Y habló conmigo, diciendo, ven aquí; Consulte Apocalipsis 17:1.

Te mostraré a la novia, la esposa del cordero. El "Lamb" es Cristo, que a menudo se llama así en este libro; Ver Apocalipsis 5:6.

Apocalipsis 19:7 y es el Hijo de Dios, el heredero de todas las cosas, el creador y el gobernador del universo, el rey de los reyes, y el señor de los señores; Y quién, como mediador, tiene todos los logros y calificaciones para recomendarlo como novio, como la belleza, las riquezas y la sabiduría: la novia, su esposa, no es ningún creyente en particular, ni ninguna iglesia en particular; no la iglesia gentil, ni la iglesia judía solamente, sino a todos los elegidos de Dios, que consiste en los santos criados y vivos en la venida de Cristo; Quién conformará un cuerpo, una asamblea general, y será como novia, preparada y adornada por su esposo: estos fueron comprometidos por primera vez a Cristo en la eternidad, y fueron abiertamente defendidos por él, uno por uno, uno por uno, en conversión; y ahora todos se reunieron por el llamamiento efectivo, los muertos se criaron, y la vida cambió, y todos los glorificados, el matrimonio se consuma, y ​​se declaran públicamente declarados para ser la novia, la esposa del cordero; Mateo 22:2. Y ahora, aunque John había tenido una vista de ella antes, Apocalipsis 21:2, pero eso era más que un destello, a una distancia, estaba en la naturaleza, Apocalipsis 17:3 por lo que el ángel le llama a él, y propone darle una visión clara, distinta y particular de ella, en toda su gloria; ¡Y una vista gloriosa esto! Para ver a la novia llevada al rey en vestimenta de costura, y la reina se encuentra a la derecha en oro de Oro de Ophir. Esta es una vista de una naturaleza bastante diferente a la del Strumpet sucio, que el mismo ángel propuso dar a John en Apocalipsis 17:1.

Versículo 10

Y él me llevó alejado al Espíritu, ... John estaba en un éxtasis, como en Apocalipsis 1:10 y en los pensamientos y aprensiones de su mente y espíritu, le parecía como si fuera llevado de un lugar a otro; Porque esto no era una vista corporal, ni había ninguna de las visiones que tenía, sino lo que estaba representada en su mente o espíritu; Estar con él como lo fue con el apóstol Pablo cuando fue atrapado al tercer cielo, que no sabía si estaba en el cuerpo o fuera del cuerpo. La versión etíope la hace lo hace: "El Espíritu me trajo"; No es el espíritu maligno Satanás, quien asumió a nuestro Señor corporalmente, y lo llevó a una superación de la alta montaña, y le mostró todos los reinos de este mundo, y su gloria, Mateo 4:8 pero Ya sea un buen ángel, o el espíritu de Dios:

a una gran y alta montaña; a tal era Ezequiel trajo las visiones de Dios, cuando se le mostró el marco de una ciudad y templo, con sus dimensiones, Ezequiel 40:2 Aquí se le muestra una ciudad a John , con su pared, puertas, fundaciones y sus medidas: y fue llevado a tal lugar, en parte, que podría tener la vista más simple y llena de ella; y en parte para sugerirle a él, que ahora la iglesia de Cristo se estableció sobre la cima de las montañas, y exaltada por encima de las colinas, y era una ciudad en una colina, que no podía ser escondida, Isaías 2:2.

Y me mostró esa gran ciudad; que no es otra cosa que la iglesia, la novia, la esposa del cordero; Así como la iglesia apostataria, a lo largo de este libro antes, se llama la Gran Ciudad, Apocalipsis 11:8 pero ahora que es demolida, no hay otra gran ciudad en ser más que la Iglesia de Cristo, llamado Ciudad antes; Apocalipsis 21:2 Aquí hay una "Grande", no solo por sus prodigiosas dimensiones grandes,.

Apocalipsis 21:16 pero debido al número de sus habitantes, ya que ningún hombre puede numerar; Y porque es la residencia del Gran Rey, el Tabernáculo de Dios estará en ella; Aunque este epíteto se deja fuera en la copia Alejandrian, y en el latín de Vulgate y todas las versiones orientales: "The Santy Jerusalén"; Llamado "The New Jerusalem",.

Apocalipsis 21:2 Aquí "Santa", en alusión a la ciudad de Jerusalén, que se llamó Ciudad Santa, Mateo 4:5 a cuenta de la Templo en él, el lugar de la adoración divina; Pero aquí se llama así a esta ciudad, porque es la residencia del Dios Santo, Padre, Hijo y Espíritu, habitado solo por hombres santos, hechos perfectamente así, y abarcados por los Ángeles Santos.

Descendiendo del cielo de Dios; Apocalipsis 21:2.

