Bible Commentaries
Nehemías 9

Versículos 1-3

La gente se reúne espontáneamente para admitir ante Dios su pecaminosidad y sus fracasos, separándose de todos los que estaban manchados de idolatría ( Nehemías 9:1 ).

Nehemías 9:1

"A los veinticuatro días de este mes se reunieron los hijos de Israel con ayuno, cilicio y tierra sobre ellos".

La fiesta del 'octavo día' era el vigésimo segundo día del período lunar ( Levítico 23:39 ). Así, el vigésimo tercer día, que normalmente habría sido el día para hacer las maletas y regresar a casa, se había convertido en un día en el que la gente tomó espontáneamente la decisión de no regresar a sus hogares, sino de renovar un pacto solemne con Dios.

Así, al día siguiente, el día veinticuatro, se reunieron, probablemente dentro del recinto del Templo, habiendo ayunado durante el día y vestidos de cilicio, con tierra en la cabeza. Estas fueron expresiones de profundo duelo por el pecado (compare Esdras 8:26 ; Daniel 9:3 ; Jonás 3:5 ; Jonás 3:8 ; 1Cr 21:16; 1 Samuel 4:12 ; 2 Samuel 1:2 ; Job 2:12 ).

Nehemías 9:2

"Y la simiente de Israel se separó de todos los extranjeros, y se puso de pie y confesó sus pecados y las iniquidades de sus padres".

Cabe señalar que este es un versículo resumen que describe lo que sigue. La idea aquí no es describir un acto literal de separación realizado en ese momento de una manera física (su misma observancia de la Fiesta habría implicado tal separación), sino de una separación que tuvo lugar dentro de ellos, una separación en sus corazones. . Se estaban separando en sus corazones de todos los 'extranjeros', es decir, de todos los que no adoraban a YHWH total y exclusivamente (incluyendo así a los judíos sincréticos).

Dejan claro que no tendrían nada que ver con el sincretismo. Se estaban purgando de todo lo que pudiera desagradar a YHWH, o que pudiera dar alguna sugerencia de compromiso en su postura hacia Dios como el único Dios.

Bien puede incluirse la idea de que entraron en la corte de Israel en el Templo, donde tales 'extranjeros' no estaban permitidos, y por lo tanto hicieron imposible que 'extranjeros' se mezclaran con ellos, pero el énfasis principal está en la actitud de sus corazones. Era incondicionalmente exclusivo de toda mancha de idolatría.

Cabe señalar que no hubo ninguna sugerencia de racismo involucrado. Fue un acto de purificación con fines religiosos. La 'simiente de Israel' eran aquellos que habían demostrado ser su simiente verdadera, ya fuera natural o adoptada (la simiente de Abraham incluía a todos los que habían 'nacido en su casa', ya fueran descendientes de sangre o miembros de la familia más grande - Génesis 17:12 ).

En contraste, los 'extranjeros' incluirían a muchos judíos sincretistas. Ellos también fueron excluidos como 'extranjeros', porque solo aquellos que adoraban a YHWH total, única y verdaderamente, eran vistos como verdaderos judíos y podían participar en lo que estaba por suceder. Los judíos sincréticos fueron excluidos del nuevo Israel. Ya no se los consideraba de la simiente de Israel. Mientras que cualquiera que hubiera respondido verdaderamente a YHWH de entre los que estaban alrededor fue aceptado como tal ( Esdras 6:21 ).

Y estaban a punto de confesar cómo ellos y sus antepasados ​​le habían fallado una y otra vez, llevándolos a esta situación en la que se encontraban ahora, todavía sujetos a los reyes de Persia ( Nehemías 9:37 ). Y en sus corazones se estaban separando de toda mancha de idolatría, y esperaban que Él los librara como Su pueblo.

Lo que sigue es una descripción de la base sobre la cual estaban tomando su posición (la soberanía general de YHWH y Sus promesas a Abraham), junto con la admisión de sus pecados y de las iniquidades de sus padres. Ellos estaban reconociendo la responsabilidad corporativa por la situación en la que se encontraban ahora. En su propia pecaminosidad y su incumplimiento de la Ley completa, reconocieron que compartían la culpa por todo lo que habían hecho sus padres.

Note el énfasis continuo en el hecho de que ellos 'se mantuvieron en pie' ( Nehemías 9:2 ). Indicó su atención hacia Dios. (Podemos sentarnos en oración o arrodillarnos para hacer lo mismo).

Nehemías 9:3

'Y se pusieron de pie en su lugar y leyeron en el libro de la ley de YHWH su Dios durante un cuarto del día (un cuarto del día); y durante un cuarto (cuarta parte) confesaron y adoraron a YHWH su Dios '.

Una vez más, su atención se centró en las palabras de Dios dadas a través de Moisés. Se les había leído el primer día del período lunar ( Nehemías 8:2 ), se les había llamado la atención de sus líderes el segundo día ( Nehemías 8:13 ), y luego se les había traído continuamente de los días quince a veintiuno ( Nehemías 8:18 ).

Ahora querían volver a escuchar extractos. Tenían hambre de conocer la voluntad de Dios. La lectura presumiblemente sería dada por los levitas, (en marcado contraste con antes donde fue por Esdras), o posiblemente por los líderes del pueblo, y continuaría por alrededor de tres horas. Luego fue seguido por un período de confesión de sus pecados y adoración a YHWH su Dios durante las siguientes tres horas mientras el Espíritu de Dios se movía entre ellos.

Esto luego llevó a lo que sigue en Nehemías 9:4 , un recordatorio de Dios de sus propias promesas y un reconocimiento de cómo Israel había pecado constantemente.

Versículos 1-38

El pueblo llora por sus pecados, los confiesa y es guiado por los levitas en una oración de contrición y recuerdo de la gracia de Dios que se revela continuamente hacia ellos en el pasado, con la esperanza de que en el futuro restaurará nuevamente a su pueblo ( Nehemías 9:1 ).

El segundo día después del 'octavo día' de la Fiesta (el vigésimo segundo día del período lunar), la gente se reunió nuevamente en lo que parecería haber sido una reunión espontánea e informal, aunque habiendo dicho que llega a su clímax con la sellar la renovación del pacto por todos; por Nehemías y los jefes de los sacerdotes, por los jefes de los levitas y por los jefes del pueblo.

Pero el énfasis está en el hecho de que el movimiento fue instigado por el pueblo y llevado a cabo por los levitas. Fue un movimiento "popular". Al parecer, los sacerdotes no participaron inicialmente hasta el final, cuando respondieron a los deseos de la gente.

Probablemente ocurrió en el patio exterior del templo (las 'escaleras de los levitas' bien pueden haber sido los escalones que conducen al patio de los sacerdotes), porque 'ellos estaban en su lugar', que probablemente significa el patio que el a los hombres de Israel se les permitió entrar. Al entrar allí, necesariamente 'se separarían de todos los extranjeros (yahvistas no puros)' porque no se les permitía entrar allí.

