Bible Commentaries
Apocalipsis 21

Versículo 1

Y vi - Así funciona, Apocalipsis 19:11 , Apocalipsis 20:1 , Apocalipsis 20:4 , Apocalipsis 20:11 , en una sucesión.

Todas estas diversas representaciones se suceden en orden: así la visión llega a la eternidad. Un cielo nuevo y una tierra nueva - Después de la resurrección y el juicio general. San Juan no está describiendo ahora un estado floreciente de la iglesia, sino un estado nuevo y eterno de todas las cosas. Para el primer cielo y la primera tierra - No solo la parte más baja del cielo, no solo el sistema solar, sino todo el cielo etéreo, con todas sus huestes, ya sean planetas o estrellas fijas, Isaías 34:4 ; Mateo 24:29 .

Todo lo anterior se acabará, para que todo sea nuevo, Apocalipsis 20:4 , 2 Pedro 3:10 , 2 Pedro 3:12 . Pasaron - Pero en el cuarto versículo se dice: "Se fueron". Allí se usa la palabra más fuerte; porque la muerte, el duelo y el dolor se van todos a la vez: el cielo y la tierra anteriores solo pasan, dando lugar al cielo nuevo y a la tierra nueva.

Versículo 2

Y vi la ciudad santa: el cielo nuevo, la tierra nueva y la nueva Jerusalén están estrechamente conectados. Esta ciudad es completamente nueva, no pertenece a este mundo, no al milenio, sino a la eternidad. Esto surge de la serie de la visión, la magnificencia de la descripción y la oposición de esta ciudad a la muerte segunda, Apocalipsis 20:11 ; Apocalipsis 21:1 , Apocalipsis 21:5 , Apocalipsis 21:8 ; Apocalipsis 22:5 . Bajando - En el mismo acto de descender.

Versículo 3

Ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos, y será su Dios; así se cumplirá el pacto entre Dios y su pueblo de la manera más gloriosa.

Versículo 4

Y la muerte no existirá más. Esta es una prueba completa de que toda esta descripción no pertenece al tiempo, sino a la eternidad. Ni habrá más tristeza, ni llanto, ni dolor; porque las cosas anteriores se fueron. Debajo del cielo anterior, y sobre la tierra anterior, hubo muerte y dolor, llanto y dolor; todo lo cual ocasionó muchas lágrimas; pero ahora el dolor y la tristeza han desaparecido, y los santos tienen vida y gozo eternos.

Versículo 5

Y el que estaba sentado en el trono dijo: No solo a San Juan. Desde la primera mención de "el que estaba sentado en el trono", Apocalipsis 4:2 , este es el primer discurso que se le atribuye expresamente. Y él - El ángel. Me dijo: Escribe lo siguiente. Estos dichos son fieles y verdaderos: esto incluye todo lo que sucedió antes. El apóstol parece haber dejado de escribir nuevamente, abrumado por el éxtasis por la voz del que hablaba.

Versículo 6

Y él - Que se sentó en el trono. Me dijo: Hecho está - Todo lo que los profetas habían dicho; todo lo que se habló, Apocalipsis 4:1 . Leemos esta expresión dos veces en esta profecía: primero, Apocalipsis 16:17 , en el cumplimiento de la ira de Dios; y aquí, al hacer todas las cosas nuevas.

Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Este último explica el primero: el Eterno. Al que tuviere sed, yo le daré - El Cordero dice lo mismo, Apocalipsis 22:17 .

Versículo 7

El que vence - que es más que "el que tiene sed". Heredará estas cosas que hice nuevas. Yo seré su Dios, y él será mi hijo. Tanto en el idioma hebreo como en el griego, en el que se escribieron las Escrituras, lo que traducimos será y será una y la misma palabra. La única diferencia consiste en una traducción al inglés, o en la falta de conocimiento en él que interpreta lo que no comprende.

Versículo 8

Pero los temerosos e incrédulos - Quienes, por falta de valor y fe, no vencen. Y abominable, es decir, sodomitas. Y fornicarios, hechiceros e idólatras: estos tres pecados generalmente iban juntos; su parte está en el lago.

Versículo 9

Y vino uno de los siete ángeles que tenían las siete ampollas, mediante las cuales se había hecho lugar para el reino de Dios. Diciendo: Ven, te mostraré la novia - El mismo ángel le había mostrado antes a Babilonia, Apocalipsis 17:1 , que se opone directamente a la nueva Jerusalén.

Versículo 10

Y me llevó en el espíritu - La misma expresión que antes, Apocalipsis 17:3 . Y me mostró la ciudad santa de Jerusalén: la ciudad vieja ahora está olvidada, de modo que ya no se llama la nueva, sino absolutamente Jerusalén. ¡Oh, cuánto anhelaba San Juan entrar! pero aún no había llegado el momento. Ezequiel también describe "la ciudad santa" y lo que pertenece a ella, Ezequiel 40:1 , pero una ciudad bastante diferente de la antigua Jerusalén, ya sea antes o después del cautiverio babilónico.

Las descripciones del profeta y del apóstol concuerdan en muchos detalles; pero en muchos más difieren. Ezequiel describe expresamente el templo y la adoración de Dios en él, aludiendo estrechamente al servicio levítico. Pero San Juan no vio templo y describe la ciudad mucho más grande, gloriosa y celestial que el profeta. Sin embargo, lo que describe es la misma ciudad; pero como subsistió poco después de la destrucción de la bestia. Observado esto, ambas profecías coinciden y una puede explicar la otra.