Versículo 11

Tener la gloria de Dios, ... no solo sobre sus almas, lo que se acostará en la gloriosa túnica de la justicia de Cristo, la prenda de boda de la novia en ellos, en la santidad perfecta que estará en ellos, y en ese conocimiento completo. De todas las cosas espirituales y celestiales, serán poseídas, tendrán una gloria revelada en ellos; Pero sobre sus cuerpos también, para esta ciudad, la Iglesia, la novia de Cristo, consistirá solo en santos resucitados y cambiados, cuyos cuerpos se liberarán de todo el deshonor; La deformidad, las enfermedades y las imperfecciones, y se harán como para el cuerpo glorioso de Cristo, y brillarán como el sol en el reino de Dios. Además, la presencia de Dios puede ser la intención de su gloria, como la SheChinah, o la Majestad Divina de Dios en el Tabernáculo y el Templo se llamaron, Éxodo 40:35 1 Reyes 8:11 para la gloriosa presencia de Dios ahora estará en este estado de la iglesia, lo que arrojará un brillo en todo lo que está en él; Porque si la cara de Moisés, y de Stephen, brillaban, brillantes y gloriosos, a través de la presencia de Dios con ellos; Ver 2 Corintios 3:7 ¿Cuánto más gloriosamente brillarán los santos en este estado, cuando disfruten de la presencia de Dios de una manera mucho más ilustrativa? A lo que se puede agregar, que Jesucristo, que es el brillo de la gloria de su padre, ahora aparecerá en eso, y en su cuenta, y en la gloria de sus ángeles; Y todos los santos aparecerán con él en gloria; ¡Y para verlos en toda esta gloria es una vista gloriosa!

Y su luz era como una piedra más preciosa; por su "luz" no se entiende la luz que tendrá en ella, aunque eso se excederá, pero la fuente de la misma llega; lo que lo sostiene, y la sujeta a ella, y la suministra con ella: la palabra φωστηρ significa un iluminador y se usa de los ministros del evangelio, que sostienen la palabra de vida y luz a otros, Filipenses 2:15 Pero aquí pretende que Cristo, que es el sol de la justicia, la luz o la iluminación de la iglesia, Apocalipsis 21:23 no con la luz de la naturaleza, ya que ilumina a cada hombre. , ni con la luz de la gracia, con la que los santos están iluminados por él en el estado actual de las cosas, por su espíritu, a través de la palabra y las ordenanzas, pero con la luz de la gloria: y es comparable a la piedra más preciosa; Él es más precioso que los rubíes; Ahora es ahora para ellos que creen, en su persona, oficinas, gracia y justicia, y estarán más en su luz y gloria en el estado de Nueva Jerusalén:

Incluso como una piedra de Jasper, clara como Cristal: Dios, el Padre, que se encuentra en el trono, se dice que es mirar como un "jaspe";

Apocalipsis 4:2; Y aquí, Cristo, el iluminador de su Iglesia, se dice que es como uno, debido a la superación del brillo de esta piedra, y la durabilidad de la misma, expresa la perpetuidad de Cristo, como la luz de su iglesia y la gente; Él es la luz eterna de ella, Isaías 60:19 y se compara con el cristalismo "Jasper". Hay un tipo que se llama "Aerizusa", como el aire C, y otro "CrystalliziUSA" D, claro como el cristal. Así que Pliny habla e de un "jaspe" blanco llamado "astrios", y que, dice, es cristallo propinques, "cerca del cristal", que se encuentra en la India, y en las orillas de pallene. A este Cristo es como, porque él mismo está ligero, y en él no es ninguna oscuridad, y causará un día eterno; y un estado de cosas claro y brillante, como que no habrá noche, ni más oscuridad, nada más que la alegría eterna, la paz, la prosperidad y la felicidad; Parece que hay alguna referencia a Isaías 60:1.

C Ruaeus de Gemmis, l. 2. c. 1. D DiCorides, l. 5. c. 160. E Nat. HIST. l. 37. c. 9.

Versículo 12

Y tenía una pared grande y alta, ... no el espíritu de Dios, que separa, santifica y conserva a los santos, como piensa que Cocceius, porque esta cuenta respeta a la Iglesia militante; Ni el decreto eterno de Dios, el Golfo Unassable entre el cielo y el infierno, que soluciona eternamente el estado de los hombres; Para esto, no es el estado definitivo de la felicidad: muchos intérpretes lo entienden de la doctrina del Evangelio, que, como asegura la Iglesia ahora de los herejes, y es como una pared muy fuerte y bien construida, es duradera e impregnable; y puede ser llamado "GRAN", debido al Gran Autor, y las grandes cosas contenidas en ella; y "alto", ya que no se puede llegar a las mentes carnales; Así que ninguno, pero tal que lo han abrazado, entrará en la nueva Jerusalén; Para todos los mentirosos, y los falsificadores de las mentiras doctrinales, y que abrazarán las mentiras anticristianas, deberán estar sin. Aunque más bien el poder todopoderoso de Dios, que guarda su iglesia y su gente ahora, y será su defensa en este estado, se entiende; y que muestra al estado que no sea el de la gloria definitiva, que no necesitará ninguna pared, pero esta voluntad; Dado que se intentará a los santos, aunque será una tonta e infructuosa, y este muro de poder divino es muy grande, y es insuperable por los hombres; Dios mismo es un muro de fuego sobre su pueblo; aunque puede ser mejor interpretar esto de la salvación en sí, que es por Jesucristo, si comparamos con este texto Isaías 26:1 para aquellos, y esos solo, que están interesados ​​en ello, habitará en la nueva Jerusalén; y la salvación en este estado se disfrutará en su plenitud; Y esto es muy grande en su autor, objetos, y la materia, siendo forjada por el gran Dios, para grandes pecadores, a un gran gasto, y incluyendo la gracia y la gloria, y no ser superado ni disfrutado por los que no tienen interés en ello.

Y tenía doce puertas; Sin embargo, está estrictamente hablando, hay una puerta, y que un estrecho, que es el Señor Jesucristo, su persona, la sangre, la justicia, la regeneración y la gracia santificadora; Porque como él es la única puerta en el spriscofold, la iglesia, en su estado actual, o él solo que tiene fe en él tiene derecho a entrar allí, y es la única manera del cielo y la felicidad eterna; por lo que es la única puerta en la Nueva Jerusalén, o tal solo será admitida allí, que está interesada en él: pero se dice que estas puertas son doce, en alusión a los doce apóstoles, que señalaron a los hombres el camino de la salvación. por Cristo; y a las doce tribus de Israel, que representan a todos los elegidos de Dios, que entran en el tratamiento; Y a las doce puertas de la ciudad de Ezequiel, Ezequiel 48:31.

