Bible Commentaries
Apocalipsis 20

Versículo 1

Y vi a un ángel descender del cielo con la llave del abismo y una gran cadena en la mano.

Versículos 1-3

Del Dragón Atado y Desatado, de Gog y Magog, y del Juicio Final.

Satanás atado por mil años:

Versículo 2

Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años,

Versículo 3

y échalo al abismo, y enciérralo, y ponle un sello, para que no engañe más a las naciones hasta que se cumplan los mil años; y después de eso debe ser desatado un poco de temporada.

El Libro de Apocalipsis no es una historia de eventos dados en orden cronológico, sino una serie de visiones que tratan de los principales peligros y las principales bendiciones que vendrían sobre la Iglesia de Cristo. De este modo, las visiones se complementan entre sí y encajan entre sí en una imagen compuesta. Solo teniendo en cuenta este hecho, podremos comprender la visión actual. El vidente escribe: Y vi a un ángel que descendía del cielo con la llave del abismo y una gran cadena en la mano.

El ángel del que se habla aquí era uno de los espíritus de Dios especialmente delegado para esta obra, o era el gran Ángel de Jehová, el Hijo de Dios mismo; porque es Él quien tiene las llaves de la muerte y del infierno, cap. 1:18; es Él quien tiene el poder de atar a todos los enemigos, ya sean materiales o espirituales. Fue el poder exaltado y la majestad de Cristo que apareció aquí con los implementos necesarios para poner a un enemigo bajo control.

Esto procede a hacer el ángel: Y venció al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años, y lo arrojó al abismo, y lo cerró y selló sobre él, para que no sedujera a las naciones. pero también, hasta que se cumplan mil años. Después de estos, es probable que lo suelten por un corto tiempo. Así que el diablo, a quien apropiadamente se le llama dragón, un monstruo feroz, la serpiente antigua, que ha estado engañando a los hombres desde los tiempos de Adán y Eva, fue privado de su poder por un espacio de tiempo definido; no es que él y sus hordas estuvieran ausentes del mundo por completo, sino que no serían capaces, durante este tiempo, de seducir también a los paganos y convertirlos en sus aliados.

Por tanto, sería una temporada de relativa tranquilidad para la Iglesia de Cristo; porque Satanás quedaría inofensivo hasta el punto de quedar atado en el pozo, que estaba sellado sobre él. Mientras los paganos estuvieran en su poder, fueran sus siervos, el hechizo de la autoridad de Satanás ya no los retendría con las cadenas de la tiranía absoluta. Con el mensaje de la derrota de Satanás, que salió en el Evangelio de la resurrección de Jesús, el control del diablo se rompió.

El período de tiempo durante el cual esta condición debería obtenerse definitivamente fue determinado por Dios, aunque probablemente no en términos de tiempo como lo usamos. Y cuando la última hora de estos mil años llegue a su fin, entonces Satanás será soltado por un corto tiempo, luego la marcha fenomenal y victoriosa del Evangelio a través de las naciones llegará a su fin. No es que el Día del Juicio llegue entonces, porque Dios ha determinado que el tiempo del Nuevo Testamento debe incluir los mil años de la propagación victoriosa del Evangelio a través de las naciones, más la pequeña temporada en la que Satanás anda suelto.

"Satanás será desatado, no por su propio bien, ni por aquellos que durante el período de su atadura han desatendido el dulce llamado del Evangelio; Satanás es desatado por causa de los amados hijos de Dios. Esta liberación de Satanás es para una prueba de fuego de los hijos de Dios, y que es al mismo tiempo un juicio sobre los incrédulos es su propia culpa En esta prueba de fuego, Dios tiene la intención de purificar la fe de sus hijos de toda escoria y fortalecerla.

.. Así vv. 1-3 nos dicen que Juan vio a Jesús, el poderoso Conquistador, atar a Satanás, para que, durante la mayor parte del tiempo del Nuevo Testamento, no impidiera la predicación del Evangelio y la victoria de las naciones para Cristo, y que durante una pequeña temporada inmediatamente anterior y que marca el comienzo del día del Juicio final, Satanás debe ser desatado ".