Y allí, durante aproximadamente tres horas, leyeron una porción cuidadosamente seleccionada de la Ley de YHWH su Dios, siguiéndola con tres horas de confesión y adoración ofrecida a YHWH su Dios mismo, un período de adoración dirigido por los Levitas que eran responsables del pueblo. bienestar espiritual. Parecería haber sido totalmente espontáneo.

En la historia de los avivamientos espirituales, estos movimientos espontáneos de la gente en respuesta a la palabra de Dios están bien documentados. El Espíritu de Dios se hace cargo y la gente se reúne espontáneamente para adorar y confesarse. Y eso es lo que parece haber sucedido aquí. Este no era un momento ordinario. Fue un tiempo que resultó en un movimiento especial de Dios. Dios estaba obrando dentro de su pueblo. Lejos de que la lectura de la Ley durante la Fiesta fuera meramente formal, había conmovido profundamente el corazón de la gente. Y esta fue la consecuencia.

Cabe señalar que este método de confesión y adoración al reiterar la historia de Israel, seguido de una petición de liberación (esta última implícita aquí en Nehemías), también se encuentra en Salmo 106 (compárese también en general con Deuteronomio 26:5 ; Josué 24:2 (donde conduce a un pacto); Salmo 105 ; Salmo 135 ; Salmo 136 ), y se puede comparar con el discurso de Esteban en Hechos 7 y las palabras del escritor a los Hebreos en Hebreos 11 .

Porque en todos los casos vieron de lo que estaban hablando como la culminación de toda su historia. Estaban mirando a Dios sobre la base de lo que Él siempre había sido para ellos, un castigador compasivo, pero continuo.

Versículos 4-5

Los principales levitas que dirigieron la confesión, adoración e intercesión ( Nehemías 9:4 ).

En Nehemías 9:4 presumiblemente tenemos una lista de los príncipes de los levitas, quienes tomaron su lugar en las escaleras de los levitas y dirigieron la adoración continua, y en Nehemías 9:5 los nombres de aquellos que realmente dirigieron la confesión final. e intercesión, algunos como jefes y otros en nombre de sus jefes. Algunos de estos probablemente ocuparon lugares entre la multitud para poder transmitir la oración central en adelante.

Nehemías 9:4

'Entonces se paró en las escaleras de los levitas, Jesúa y Bani, Cadmiel, Sebanías, Bunni, Serebías, Bani, (y) Chenani, y clamó a gran voz a YHWH su Dios.'

Estos parecerían ser los ocho jefes de los levitas, probablemente representando 'casas'. Jeshua, Bani (Binnui) y Kadmiel parecerían haber sido los tres levitas más prominentes como encontramos en Nehemías 10:9 , donde Bani (Binnui) se distingue por ser descrito como 'de los hijos de Hanadad' para distinguirlo del otro Bani.

Pero el hecho de que en ambos Nehemías 9:4 Jeshua es seguido por "y", mientras que los otros no lo son, sugiere que él era el principal levita. Todos menos Chenani eran selladores del pacto (tomando Bunni = Benini), pero él pudo haber sellado con otro nombre, es decir, el apellido. El punto que se hizo fue que todos estaban presentes y todos eran uno.

'Ellos clamaron a gran voz a YHWH su Dios.' El verbo sugiere un grito de angustia. Estaban tan conmovidos como cualquiera por lo que habían oído de la Ley. El Espíritu estaba realmente obrando. Esto no describe la oración que sigue (transmitida por los mencionados en Nehemías 9:5 ), sino su propia participación en el culto general.

'Las escaleras (ascenso) de los levitas' bien pueden ser las del Templo descritas en la Mishná como el lugar donde 'los levitas solían cantar' (Middoth Nehemías 2:5 ). Alternativamente, pudo haber sido una especie de plataforma que elevaba a los principales levitas por encima de las cabezas de la congregación.

Nehemías 9:5

Entonces dijeron los levitas Jesúa, Cadmiel, Bani, Hasabneías, Serebías, Hodia, Sebanías y Pethaías:

Estos ocho presumiblemente representan las ocho "casas", siendo algunos los mismos que los jefes mencionados anteriormente, mientras que otros eran representantes de los jefes no mencionados aquí en Nehemías 9:5 . La repetición innecesaria de la lista indica claramente que los nombres tienen la intención de ser diferentes de Nehemías 9:4 . Cada uno actuaba en nombre de su "casa". Ellos eran los portavoces. Es casi seguro que algunos de ellos hayan sido esparcidos entre la multitud para transmitir la oración tal como fue pronunciada.

Nehemías 9:5 b

El llamado a la oración ( Nehemías 9:5 b).

Los levitas ahora hicieron el llamado a la oración como se había convertido en costumbre. Llamaron a la gente a ponerse de pie y bendecir al Señor eterno. Y luego pasaron a la adoración espontánea, espontánea, pero una adoración basada sólidamente en la tradición pasada. No debemos suponer que la gente no estaba ya de pie. Es un llamado a permanecer como aquellos que están cerca para orar y confesar sus pecados y los pecados de sus padres.

Habían pasado más de mil años desde que se dio el pacto y, sin embargo, ni siquiera ahora estaban en plena posesión de la tierra. Y la razón fue porque ellos y sus padres habían pecado. Por eso la oración cubre tanto terreno. Había una larga historia de pecados de los que arrepentirse.

Nehemías 9:5

"Levántate y bendice a YHWH tu Dios desde la eternidad hasta la eternidad, y bendito sea tu glorioso nombre, que es exaltado sobre toda bendición y alabanza". '

Estar de pie era la actitud habitual para la oración. Puede que ya estuvieran de pie. Ahora deben estar listos para la oración. Esta oración inicial es una oración de resumen dividida en dos partes, la primera dirigida al pueblo y la segunda a Dios mismo. Este movimiento del discurso a la adoración es una característica habitual de muchos tipos de adoración, ya que el adorador se da cuenta de la maravilla de lo que está diciendo y se vuelve a la alabanza. De nuevo sugiere un avivamiento espiritual. El orador probablemente era Jeshua el Levita, actuando en nombre del grupo.

En primer lugar, se pide a la gente que se ponga de pie y bendiga a YHWH, a quien se describe como "su Dios desde la eternidad hasta la eternidad". Él es visto como Aquel que abarca todas las cosas y todos los tiempos, y como Aquel que ha sido el Dios de Su pueblo a lo largo de las edades, y seguirá siéndolo en un futuro lejano. Ese mismo pensamiento llena sus mentes de alabanza y los lleva a la adoración directa.

Porque, posteriormente, habiendo hecho el llamado a adorar a los levitas, dirígete a YHWH y bendice Su glorioso Nombre 'que es exaltado sobre toda bendición y alabanza'. Por lo tanto, se le ve como existente eternamente (es exaltado) y como algo que está más allá de la capacidad de apreciación de los hombres (está por encima de toda bendición y alabanza). En otras palabras, se le considera tan grande que es imposible expresar una suficiencia de bendiciones y alabanzas. De este modo se enfatiza su singularidad y distinción. Él está siendo visto por encima y más allá de todas las cosas.