Y en las puertas doce ángeles; Significado, ya sea los espíritus ministros, en alusión a la querubina en Génesis 3:24 que son observadores, y acampa sobre los santos ahora, y lo hará, por lo que, stand centinels en este campamento de la Los santos, como se llama, Apocalipsis 20:8 y además, se utilizará para reunir a los santos de varias partes del mundo, e introducirlos en este estado; o, de lo contrario, los apóstoles y los ministros de la palabra, a menudo llamados ángeles en este libro, que brillarán con brillo peculiar ahora, y aparecerán al frente de las varias compañías en las que han sido útiles, y los traerán como su alegría y su corona de Regocijándose en este estado glorioso: esta cláusula está deseando en la copia Alejandrian, y en la versión siríaca. Los judíos hablan de.

שרים, "Princes", siendo nombrados sobre las puertas del cielo, al este, al oeste, al norte y al sur, con las llaves en sus manos, cuyos nombres nos dan f.

Y nombres escritos en el mismo, que son los nombres de las doce tribus de los hijos de Israel; No literal, sino Israel místico, a quien Dios ha elegido la salvación, Cristo ha redimido por su sangre, y el espíritu llama por su gracia; Denotando que todos, y cada uno de estos, tienen derecho a entrar en la Nueva Jerusalén, y serán admitidos allí, y ninguno, pero ellos. De la misma manera que los judíos g hacen mención de un tribunal del Señor,.

"Que tiene doce puertas, según el cálculo de las tribus de Israel; en una puerta se escribe Reuben, en otro está escrito a Simeon; y así todas las tribus de Israel están escritas en esas puertas; en el momento en que aparecen Ante el Señor del Mundo, quienquiera que sube a esta puerta (en la que se escribe la tribu de Reuben, si es de la tribu de Reuben, se abren a él, (y lo recibe), si no, lo arrojan sin ; y también de todos los que no reciben; ellos se abren a ninguno, sino a él que es de esa tribu, o cuyo nombre está escrito en la puerta ".

F Raziel, fol. 35. 2. G Zohar en entumecido. Fol. 70. 4.

Versículo 13

En las tres puertas del este, ... en la que se escribieron los nombres de Joseph, Benjamin y Dan:

en el norte tres puertas; en los que se escribieron los nombres de Reuben, Judá y Levi:

en el sur de las tres puertas; En los que se escribieron los nombres de Simeon, Isachar y Zabulon:

y en las tres puertas del oeste; en los que se escribieron los nombres de GAD, Asher y Naftali; Ver Ezequiel 48:31. Esto denota la colección de los santos de todas las partes del mundo, que vendrá de este, al oeste, al norte y al sur, y siéntate en el reino de Dios; y por lo tanto, aquí hay puertas en cada punto para entrar en; ver.

Isaías 43:5.

Versículo 14

Y el muro de la ciudad tenía doce fundaciones, ... Cristo es la única base de su iglesia y su gente, del Pacto de la Gracia, y de la salvación; y de la fe, la esperanza, la paz y la alegría, y de la felicidad eterna, y también de este glorioso estado de la iglesia; Será la luz y el templo de ello, la gloria y la seguridad de ella; Él estará en todo esto; Pero debido a que se ha puesto ministerialmente como la Fundación, por los doce apóstoles, para que los hombres construyan su felicidad presente y futura, por lo que se dice que los fundamentos del Muro de la Salvación son doce; Consulte Efesios 2:20. Además, esto puede denotar al estado firme e inamovible de la Iglesia en este momento, siendo una ciudad que tiene fundaciones, o está bien fundada,.

Hebreos 11:10 con los que comparan Isaías 14:32. De ahí que sigue,.

Y en ellos los nombres de los doce apóstoles del cordero. La copia de Alejandría, Vulgate Latin, Syriac y Arabic Versions, lee, "los doce nombres de los doce apóstoles"; La alusión parece ser la inscripción de los nombres de los constructores en las piedras puestas en la base, en la memoria de ellos; Y así, estos sabios constructores maestros se tendrán en el recuerdo eterno.

Versículo 15

Y él que habló conmigo, ... uno de los siete ángeles,.

Apocalipsis 21:9 por no un hombre es el medidor de esta ciudad, como en.

Ezequiel 40:3 Ni Juan, a partir del templo, Apocalipsis 11:1 Pero un ángel, lo mismo que le mostró a Juan esta gran vista:

tenía una caña dorada; no es una caña de medición común, o una varilla, como en.

Ezequiel 40:4 pero uno cubierto de oro, que denota el estado glorioso actual de la Iglesia, siendo sin lugar o arruga, ni tal cosa:

para medir la ciudad; la nueva jerusalén, su longitud y amplitud; Consulte Zacarías 2:1 para mostrar cómo exactamente conformable este estado de la iglesia será la regla de la Palabra de Dios, incluso a la perfección: y las puertas de los mismos; Para significar quién tenía derecho a entrar en él, y que no:

y la pared de los mismos; Su altura, que se está excediendo.

Versículo 16

Y la ciudad, aproximadamente cuatro cuadrados, ... a los cuatro rincones del mundo, desde donde vienen sus habitantes, y denota la regularidad, la uniformidad, la perfección y la inmovilidad de la misma.

