Bible Commentaries
Apocalipsis 21

Versículo 1

Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron; y no había más mar.

Ver. 1. Y vi un cielo nuevo ] Nuevo en forma y estado, pero igual que antes en materia y sustancia; como un vestido viejo trasladado, se llama nuevo; y como todo aquel que está en Cristo, nueva criatura es.

Falleció ] es decir, fueron purificados de su vanidad y contaminaciones.

Y no había más mar ] es decir, problemas y tumultos. El mar es en sí mismo inquieto, ya menudo azotado por tormentas y tempestades, Isaías 57:20 . En cuanto al elemento agua, probablemente permanecerá como lo hacen la tierra, el aire y el fuego. Andreas cree que no habrá más mar.

Versículo 2

Y yo, Juan, vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo de Dios, preparada como una novia adornada para su marido.

Ver. 2. La ciudad santa ] La Iglesia en la gloria, dice Diodato. La Iglesia caminante y guerrera, dice Brightman, cuya interpretación de este texto, Nitur coniectura optabili magis quam opinabili, dice Pareus, es más deseable que imaginable. La gloria de la novia de Cristo es más digna de ser creída que de ser diseminada, dice Prosper. Los italianos tienen este proverbio entre ellos: El que no ha visto Venecia, no cree en su valentía; y el que no ha vivido allí algún tiempo, no lo entiende.

Esto es mucho más cierto en el caso de Urano, la Nueva Jerusalén. La Nueva Jerusalén de San Juan, y la ciudad y el templo de Ezequiel, desde Eze 40: 1-49 hasta el final, son contemporáneas (dicen algunos), y significan una y la misma cosa. (Haffen refferus.)

Como una novia adornada, etc. ] El obispo Ridley, la noche anterior a su sufrimiento, invitó a su anfitriona y al resto a la mesa a su matrimonio; porque, dijo, mañana debo casarme. Algunos otros mártires se fueron a morir tan alegremente como siempre lo hicieron para cenar.

Versículo 3

Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y morará con ellos, y serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos y será su Dios.

Ver. 3. Y oí una gran voz ] Para confirmar la visión, no sea que se considere un engaño.

He aquí el tabernáculo ] Su presencia especial, tanto de gracia como de gloria, está con sus elegidos. Ver Ezequiel 37:7 ; Ezequiel 37:28 .

Morará con ellos ] Morará en ellos, 2 Corintios 6:16 . Ver Trapp en "2 Corintios 6:16 " El disfrute de Dios es el cielo mismo, por eso Dios es llamado cielo; "He pecado contra el cielo".

Versículo 4

Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos; y no habrá más muerte, ni dolor, ni llanto, ni habrá más dolor: porque las cosas anteriores pasaron.

Ver. 4. Y Dios enjugará ] Como las madres hacen las lágrimas de sus hijos. "El dolor y el suspiro huirán". Baca se convertirá en Berachah, suspirando en canto, la miseria en majestad; como la reina Isabel fue exaltada de prisionera a princesa; y como nuestro Enrique IV fue coronado el mismo día en que, el año anterior, había sido desterrado del reino. (Daniel.)

No más muerte ] Porque la mortalidad será absorbida por la vida.

Ni dolor ] πενθος. Apropiadamente por la pérdida de amigos; porque los disfrutaremos inseparable y eternamente. Nos sentaremos con Abraham, Isaac y Jacob, tendremos comunión con ellos; no sólo como hombres piadosos, sino como tales y tales hombres piadosos. Y si con ellos, ¿por qué no con otros a quienes hemos conocido y amado en el cuerpo?

Ni llorar ] κραυγη. Qualis est in tragoediis, dice Aretius.

Ni más dolor ] πονος. O trabajo duro para ganarse la vida, para conseguirlo con el sudor de la frente o del cerebro.

Por las cosas anteriores, etc. ] Los latinos llaman a las cosas prósperas Res secundas, porque se obtendrán de aquí en adelante; no son las primeras cosas.

Versículo 5

Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe, porque estas palabras son verdaderas y fieles.

Ver. 5. Escriba; porque estas palabras son fieles ] Aunque pocos hombres las creerán; porque si lo hicieran, ¿qué no harían o dejarían de hacer para obtener el cielo? Cleombroto, al leer el libro de Platón sobre la inmortalidad del alma, quedó tan embelesado con su vanidad que se arrojó de cabeza al mar. Pero, ¡cuántos que leen este mejor libro de la felicidad celestial, no se ven influidos ni en la menor medida para afectar las cosas de arriba, que corren paralelas a la vida de Dios y la línea de la eternidad!

