Bible Commentaries
Nehemías 8

Introducción

La manera religiosa de leer y escuchar la ley. Se celebra la fiesta de los tabernáculos.

Antes de Cristo 444.

Versículo 2

Esdras el sacerdote, etc.— Este Esdras, sin controversia alguna, era el mismo que vino de Babilonia en el séptimo año de Artajerjes. Después de la muerte de Zorobabel, toda la administración recayó sobre él; pero como su comisión duró sólo doce años, al expirar Nehemías sucedió en el gobierno; y no oímos más de Esdras, hasta que sea llamado aquí para leer y exponer la ley al pueblo. Si, como algunos piensan, regresó a Babilonia para dar al pueblo un relato de los asuntos de la provincia de Judea, o si en este tiempo intermedio se empleó en algún retiro en la gran obra de preparar una nueva y correcta edición de las Sagradas Escrituras, que generalmente se supone que debemos a su cuidado, no son seguras.

El púlpito sobre el cual fue levantado, Nehemías 8:4 debió ser grande, suficiente para contener catorce personas a la vez, y desde esta eminencia leyeron y explicaron la ley, Nehemías 8:8 . Porque la gente, habiéndose acostumbrado durante algún tiempo a la lengua caldea, había perdido en parte el conocimiento del hebreo; de modo que era necesario que se les explicara la ley en lengua caldea. Y este fue el origen de la institución de los Targums o paráfrasis caldea, como también se supone que fue del culto de la sinagoga. Ver Univ. Hist. vol. 10: b. 2 p. 220.

Versículo 15

Y que publicaran y proclamaran. Lo cual, al oírlo, enviaron predicadores a todas las ciudades ya Jerusalén, diciendo: Id, etc. Houbigant.

Recoger ramas de olivo, etc.— Véase Physique Sacree de Scheuchzer , tom. 6: pág. 6.

Versículo 17

Desde los días de Jesúa, hijo de Nun, etc. - Difícilmente se puede pensar que esta fiesta nunca se había observado desde la época de Jeshua, porque leemos en el libro de Esdras, que se guardaba a su regreso de Babilonia; pero el significado es que la alegría desde ese momento nunca había sido tan grande como en esta ocasión; por lo cual los judíos mismos atribuyen esta razón, que en los días de Jesúa se regocijaron, porque habían tomado posesión de la tierra de Canaán; y ahora se regocijaron igualmente, porque fueron restaurados y se establecieron tranquilamente en él, después de haber sido expulsados ​​de él por mucho tiempo.

Versículo 18

Una asamblea solemne, según la manera— Se supone que fue en esta solemnidad que ocurrió el notable descubrimiento del fuego sagrado, relatado Éxodo 1:18 , etc. Los judíos afirman que Jeremías, o algún otro profeta, lo había escondido en un pozo seco, un poco antes de la toma de Jerusalén; y que el recuerdo de él aún se conservaba hasta ese momento, Nehemías hizo que fuera sacado para el servicio divino. En memoria de este maravilloso descubrimiento, los judíos instituyeron una fiesta, a la que llamaron "la fiesta del fuego nuevo". Ver Univ. Hist.

REFLEXIONES.— 1º, No fue la restauración del servicio del templo, ni la reconstrucción del muro en ruinas, lo que fue su gran protección. La obediencia era mejor que el sacrificio y la fidelidad a Dios una barrera más fuerte que las torres más altas. La gente aquí parece darse cuenta de esto.

1. Una gran congregación se reunió en la fiesta de las trompetas, el primer día del séptimo mes, cuando comenzaba el año nuevo, el día en que habían establecido y dedicado el altar a su regreso del cautiverio. Vinieron hombres, mujeres y niños, que habían llegado con años de entendimiento: el lugar de reunión, por conveniencia, era la calle grande que conducía a la puerta del agua; y allí Esdras, con sus ayudantes, a su deseo, subiendo a un púlpito, o torreta de madera, para ser mejor escuchado, presentó la ley de Dios, para ser leída y expuesta a la congregación.

Nota; (1.) Tenemos motivos para estar agradecidos por los lugares cómodos para nuestras asambleas religiosas; no sino que la oración de fe y la predicación del evangelio son servicios aceptables en todo lugar. (2.) Quienes sirven a Dios ellos mismos, no pueden dejar de estar solícitos de que sus familias también lo sirvan a él. (3.) Nada es tan necesario en la educación de nuestros hijos, tan temprano para familiarizarlos con la palabra de Dios. (4) Es un placer predicar la palabra a los que desean escuchar, y tienen hambre y sed de ella.

2. Con gran solemnidad, Esdras abrió el terrible libro, mientras los ojos de la gente estaban fijos en él. Comenzó con una bendición devota, adorando al gran Dios por la misericordia distintiva que disfrutaban en estos oráculos de la verdad divina; a lo que el pueblo se unió con su más sincero amén, adorando con reverencial humillación a este glorioso Señor. Luego procedió, con sus ayudantes, los sacerdotes y levitas, por turnos a leer y exponer las partes más útiles de la ley, desde la mañana hasta el mediodía; o comentarlo, hacer cumplir y explicarlo; o traducirlo a la lengua caldea, ya que su cautiverio les resultó más familiar que el hebreo. Nota;(1.) Cuando nos dirigimos a la oración sobre la palabra, el marco de nuestra mente debe ser solemne y reverencial, considerando ese Dios con quien tenemos que ver. (2.) La lectura de la palabra de Dios nunca debe omitirse en la asamblea de los santos de Dios.