Y la longitud es tan grande como la amplitud; Este estado de la iglesia será todo un pedazo, perfecto, completo y no queriendo nada.

Y midió la ciudad con la caña, doce mil furlongs; o mil quinientas millas; ¡Una ciudad monstruosamente grande por cierto! Tal como nunca fue sobre la Tierra; ver Ezequiel 48:35 y que muestra, que esto no debe entenderse literalmente, pero místicamente; y pretende la capacidad de ello, aquí es lo suficientemente habitación para todas las doce tribus de Israel; Es decir, para todos los elegidos de Dios; Para como en la casa del padre de Cristo, por lo que en este estado del Reino de su suyo, habrá muchas mansiones, o lugares de morada, lo suficiente para toda su gente. Esta ciudad los mantendrá a todos. Los judíos H dicen de Jerusalén, que a tiempo para venir, será tan ampliado, para llegar a las puertas de Damasco, sí, al trono de la gloria.

La longitud, y la amplitud, y la altura de la misma son iguales. ¡Un estado perfectamente uniforme! Según la versión etíope, es de largo doce mil furlongs, y cada medida igual, de modo que es tantos furlongs en longitud, amplitud y altura.

h shirhashirim rabba, fol. 24. 1.

Versículo 17

Y midió el muro de los mismos, ciento cuarenta y cuatro codos, ... la raíz de la cual es doce, durante doce veces doce es ciento cuarenta y cuatro; ¿Qué número es místico y apostólico, y se adapta al estado perfecto de esta iglesia: por lo tanto, doce puertas, y doce ángeles en ellos, y los nombres de las doce tribus en ellos, y doce fundaciones de la pared, y doce mil furlongs, el Medida de la ciudad.

Según la medida de un hombre, es decir, del ángel; quien habló con John, y medía la ciudad, las puertas y la pared, y que aparecían en forma de hombre; y su caña podría ser, como algunos han supuesto, la longitud de un hombre, seis codos, o seis pies, como en Ezequiel 40:5 y puede denotar que este negocio requiere la mayor sabiduría y comprensión de un hombre, e incluso de un ángel, para mirar, y averiguarlo; ver.

Apocalipsis 13:18 y también puede significar el estado angelical de los santos en este momento, cuando los niños de la resurrección serán como los ángeles de Dios, por la inmortalidad y la gloria.

Versículo 18

Y el edificio de la pared de ella era de Jasper, ... que es expresivo de la impregnabilidad, la duración, el brillo y la gloria de la salvación por parte de Cristo, el Jasper es una piedra muy dura, duradera y brillante; y la salvación nunca se puede hacer vacío, y de ninguna efecto; durará para siempre, y en este estado vendrá como luz, y como una lámpara que quemó; Está representado por la misma piedra preciosa que Dios y Cristo. Consulte Apocalipsis 4:2. Y la ciudad era oro puro, como un vaso claro; Fue hecho o construido de oro; Sus partes, edificios, casas y palacios, eran de oro, y que lo mejor; Y era como un vidrio transparente; esa es, ya sea la ciudad, ya que la mayoría de las copias leen, o el oro; Para la copia Alejandrian lee,.

ομοιον, y así la versión latina de la vulgada; El oro de los cuales fue diferente del oro común; Y como esta ciudad, la Nueva Jerusalén, diseña a los santos, los preciosos hijos de Sión, comparables al fino de oro, los habitantes de la Nueva Tierra; Esto denota la solidez, la excelencia y la preciosidad de ellos, el estado rico y feliz en el que estarán, así como su pureza y libertad de todo pecado y corrupción, y el claro conocimiento de las cosas que ellos mismos tendrán, y otros tendrán de ellos; Sus corazones y acciones estarán abiertos a todos; Tampoco este oro tendrá un óxido sobre él más, o se cambiará, y se volverá tendencia.

Versículo 19

Y los cimientos del muro de la ciudad, ... que fueron doce; Ver Apocalipsis 21:14 Se adorna con todo tipo de piedras preciosas: ver Isaías 54:11 No hubo todo tipo de piedras preciosas en cada fundación, Pero en ellos todo lo que hubo, y cada fundación tenía su peculiaridad de piedra, de la siguiente manera; y que no son aplicables a las personas de los apóstoles, que no eran los cimientos, sino también en ellos sus nombres, y además, el orden de ellos, como se otorga en los evangelistas y actos de los apóstoles, no está seguro, y siempre lo mismo, a lo que se pueden ajustar varias historias; aunque son sin duda comparables a ellos por su preciencia a la vista de Dios, y Cristo, y todos los santos; y por el brillo y la pureza de su doctrina y vida; y por su celo en la causa de Cristo; y por su solidez, e invencible coraje y constancia: mucho menos son estas piedras preciosas aplicables a un conjunto de ministros en el último día, que deben ser útiles en la conversión de los judíos en las varias partes del mundo, donde estas piedras se encuentran, como cree que Brightman cree, pero a Jesucristo, la única base: y sin entrar en las virtudes y excelencias particulares de estas piedras, en general, exponen el valor y la preciosidad de Cristo, que es la perla de gran precio; El placer y la delicia tuvieron al ver sus excelencias y perfecciones; Su brillo, pureza y gloria, y su firmeza y durabilidad, como base. Puede haber alguna alusión a las doce piedras en la coraza del sumo sacerdote, en las que se escribieron los nombres de las tribus de Israel.

La primera Fundación fue Jasper; Se colocó con una piedra de Jasper, de los cuales ver Apocalipsis 4:3. En esta piedra, en la coraza, se escribió el nombre de Benjamin.