Versículo 6

Y me dijo: Hecho está. Soy Alfa y Omega, principio y fin. Al que tuviere sed, le daré de la fuente del agua de la vida de gracia.

Ver. 6. Está hecho ] Como el castigo de los impíos, Apocalipsis 16:17 ; Vea Trapp en " Apocalipsis 16:17 " para que la recompensa de los justos se realice y se cumpla.

Le daré ] Mientras que algún alma buena diría, quisiera que se hiciera una vez. Ten paciencia (dice Dios), en breve le daré de beber al sediento ese torrente de placer, que corre a mi diestra, sin dejarlo ni aborrecerlo.

" Clitorio quicunque sitim de fonte levarit,

Vina fugit, gaudetque meris abstemius undis. "

Ovidio. Metam.

Del agua de la vida, gratuitamente ] Pero los comerciantes del mérito no la obtendrán gratuitamente; por tanto, irán sin él. Caelum gratis non accipiam, no aceptaré el cielo por nada, dice Vega.

Versículo 7

El que venciere heredará todas las cosas; y yo seré su Dios, y él será mi hijo.

Ver. 7. El que vence ] Gr. "El que vence", o no se rinde, aunque aún no ha vencido; si lo está haciendo, y no cede los pabellones, ο νικων, quasi μη εικων.

Heredará todas las cosas ] Tanquam haeres ex asse. Todos los siervos de Dios son hijos y todo hijo heredero.

Versículo 8

Pero los cobardes, los incrédulos, los abominables, los homicidas, los fornicarios, los hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.

Ver. 8. Pero los espantosos ] cobardes cobardes, bobos de leche de vinagre blanco, que tiran de sus cuernos por cada montón de hierba que los toca, que tienen miedo de cada nuevo paso, diciendo como César en Rubicón: "Sin embargo, podemos volver"; que siguen a Cristo de lejos, como Pedro; que tiemblan después de él, como lo hizo el pueblo después de Saúl, 1 Samuel 13:7 , y la siguiente noticia es: "Fueron esparcidos de él", 1 Samuel 13:11 .

Estos lideran la danza del anillo de esta derrota de réprobos; y son tan odiados por Cristo, que no los empleará hasta quebrar un cántaro o llevar una antorcha, Jueces 7:3,7 .

E incrédulos ] Por tanto, temerosos, porque incrédulos, porque la fe no teme a las chinches; una , pero ¿por qué teméis, os pequeños credos? dice nuestro Salvador.

a Un objeto de miedo; un fantasma fantasmagórico. ŒD

Versículo 9

Y vino a mí uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete últimas plagas, y habló conmigo, diciendo: Ven acá, te mostraré la desposada, la esposa del Cordero.

Ver. 9. Uno de los siete ángeles ] El mismo, probablemente, que Apocalipsis 17:1 , le había mostrado la condenación de la ramera. Tan estudiosos y oficiosos son los ángeles para servir a los santos, Hebreos 1:14 .

La novia, la esposa del Cordero ] Uxor fulget radiis mariti, dice el civil; también lo es aquí.

Versículo 10

Y me llevó en el espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la gran ciudad, la Jerusalén santa, que descendía del cielo de Dios,

Ver. 10. A una montaña grande y alta ] Cuando Moisés fue llevado al monte Nebo para que desde allí pudiera ver la tierra prometida. El que quiera contemplar el cielo debe remontarse, volar en un tono alto, etc. Vuélvete con Cristo en el monte Tabor y transfigurate.

Versículo 11

Teniendo la gloria de Dios: y su luz era como una piedra preciosa, como una piedra de jaspe, clara como el cristal;

Ver. 11. Teniendo la gloria de Dios ] Quien reviste sobre ella su propia hermosura, Ezequiel 16:9,13 , como Raquel estaba adornada con las joyas de Isaac.

Incluso como un jaspe ] Y así, como el mismo Dios, quien es colocado por un jaspe, Apocalipsis 4:3 .

Claro como el cristal ] No hay tal jaspe en la naturaleza que sea tan claro; pero hay que imaginarlo aquí. Nec Christus, nec caelum patitur hyberbolen. Al hablar de Cristo o del cielo, es difícil exagerar. La sangre de Cristo (el verdadero Pactolus) ρει τον πλουτον, fluye con riquezas. Uranople (la Nueva Jerusalén) tiene sus cimientos adornados con todo tipo de piedras preciosas, para significar tanto su durabilidad como su excelencia. Ver Apocalipsis 21:19,20 .

