Bible Commentaries
Nehemías 8

Versículos 1-18

II. EL AVIVAMIENTO ESPIRITUAL

CAPÍTULO 8

1. La lectura de la ley ante la puerta de las aguas ( Nehemías 8:1 )

2. Un día de gozo y no de duelo ( Nehemías 8:9 )

3. La celebración de la fiesta de los tabernáculos ( Nehemías 8:13 )

Nehemías 8:1 . Este interesante capítulo da el registro de un avivamiento lleno de gracia a través de la lectura de la ley. Todo el pueblo se reunió como un solo hombre en la calle que estaba frente a la puerta de las Aguas, el lugar que sugiere el poder purificador y refrescante de la Palabra. Y como pueblo unido, tenían un solo deseo, escuchar la ley de Moisés, que el Señor había mandado a Israel.

Le dieron órdenes a Esdras de que trajera el libro de la ley. El pueblo sabía que esta era la Palabra del Señor, y tenía hambre de ella. Todo avivamiento verdadero debe comenzar con la Palabra y con la sumisión creyente a lo que el Señor ha dicho. Entonces, ha sido en todos los grandes avivamientos del pasado, y así será en el futuro. La gran necesidad hoy es "volver a la Biblia"; y escuchar su mensaje como el mensaje de Dios.

¡Cuán gustosa y gozosamente debe haber respondido Esdras, y cómo debe haber animado al anciano siervo del Señor! Presentó la ley ante la congregación, tanto de hombres como de mujeres, y de los que entendían en el oído (niños de cierta edad). Los críticos dicen que la ley de Moisés de Esdras no debe entenderse en el sentido del Pentateuco; afirman que se trataba de un conjunto de leyes distintas, y parte del llamado “códice sacerdotal”, que aún entonces, según la escuela crítica, no estaba del todo terminado.

En la medida en que la crítica destructiva niega que Moisés sea el autor del Pentateuco, se ven obligados a recurrir a estos argumentos para sostener su teoría. No hay razón válida para dudar cuando se exigió el libro de la ley de Moisés y Esdras lo llevó ante el pueblo, que era el Pentateuco, que los judíos llaman Torá, la ley.

Luego siguió con gran atención la lectura, desde la mañana hasta el mediodía. Ezra estaba de pie sobre un púlpito de madera, que era una plataforma elevada que había sido hecha para este propósito. Junto a Esdras había trece hombres; en total, contando en Esdras, catorce hombres se enfrentaron al pueblo. Probablemente se turnaron para leer la ley. Sus nombres son interesantes si miramos su significado: Mattithiah (regalo del SEÑOR); Shema (oír); Anaías (respuesta del SEÑOR); Urías (el SEÑOR es luz); Hilcías (porción del SEÑOR); Maasías (obra del SEÑOR); Misael (que es como Dios); Malquías (Rey es el SEÑOR); Hashum (rico); Hashbaddanah (estimado por juzgar); Zacarías (el SEÑOR recuerda); Meshullam (recompensa).

Estos nombres sugieren la Palabra misma. Entonces Ezra desenrolló el pergamino visto por toda la gente. Toda la gente que se puso de pie manifestó gran reverencia a la Palabra. Entonces Esdras bendijo al Señor, el gran Dios. Amén, amén fue la respuesta del pueblo, con el levantamiento de sus manos. Luego inclinaron la cabeza y adoraron al Señor con el rostro en tierra. Esdras y la gente creían que lo que leían era la Palabra de Dios.

De ahí esta reverencia, esta alabanza y la actitud de sumisión. Cuán poca reverencia por la Palabra de Dios manifiesta nuestra generación. Esto también es fruto de la crítica destructiva, que ha puesto a la Biblia al mismo nivel que la literatura común. Se mencionan otros trece que, con los levitas, hicieron que la gente entendiera la ley. Algunos piensan que significa que la gente no entendía hebreo y que el texto hebreo tuvo que ser traducido al arameo.

Probablemente esto sea incorrecto. El hebreo no era desconocido después del cautiverio, porque Hageo, Zacarías y Malaquías hablaban y escribían en ese idioma. Más bien significa la interpretación de lo leído, es decir, una exposición de ello. Los nombres de estos trece expositores también son de interés. El primero es Jeshua, que significa "Jehová es salvación"; esta es la gran verdad que toda exposición bíblica debe enfatizar.

Nehemías 8:9 . Cuando la gente escuchó las palabras de la Ley, lloró. Tenían la conciencia herida a causa de sus pecados individuales y nacionales; se juzgaron a sí mismos. La Palabra había sido creída; su dolor piadoso había sido expresado con lágrimas, por lo que estaban listos para las palabras de consuelo y alegría que el Señor les dio a través de Nehemías, Esdras y los levitas.

“Este día es santo para el SEÑOR vuestro Dios; no te entristezcas ni llores ... vete, come la grosura y bebe el dulce, y envía porciones a aquellos para quienes nada está preparado; porque este día es santo para nuestro Señor; ni os arrepentís; porque el gozo del SEÑOR es tu fuerza ”. Y esto se hizo. Eran el pueblo del Señor, separados para Él, y al recordar toda Su bondad, se regocijaron en Él. Renovados, debían recordar a aquellos "para quienes nada estaba preparado".

Nehemías 8:13 . Ellos celebraban la fiesta de los tabernáculos. Llegaron leyendo la ley según el mandato de Moisés de que los hijos de Israel debían "habitar en cabañas en la fiesta del séptimo mes". Se utilizarían ramas de olivo, pino, mirto y palmera para construir casetas en conmemoración del viaje por el desierto.

Esto fue hecho de inmediato por ellos en obediencia a la Palabra. Por lo tanto, tenemos tres hechos relacionados con la Palabra en este capítulo; leyendo la Palabra, creyendo la Palabra y obedeciendo la Palabra. Por tanto, hubo gran alegría al celebrar la fiesta de los tabernáculos. Las palabras, “porque desde los días de Josué hijo de Nun hasta aquel día no lo habían hecho así los hijos de Israel”, presentan una dificultad. Leemos en Esdras 3:4 que la fiesta de los tabernáculos se celebró inmediatamente después de la llegada de Zorobabel; tampoco parece posible que los reyes temerosos de Dios del pasado pasaran por alto esta fiesta.

1 Reyes 8:2 ; 1 Reyes 8:65 muestra que Salomón celebró esta fiesta del Señor. Por lo tanto, no puede significar que el pueblo de Israel haya descuidado la celebración de la fiesta de los tabernáculos durante mil años. El énfasis debe ponerse en la palabra "así", significa que nunca antes se había celebrado la fiesta de los tabernáculos de esa manera. La lectura de la Palabra y el avivamiento que siguió produjo una celebración de la fiesta tan gozosa y sincera, como no había sido el caso desde los días de Josué.