Versículo 4

Y vi tronos y a los que estaban sentados en ellos, y se les dio juicio. Y vi las almas de los que fueron decapitados por el testimonio de Jesús y por la Palabra de Dios, y que no habían adorado a la bestia, ni a su imagen, ni habían recibido su marca en la frente ni en las manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años.

Versículos 4-6

Resultado de la predicación del Evangelio en la era del Nuevo Testamento:

Versículo 5

Pero el resto de los muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil años. Esta es la primera resurrección.

Versículo 6

Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; sobre estos la muerte segunda no tiene poder, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.

Aquí se describe el destino de una parte de la Iglesia de Dios durante los mil años: Y vi tronos ya los que se sentaban en ellos, y se les dio el juicio; y las almas de los que habían sido condenados a muerte por el testimonio de Jesús y por la Palabra de Dios, y todos los que no adoraron a la bestia ni a su imagen, y no recibieron su marca en la frente ni en su mano; y vivieron y reinaron con Cristo mil años.

Las personas cuya felicidad se describe aquí fueron los mártires que fueron condenados a muerte incluso mientras el Evangelio avanzaba victorioso sobre la tierra. Sufrieron el martirio a causa de su confesión de Jesús y del Evangelio. Entre estos no se encontraba ni uno solo de los que adoraban a la bestia, el reino del Anticristo, o su imagen, la estructura jerárquica de la Iglesia Romana. El hecho de que uno realmente acepte las doctrinas del papado en todo su alcance idólatra, llevando así la marca de la bestia en la frente o en la mano, excluye a uno de la dicha del cielo.

Solo aquellos que sellaron su fe con su sangre y vida están incluidos en la salvación perfecta en el cielo. Porque este vivir y reinar no es, como quisieran los quiliastas, un reinado visible aquí en la tierra antes del último día. Es una vida de los hijos de Dios que han partido en el cielo, según el alma. Aunque los cristianos mueren aquí en la tierra, están vivos, según el alma, con Cristo en el cielo, experimentando el gozo y apreciando la bienaventuranza de su vida en el cielo.

Que ahora están liberados de todo sufrimiento y participan de las alegrías eternas del cielo, que es su reinado con Cristo; en este sentido son los asesores de Cristo, sentados en tronos en su presencia. Esto tuvo lugar durante el tiempo determinado por Dios para atar a Satanás, para quitarle su poder absoluto sobre las naciones.

El profeta agrega: Pero el resto de los muertos no vivió hasta que los mil años habían llegado a su fin; Esta es la primera resurrección. Los que murieron en Cristo, en la confesión de su Señor, fueron bendecidos desde el momento en que cerraron los ojos a este mundo; sus almas fueron llevadas a la presencia de Dios y Cristo, para convertirse de inmediato en partícipes de la bienaventuranza de la eternidad. El resto de los muertos, sin embargo, aquellos a quienes llega la muerte física mientras se encuentran en el estado de muerte espiritual, no compartirán esta felicidad, sino que están condenados a la muerte eterna.

Los esclavos de la idolatría, los siervos del Anticristo, no participan en la primera resurrección, por la cual los fieles son llevados inmediatamente a los reinos de la bienaventuranza, según sus almas. De esto escribe el profeta: Bienaventurado y santo el que participa en la primera resurrección; sobre estos la muerte segunda no tiene poder, pero serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.

Eso, sin duda, es gozo y bienaventuranza en la medida más rica, que el alma sea liberada de su morada terrenal y sea llevada al hogar de la felicidad eterna. Sobre aquellos que han muerto así, experimentando solo la muerte física, la segunda muerte, la condenación eterna, no tiene poder. Vestidos con las vestiduras blancas de un sacerdocio eterno, servirán a Dios y a Cristo por los siglos de los siglos, porque los mil años no son sino la etapa preliminar del tiempo en que el alma y el cuerpo se reunirán en la segunda resurrección.