Versículo 12

Y tenía un muro grande y alto, y doce puertas, y en las puertas doce ángeles, y en él estaban escritos los nombres, que son los nombres de las doce tribus de los hijos de Israel.

Ver. 12. Y tenía un muro ] Mucho mejor que el de Babilonia. De hecho, esta China celestial no necesita un muro que la separe de los tártaros; esta es Arabia Félix, la gente de la cual vive en seguridad y no teme a ningún enemigo. Están en una condición mucho más feliz que la gente de Tombutum en África, que se dice que pasan todo su tiempo cantando y bailando.

Y tenía doce puertas ] Tebas tenía cien puertas, y por eso se llamaba εκατομτυλος, pero nada tan bien establecido y tan cómodo para los pasajeros como esta ciudad con doce puertas.

Doce ángeles ] Como porteadores para dejar entrar, no como espadachines para mantener fuera, como el ángel que estaba centinela en el pórtico del Paraíso, Génesis 3:24 .

Versículo 13

Al oriente tres puertas; al norte tres puertas; al sur tres puertas; y al oeste tres puertas.

Ver. 13. En el este tres puertas ] La Iglesia se recoge y el cielo se llena de todos los rincones de la tierra. Por lo tanto, es por uno comparado con la posada del samaritano (πανδοχειον), porque recibe y aloja a todos los extraños que vienen. En la sinagoga no había alojamiento para todos; los amonitas y los moabitas fueron excluidos de la congregación de Israel. Pero Cristo nació en una posada, para significar que en su reino todos pueden ser hospedados.

Se le llama el segundo Adán; las letras griegas cuyo nombre (como dice Cipriano) significan individualmente todos los rincones de la tierra. a Sus vestiduras se dividieron en cuatro partes, porque de qué costa o parte adonde venimos (dice un divino) Cristo tiene vestiduras para vestirnos y lugar para recibirnos. Hay quienes han observado que el nombre de Dios en todos los idiomas principales consta de cuatro letras (como יהוה Θεος, Deus, Dieu, Gott, etc.), para insinuar que él tiene a su pueblo en las cuatro partes del mundo. tierra, de todos los países, naciones e idiomas.

a Α ανατολη, Δ δυσις, Α αρκτος, Μ μεσηυβρια.

Versículo 14

Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y en ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero.

Ver. 14. Y el muro ] Un muro que la Iglesia tiene alrededor, y un pozo dentro de él, Apocalipsis 21:6 ; "Huerto cerrado es mi hermana, mi esposa un manantial cerrado, una fuente sellada", Cantares de los Cantares 4:12 .

Este muro de la Iglesia tiene doce cimientos, es decir, Cristo el único fundamento, 1 Corintios 3:11 , puesto por los doce apóstoles; en cuyos nombres también se compone la suma de la fe cristiana en esos doce artículos del credo. Discessuri ab invicem Apostoli normam praedicationis in commune constituunt, dice Cipriano.

(De Symbol. Apostol.) Los apóstoles, que iban a ser divididos en varios países para predicar el evangelio, acordaron esto como el resumen y el contenido de sus sermones. Se llamaba Symbolum, un signo o insignia, para distinguir a los cristianos de los incrédulos.

Tenía doce fundamentos ] Se toma fundamento para Cristo, 1 Corintios 3:11 ; Mateo 16:16 , o para la doctrina de los apóstoles que enseñan la salvación solo por Jesucristo, como Efesios 2:20 , y aquí. Los papistas han añadido últimamente doce nuevos artículos surgidos del Concilio de Trento, para ser creídos por todos los que se salven; como se ha señalado anteriormente.

Versículo 15

Y el que hablaba conmigo tenía una caña de oro para medir la ciudad, sus puertas y su muro.

Ver. 15. Tenía una caña de oro ] No esos doce artículos de Trento, o cualquier invención humana, sino la palabra, como Apocalipsis 11:1 , con la que se mide no solo el templo, como allí, sino la ciudad, las puertas y la muralla, como Ezequiel 40:1,49 .

Versículo 16

Y la ciudad era cuadrada, y su longitud era tan ancha como su ancho; y midió la ciudad con la caña, doce mil estadios. La longitud y la anchura y la altura son iguales.

Ver. 16. Y la ciudad tiene cuatro cuadrados ] Así era la antigua Babilonia (como la describe Heródoto), que aún fue tomada por Ciro, Alejandro y varios otros enemigos. También se toma el cielo, pero con otro tipo de violencia que con la fuerza de las armas. El cuadrado sólido por el cual se establece aquí nos lo recomienda: 1. Para estable e inquebrantable, Hebreos 12:28 .