El segundo, zafiro; Su color es azul, o azul cielo; Es transparente y excedente. Schroder dice que hay muy buenos encontrados en las fronteras de Bohemia y Silesia; Pero aquellos que se traen de Pegu son los más valiosos: en esta piedra, el nombre de Issachar fue grabado.

El tercero, una calcedonia; Es de un color gris brumoso, nublado con azul, amarillo o púrpura; Lo mejor es lo que tiene un pálido elenco de azul; Es muy parecido a la ágata común; Y la palabra hebrea כדכד, "Cadcod", se traduce en ágata en Isaías 54:12 aunque se piensa que responde al carbuncillo en el peto, en el que se escribió el nombre de Levi. Y Pliny K habla de carbuncos, llamados "Carcedonías", que R. Leo Mutinensis dice que tenía su nombre en memoria de la ciudad de Carthagena. Hay una piedra preciosa mencionada en el Targum de Jonathan, llamado "Cadcodin", que responde al diamante en el peto, en el que se escribió el nombre de Zabulon; Y en la Jerusalén Targum se llama כדכדנא, "Caddedana", y responde a la esmeralda, que tenía el nombre de Judá en él, y parece ser puesto para "chalcodin" y "Chalcedana", que está de acuerdo con el nombre de esta piedra.

El cuarto, una esmeralda; de los cuales ver Apocalipsis 4:3. Lo mejor de este tipo son los orientales. Schroder dice que se encuentran en Chipre, Gran Bretaña y otros lugares, pero no tan buenos como el resto. En esta piedra se escribió el nombre de Judá.

i vid Targum Jon. Jerus. en exod. xxviii. 17. Targum en cant. v. 14. Shemot Rabba, Sect. 38. Fol. 138. 2. Bemidbar Rabba, Sect. 2. Fol. 178. 3. K Nat. HIST. l. 37. c. 7. L Shilte Hagibborim, FOM. 45. 4. M Pharmacopoeia, l. 3. c. 5. p. 18.

Versículo 20

El quinto, Sardonyx, ... que es en parte del sardiano, y en parte de la piedra de ónix, que se parece a la uña de un hombre, desde donde tiene su nombre; Es rojizo, bordeando en blanco; Se puede pensar que responde al ónix en el peto, en el que se escribió el nombre de Joseph.

El sexto, sardius; Lo mismo con la piedra de la sardina, Apocalipsis 4:3 de un color de sangre, y lo que comúnmente se llama corneliano: se encuentra en Cerdeña, desde donde tiene su nombre, y en Bohemia y Silesia, aunque los de Babilonia son los mejores. Esta fue la piedra de Reuben.

El séptimo, crisolita; una piedra de un color verde oscuro, con un elenco de amarillo; Por su nombre debe tener el color del oro. Schroder dice que se encuentra en Bohemia, y que es lo mismo que los modernos llaman al topaz. Algunos piensan que responden a "Tarshish" en la pezata, rindió "Beryl", en cuál era el nombre de Asher.

El octavo, beryl; Una piedra de un color verde pálido, se cree que es el diamante de los antiguos: puede responder a la "ligadura" en el peto, que el Targum en Cantares de los Cantares 5:14 Llamadas "Birla", y tuvo el nombre de Dan en él.

El noveno, un topacio; Una piedra muy dura y transparente, de un hermoso color amarillo o dorado: el topaz de Etiopía fue contado lo mejor,.

Job 28:19. Algunos dicen que se llama así de la isla "Topazus"; En esta piedra, el nombre de Simeon fue grabado.

La décima, un crisopraso; una piedra de un color verde, inclinado a la del oro, desde donde tiene su nombre; Porque este es el ágata en la pezata, que era la piedra de Napthali.

El undécimo, un jacinto; o "jacinto": una piedra de un color púrpura o violeta, desde donde tiene su nombre; Aunque lo que los modernos así llaman es de un color amarillo rojizo profundo, bastante cerca de un color de la llama. La piedra de Zabulon era el diamante.

El duodécimo, una amatista; Una piedra de un color violeta, bordeando púrpura: se ha pensado en un conservante de la embriaguez, desde donde parece tener su nombre. En esta piedra se escribió el nombre de GAD. Con agradable a esta cuenta de John's, los judíos hablan del tabernáculo por encima de la construcción de doce piedras preciosas; Y a veces dicen o, que el Santo Dios bendito encontrará a Jerusalén con diez tipos de piedras preciosas, y que mencionan, y varias de las cuales son las mismas con estas.

n Zohar en Gen. Fol. 17. 2. En exod. Fol. 65. 4. O abkath ROCEL, P. 150. VID. Zohar en Éxodo. Fol. 96. 3.

Versículo 21

Y las doce puertas eran doce perlas, ... que denotan la pureza y la preciosidad de Cristo, por las cuales entran los santos, y de los santos que entran en teriete, así como del lugar en el que ingresan.

Cada puerta era de una perla; La perla de gran precio, el Señor Jesucristo, quien es la única puerta, puerta y camino hacia este estado feliz: esto demuestra que esta cuenta no se puede tomar literalmente, pero místicamente, ya que no se conocía tal perla, lo suficientemente grande como para hacer una puerta de.