(3.) Cuando llevamos nuestras Biblias al púlpito, contiene una advertencia para nosotros, que hablemos de acuerdo con ella; y un llamamiento al pueblo, que desea ser juzgado por él. (4.) Predicar la palabra es uno de los mayores medios de gracia; y los que buscan celosamente la salvación de las almas de los hombres, no se cansarán de la obra. Un sermón corto es a menudo una señal de un corazón frío. (5.) Entre todas las abominaciones de la iglesia de Roma, ninguna es más diabólica que la ocultación de las Escrituras al pueblo. (6.) Aquellos que han sido designados para enseñar el conocimiento de la Escritura, deben estudiar más bien hablar clara y claramente, para que sean comprendidos, que elegantemente, para ser admirados. (7.) La exposición de la Escritura es muy útil, no solo para hacer perspicuo lo que es abstruso, sino para reforzar en la conciencia lo que es claro y evidente.

3. La gente con atención fija se puso de pie para escuchar; e, incansable por la duración del tiempo, colgó de los labios del predicador. Nota; (1.) Es probable que el sermón sea eficaz cuando la audiencia está solemnemente atenta. (2.) Los que disfrutan de la palabra de Dios nunca pensarán en el tiempo que dedican a escucharla.

Segundo, la palabra de Dios es rápida y poderosa, y aguda como una espada de dos filos. Vemos aquí,
1. La profunda impresión que causó en los corazones de los oyentes. Conscientes de múltiples brechas y temblando ante un Dios santo, todos lloraron. Sus corazones eran tiernos y no podían sino temblar ante su terrible palabra, que denunciaba la muerte eterna por toda transgresión. Nota; La ley trae un mensaje tan terrible a la conciencia, que, si el evangelio no nos brindara alivio, deberíamos acostarnos en luto eterno.

2. Nehemías y Esdras observaron el profundo efecto que había tenido la palabra; y aunque, sin duda, se alegraron de verlos llorar por sus pecados; sin embargo, como es un día de regocijo ante el Señor, se esfuerzan por aplacar los dolores del pueblo con bondadoso ánimo. No deben llorar excesivamente. Les exigen, por tanto, que se abstengan de llorar y celebren una fiesta santa para el Señor, con distribuciones generosas y caritativas para los pobres, y el gozo en Dios como su fuerza; alegría que anima y anima el corazón a toda buena palabra y obra, y eleva el alma por encima del miedo y el desaliento.

Nota; (1.) Es una parte agradable del deber de un ministro consolar a los que lloran. (2.) Los que siembran con lágrimas no logran segar con alegría. (3.) Si bien el Señor se complace en cubrir nuestras mesas con abundancia, no olvidemos nunca acercar nuestra alma al hambriento: el mayor consuelo de la abundancia es hacer el bien con ella. (4.) El gozo santo nos vivificará para cada deber y nos fortalecerá para cada conflicto.

3. Entonces la gente se secó las lágrimas; y, al comprender las grandes y preciosas promesas que se hicieron al arrepentido Israel, se regocijó con la esperanza de encontrar el favor de su Dios justamente ofendido. Nota; (1.) Aunque las Escrituras atraviesan como una espada el corazón de un pecador, contienen ese bálsamo que puede curar la herida. (2.) Un conocimiento claro de la palabra de Dios es el camino al consuelo sólido y duradero.

En tercer lugar, se aplica de nuevo la palabra, que el día anterior tanto les había llamado la atención y les había afectado el corazón. El jefe de los ancianos, los sacerdotes y los levitas, especialmente solícitos en entender la ley, se reunieron ante Esdras para que pudiera explicar qué era oscuro o difícil. Nota; (1.) Aquellos que son designados para instruir a otros tuvieron necesidad de usar doble diligencia para entender la mente de Dios ellos mismos. (2.) Conversar con los oráculos de Dios proporciona un entretenimiento diario delicioso a las almas fieles. La consecuencia de esta renovada atención a la palabra de Dios fue:

1. Un descubrimiento de una ordenanza olvidada durante mucho tiempo, la fiesta de los tabernáculos. A medida que se acercaba el momento, Esdras probablemente seleccionó esa porción de la Escritura para recordárselo y para orientarlos en su observancia. Nota; (1.) ¡Qué buena es una palabra dicha a tiempo! (2.) La lectura cuidadosa de la palabra de Dios nos convencerá de muchas negligencias e ignorancias.

2. Se hace una proclamación para su observancia, tanto en Jerusalén como en las demás ciudades.
3. La solemnidad se observa muy religiosamente. Nunca desde los días de Josué se había celebrado tal fiesta con tanta exactitud, santo gozo y con tanta atención diaria, diligente y seria a la palabra de Dios. Nota; (1.) Los que tienen el corazón recto con Dios, serán observadores diligentes y serios de todas sus instituciones. (2.) Nuestras horas de ocio serán empleadas de la manera más cómoda y provechosa en los oráculos de la verdad. (3.) Cuando estemos esperando en Dios en el camino de sus ordenanzas, él nos encontrará en ellas y llenará nuestros corazones de gozo y alegría.