El quiliasmo

El quiliasmo, o milenialismo, es esa doctrina peculiar que espera una era de bienaventuranza temporal en la tierra, con un reino terrenal para todos los creyentes, siendo Cristo el Rey, mientras que Satanás y todas las fuerzas del mal son removidas de la tierra por el momento. Se supone que todo esto tendrá lugar antes del Día del Juicio y que durará mil años según el cómputo humano. De ahí el nombre Milenialismo, o Chiliasmo, de los mil años de los que se habla en este capítulo.

Las doctrinas del quiliasmo han sido sostenidas por ciertos entusiastas casi desde la fundación de la Iglesia, y hay casi tantas formas diferentes de quiliasmo como exponentes de las teorías. Sin embargo, para nuestros propósitos, será suficiente dividir a los quiliastas en dos divisiones. Al primer grupo pertenecen los quiliastas que tienen puntos de vista extremos. No creen que el Papa sea el Anticristo, pero sostienen que aún no se espera la venida del Anticristo.

Al final del tiempo asignado al Anticristo, estos entusiastas creen que Cristo vendrá visiblemente y en gloria con todas las huestes celestiales, juzgará al Anticristo y a su falso profeta, y los condenará a los tormentos del infierno. Al mismo tiempo, dicen, Satanás será apresado y atado por mil años, para ser mantenido absolutamente bajo llave hasta su liberación. También se colocarán tronos en la tierra para los apóstoles resucitados, quienes luego pronunciarán juicio y decidirán cuál de los creyentes se levantará en la primera resurrección física; y los que sean hallados dignos serán resucitados de entre los muertos y recibirán cuerpos espirituales, mientras que los demás muertos serán obligados a permanecer en sus tumbas.

Entonces, los creyentes, como sacerdotes de Dios, reinarán en el mundo y harán que toda la gente de la tierra reconozca a Cristo como Señor. El pecado habrá perdido su poder. Y el centro de este reino maravilloso será la tierra de Canaán con la ciudad reconstruida de Jerusalén, donde Cristo reinará como Rey visible. Pero después de mil años, según el sueño de los quiliastas, Satanás será liberado de su prisión para convocar a todos los paganos que aún no se han convertido para luchar contra Jerusalén. Y luego, cuando el peligro esté en su punto más alto, Cristo, que mientras tanto había regresado al cielo, vendrá en busca del Juicio final. Ese es el sueño de los quiliastas.

Otros millennialistas sostienen puntos de vista modificados en la misma línea, sin insistir tan fuertemente en el lado material del reino ni en la presencia física de Cristo. Simplemente sueñan con un tiempo en que la Iglesia cristiana y la religión cristiana dominarán el mundo, cuando el Sermón de la Montaña y los Diez Mandamientos serán las leyes del mundo, cuando todos los hombres se postrarán bajo la Cruz de Cristo, cuando los tribunales del arbitraje volverá obsoletas las guerras, y cuando todo será paz y armonía. Estos sueños se han alterado bastante groseramente en los últimos años, y están destinados a ser alterados mucho más, ya que tales puntos de vista están totalmente en desacuerdo con las Escrituras.

El quiliasmo en todas sus formas está mal y por lo tanto, dicho sea de paso, muy peligroso. En primer lugar, como hemos visto anteriormente, no hay nada en el texto que justifique o corrobore los sueños y afirmaciones de los millennialistas. En segundo lugar, la Biblia en numerosos pasajes, en pasajes, además, que no están en lenguaje figurativo y profético, nos dice que solo habrá un regreso de Cristo, a saber, para juzgar a los vivos y a los muertos, todos los cuales tendrá que presentarse ante Él al mismo tiempo.