"Una perla es un cuerpo duro, blanco, brillante, generalmente redondeado, encontrado en un pescado de concha que se asemeja a una ostra, pero es tres o cuatro veces el tamaño de la ostra común; y que normalmente produce diez o doce perlas, y a veces más. Los de mayor tamaño que se conocen son los de Cleopatra, valorados por el Plinio en los siglos HS, o en 80,000 libras esterlinas; y que trajo en 1574 a Felipe el segundo, del tamaño del huevo de una paloma, vale 14,400 ducados; y la del emperador Rudolph, mencionado por Boetius, llamado "La peregrina", o la incomparable, del tamaño de una pera muscada, y que pesa 30 quilates; y que mencionó por la tabernera, en manos del emperador de Persia en 1633, Comprado de un árabe para 32,000 tomans, que, a tres libras nueve chelines, el Toman, asciende a 110,400 libras de libras esterlinas. ''.

Pero, ¿qué es una de estas perlas para hacer una puerta, para una pared que fue de ciento cuarenta y cuatro codos? Apocalipsis 21:17. Los judíos dicen Q, que el Santo Bendito Dios traerá piedras preciosas y "perlas" de treinta codos por treinta, c. y colóquelos "en las puertas de Jerusalén", como se dice, Isaías 54:12 que debe entenderse tampoco, no en un sentido literal sino místico: y l'Empereur r hace mención de Un antiguo comentario sobre Salmo 87:1 que dice, que el Santo Dios bendito hará una puerta en el este (del templo), y en ella dos puertas, cada una de una perla. Así que R. Joshua Ben Levi dice S, que hay en Paradise Dos puertas de ágatas o diamantes, algunos hacen que la palabra rubíes.

Y la calle de la ciudad era de oro puro, ya que era un vidrio transparente; denotando la preciosidad y la delicia de la conversación de los santos uno con otro; y la pureza y la limpieza de ella, no hay mire y suciedad del pecado en estas calles; y la sinceridad y la apertura de ella, cada una caminando en su rectitud; Lo que será visto y conocido de todos, tan claramente como cualquier cosa, se puede contemplar en un vidrio transparente. Así que los judíos dicen T del Paraíso, que el suelo está pavimentado con piedras preciosas, cuyo brillo puede compararse con la luz de las antorchas ardientes.

P Cyclopedia de P Chambers en la palabra "Pearl". q T. bab. SANHEDRIN, FOM. 100. 1. Bava Bathra, Fol. 75. 1. Yalkut, par. 2. Fol. 54. 1. R Misn. Middot, c. 4. Sect. 2. VID. Yalkut Simconi, par. 2. Fol. 54. 1. S Yalkut Simeoni, par. 1. Fol. 7. 1. T Sepher. Avodah Hakkodesh, Fol. 46. ​​1.

Versículo 22

Y no vi ningún templo en él, ... No hay un templo material, como estaba en la antigua Jerusalén, o tal como se describe en la visión de Ezequiel; ni ningún lugar de adoración pública, como bajo la dispensación del evangelio; Porque en este estado no habrá una forma de adoración externa como ahora, como predicar la palabra y administrar las ordenanzas. Los judíos esperan un tercer templo, pero en vano.

Para el Señor Dios Todopoderoso, y el Cordero, son el templo de ello; Dios estará presente de inmediato con su pueblo, cuyo rostro verá, y a quién servirán de la manera más pura y espiritual; y Cristo en su naturaleza humana, en el templo de su cuerpo, ese tabernáculo que Dios lanzó, y no el hombre, que se llena con el tren de las perfecciones divinas, y en la que la plenitud de la diadera mora corporalmente, será la única. medio de la presencia divina, y de las comunicaciones de la gloria a los hombres, y del alabanza de los santos a Dios, que será el servicio en el que se emplearán; Y el cordero se unió al Señor Dios Todopoderoso, muestra su deidad y su igualdad con su padre.

Versículo 23

Y la ciudad no necesitaba el sol, ni de la luna para brillar en ella, ... que puede entenderse, literalmente de estas dos luminarias, que todas las ciudades terrenales necesitan; Y que, aunque pueden estar en estar en los nuevos cielos, pero no tendrán el uso con respecto a esta ciudad que ahora tienen. Los judíos dicen que, el orbe del sol está en este mundo; y el brillo agrega, pero no en el estado futuro, ya que las luces se renovarán: y además dicen w, como aquí, que.

"En el mundo por venir", Israel אין צריכין לאור החמה, no necesitará la luz del sol, ni de la luz de la luna ", ni por día ni por la noche".

Como dicen x, los israelitas no tenían en el desierto. Así que representan al Señor hablando a Moisés, y diciendo y,.

"Tus días cesarán, pero tu luz no cesará; porque no tendrás ninguna necesidad de la luz de la luz del sol, ni de la luz de la luna, y de las estrellas".

O bien, puede entenderse místicamente, pero no de Cristo, el sol de la justicia, a quien los santos siempre necesitarán y disfrutarán; Pero de los gobernadores y la disciplina de la Iglesia en su estado actual; y de la palabra escrita, que es una luz para ellos ahora, y la ministración de la misma, y ​​las ordenanzas del Evangelio, por las cuales se transmiten la luz y el conocimiento; Pero en este estado, todos serán inmediatamente enseñados de Dios; Tampoco todos enseñarán a su prójimo, pero todos conocerán perfectamente al Señor; y también de los gobernadores políticos, que no serán más; ver.