Versículos 4-38

El clamor de los levitas a Dios en nombre del pueblo ( Nehemías 9:4 ).

Lo que sigue fue presumiblemente la culminación de las tres horas de confesión y adoración, y fue un resumen en oración de los jefes de los levitas en términos de la historia de Israel, ya que sus pensamientos condujeron a una renovación del pacto con Dios (compárese especialmente Josué 24:2 ; Salmo 106 ).

Comienza con la idea de YHWH como Creador y Señor de todo ( Nehemías 9:6 ); pasa al pensamiento de que Él eligió a Abraham, lo renombró e hizo un pacto con él para darle la tierra ( Nehemías 9:7 ); luego detalla la provisión maravillosa que YHWH había hecho continuamente para su pueblo indigno, y la forma en que los había librado continuamente una y otra vez a pesar de sus continuos pecados y rebeliones, y concluye señalando su situación actual como subordinada a los reyes de Persia.

Como consecuencia de esto, ahora declaran su intención de hacer un pacto seguro con Él, un pacto que sigue en el capítulo 11. No piden ninguna recompensa por hacer esto. Dejan que Dios decida lo que hará.

Versículo 6

YHWH como Creador único ( Nehemías 9:6 ).

El énfasis inicial estaba ahora en YHWH como único Creador y Señor sobre todas las cosas, quien así tenía el control de todos los asuntos, ya sea en el cielo o en la tierra. Detrás de sus palabras estaba su angustia porque todavía estaban sujetos a los persas ( Nehemías 9:39). Pero reconocieron que para Él, como el Señor Universal, los persas y sus dioses eran como nada. Su futuro estaba solo en manos de YHWH.

Nehemías 9:6

“Tú eres YHWH, tú solo, tú hiciste el cielo, el cielo de los cielos, con todo su ejército, la tierra y todo lo que hay en ella, los mares y todo lo que hay en ellos, y los preservas a todos, y las huestes del cielo te adoran.

Primero se dirigió a él como el único y único Creador del cielo y la tierra. De hecho, como Aquel que ha hecho el Cielo de los Cielos, con todo lo que contiene. Todo lo que hay en esos Cielos ha sido creado por YHWH (haciendo así que 'los dioses' en el mejor de los casos crearon cosas), y la hueste angelical debe su existencia a Su poder creativo. Todas las huestes del cielo, sin excepción, sean seres angelicales o cuerpos celestes, lo adoran. Él es Dios sobre todo. Porque 'con todas sus huestes' compare Génesis 2:1 .

Además, ha hecho 'la tierra y todas las cosas que hay en ella'. Como dijo Juan más tarde, 'Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho' ( Juan 1:3 ). Así se recordaban a sí mismos que incluso los persas le debían su imperio a YHWH. Y esta descripción incluye "los mares y todo lo que hay en ellos".

Note cómo hay una distinción entre la tierra y los mares. Para los israelitas, los mares eran un elemento extraño, casi distinto de la tierra en la que vivían. Y, sin embargo, reconocieron que todo está bajo Él. y los conserva a todos. Para esta idea de crear y sostener, compare Colosenses 1:16 ; Hebreos 1:2 .

La base de las descripciones aquí es Génesis 1 donde el cielo, la tierra y los mares se distinguen claramente mientras son partes del todo.

Versículos 7-8

La elección de YHWH y el pacto con Abram / Abraham ( Nehemías 9:7 ).

Sin embargo, YHWH no solo había creado todas las cosas, sino que también había elegido de entre todas las naciones a su antepasado Abram, lo había adoptado como suyo (cambiando su nombre a Abraham), y le había dado a él y a su descendencia la promesa de la tierra de Canaán. Y reconocieron que había cumplido lo que había prometido. Les había dado posesión de la tierra. Como continuarán diciendo, no fue Su culpa que hubiera salido tan mal.

Nehemías 9:7

“Tú eres YHWH el Dios, que escogiste a Abram, y lo sacaste de Ur de los caldeos, y le diste el nombre de Abraham, y halló fiel su corazón delante de ti, e hizo un pacto con él para dar la tierra de los caldeos. El cananeo, el hitita, el amorreo, el ferezeo, el jebuseo y el gergeseo, para que lo dé a su descendencia, y hayas cumplido tus palabras, porque tú eres justo ”.

El énfasis estaba ahora en el hecho de que era YHWH Quien, como Creador y Gobernante de todo el mundo, y como el Justo que cumplía el pacto, había llamado y elegido a Abram. Lo había sacado de Ur de los caldeos (en otras palabras, de Babilonia, tal como los había sacado de Babilonia), le había dado soberanamente su nuevo nombre Abraham como una indicación de que ahora era el elegido de Dios, (solo ya que llevaban el nombre de Israel, su escogido), y lo habían encontrado fiel delante de él (algo que ahora reconocían que debía ser cierto para ellos).

Note el énfasis en la elección de Dios, y en el nombre dado por Dios a Abram ( Génesis 17:5 ; no enfatizado en ningún otro lugar fuera de Génesis), y en la fe y obediencia receptivas de Abraham (su corazón fue fiel ante Él, lo cual bien puede reflejar Génesis 15:6 ).

Como consecuencia, Dios había hecho un pacto con él para darle a él ya su descendencia la tierra de Canaán, algo que había realizado porque era 'justo' (conforme a las promesas del pacto). Y su tradición veía que la tierra prometida había sido entregada con éxito a su simiente ( 1 Reyes 4:21 ), a pesar de sus rebeliones anteriores.

Hay una clara implicación en esto que los retornados esperaban que Dios de manera similar consideraría Su elección soberana y su pacto con respecto a Su pueblo escogido, mostraría un pacto de amor hacia aquellos que llevaban un nuevo nombre dado por Dios (Israel), y cumpliría Su palabra ante ellos, pero esto en realidad no se declara.

La descripción dada aquí también asume un conocimiento de la tradición detrás de Génesis 11:31 con respecto a Ur de los caldeos, y las tradiciones que hablaban de Canaán como 'la tierra de los cananeos, hititas, amorreos y ferezeos, y el Jebuseo y el Girgashita '(comparar Deuteronomio 7:1 , en lugar de Génesis 15:19 ).

La 'lista de naciones' que se muestra aquí no es una cita directa. No se encuentra en este orden en los libros de Moisés, y aquí omite los heveos. Pero estaba claramente basado en el recuerdo de una tradición conocida.

Versículos 9-11

La liberación de Egipto ( Nehemías 9:9 ).

Ahora le recordaron a YHWH lo que, habiendo establecido Su poder soberano sobre todas las cosas, y habiendo elegido a Abraham e hecho un pacto con él para darle a él y a sus descendientes la tierra, esto le había motivado a hacer. Le había hecho liberar a los hijos de Abraham de Egipto. Habían sido afligidos por un poderoso rey y nación extranjeros, pero YHWH los había librado milagrosamente, llevándolos a través del Mar Rojo, tal como ahora esperaban que los libraría de la mano de otro rey y nación poderosos, y los haría regresar. otros exiliados que estaban esparcidos por el mundo.

