Bible Commentaries
Nehemías 8

Versículos 1-18

LA LECTURA DE LA LEY

(vv. 1-12)

Hemos visto al final del capítulo 6 que se completó el muro, y en el capítulo 7 se hicieron citas para mantener el orden adecuado en la ciudad. Ahora se presenta otro asunto de gran importancia al pueblo de Judá. Al igual que en cualquier avivamiento, la Palabra de Dios debe ocupar el primer lugar, así es en el capítulo 8. Por primera vez en este libro se menciona a Esdras, el escriba. Este hombre muestra un espíritu encantador.

Aunque su ministerio fue absolutamente esencial para el remanente que regresó, no se presentó hasta que se terminó la obra de reconstrucción, e incluso entonces no fue él quien pidió tal lugar de prominencia. Más bien, cuando el pueblo se reunió "como un solo hombre" en la plaza abierta frente a la puerta de las Aguas, "se le dijo a Esdras que era el libro de la ley de Moisés" (v. 1).

Dios estaba obrando de la manera más manifiesta en la gente reunida unida como estaban, y había llegado el momento en que reconocerían espontáneamente el valor de la Palabra de Dios. Esto tuvo lugar el primer día del séptimo mes (v. 2), que Levítico 23:23 indica como "un memorial del toque de trompetas", un tiempo de gran regocijo.

Sin embargo, aquí en Nehemías no se mencionan las trompetas. ¿Por qué es este el caso? ¿No es porque el verdadero gozo no podría ser restaurado a Israel sin escuchar la Palabra de Dios? Por lo tanto, en este momento Dios los ocuparía escuchando Su Palabra sin las trompetas.

No se trataba de un sermón de 20 minutos, sino de la lectura de la Palabra de Dios desde la mañana hasta el mediodía, con toda la gente atenta a escuchar lo que decía el Libro de la Ley (v. 3). Esto tuvo lugar frente a la puerta del agua, porque el agua es un símbolo de la Palabra de Dios ( Efesios 5:26 ), una necesidad todos los días de nuestra vida, tanto para beber como para limpiar.

Ezra se paró en una plataforma de madera, hecha para este propósito, para ser visible para toda la gente y su voz más fácil de escuchar. Seis hombres se pararon a su mano derecha (formando 7 con el mismo Esdras), y siete a su izquierda, simbolizando así la plenitud de la comunión, porque 14 es 7x2, siendo 7 el número completo y dos hablando de testimonio o comunión.

Cuando Esdras abrió el libro de la Ley, todo el pueblo se puso de pie espontáneamente. Esto fue obra de Dios y, por lo tanto, se vio una respuesta voluntaria por la Palabra de Dios. Entonces "Esdras bendijo al Señor, el Dios grande" (v. 6). ¿Qué implica esta bendición? Marco 14:22 y Lucas 22:19 , comparados juntos, aclaran esto, porque Marcos dice: "Jesús tomó el pan y lo bendijo y lo partió", mientras que Lucas, refiriéndose a la misma ocasión, dice: "Tomó pan y dio gracias. y lo rompió ". Por lo tanto, está claro que la bendición de Esdras fue una oración de acción de gracias. Cuán correcto era entonces que toda la gente respondiera: "Amén, amén", levantando las manos e inclinando la cabeza en adoración.

Se menciona entonces a varios hombres que pudieron ayudar a la gente a entender lo que estaba leyendo Esdras (v. 7). Habiendo estado cautivos en Babilonia durante años, la gente sin duda aprendió el idioma de sus captores y el idioma judío no sería muy conocido por muchos, por lo tanto, necesitarían ayuda para entenderlo. En la Iglesia de Dios de hoy hay muchos que tienen dificultades para entender la Palabra de Dios porque están acostumbrados a pensar en términos diferentes a los expresados ​​en las Escrituras, y necesitan la ayuda de maestros que estén familiarizados con la verdad de Dios.

Al final del versículo 9 se nos dice que "todo el pueblo lloró al oír las palabras de la ley". ¿Porque? Sin duda porque la ley expuso el fracaso del pueblo. Sin embargo, Nehemías, Esdras y los levitas dijeron al pueblo: "Este día es santo para el Señor tu Dios; no llores ni llores". ¿Por qué no llorar por su fracaso? Porque la Palabra de Dios tiene un objeto más elevado que exponer el pecado: declara Su gracia a los pecadores.

En lugar de llorar, se le dijo a la gente: "Ve, come la grasa, bebe el dulce y envía porciones a aquellos para quienes nada está preparado, porque este día es santo para nuestro Señor. No te entristezcas, por el gozo del Señor es tu fuerza "(v. 10). Este no es un simple gozo natural, sino el gozo del Señor, que es la fuerza para hacer el bien, como proveer a otros que no tienen las mismas ventajas que nosotros.

Habiendo sido dada la Palabra de Dios, con el fiel consejo de sus líderes, el pueblo respondió con gran alegría, festejando y enviando porciones a los pobres, "porque entendieron las palabras que les habían sido declaradas" (v. 12). . Cuando se le da a Dios su lugar, el resultado siempre será un gran gozo y bendición.