1 Corintios 15:24.

Porque la gloria de Dios lo aligeró; la shekinah, o la gloriosa presencia de Dios, que llenó el templo de Salomón, y brilló sobre los pastores en la Encarnación de Cristo; Con la presencia de Dios, que es la luz misma, que se disfrutará de una manera mucho más gloriosa, la Iglesia ahora se iluminará; Y esta será una luz eterna para ella: y el cordero es la luz del mismo; En cuya luz verán la cara de Dios, y ver a Dios cara a cara; Verán Cristo como él, y contemplan su gloria; y mira a los ángeles, esas formas gloriosas de luz, y todos los santos glorificados, y conocen y conversan entre sí; Y mirarán, y claramente discernirán todos los misterios y doctrinas de la gracia, y todas las diversas escenas de la Providencia, que se abrirán y se tendrán ante ellos. Y esta luz estará siempre sin ningún cambio y variación; Lo que no es una pequeña parte de la encomio de esta ciudad, que es la herencia de los santos en la luz. Así, los judíos Z dijeron que el Santo Bienaventuró a Dios, para ser אורו של ירושלים, "La luz de Jerusalén"; Él es la luz de la Nueva Jerusalén; Ver Isaías 60:19 y la luz de, el mundo por venir es, por unlas, llamado "la Gran Luz".

U T. BAB. SANHEDRIN, FOM. 101. 1. W Raziel, Fol. 17. 2. X Yalkut Simeoni, par. 2. Fol. 57. 2. Y Petirat Moseh, FOM. 23. 2. Z Yalkut Simeoni, par. 2. Fol. 57. 2. 98. 1. A Ben Gorion APUD ABEN EZRAM EN PSAL. xlix. 19.

Versículo 24

Y las naciones de ellos que se salvan, ... En la distinción de ellos que serán engañados por Satanás, Apocalipsis 20:8. Estas no son todas las naciones del mundo, que se reunirán ante Cristo, el juez, para todos no se salvará, hay un mundo que será condenado; ni los gentiles solamente, que entrarán en el estado de la iglesia de los judíos cuando se llaman, ya que ese estado no está diseñado aquí; Y además, todo Israel será salvado entonces; ni los santos vivos en la venida de Cristo, que deberán haber escapado, y se salvan de la conflagración general; Para estos, con los planteados, se verán atrapados a Cristo, y descenderán y vivirán juntos en la Tierra, y hacer que un estado de la Iglesia; Pero todos los elegidos de Dios, tanto a los judíos como a los gentiles, a quienes Dios ha elegido, Cristo ha redimido, y el Espíritu ha llamado a todas las naciones de la Tierra: estos solo son salvados; Tales ya están ahorrados, no solo están decididos a ser salvos, y para quienes la salvación es forjada por Cristo, y a quien se aplica a la conversión, y que están representativamente establecidos en lugares celestiales en Cristo, y ya están salvos por la esperanza. y la fe, y con respecto a la certeza de la salvación; todo lo que puede ser dicho de los santos en el estado actual; Pero estos serán tales, que serán realmente salvados personalmente, estarán en plena posesión de la salvación, disfrutando de todas las bendiciones de ella: serán participantes de la primera resurrección, y las glorias de ello: el tabernáculo de Dios lo hará. Estar con ellos, estarán libres de todas las tristes y la muerte, y heredarán todas las cosas: la versión siríaca lee, "las naciones que se guardan"; que son redimidos y salvos por Cristo: Esto puede enseñarnos cómo entender esas frases, que parecen favorecer la redención general, como todos los hombres, el mundo, todo el mundo; Ver Isaías 45:20. Estas palabras, "de ellos que se salvan", se dejan afuera en las versiones latinas, árabes y etíopeas de Vulgate, pero están en todas las copias. Estas naciones son los habitantes de esta ciudad, y ellos.

Caminará a la luz de él, que es Cristo; lo disfrutarán; Tendrán la luz de la vida, y serán participantes de la herencia con los santos de la luz, y que continuamente: no solo vendrán a ella, sino que continúan en ella, y continúe en él, y camine, y a la luz de ella: la El paseo de estos será diferente del paseo de los santos ahora, que caminan por la fe, y no por la vista; Pero estos caminarán a la vista, disfrutando de la visión beatífica de Dios y el Cordero. Los judíos dicen que, que Jerusalén, a tiempo para venir, se hará una lámpara a las naciones del mundo, והם מהלכים לאורה, "y ellos caminarán en su luz", o la luz de ella, que es el sentido. de Isaías 60:3 "Los gentiles llegarán a tu luz"; ver Isaías 9:1.

y los reyes de la tierra hacen que su gloria y su honor en él; por quien puede ser significaba místicamente todos los santos, que serán reyes, así como los sacerdotes a Dios, y reinarán como tal con Cristo en este estado, arrojarán sus coronas a sus pies y le darán a todos los honor y la gloria; O, literalmente, los reyes de la Tierra, que deberán haber renunciado al anticristo, odiaron la puta y quemaron con fuego, y que habrán estado amamantando a los padres en el reinado espiritual; O bien, todos los buenos reyes que han estado en la Tierra: No es que sean los reyes de la Tierra en este momento, por ahora, todos los gobiernos, la autoridad y el poder, se reducirán; Tampoco las riquezas, honor y gloria mundanales, serán traídas por ellos a este estado, ni serán necesarios en ella; Pero debe ser comprendido de quiénes han sido reyes en la tierra, aunque no de su haber traído a las riquezas terrenales y la grandeza en el interés y las iglesias de Cristo; Como David dio mucho hacia la construcción del Templo, que fue iniciado y terminado por el rey Salomón de su hijo, y como Constantino enriqueció y engrandeció en gran medida a la Iglesia cuando se convirtió en emperador; Pero el sentido parece ser esto, que tales que han sido los reyes cristianos en la tierra preferirán la felicidad de este estado a todas sus riquezas y la grandeza aquí; Y eso podría juntarse toda la gloria de los reyes de la tierra, no sería igual, pero sería muy inferior a la gloria de la Nueva Jerusalén; Salomón en toda su gloria no fue arreglado como uno de los habitantes de este lugar; Consulte Apocalipsis 20:6 Además, estos harán todo homenaje, y someterán a Cristo el rey de los reyes en medio de la iglesia, que puede ser significada por "gloria" y "honor".