Nehemías 9:9

“Y viste la aflicción de nuestros padres en Egipto, ( Éxodo 3:7 )

Y escuché su clamor junto al Mar Rojo, ( Éxodo 14:10 )

Y mostró señales y prodigios sobre Faraón ( Éxodo 7:3 ; Deuteronomio 6:22 )

Y sobre todos sus siervos, y sobre todo el pueblo de su tierra, ( Deuteronomio 6:22 ; Deuteronomio 34:11 )

Porque sabías que se enorgullecen de ellos ( Éxodo 18:11 )

Y te conseguiste un nombre, como lo es este día. ( Éxodo 9:16 )

Y Éxodo 14:16 el mar delante de ellos ( Éxodo 14:16 ; Éxodo 14:21 )

De modo que pasaron por en medio del mar por tierra seca ( Éxodo 14:22 ; Éxodo 14:29 ; Éxodo 15:19 )

Y a sus perseguidores Éxodo 15:4 a las profundidades ( Éxodo 15:4 ; Éxodo 15:19 )

Como una piedra en las impetuosas aguas ". ( Éxodo 15:5 ; Éxodo 15:9 )

En prosa poética, el escritor describe vívidamente la liberación de 'sus padres' de sus aflicciones, tanto por señales y prodigios obrados en Egipto que afectaron a toda la tierra, y especialmente por Su liberación en el Mar Rojo cuando el ejército del Faraón pereció en las aguas. Dios había visto las aflicciones de su pueblo, había escuchado su clamor, había notado el orgullo y la arrogancia de sus verdugos, había obrado señales y prodigios contra un tirano extranjero y, por lo tanto, se había 'ganado un nombre', un reconocimiento de quién y qué. Él era.

Como puede verse, las palabras están llenas de referencias al Libro del Éxodo. Este era entonces el Dios de quien ahora dependían y a quien miraban. Es bastante evidente que esperaban que Dios actuara de manera similar nuevamente.

Versículos 9-17

La gran liberación inicial de Dios de su pueblo de la propiedad extranjera, su provisión maravillosa para ellos y su respuesta al buscar otro capitán que los devuelva a la esclavitud ( Nehemías 9:9 ).

Los levitas primero describen a Dios su reconocimiento de su gran liberación original y de todo lo que había hecho por su pueblo durante el transcurso de la misma.

Versículos 9-38

La súplica de los levitas sobre la base de las misericordias pasadas de Dios ( Nehemías 9:9 ).

Los levitas le recordaron a Dios que había sido fiel a su pacto a lo largo de su historia, declararon su reconocimiento de su bondad constante y de su continua munificencia hacia ellos, confesaron sus propios fracasos y los fracasos de sus padres, que habían ocurrido una y otra vez. y le recordó cómo había continuado fiel, expresando claramente la esperanza de que continuaría haciéndolo.

La confesión se hizo con gran detalle. No fue solo una reiteración de su historia. Cada versículo agonizante fue dicho desde el corazón. Sintieron la gran carga de culpa que pesaba sobre ellos como resultado del comportamiento y la actitud de su nación hacia Dios. Es posible que las palabras hayan sido dichas con llanto. No debemos verlos como una simple fórmula litúrgica. Fueron una profunda confesión de pecado en cada paso del camino, y un reconocimiento continuo de lo bueno que Dios había sido con ellos como Su pueblo.

Los temas que se esconden detrás de sus palabras incluyen el hecho:

· Que los hombres continuamente 'obraron con orgullo', tanto los egipcios ( Nehemías 9:10 ) como sus propios padres ( Nehemías 9:16 ; Nehemías 9:29 ), al ser flagrantemente desobedientes a Dios;

· Que Dios le había dado a su pueblo 'posesión de la tierra' ( Nehemías 9:15 ; Nehemías 9:22 ).

· Que Dios les había provisto constantemente con abundancia de cosas buenas tanto antes como después de entrar a la tierra ( Nehemías 9:15 ; Nehemías 9:20 ; Nehemías 9:25 ; Nehemías 9:35 ).

· Que Dios los había vigilado y protegido constantemente ( Nehemías 9:12 ; Nehemías 9:19 ).

· Que Dios había enviado constantemente Su Espíritu en Sus profetas con ellos para guiarlos e inspirarlos ( Nehemías 9:20 ; Nehemías 9:26 ; Nehemías 9:30 ).

· Que Dios los había instruido constantemente en Su Ley ( Nehemías 9:13 ; Nehemías 9:20 ; Nehemías 9:26 ; Nehemías 9:29 ).

· Que el pueblo, sin embargo, se había rebelado constantemente contra Él ( Nehemías 9:16 ; Nehemías 9:18 ; Nehemías 9:26 ; Nehemías 9:28 ; Nehemías 9:30 ; Nehemías 9:34 ) por lo que tuvo que soportar grandes provocaciones ( Nehemías 9:18 ; Nehemías 9:26 ).

· Que Dios los había librado constantemente a su vez ( Nehemías 9:10 ; Nehemías 9:27 ; Nehemías 9:31 ).

· Cada sección principal central termina con el pensamiento de que Dios no los había abandonado ( Nehemías 9:17 ; Nehemías 9:31 ).

A la luz de esto, clamaron a Dios para que ahora observara su situación actual, indicando que si bien reconocían cómo como pueblo se habían rebelado constantemente contra Él, negándose a guardar Su Ley y observar Sus mandamientos, sin embargo, Su pueblo no era más que siervos en una tierra que debería haber sido de ellos, gobernada por otros que participaron de sus frutos. No poseían la tierra como le había prometido a Abram.

El pasaje se divide en tres secciones principales, que luego se pueden dividir en subsecciones. Los puntos divisorios entre estas tres secciones están indicados por expresiones de adoración a Dios, que incluyen el pensamiento de que él no las había abandonado.

· La primera sección describe la actividad de la gracia de Dios a favor de su pueblo, y el hecho de que, sin embargo, se habían rebelado contra él, y termina con las palabras, 'eres un Dios listo para perdonar, clemente y misericordioso, lento para la ira y abundante en pacto de amor, y no los abandonaste '( Nehemías 9:17 b).

· La segunda sección reitera la actividad de la gracia de Dios a favor de su pueblo, y nuevamente repite cómo se habían rebelado continuamente contra él, y termina con las palabras, 'sin embargo, en tus múltiples misericordias no los acabaste por completo, ni los abandonaste , porque eres un Dios clemente y misericordioso ”( Nehemías 9:31 ).

· La sección final comienza con las palabras 'ahora, pues, nuestro Dios, el Dios grande, poderoso y terrible, que guarda el pacto y el amor del pacto', confiesa el fracaso y la rebelión más recientes de sus padres, y le recuerda que debido a ello se presentan ante Él como los sirvientes de un monarca extranjero, que toma lo mejor de lo que produce la tierra. Mientras viven en la tierra, no la poseen.