Además, toda la Biblia nos dice clara e inequívocamente que la Iglesia de Cristo aquí en la tierra será una Iglesia militante hasta el fin, hasta el gran Día del Juicio, y que la persecución, la angustia y la enemistad serán su suerte hasta el último día de salvación, Hechos 14:22 ; Lucas 9:23 ; 2 Timoteo 3:12 ; Mateo 24:1 .

Y, finalmente, la Biblia enseña lo repentino e inesperado del regreso de Cristo al Juicio, no precedido por mil años gloriosos de un reinado visible aquí en la tierra, Marco 13:35 ; Mateo 24:44 .

Por lo tanto, continuaremos creyendo y confesando lo que hemos dicho en la Confesión de Augsburgo: "También enseñan que, en la consumación del mundo, Cristo aparecerá para juicio y resucitará a todos los muertos. Él dará a a los piadosos y elegidos vida eterna y gozos eternos, pero a los impíos ya los demonios Él condenará a ser atormentados sin fin.

"Condenan a los anabautistas, que piensan que habrá un fin a los castigos de los condenados y demonios. Condenan también a otros, que ahora están difundiendo ciertas opiniones judías, que antes de la resurrección de los muertos los piadosos tomarán posesión de la reino del mundo, el impío siendo reprimido en todas partes ".

Versículo 7

Y cuando se cumplan los mil años, Satanás será desatado de su prisión,

Versículos 7-10

La liberación de Satanás y la llegada de Gog y Magog:

Versículo 8

y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro puntos cardinales de la tierra, Gog y Magog, para reunirlos para la batalla; el número de los cuales es como la arena del mar.

Versículo 9

Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada. Y fuego descendió de Dios del cielo y los devoró.

Versículo 10

Y el diablo que los engañaba fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde están la bestia y el falso profeta, y será atormentado día y noche por los siglos de los siglos.

Según esta descripción, el período final de la historia de la tierra y de la Iglesia en la tierra será uno en el que la fidelidad de los santos será duramente probada: Y cuando los mil años hayan llegado a su fin, Satanás será liberado de su prisión, y saldrá para engañar a las naciones en los cuatro confines de la tierra, Gog y Magog, para reunirlos para la batalla, cuyo número era como la arena del mar.

Ese es el último acto en el drama del mundo: Satanás se liberó de su encierro de mil años y salió con rabia y sed de sangre para librar la guerra contra el ejército del Señor, contra la Iglesia cristiana. Con este fin, reúne a Gog y Magog, la innumerable hueste de todos los enemigos del pueblo de Dios, sin importar el nombre con el que aparezcan en el mundo. Satanás reúne a todas las fuerzas anticristianas y su número está más allá de cualquier cálculo para un último y terrible ataque.

Este combate y su resultado se describen a continuación: Y subieron a las amplias plazas de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada. Y cayó fuego de Dios del cielo y los devoró. Y el diablo que los engañaba fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde también están la bestia y el falso profeta; y fueron atormentados día y noche por los siglos de los siglos.

De todos lados vienen los enemigos del Señor y de sus creyentes, equipados con todo tipo de armas para tomar la amada ciudad de Dios, para vencer a la Iglesia de Jesucristo. Pero incluso este último esfuerzo supremo es inútil contra el poder del Señor, que envía fuego del cielo para destruirlos, ya que Él mismo es un fuego devorador, Salmo 18:8 ; Ezequiel 15:7 ; Hebreos 12:29 .

Dios; en medio de ella no se moverá; Dios la ayudará, y eso desde muy temprano, Salmo 46:5 . También fue el fin para Satanás, porque fue arrojado al lago de fuego y azufre, para unirse a aquellos a quienes había inspirado antes, la bestia y el falso profeta, el Anticristo y su representante, el Papa. En este lugar de tormento permanecerán para siempre. No habrá más perder y entregar. Satanás estará atado para siempre al regreso de Cristo en el último día.

Versículo 11

Y vi un gran trono blanco, y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo; Y no fue hallado un lugar para ellos.

