Bible Commentaries
Nehemías 9

Introducción

Un ayuno solemne y arrepentimiento del pueblo. Los levitas confiesan la bondad de Dios y su iniquidad.

Antes de Cristo 444.

Versículo 1

En el día veinticuatro de este mes: terminada la fiesta de los tabernáculos, se fijó un día para un ayuno solemne; cuando se reunieron; confesó sus pecados; despreciaron los juicios debido a la iniquidad de sus padres; reconoció la omnipotencia de Dios en la creación y conservación de todas las cosas; negaron toda dependencia de esa hueste del cielo que ellos confesaron ser las criaturas de Dios, Nehemías 9:6 ; y enumeró sus misericordiosas misericordias en sus múltiples liberaciones de sus enemigos y perseguidores.

Versículo 20

También diste tu buen espíritu— Todo este capítulo, dice el Sr. Peters, contiene un hermoso epítome de la historia de los judíos; levantado y animado por un espíritu de devoción, que aparece en toda esa elocuencia conmovedora tan adecuada a la gran ocasión; y al mismo tiempo, con toda esa castidad y corrección de pensamiento y expresión que distingue tan eminentemente las Sagradas Escrituras de los desenfrenados éxtasis del entusiasmo. Al recapitular los milagros de la bondad divina concedidos a sus padres en el desierto, el escritor sagrado agrega esto, ya que ninguna de las misericordias de Dios más memorables para ellos allí: Tú también diste tu buen espíritu para instruirlos. Véase Peters on Job, pág. 312.

Versículo 22

Además les diste, etc.— Les diste los reinos de los pueblos, que les diste a cada uno de ellos. Houbigant. El autor de las Observaciones da una explicación diferente del pasaje, que el lector encontrará en nuestra nota sobre Amós 3:12 .

Versículo 38

Hacemos un pacto seguro, y lo escribimos. Fue de poca importancia lo que prometió un pueblo tan refractario; pues, ¿qué consideración tendrían por su propia escritura, quienes no considerarían los diez mandamientos escritos en tablas de piedra por el dedo de Dios? Sin embargo, era muy útil que hubiera un instrumento público para convencerlos de su impiedad, de que, si demostraban ser pérfidos desertores, podrían ser confundidos públicamente al mostrarles, por sus propias manos, sus compromisos de fidelidad futura. Ver al obispo Patrick.

REFLEXIONES.— Primero, Su fiesta de alegría es seguida por un día de solemne humillación. Mientras nos regocijamos en la confianza de la reconciliación de Dios, todavía necesitamos recordar nuestros propios malos caminos y aborrecernos a nosotros mismos.

1. Toda expresión exterior de dolor denotaba la aflicción interior de sus almas por el pecado, mientras se presentaban en los atrios del templo como penitentes ante Dios. Nota; Hay temporadas en las que, sin ostentación, podemos parecer a los hombres que ayunamos.

2. Ellos repudiaron a sus esposas extrañas, en señal de la sinceridad de su humillación. Algunos los habían mantenido probablemente en secreto, a pesar de la reforma anterior, o desde entonces habían recaído en el mismo mal. Nota; Mientras se albergue el pecado reconocido, la comunión con Dios es imposible, y la apariencia de arrepentimiento no es más que hipocresía.

3. Pasaron todo el día en ejercicios religiosos. Pasaron tres horas escuchando la ley de Dios, y otras tantas en oración y confesión; y esto, probablemente, tanto por la mañana como por la tarde. Nota; Cuanto más familiaricemos con la palabra de Dios, más profundamente veremos motivos para lamentarnos por la maldad de nuestros corazones caídos.

2º. Una vez reunida la congregación, tenemos los nombres de las principales personas empleadas para dirigir las devociones del pueblo y ocuparse de la palabra de Dios; junto con la oración que, probablemente, fue compuesta por Esdras en la ocasión; y, como difícilmente podría suponerse que un número tan grande de personas fueran capaces de oír en una congregación, podrían dividirse en varias, cada una con un levita a la cabeza; y aun así unidos en la misma confesión y súplica humillantes, con una sola voz, así como con un solo corazón, glorificando a Dios.
1. Ellos abren su oración con solemne adoración al autoexistente Jehová, el gran creador y preservador de todo, el único objeto digno de adoración en el cielo y en la tierra; y cuyas trascendentes excelencias e inefables glorias superan infinitamente todas las alabanzas que los hombres o los ángeles pueden ofrecer.
2. Recitan, con profunda gratitud, las múltiples misericordias que este Dios grande y misericordioso les había concedido desde los días de antaño; particularmente el llamado de Abraham su gran progenitor, y el cumplimiento del pacto establecido con él y su simiente.