Eso y ellos son gobernados por otro. Y termina con la seguridad de que, sin embargo, están a punto de hacer un pacto con Él ( Nehemías 9:38 ).

Ahora debemos mirar estas secciones con más detalle:

1). Al ver a su pueblo en la aflicción en Egipto, Dios los había librado con gran poder de la mano del opresor extranjero Faraón, les había concedido su pacto en el Sinaí, les había hecho provisiones maravillosas continuamente y les había ordenado 'entrar y poseer el tierra '( Nehemías 9:9 ). Sin embargo, en su arrogancia se habían rebelado contra Él, y habían decidido más bien volver a la esclavitud ( Nehemías 9:16 ).

(Podemos comparar con esto cómo los retornados también estaban en aflicción ( Nehemías 1:3 ), y estaban bajo la mano de un opresor extranjero ( Nehemías 9:36 ), pero aún esperaban la liberación completa, porque mientras Dios había traído a salvo a la tierra, en su caso no la poseían.

Sin embargo, ahora tenían la intención de hacer un pacto con la esperanza de que Dios respondiera ( Nehemías 9:38 ). No querían permanecer en cautiverio).

2a). A pesar del hecho de que sus padres se habían rebelado contra Él en el desierto en el asunto, por ejemplo, del becerro de oro, Dios no les retiró Su misericordia del pacto, sino que los sostuvo durante todo su tiempo en el desierto y sometió a los reyes. delante de ellos para que pudieran poseer la tierra. El resultado fue que 'los hijos de Israel entraron y poseyeron la tierra' y prosperaron enormemente.

Las promesas y los propósitos de Dios estaban llegando a buen término a pesar de los fracasos de su pueblo ( Nehemías 9:16 ).

2b). Pero incluso cuando se establecieron en la tierra, se habían rebelado una y otra vez, habían descuidado Su Ley y habían matado a Sus profetas. Sin embargo, Dios fue fiel y levantó libertadores para ellos, y trató de traerlos de regreso a Su Ley. Sin embargo, todavía se rebelaron contra Sus juicios vivificantes y rechazaron la obra de Su Espíritu por medio de los profetas, no queriendo escuchar, y por lo tanto fueron entregados en manos de los pueblos de la tierra.

Dios, sin embargo, no los acabó por completo, porque Él es un Dios misericordioso y misericordioso ( Nehemías 9:26 ).

3). Que el Dios grande, poderoso y terrible (asombroso) que había guardado constantemente el pacto y la misericordia no pasaría por alto las aflicciones de su pueblo desde la época de los asirios (su primera experiencia del imperio 'mundial'). No es que lo culparan por ello, porque reconocieron que habían recibido lo que era justo por su desobediencia. Pero oraron para que Él observara su posición actual, en la tierra que le había prometido a Abraham, en el sentido de que proporcionaba su fruto a otros que no eran el pueblo de Dios, para que estuvieran subordinados a ellos.

Sin embargo, querían que él observara que ahora estaban a punto de renovar el pacto ( Nehemías 9:32 ).

Nótese que la primera sección termina con la arrogancia de sus padres que les había hecho no escuchar los mandamientos de Dios, con la consecuencia de que no habían tenido en cuenta sus maravillas, sino que habían sido arrogantes (observe la repetición de 'endurecieron el cuello '), y en su arrogancia habían designado a su propio' capitán 'para volver a su esclavitud. La segunda sección termina con su negativa a escuchar la voz de su Espíritu, con el resultado de que fueron entregados en manos de los pueblos de la tierra.

Y ambos son contrastados con los mismos retornados, quienes, mientras sufrían por la desobediencia de sus padres y eran siervos en una tierra que no les pertenecía, estaban sin embargo a punto de renovar el pacto con Él.

Versículos 12-15

La provisión total resultante de Dios para su pueblo ( Nehemías 9:12 ).

Habiéndolos entregado de manera tan maravillosa y poderosa, Dios había provisto completa para su pueblo en el desierto:

· Había dado a conocer su presencia con ellos en la forma de columnas de nube y fuego, columnas que los conducían hacia adelante de día y de noche. Porque aun las tinieblas se Éxodo 13:20 ante ellos, para que pudieran viajar tanto de día como de noche ( Nehemías 9:12 ; compárese con Éxodo 13:20 ).

· Los había guiado en su forma de vida al proporcionar Sus mandamientos, estatutos y leyes ( Nehemías 9:13 ).

· Les había proporcionado comida y bebida provistas por Dios para satisfacer su hambre y sed ( Nehemías 9:15 a).

· Y les había dado el ánimo de saber que tenían ante ellos una tierra prometida ( Nehemías 9:15 b).

Note la naturaleza personal de Su actividad. 'Tú los guiaste, bajaste y hablaste con ellos, les diste a conocer, les diste pan del cielo y les trajiste agua, les ordenaste que poseyeran la tierra'. Deberían haber estado más que agradecidos y más que satisfechos. Y el mismo patrón se repetirá en Nehemías 9:19 a, protección ( Nehemías 9:19 ), instrucción ( Nehemías 9:20 ), sustento ( Nehemías 9:21 ) y posesión de la tierra ( Nehemías 9:22 a), y esto después de que se rebelaron contra Él ( Nehemías 9:18 ).

Su rebelión no hizo que Él dejara de proveerles por completo. (Esto hace aún más conmovedor el hecho de que al final dejarán claro que en ese momento había tal carencia. Estaban en la tierra pero no la poseían ( Nehemías 9:36 ). Estaban viviendo en la pobreza relativa. Hay en esto un indicio evidente de Dios).

Nehemías 9:12

“Además, con una columna de nube los guiaste de día, y con una columna de fuego de noche, para alumbrarles el camino por donde debían ir”.

Los pilares de nube y fuego se mencionan constantemente en la tradición. Ellos representaron a YHWH en Su glorioso escondite, como rodeado por nubes, y en Su gloria más abierta como revelada en fuego, velada por la noche. La columna de nube los había escondido del ejército egipcio, demorando a los egipcios hasta que Israel cruzó el lecho del río ( Éxodo 14:19 ).

También manifestó la gloria velada de YHWH ( Éxodo 16:10 ). El fuego era regularmente el medio a través del cual Dios se manifestaba ( Éxodo 19:18 ; Éxodo 24:17 ).

Nube y fuego eran las indicaciones de la presencia de Dios, indicando que 'Tú los Éxodo 14:24 ' ( Éxodo 14:24 ; Éxodo 16:10 ). Y serían una ocurrencia regular en el viaje futuro ( Números 14:14 ; Deuteronomio 1:33 ), una garantía de que YHWH estaba continuamente con ellos.

Además, el descenso de la columna de nube indicaba regularmente Su presencia en el Tabernáculo ( Éxodo 33:9 ; Números 12:5 ; Números 14:14 ; Deuteronomio 31:15 ). Dios estaba pastoreando personalmente a su pueblo.