Versículo 11

Teniendo la gloria de Dios - Por su luz, Apocalipsis 21:23 , Isaías 40:1 , Zacarías 2:5 . Su ventana - Solo había una, que corría por toda la ciudad.

La luz no vino de afuera a través de esto porque la gloria de Dios está dentro de la ciudad. Pero brilla desde adentro a una gran distancia, Apocalipsis 21:23 .

Versículo 12

Doce ángeles - Todavía esperando a los herederos de la salvación.

Versículo 14

Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los nombres de los doce apóstoles del Cordero, mostrando figurativamente que los habitantes de la ciudad habían edificado únicamente sobre la fe que los apóstoles una vez dieron a los santos.

Versículo 15

Y midió la ciudad, doce mil estadios, no en circunferencia, sino en cada uno de los cuatro lados. Jerusalén tenía treinta y tres estadios de circunferencia; Alejandría treinta de largo, diez de ancho. Se informa que Nínive tenía cuatrocientos estadios redondos; Babilonia cuatrocientos ochenta. ¡Pero qué pueblos insignificantes eran todos estos comparados con la nueva Jerusalén! Por esta medida se entiende la grandeza de la ciudad, con el orden exacto y justa proporción de cada parte de ella; para mostrar, en sentido figurado, que esta ciudad fue preparada para un gran número de habitantes, por pequeño que pueda parecer a veces el número de verdaderos cristianos; y que todo lo relacionado con la felicidad de ese estado fue preparado con el mayor orden y exactitud.

La ciudad tiene doce mil estadios de altura; la pared, ciento cuarenta y cuatro cañas. Esta es exactamente la misma altura, solo que se expresa de manera diferente. Los doce mil estadios, hablados absolutamente, sin ninguna explicación, son estadios humanos comunes: las ciento cuarenta y cuatro cañas no son de la longitud humana común, sino angélicas, abundantemente más grandes que las humanas. Se dice, la medida de un hombre, es decir, de un ángel porque St.

Juan vio al ángel de medición en forma humana. Por tanto, la caña era tan grande como la estatura de la forma humana en la que apareció el ángel. Al tratar todas estas cosas es necesaria una profunda reverencia; y también una medida de sabiduría espiritual; para que no las comprendamos demasiado literal y groseramente, ni nos alejemos demasiado de la fuerza natural de las palabras. El oro, las perlas, las piedras preciosas, los muros, los cimientos, las puertas, son sin duda expresiones figurativas; Ver la ciudad misma es gloriosa, y sus habitantes tienen cuerpos espirituales; sin embargo, estos cuerpos espirituales son también cuerpos reales, y la ciudad es una morada distinta de sus habitantes y proporcionada a los que ocupan un espacio finito y determinado. . Las medidas, por tanto, mencionadas anteriormente son reales y determinadas.

Versículo 18

Y la construcción del muro era de jaspe, es decir, el muro fue construido de jaspe. Y la ciudad, las casas, era de oro puro.

Versículo 19

Y los cimientos estaban adornados con piedras preciosas, es decir, bellamente hechas de ellas. Las piedras preciosas del pectoral del juicio del sumo sacerdote eran un emblema apropiado para expresar la felicidad de la iglesia de Dios en su presencia con ellas y en la bendición de su protección. Los ornamentos semejantes en los cimientos de los muros de esta ciudad pueden expresar la gloria perfecta y la felicidad de todos los habitantes de la más gloriosa presencia y protección de Dios.

Cada piedra preciosa no era el adorno del cimiento, sino el cimiento mismo. Los colores de estos están notablemente mezclados. Un jaspe es del color del mármol blanco, con una tonalidad clara de verde y rojo; un zafiro es de un azul celeste, moteado de oro; una calcedonia, o carbunclo, del color del hierro al rojo vivo; una esmeralda, de un verde hierba.

Versículo 20

Un sardonyx es rojo veteado de blanco; un sardius, de un rojo intenso; un crisólito, de un amarillo intenso; un berilo, verde mar; un topacio, amarillo pálido; la crisoprasa es verdosa y transparente, con motas doradas; un jacinto, de un rojo púrpura; una amatista, violeta violeta.

Versículo 22

El Señor Dios y el Cordero son su templo: él llena los cielos nuevos y la tierra nueva. Rodea la ciudad y la santifica, y todo lo que hay en ella. Él es "todo en todos".

Versículo 23

La gloria de Dios: infinitamente más brillante que el sol.

Versículo 24

Y las naciones - Todo el versículo está tomado de Isaías 60:3 . Caminará a su luz, que se arroja fuera de la ciudad lejana y cercana. Y los reyes de la tierra, aquellos que tienen parte allí. Lleva su gloria a ella, no su antigua gloria, que ahora ha sido abolida; pero los que se convierten en la tierra nueva, y reciben una inmensa adición por su entrada en la ciudad.

Versículo 26

Y traerán la gloria de las naciones a ella - Parece, una parte selecta de cada nación; es decir, todo lo que pueda contribuir a hacer de esta ciudad honorable y gloriosa se encontrará en ella; como si todo lo rico y precioso del mundo se reuniera en una sola ciudad.

Versículo 27

Común: eso es. impío. Pero los que están escritos en el libro de la vida del Cordero: creyentes verdaderos, santos y perseverantes. Esta bienaventuranza es disfrutada solo por aquellos; y, como tales, están registrados entre los que heredarán la vida eterna.