Versículos 11-15

El juicio final:

Versículo 12

Y vi a los muertos, pequeños y grandes, de pie ante Dios; y los libros se abrieron; y se abrió otro libro, que es el Libro de la Vida; y los muertos fueron juzgados por las cosas que estaban escritas en los libros, conforme a sus obras.

Versículo 13

Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras.

Versículo 14

Y la muerte y el infierno fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte.

Versículo 15

Y el que no se halló inscrito en el Libro de la Vida fue arrojado al lago de fuego.

Con unos pocos trazos audaces, el profeta esboza el cuadro del juicio final: Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de cuya presencia huyó la tierra y el cielo, y no se encontró lugar para ellos. Este es el trono de Cristo, a quien el Padre encomendó el Juicio. Es un trono blanco y puro de eterna inocencia, santidad y justicia. Sin embargo, ya no es el pobre Hijo del Hombre en su estado de humillación, sino el Rey exaltado y Juez todopoderoso, ante cuyo aspecto la tierra misma y el cielo mismo se volvieron y huyeron, porque no pudieron soportar aquellos llameantes. ojos con su terrible presagio de juicio. Los cielos, al arder, se disolverán, y los elementos se derretirán con calor ardiente, 2 Pedro 3:12 .

Estando presente el Juez, puede abrirse el último gran juicio; todos los hombres deben comparecer ante su tribunal: Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie delante del trono; y se abrieron los libros; y se abrió otro libro, que era el de la vida. Y los muertos fueron juzgados según lo que estaba escrito en los libros, según sus obras. Y el mar entregó los muertos que había en él, y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados, cada uno según sus obras.

No importa dónde los hombres hayan encontrado la muerte, ya sea en el mar o en la tierra; no importa dónde se encuentren sus almas ese día, ya sea en el infierno o en el cielo, deben reunirse con sus cuerpos para comparecer ante el tribunal de Cristo. Y luego se sacarán y abrirán los libros de registro, los libros de culpa y condenación, donde se registran los nombres de aquellos que permanecieron en incredulidad y enemistad hasta el final, así como el Libro de la Vida con las listas de los que fueron fieles hasta la muerte.

No se omitirá ningún nombre; el nombre de cada hombre se encontrará en uno u otro grupo. Así como su fe o su incredulidad se manifestó en sus obras, así el Señor dictará Su sentencia. Y de esa sentencia no habrá apelación, que decidirá el destino eterno de cada persona que alguna vez vivió en este mundo. Es la fatalidad inevitable.

Habiendo indicado la dicha de los creyentes y una descripción que sigue en el próximo capítulo, la condenación de los enemigos de Dios se indica muy brevemente: Y la muerte y el infierno fueron arrojados al lago de fuego. Estos dos grandes enemigos de la humanidad, que han seguido sus pasos desde el primer pecado, serán eliminados para siempre en un castigo que se ajuste a su crimen: esta es la segunda muerte, el lago de fuego.

De esta muerte todos los hijos de Dios son libres, ya que son partícipes de la primera resurrección, ya que la segunda muerte, la condenación eterna, no tiene poder sobre ellos. Pero en cuanto a los incrédulos: Y si alguno no se encontraba inscrito en el Libro de la Vida, era arrojado al lago de fuego. En el Libro de la Vida están registrados los nombres de todos los que están en Cristo Jesús. Estos ni siquiera la muerte puede separarse del amor de Dios que es en Cristo Jesús, nuestro Señor.

Sin embargo, la ausencia del nombre de alguien en este libro significa que está condenado para siempre al lugar donde su gusano no morirá, ni su fuego se apagará, y será aborrecimiento de toda carne.

Resumen

El vidente describe la era de relativa tranquilidad, durante la cual se propagará la Iglesia de Cristo, seguida de la desaparición de Satanás, su intento posterior, con la ayuda de todas las fuerzas anticristianas, de derrocar a la Iglesia y su condenación al tormento eterno; el capítulo se cierra con una breve descripción del juicio final.