Immota manet, como se dice de Venecia, que todavía está en el mar, y tiene una sola calle que no se desborda a diario (el lema veneciano es Nec fluctu nec flatu movetur ). 2. Porque los que miran por todos lados a los cuatro extremos de la tierra, como lo hizo Constantinopla; que, por tanto, se dice que es una ciudad fundada fatalmente para el mando.

Doce mil estadios ] Aproximadamente 300 millas holandesas. Nínive no era nada para esta ciudad por su gran tamaño; ya no es Alcair, Scanderoon o Cambalu, que todavía se dice que tiene 28 millas en circuito, siendo la sede imperial del gran Cham de Tartaria. Se dice que Quinsay, en el mismo reino, es la más grande de todas las ciudades del mundo; en un circuito de cien millas alrededor, como escribe Paulus Venetus, quien él mismo habitó allí alrededor del año 1260.

Pero nuestra Nueva Jerusalén es mucho más grande; 12.000 estadios (según algunos) hacen 1500 millas; y sin embargo, el que imagina que el cielo no es más grande que eso, será más digno de ser acusado que los obreros que construyeron Westminster Hall; que el rey Guillermo II, el fundador, encontró grandes fallas por ser demasiado pequeño; diciendo que era más apropiado para una cámara que para un salón de un rey de Inglaterra; y por lo tanto tomó un terreno para agregarle uno mucho más espacioso. (Dan. Chron.)

Versículo 17

Y midió su muro, ciento y cuarenta y cuatro codos, de acuerdo a la medida del hombre, la cual es de ángel.

Ver. 17. Ciento veinticuatro codos ] Un codo son seis puñados.

Es decir, del ángel ] Que apareció como un hombre, pero más grande y más alto que lo ordinario; ahora porque esta ciudad santa está así medida, y que con la medida de un hombre, algunos piensan que es de la Iglesia militante. Pero algunos otros pasajes en este y los siguientes capítulos no pueden ser tomados de otra manera de acuerdo con la letra, que del estado de plena perfección. Lo hacen mejor, en mi opinión, que abarcan ambos.

Versículo 18

Y la construcción del muro era de jaspe; y la ciudad era de oro puro, semejante al vidrio transparente.

Ver. 18. Era de jaspe ] Una piedra de gran valor y gloria, cuya belleza, dice uno, es más fácil de admirar que de declarar. Tiene una variedad de dulzura; como ninguno de los ingenios más astutos y los ojos más agudos son capaces de distinguir. El cielo (estamos seguros) es como el ojo no vio, el oído no oyó, etc. Sermo non valet exprimere, experimento opus est. Las palabras son demasiado débiles para expresar su felicidad; Hágalo una vez, y lo dirá. (Crisóstido).

Oro puro ] Un metal que brilla en el fuego no se consume en el uso, no se oxida con el tiempo, no se pudre aunque se eche en salmuera o vinagre (como nota Plinio), para mostrar que esta ciudad es incorruptible, invencible.

Como vidrio transparente ] Oro resplandeciente, como el que este mundo no ofrece. No, no esas dos islas de la India llamadas Chryse y Arger, por la abundancia de oro y plata que se encuentran allí, como nos cuenta Soline.

Versículo 19

Y los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda clase de piedras preciosas. La primera base fue jaspe; el segundo, zafiro; el tercero, una calcedonia; el cuarto, una esmeralda;

Ver. 19. Y los cimientos ] Los apóstoles y sus fieles sucesores, que fueron puriores caelo, dice Crisóstomo, más claro que el cielo, las mismas estrellas del mundo y las flores de las Iglesias, como las llama Basilio. Los doce patriarcas tienen, Éxodo 28:15 , cada uno de ellos su piedra preciosa inscrita con su nombre en el pectoral del juicio: símbolo de la Iglesia bajo la ley.

Levi tiene la calcedonia, Judá el smaragd. Pero aquí en la fundación de la Nueva Jerusalén, la Iglesia bajo el evangelio, Leví tiene el smaragd, y Judá la calcedonia (las tribus tienen sus piedras en el pectoral de Aarón, según su nacimiento). La calcedonia de nuestro Savionr en lugar de Levi nos dice (dice el Sr. Sarson) que ha puesto fin a los sacrificios legales, y que es tanto rey como sacerdote de sus Iglesias.

Versículo 20

El quinto, sardonyx; el sexto, sardius; el séptimo, crisólito; el octavo, berilo; el noveno, un topacio; el décimo, un crisopraso; el undécimo, un jacinto; el duodécimo, una amatista.