Nehemías 9:13

“También descendiste al monte Sinaí, y hablaste con ellos desde el cielo, y les diste ordenanzas justas y leyes verdaderas, estatutos y mandamientos buenos”.

Note la repetición de las palabras de Éxodo 19:20 , aunque personalizadas, 'y YHWH descendió sobre el monte Sinaí', pero allí Dios habló desde la cima del monte. Por lo tanto, 'del cielo' podría verse simplemente como una indicación de que Dios habló desde lo alto (la cima del monte), pero es evidente en Nehemías 9:15 , donde el pan también era 'del cielo', que Nehemías nos está llevando un paso más allá y recordándonos que la fuente de todo lo que recibimos es 'celestial'.

Así, en Nehemías 9:15 el maná es 'pan del cielo' (citado por Jesús en Juan 6:31 ). En ambos casos, la fuente fue de otro mundo.

Reconocieron a YHWH que al hablarles desde el cielo les había dado "ordenanzas justas y leyes verdaderas, buenos estatutos y mandamientos". Tenga en cuenta los adjetivos. Tenían razón, eran verdaderos y buenos. No fueron vistos como una carga, que era lo que los escribas más tarde los convertirían, sino como moralmente edificantes y provenientes del verdaderamente justo y bueno. 'Ordenanzas, leyes, estatutos y mandamientos' eran formas regulares de describir la instrucción de Dios (Su Torá).

Ver Levítico 18:4 ; Levítico 18:26 ; Levítico 26:15 ; Levítico 26:46 ; Deuteronomio 4:45 ; Deuteronomio 5:31 ; Deuteronomio 6:1 ; Deuteronomio 6:20 ; Deuteronomio 7:11 ; Deuteronomio 8:11 ; Deuteronomio 11:1 ; Deuteronomio 26:17 ; Deuteronomio 30:16 .

Pero en ningún caso anterior se utilizan estas cuatro palabras juntas. El énfasis constante en la recepción de la Instrucción de Dios por parte del pueblo ( Nehemías 9:13 ; Nehemías 9:20 ; Nehemías 9:29 ) fue un recordatorio de que, como pueblo, habían recibido recientemente esta Instrucción. Pero la inferencia fue que debían responder de manera diferente a sus padres.

Nehemías 9:14

“Y les di a conocer tu santo día de reposo, y les ordenó mandamientos, estatutos y una ley por medio de tu siervo Moisés”.

Le recordaron a Dios que Él también les había dado a conocer su santo sábado (para 'santo sábado', véase Éxodo 16:23 ). Esta descripción contiene un indicio de que el sábado se dio a conocer como un requisito separado antes de la Éxodo 16 de la Ley, lo que de hecho era cierto (compare Éxodo 16 con 20).

El énfasis en el sábado refleja el período del exilio. Fue entonces cuando el sábado se había convertido en la expresión externa única de lo que significaba ser judío, ya que vivían entre los no judíos. Fue a través de la observancia del sábado que los hombres a su alrededor supieron que eran distintivos, y era un símbolo tanto de YHWH como único Creador ( Éxodo 20:8 ) como de YHWH como Redentor y Libertador de Su pueblo ( Deuteronomio 5:14 ).

Inicialmente se instituyó para todo Israel en la primera entrega del maná ( Éxodo 16:23 ), es decir, cuando Dios 'les dio a comer pan del cielo', algo que se menciona inmediatamente en Nehemías 9:15 .

Note la repetición en cuanto a la entrega de la Ley, era algo prominente en sus mentes en este momento ( Nehemías 8:1 ), y esta oración fue parte de su respuesta a ella.

Nehemías 9:15

“Y les diste pan del cielo para su hambre, y les sacaste agua de la roca para su sed, '

Le recordaron cómo los había guiado, protegido y guiado en cómo 'vivir', y ahora los alimentó y dio de beber. No había ninguna necesidad que Él hubiera pasado por alto. Habían recibido pan del cielo para saciar su hambre y agua de la roca para saciar su sed. Hay un énfasis constante a lo largo del pasaje en las cosas buenas materiales que Dios le dio a su pueblo ( Nehemías 9:15 ; Nehemías 9:19 ; Nehemías 9:21 ; Nehemías 9:25 ).

En el período de necesidad que estaban soportando después del regreso ( Nehemías 1:3 ) fue sin duda un recordatorio intencional para Dios de lo que ya no estaban recibiendo. Ellos humildemente y sin que se lo dijeran abiertamente, querían que él notara la brecha en su provisión actual para ellos. Nosotros también hemos participado de este pan y agua, porque Jesús se comparó a sí mismo con el pan del cielo ( Juan 6:33 ) y el agua de vida ( Juan 4:10 ) y Pablo lo comparó con la roca que 1 Corintios 10:4 la sed ( 1 Corintios 10:4 ). Porque hemos entrado en Su reposo sabático ( Hebreos 4 ).

Nehemías 9:15

Y les ordenó que entraran a poseer la tierra que les habías jurado dar ”.

Y finalmente les había asegurado la posesión de la tierra que había jurado darles, algo que luego se cumplió ( Nehemías 9:23 a). Y esto era de primordial importancia, porque la tierra en la que habitar, que podía cultivarse y que podían llamar suya, era el sueño de todo hombre.

Quería vivir "cada uno debajo de su propia vid y debajo de su propia higuera" ( 1 Reyes 4:25 ). Nuevamente existe la insinuación tácita (aunque solo se expresó abiertamente más adelante - Nehemías 9:36 ) de que en este momento actual, si bien era cierto que ahora vivían en la tierra, no habían recibido la posesión total de la tierra que Él tenía. juró dar a sus padres.

Versículos 16-17

Pero la respuesta de su pueblo a su bondad había sido desobedecer abiertamente sus mandamientos y volverse a otros dioses. Sin embargo, aun así no los abandonó por lo que es ( Nehemías 9:16 ).

Aquí se da ahora el primer reconocimiento de cuán pecadores habían sido sus padres. Se refiere a su arrogante intención de nombrar un capitán y regresar a su esclavitud en Egipto. Esto ocurrió cuando creyeron en los informes de los espías incrédulos y temieron las consecuencias de entrar en la tierra dada por Dios ( Números 14:4 ), y por lo tanto se negaron a poseer la tierra.

Un segundo, que abre el siguiente pasaje, se referirá al momento en que modelaron y adoraron al becerro fundido en el desierto porque pensaron que Moisés no regresaría a ellos desde la montaña. Al hacerlo, rechazaron el concepto que su Libertador había revelado sobre sí mismo ('no harás ninguna imagen esculpida'). Ambos fueron ejemplos de desobediencia e incredulidad patentes. Por ellos demostraron su arrogancia y la dureza de su carácter.

Este patrón de bondad y cuidado de Dios seguido por la desobediencia del hombre se repetirá continuamente ( Nehemías 9:26 ; Nehemías 9:28 ; Nehemías 9:30 ; Nehemías 9:32 ; Nehemías 9:34 ).