B Yalkut Simeoni, par. 2. Fol. 56. 3.

Versículo 25

Y las puertas de ella no se cerrarán en absoluto para el día, ... que no diseñan la libre comunicación entre los santos vivos en la nueva tierra, y los planteados en el nuevo cielo, como algunos han pensado, para estos estará juntos, y conformar un cuerpo; Pero más bien la colección universal, y la libre admisión de todos los santos de todas las partes a esta ciudad; Aunque parece mejor interpretarlo de la seguridad de los habitantes, consulte Jeremias 49:31 que no tendrá ningún enemigo para temer, y por lo tanto nunca necesita cerrar sus puertas; La bestia y el falso profeta habrán sido tomados, y el lago de fuego hace mucho tiempo; Los hombres impíos serán destruidos en la conflagración general, y Satanás estará atado en el pozo sin fondo durante los mil años:

porque no habrá noche allí; Esta es una razón dada por qué se menciona antes, las puertas no serán cerradas por día, ya que es inusual cerrar las puertas en el día, a menos que en el momento de la guerra, porque no habrá noche en esta ciudad, por lo que no hay necesidad de cerrar las puertas; La noche es la temporada de ladrones y ladrones, y para que los enemigos hagan sus incursiones, y sorprendan: Pero aquí no habrá noche; ya sea literalmente, horarios y temporadas, según lo medido por las revoluciones del sol y la luna, no habrá más, no tendrán el uso que tienen; Al menos esta ciudad no necesitará en ninguna necesidad de ellos. Los judíos dicen C, que el mundo por venir será כולו יום, "todo el día": o de manera mística y figura, no habrá noche de oscuridad y deserción espiritual, de somnolencia, somnolencia e inactividad, de error y herejía, o de calamidad y angustia de cualquier tipo; todos los cuales a veces se indican por la noche en las Escrituras; Ver Cantares de los Cantares 3:1.

Isaías 26:9.

C Bereshit Rabba, Sect. 91. Fol. 79. 4.

Versículo 26

Y traerán la gloria y el honor de las naciones en ella. La gloria de las naciones son las personas de Dios, que, aunque se consideran la suciedad del mundo, son las excelentes en la tierra; Estos se llevarán a esta ciudad y se presentarán al rey de ella, de manera gloriosa, y que por los reyes de la tierra; O tales que han sido gobernantes eclesiásticos sobre ellos, que los presentarán como su alegría y su corona de regocijo; o que han sido gobernadores políticos de ellos, sus padres y protectores; O el sentido es como antes, que todo lo que sea grande y glorioso en las naciones del mundo, se contabilizará como nada en comparación de la gloria y la magnificencia de este estado, y no debe mencionarse con él: la versión árabe lo hace, "Las naciones traerán gloria y honor a ello"; en el sentido antes dado.

Versículo 27

Y no entrará en ningún sentido en ella nada que desafíe, ... como lo hacen los malos pensamientos, palabras y acciones; Y, por lo tanto, el que entra en esta ciudad debe estar libre de todos estos: o "que está contaminado", como se leen las versiones latinas y siríacas de la Vulgata; o "eso es impuro", como las versiones árabes y etíopeas; aludiendo al tabernáculo y templo, en el que no podría venir a ninguna persona inmunda; ver.

Isaías 52:1. Ningún pecador profano, cuya mente y conciencia están contaminadas, y cuya conversación está faltando, puede entrar aquí; ni ninguna persona auto-justicia, cuya justicia es tan sucia de trapos, y él mismo es como algo inmundo, se admitirá aquí; solo tal quienes se lavan en la sangre de Cristo, y tienen su justicia, y también lo son sin mancha ni arrugas; Lo que muestra el estado puro y perfecto de esta iglesia y, por lo tanto, no puede diseñar ningún estado de la Iglesia anterior a la venida de Cristo y la primera resurrección:

ni en cualquier cosa que trabaje abominación; comete pecado, que es abominable a la vista de Dios, vive y muere en un curso de maldad; o particularmente es culpable de idolatría, ya sea hace ídolos, o los sirve, o ambos, que son una abominación al Señor; ver.

1 Reyes 11:7.

o hacer una mentira; Cualquier mentira en general; Quién es un mentiroso común, ama e inventa una mentira, y habla uno; entrega lo que es falso con la intención de engañar; o en particular, quien abarca y propaga las mentiras antichristicas, las doctrinales, las mentiras se hablan en la hipocresía; tal será condenado; Consulte 1 Timoteo 4:1 Pero ellos están escritos en el Libro de la Vida del Cordero; que están predestinados a la vida eterna; Y aunque son naturalmente, y en sí mismos criaturas contaminadas y pecaminosas, sin embargo, están justificadas por la justicia de Cristo, y se santifican por su espíritu, y así se hacen reunirse y aptos para entrar en esta ciudad; Apocalipsis 13:8. Es por los judíos observados d, que.

"El Jerusalén del mundo que viene no es como la Jerusalén de este mundo; la Jerusalén de este mundo, quienquiera que suba (o entrará en ello) podría; pero el del mundo por venir, אין עולין אלא המזומנין אלא המזומנין לה "Ninguno puede subir (o entrar en él), pero aquellos que están preparados", o nombrados para ello ".

D T. BAB. Bava Bathra, Fol. 75. 2.