Abraham fue capacitado por la gracia para ser fiel, y Dios había recompensado esa fidelidad en el cumplimiento de todas sus promesas para él y su posteridad. Dios también los había librado maravillosamente de Egipto, para confusión y destrucción de sus enemigos: por el desierto los había sacado a salvo del peligro; nunca los abandonó en medio de sus múltiples provocaciones; les proporcionó abundantes suministros para todas sus necesidades; y, mediante milagros diarios, los alimentó y los guió en el camino hacia la tierra prometida. En el Sinaí descendió para promulgar su ley, tan santa, justa y buena; e instituir sus ordenanzas de gracia, particularmente el sábado, la señal distintiva de su separación de ellos para él. Antes que ellos, los cananeos, aunque tan poderosos y numerosos, habían sido expulsados, y se les había dado para poseer su rica tierra, donde abundaban todas las bendiciones terrenales. Allí abandonaron a Dios y lo provocaron con sus iniquidades; sin embargo, su paciencia perduró: les envió advertencias; los recibía cada vez que se volvían hacia él; multiplicó sus perdones; los levantó jueces para librarlos de sus enemigos y sanarlos de sus rebeliones.

Todas estas instancias de la bondad divina, aunque merecían el reconocimiento más agradecido, agravaron la maldad de sus pecados; sin embargo, la experiencia pasada les brindó la esperanza presente, si, como ahora, volaran hacia el Dios que está siempre dispuesto a perdonar, misericordioso y misericordioso. Nota; (1.) La bondad de Dios es el gran argumento para llevarnos al arrepentimiento. (2.) En medio de nuestras más profundas humillaciones, nunca debemos olvidar mencionar las misericordias por las que estamos en deuda. (3.) Sin algunos puntos de vista de la rica gracia de Dios, el sentido de nuestros pecados probablemente nos hundiría en la desesperación.

3. En medio de sus agradecidos reconocimientos, intercalan sus humillantes confesiones, ya que cada misericordia que habían recibido agravaba la culpa de sus pecados. Desde el principio, los orgullosos corazones de sus padres fueron demasiado tercos para inclinarse en humilde obediencia: ingratitud, desconfianza, descontento, rebelión, idolatría, oposición descarada a los profetas de Dios, desprecio, persecución, asesinato y recaídas repetidas en abominaciones similares después de repetidas votos y liberaciones repetidas: todas estas cosas habían marcado el catálogo negro de los crímenes de sus padres; ni fueron que menos culpable. Hemos actuado mal y nos hemos sumado a provocaciones similares, cuyos efectos ahora estaban sufriendo, que acababan de regresar de la casa de su prisión y todavía llevaban el yugo irritante de la servidumbre sobre sus cuellos.

Nota; (1.) Los verdaderos arrepentidos buscan la agravación de sus pecados y no buscan exculparse a sí mismos, sino justificar a Dios. (2.) El orgullo es la raíz de todos nuestros pecados. (3.) Cuando seguimos los pecados de nuestros padres, es justo que Dios visite sus iniquidades sobre nosotros. (4.) Como el servicio de Dios es perfecta libertad, una rebelión contra él llevará al alma a la más abyecta esclavitud.

4. Pusieron una palabra de súplica, tan breve, como si tuvieran miedo de pedir misericordia, conscientes de lo poco que la merecían; reconociendo la justicia de Dios en todo lo que habían sufrido; sólo que presumen de suplicar que él vea su aflicción y diga al fin: Basta. Dios, como el Dios grande y terrible, podría destruirlos con justicia; pero como el Dios misericordioso que guarda el pacto, todavía había esperanza, y se animaron a orar.

Nota; (1.) Los puntos de vista más profundos y abatidos de nuestros pecados no deben alejarnos de Dios con abatimiento, sino a Él en humilde oración. (2.) Acuérdate de mí en misericordia, es todo lo que un pecador puede decir por sí mismo. (3.) El pacto establecido en la cabeza gloriosa de la iglesia, Cristo Jesús, brinda esperanza al penitente, cuando todo lo demás dentro y fuera de él predica la desesperación.

5. Como conclusión de su oración, profesan su solemne regreso a Dios; renuevan por escrito sus compromisos de fidelidad; y los príncipes, sacerdotes y levitas suscriben el vínculo, como testimonio contra sí mismos; y prometen todo lo posible que la gente lo observe. Nota; Los verdaderos arrepentidos no solo confiesan sus pecados, sino que, mediante la gracia, el propósito y la capacidad de Dios, pueden renunciar a ellos.