Nehemías 9:16

"Pero ellos, aun nuestros padres, obraron con orgullo y endurecieron su cuello, y no escucharon tus mandamientos".

Reconocieron que quienes se habían comportado de esta manera eran "nuestros padres". Admitían su parte en la culpa de sus padres. Y admitieron que sus padres habían sido arrogantes y testarudos, idea que se enfatiza por repetida. Habían pensado que sabían más que Dios y se habían comportado en consecuencia. Habían sido arrogantes con él, se habían negado a someterse a sus requisitos y no habían escuchado sus mandamientos. Con esto estaban admitiendo que se habían merecido todo lo que habían recibido, y mucho peor.

Nehemías 9:17

“Y se negó a obedecer, ni se acordó de las maravillas que hiciste entre ellos, pero endureció su cuello, y en su rebelión nombró un capitán para volver a su servidumbre”.

Este primer ejemplo de su desobediencia y endurecimiento se refiere a lo que sucedió después de que los doce exploradores, que habían sido enviados a Canaán para inspeccionar la posición, informaran (Números 13-14). Habían ignorado todas las maravillas que Dios había realizado en su favor y habían entrado en pánico. Y habían 'endurecido su cuello (se volvieron rígidos e inflexibles, un concepto obtenido de Éxodo 32:9 ; Éxodo 33:3 ; Éxodo 34:9 ) y habían decidido nombrar un Capitán y regresar a Egipto, a su esclavitud anterior ( Números 14:4 ). Como consecuencia, estaban desobedeciendo su mandato de entrar y poseer la tierra. Por tanto, no habían merecido la tierra.

Nehemías 9:17

“Pero tú eres un Dios dispuesto a perdonar, clemente y misericordioso, lento para la ira y abundante en pacto de amor, y no los abandonaste”.

Pero incluso tal comportamiento no resultó en que Dios se rindiera con ellos. ¿Por qué? Porque es un Dios que está dispuesto a perdonar. Él es un Dios clemente y misericordioso. Él es un Dios lento para la ira y abundante en pacto de amor. La consecuencia fue que no los abandonó.

Para estas descripciones compare Éxodo 34:6 ; Jonás 4:2 ; Salmo 103:8 ; Salmo 145:8 , lo que sugiere que la parte central de la cita fue probablemente una descripción estereotipada usada regularmente, con variaciones, en el culto, y originalmente basada en Éxodo 34:6 .

Esta descripción de Dios merece cierta atención. Destaca que:

· Está dispuesto a perdonar, compare con Daniel 9:9 , 'del Señor nuestro Dios pertenecen la misericordia y el perdón'; Salmo 130:4 , "hay perdón en él para que sea temido". Perdona para que los perdonados vuelvan a tener una relación con Él.

Él pone su pecado a sus espaldas ( Isaías 38:17 ). "Cuanto está lejos el oriente del occidente, así ha alejado de nosotros nuestras rebeliones" ( Salmo 103:12 ).

· Es clemente y misericordioso. La idea detrás de estas palabras es que Dios es compasivo y misericordioso, y muestra constantemente su amor inmerecido hacia los hombres y mujeres en su debilidad, frente a los que no lo merecen.

· Es lento para la ira. El punto aquí es que Él es paciente y no se rinde fácilmente. Les da tiempo a los hombres para que se arrepientan y se vuelvan a Él. No quiere que nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento ( 2 Pedro 3:9 ).

· Él es abundante en pacto de amor. Detrás de este pensamiento está que Él es totalmente fiel a todos aquellos con quienes ha concertado un pacto, habiéndolos elegido para sí mismo. A través de Su pacto, él se extiende a nosotros con abundante amor. Nadie que responda genuinamente a Su pacto encontrará que falta ese amor.

· No los abandonó. En ningún momento fueron 'abandonados por Dios'. Este fue un hecho importante que se enfatiza en el pasaje. Compare cómo las mismas palabras aparecen de manera similar en Nehemías 9:31 .

Versículos 18-25

La provisión fiel de Dios para su pueblo a lo largo del período del desierto y su éxito en llevarlos a la tierra y establecerlos en prosperidad ( Nehemías 9:18 ).

Aquí tenemos lo que es hasta cierto punto una reiteración de lo que se describe en Nehemías 9:12 , pero ahora visto a la luz de que Su pueblo lo provocó, y con mayor énfasis en el período del desierto y en la entrada a la tierra. que ahora se consideraba satisfactoriamente cumplido (en Nehemías 9:12 se habían detenido antes de llegar a la tierra).

La secuencia paralela es: protección a través de las columnas de nube y fuego, instrucción de Su Espíritu, provisión de alimento, agua y ropa, éxito sobre sus enemigos y entrada exitosa y conquista de la tierra. Y todo esto a pesar de haber provocado a Dios al hacer el becerro de fundición. Fue un recordatorio para Dios de cómo había mostrado misericordia frente a una gran provocación.

Nehemías 9:18

“Sí, cuando se hicieron un becerro de fundición y dijeron: 'Este es tu Dios, que te sacó de Egipto', y obró grandes provocaciones”.

La descripción de Éxodo 32 hicieron el becerro fundido se encuentra en Éxodo 32 . Bien puede ser que originalmente se pretendía que se lo viera llevando al invisible YHWH en su lomo (como en otros lugares se veía a Hadad montado en el lomo de un toro). Pero era una imagen tallada prohibida, y pronto había tomado la forma de un dios en la mente de las personas.

La cita es una abreviatura de la de Éxodo 32:4 (omitiendo 'O Israel' y 'la tierra de' y usando un verbo singular). Por lo tanto, los levitas estaban citando el ejemplo de la mayor provocación de Israel a Dios, la adoración de una imagen ante el mismísimo monte de Dios. Pero las 'grandes provocaciones' también incluirían las que siguieron después (a menos que sea un plural intensivo).

Y le están señalando a Dios que incluso frente a estas provocaciones, Él había continuado librándolos, exactamente de la misma manera que lo había hecho antes, incluso logrando lo que antes no se había logrado (la entrada a la tierra).

Nehemías 9:19

“Sin embargo, en tus muchas misericordias no los abandonaste en el desierto; la columna de nube no se apartó de ellos de día para guiarlos por el camino; ni la columna de fuego de noche, para mostrarles la luz y el camino por donde deben ir ”.

Reconocieron con gratitud a Dios cómo, en la naturaleza generalizada de Sus misericordias, Él no los había abandonado en el desierto. Había continuado con ellos en las columnas de nube y fuego. Los había guiado por el camino, los había protegido, les había iluminado en la oscuridad y les había mostrado el camino por el que debían ir.

Nehemías 9:20

“También diste tu buen Espíritu para instruirlos, y no detuviste tu maná de su boca, y les diste agua para su sed”.

También había dado su buen Espíritu para instruirlos. Esto probablemente en el primer caso se refiere a Su entrega del Espíritu a los setenta ancianos ( Números 11:17 ; Números 11:25 ), haciéndolos 'profetas' ( Números 11:29 ).