LA FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS

(vv. 13-18)

Los jefes de las casas paternas, los sacerdotes y los levitas, evidentemente estaban tan impresionados por la Palabra de Dios que se dieron cuenta de lo poco que sabían acerca de ella, de modo que en el segundo día se reunieron para aprender más de Esdras (v. 13). ). Las fiestas de Israel deberían haber sido bien conocidas por los judíos, pero aunque tres de estas ocasiones particulares fueron prescritas para el séptimo mes, evidentemente ignoraban por completo esto.

Ahora aprenden de la lectura de las escrituras de Esdras que había una "Fiesta de los Tabernáculos" ordenada por siete días, comenzando con el día 15 del mes ( Levítico 23:33 ). Se habían perdido la fiesta de las trompetas, que era el primer día del séptimo mes, porque Esdras apenas había comenzado a leerles las Escrituras ese día. Pero parece cuestionable por qué se perdieron el Día de la Expiación en el décimo día ( Levítico 23:27 ).

Descubrieron que durante la semana de la Fiesta de los Tabernáculos, Israel debía habitar en cabañas, que debían estar hechas con ramas de olivos, otros árboles de aceite, mirtos, palmas y ramas de árboles frondosos. Por lo tanto, la gente salió y recogió las ramas necesarias e hizo cabañas, algunas en los techos de sus casas, otras en sus patios o en los patios del templo, o en las plazas abiertas de la ciudad (v.

dieciséis). Sin duda, no se dieron cuenta del significado de lo que hicieron, pero al ser obedientes a la Palabra de Dios, tuvieron "gran alegría". Sin embargo, esta ocasión significa la bendición que Dios le dará a Israel en el milenio, cuando sean devueltos de sus siglos de pecaminosa partida de Dios. En realidad, el Gran Día de la Expiación los preparará para esto, porque en ese día se ordenó a Israel que afligiera sus almas en arrepentimiento y juicio propio, como será cierto cuando "miren a Mí a quien traspasaron ( Zacarías 12:10 ), como dice el Señor, y con el corazón quebrantado lo reciban como su Mesías.

Todo será cambiado para ellos. El hecho de vivir en cabañas significa la bendición que les llega en ese momento, incluso el clima siempre es favorable, de modo que ninguna tormenta, lluvia, nieve o viento perturbará su comodidad incluso en tales viviendas. Tampoco habrá miedo a los ladrones ni a los asaltantes, ni miedo a la violencia o al hostigamiento no deseado, sino que toda la gente vivirá en paz y armonía.

Aunque el Señor había ordenado que esta fiesta se celebrara todos los años, el versículo 17 nos dice que Israel no había guardado esta fiesta habitando en cabañas desde los días de Josué. ¿No nos parece extraño que a lo largo de la historia del libro de los Jueces, a lo largo del tiempo de Samuel y a lo largo de la historia de todos los reyes, esta fiesta haya sido ignorada? Leemos sobre la celebración de la Pascua, especialmente en los días de Ezequías ( 2 Crónicas 30:1 ) y durante el reinado de Josías ( 2 Crónicas 35:1 ), pero ¿por qué no la Fiesta de los Tabernáculos? Seguramente esto se compara con la historia de la Iglesia, porque la Fiesta de los Tabernáculos simboliza la gran bendición reservada para Israel, mientras que la verdad de la venida del Señor nos habla de la gran bendición reservada para la Iglesia.

Esta verdad de la venida del Señor fue virtualmente olvidada hasta el siglo XIX, aunque debería haberse mantenido fresca en la mente de los creyentes en todo momento. El Rapto de la Iglesia de Dios nos introducirá en la inefable bendición de la paz perfectamente cumplida, que nunca será perturbada por la eternidad; de hecho muy por encima de la bendición en Israel de la que simbolizan las cabañas. Cuando la Iglesia comenzó a despertar en cuanto al valor de la profecía, no pasó mucho tiempo hasta que el Señor dejó en claro que el Rapto de la Iglesia debería tener lugar al menos siete años antes de que el Señor regrese con poder y gloria para establecer Su vida terrenal. Reino.

Todos los días de los siete días de la fiesta, Esdras leyó la Palabra de Dios al pueblo de Judá reunido. También hoy, cuando la verdad de la venida del Señor se nos imprime, ha habido un renovado interés por escudriñar la Palabra de Dios por parte de muchos. Lamentablemente, algunos lo han escudriñado meramente desde un punto de vista intelectual, sin un verdadero corazón para obedecer al Señor, sino para promover sus propios intereses egoístas. Sin embargo, otros tienen un verdadero deseo de honrar a Cristo y servirle aceptablemente con reverencia y temor piadoso.

El octavo día hubo una asamblea sagrada, una asamblea de carácter especial, porque el número 8 habla de un nuevo comienzo. El número 7 indica integridad, por lo que ambos números tienen una aplicación a lo mismo, es decir, nuestro destino futuro será la finalización de los consejos de Dios para nosotros, pero de otra manera habla de un nuevo comienzo.