Ver. 20. El quinto, sardónice ] Aquí se busca en todas las entrañas de la tierra algo de valor que ensombrezca la felicidad de los santos; que si pudiera ser plenamente conocido (como no puede) no sería nada extraño ni digno de agradecer que el belialista más horrible se convirtiera en el presente en el santo más santo, o el más grande subordinado del mundo, el hombre más mortificado. El que desee conocer las naturalezas y virtudes de estas piedras preciosas, podrá leer Epifanio, Filón, Franciso, Ruro y otros, De gemmis; Josefo también en el tercer libro de sus Antigüedades judías.

Ésa era una presunción extraña, y poco digna de relatar, sostenida por Anaxágoras, Caelum ex lapidibus constare, et aliquando collapsurum, que el cielo estaba hecho de piedras y un día caería sobre la cabeza de los hombres. Ese otro dicho suyo es mucho más memorable, cuando se le pregunta: ¿Para qué nació? Él respondió, Ut caelum contemplar, para que pudiera ocupar mis pensamientos sobre el cielo.

Versículo 21

Y las doce puertas eran doce perlas; cada puerta era de una perla; y la calle de la ciudad era de oro puro, como de vidrio transparente.

Ver. 21. Y las doce puertas ] ie Porteros, predicadores de la justicia que es por la fe.

Fueron doce perlas ] Todas las que reciben su brillo y valor de Cristo, esa perla de precio, Mateo 13:45,46 , como la perla al ser golpeada a menudo por los rayos del sol, se vuelve radiante como el sol.

Era oro puro ] que ningún perro sucio jamás podrá pisotear.

Versículo 22

Y no vi templo en ella, porque el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero son el templo de ella.

Ver. 22. No hay templo ] No hay necesidad de adoraciones y ordenanzas externas; porque todos son enseñados por Dios; ven su rostro y escuchan su voz. Ahora vemos pero en parte, porque profetizamos pero en parte, 1 Corintios 13:9 . Los que lo entienden de la Iglesia en la tierra, dicen que no hay templo en oposición al templo judío, sino un templo del evangelio.

Pero, Apocalipsis 21:25 ; "Allí no habrá noche", como aquí no hay templo. Ahora bien, no estaremos por encima de las ordenanzas hasta por encima del pecado; que no estará en este mundo.

Versículo 23

Y la ciudad no tenía necesidad de sol ni de luna para brillar en ella; porque la gloria de Dios la iluminaba , y el Cordero es su lumbrera.

Ver. 23. Y la ciudad no tuvo necesidad ] Él dice que no habrá sol ni luna, pero no habrá necesidad de ellos como ahora; porque el Cordero los eclipsará, nunca brillará tan gloriosamente como lo harán en ese cielo nuevo, Isaías 30:26 .

Versículo 24

Y las naciones de los que se salvan andarán a la luz de ella; y los reyes de la tierra traerán su gloria y honra a ella.

Ver. 24. Y las naciones ] Ver Isaías 9:3 ; y que habla de la vida venidera, ver Apocalipsis 21:11 ; Apocalipsis 21:18,19 ; Apocalipsis 21:21 .

Trae su gloria ] Desprecia y arroja todo por el cielo. Canuto puso su corona sobre el crucifijo; que, según el transcurso de aquellos tiempos, fue objeto de mayor devoción. El rey Eduardo VI aseguró a los rebeldes papistas de Devonshire que preferiría perder su corona antes que no mantener la causa de Dios que había tomado para defender. Nacianceno se regocijó de tener algo de valor (es decir, su conocimiento ateniense) de lo que separarse por Cristo, etc.

Versículo 25

Y sus puertas no se cerrarán de día, porque allí no habrá noche.

Ver. 25. Porque allí no habrá noche ] Y, por tanto, no hay necesidad de temer una sorpresa repentina del enemigo que espera su oportunidad. Su día arriba es ανεσπερος ημερα, un día sin noche, como lo llama un Padre.

Versículo 26

Y traerán la gloria y la honra de las naciones a ella.

Ver. 26. Y ellos ] es decir , los reyes, como Apocalipsis 21:24 .

Versículo 27

Y ninguna cosa contaminante, ni todo lo que hace abominación o hace mentira entrará en ella, sino las que están escritas en el libro de la vida del Cordero.

Ver. 27. Y no habrá ] Aunque la serpiente pudiera arrollarse al paraíso, ninguna persona inmunda puede entrar a esta santa ciudad. Tertuliano llamó al teatro de Pompeyo (que era el mayor ornamento de la antigua Roma) arcem omnium turpitudinum, la pocilga de toda inmundicia. El cielo no es tal.