La idea es que habrían iluminado la Instrucción de Dios al pueblo. Y no había retenido Su regalo del maná, y les había dado agua para saciar su sed en el desierto caluroso.

Nehemías 9:21

“Sí, cuarenta años los sostuviste en el desierto, y nada les faltó; sus ropas no envejecieron, y sus pies no se hincharon ”.

De hecho, reconocieron que les había dado aún más, porque durante un período de cuarenta años se había asegurado de que no les faltara nada. Sus ropas no habían envejecido (probablemente indicando que Él había asegurado provisiones regulares para renovar sus ropas) y sus pies no se habían hinchado de tal manera que obstaculizaran su progreso. Los había mantenido bien vestidos, en forma y bien. La primera parte del versículo es una cita casi directa de Deuteronomio 2:7 . La segunda parte proviene de Deuteronomio 8:4 .

Nehemías 9:22

“Además les diste reinos y pueblos, que les asignaste según sus porciones. Entonces poseyeron la tierra de Sehón, la tierra del rey de Hesbón y la tierra de Og, rey de Basán ”.

De acuerdo con el paralelo anterior, la protección de Dios a través de las columnas de nube y fuego, su instrucción a su pueblo y su provisión para sus necesidades físicas, fue seguida por la 'posesión de la tierra' de acuerdo con la promesa dada a Abraham. Y se cumplió más allá de lo esperado. Porque recibieron control sobre reinos y pueblos que no eran de la tierra. Las tierras de Sehón y Og estaban al este del Jordán y fuera del alcance de las promesas. Pero Dios se los dio de todos modos. Su bondad y compasión fueron tales que, a pesar de sus rebeliones, les dio abundantemente sobre todo lo que pudieran pedir o pensar.

Nehemías 9:23

“Multiplicaste también a sus hijos como las estrellas del cielo, y los trajiste a la tierra de la cual dijiste a sus padres que entraran a poseerla”.

Y reconocieron con gratitud que no solo les había dado tierras adicionales, sino que también había cumplido su promesa a Abraham de convertir a sus hijos en estrellas del cielo por multitud ( Génesis 15:5 ; Génesis 22:17 ; Génesis 26:4 ).

La mayoría de estos eran, por supuesto, sus hijos por adopción, descendientes de sirvientes de la familia, de su "casa" (de la cual podía sacar 318 hombres de guerra - Génesis 14:14 ). Y a estos hijos los había traído a la tierra que había prometido hacer en posesión para la 'descendencia' de Abraham. Esta mención de los hijos de Israel como 'como las estrellas del cielo' enfatiza el hecho de que es el pacto de Dios con Abraham el que se considera cumplido (compare Génesis 13:15 ; Génesis 5:18 ; Génesis 17:8 ; Deuteronomio 1:10 ).

Nehemías 9:24

"Entonces los niños entraron y tomaron posesión de la tierra",

Y así, de acuerdo con el pacto de Dios con Abraham y su descendencia, los hijos habían entrado y poseído la tierra. En Nehemías 9:15 Dios lo había ordenado. Ahora había llegado a buen término porque en Su misericordia y compasión había perdonado a los que se habían rebelado contra Aquel que había dicho "no", para que sus hijos pudieran heredar.

Nehemías 9:24

“Y sometiste delante de ellos a los habitantes de la tierra, los cananeos, y los entregaste en sus manos, con sus reyes y los pueblos de la tierra, para que hicieran con ellos lo que quisieran, y tomaron ciudades fortificadas, y una tierra fértil, y casas poseídas llenas de todo bien, cisternas excavadas, viñedos y olivares, y árboles frutales en abundancia. Así comieron, y se saciaron y engordaron, y se deleitaron en tu gran bondad ".

Le recordaron a Dios que no solo les había dado la tierra, sino que lo había hecho con estilo. Él era quien se había asegurado de que los habitantes de la tierra, sus reyes y pueblos, fueran entregados en sus manos, para que pudieran hacer con ellos lo que quisieran, un proceso que tomó desde la época de Josué hasta la época de David. Y, de hecho, eso es precisamente lo que había hecho Salomón al convertir a los pueblos de la tierra en esclavos para sus operaciones de construcción.

Y como consecuencia no solo habían heredado la tierra, sino que se habían apoderado de ciudades fortificadas, de tierras productivas, de casas llenas de bienes, de cisternas ya excavadas y de viñedos, olivos y árboles frutales en abundancia. El resultado fue que habían comido y se habían saciado, y se habían nutrido bien, disfrutando de la vida como se habían regocijado en la gran bondad de Dios.

Note el crecimiento gradual que se describe de la munificencia de Dios. Primero el pan del cielo y el agua ( Nehemías 9:15 ). luego pan del cielo, agua y ropa ( Nehemías 9:20 ), y ahora abundancia de bienes. Dios había sido más que liberal.

Versículos 18-31

La actividad continua de Dios en nombre de su pueblo ( Nehemías 9:18 ).

En esta segunda sección principal, ahora le describieron a Dios la frecuencia con la que la gente se había rebelado contra Él y, sin embargo, cómo Él constantemente les había provisto abundantemente. La primera subsección ( Nehemías 9:18 ) repite el patrón de Nehemías 9:9 al describir la protección continua de Dios a través de las columnas de nube y fuego ( Nehemías 9:19 , comparar con Nehemías 9:12 ); Su continua instrucción de ellos ( Nehemías 9:20 a, compárese con Nehemías 9:13 ); Su provisión de comida y agua y todo el sustento necesario ( Nehemías 9:20 , compare Nehemías 9:15 a), y finalmente les dio posesión de la tierra y más ( Nehemías 9:22 ; compárese con Nehemías 9:15 b). Se notará que resume el período en el desierto y la exitosa campaña de Josué.

La segunda subsección ( Nehemías 9:26 ) retoma su historia en términos similares al Libro de los Jueces. Fueron constantemente desobedientes y se rebelaron, y Dios constantemente los entregó en manos de sus enemigos, pero cuando clamaron a Él, Él levantó salvadores que los libraron de sus manos ( Nehemías 9:26 , compare Jueces 2:12 ).

Sin embargo, una vez que 'tuvieron descanso' (una descripción típica de los Jueces - Jueces 3:30 y con frecuencia) volvieron a hacer el mal, y fueron entregados nuevamente en manos de sus enemigos, y nuevamente clamaron a YHWH, y nuevamente fueron entregados de acuerdo a Su misericordias ( Nehemías 9:28 ), momento en el cual Él continuamente los enfrentó a Su Instrucción (torah).

Pero constantemente se rebelaron contra ella, a pesar de que era la forma de vida, y 'endurecieron sus cuellos' como lo habían hecho continuamente (ver Nehemías 9:16 ). Y esto había durado 'muchos años' (diríamos siglos). Él los había soportado, y les había hablado por Su Espíritu a través de los profetas, pero ellos constantemente se habían negado a escuchar, y por eso los había entregado en manos de los pueblos de las tierras (las grandes naciones, como es el caso). aparente de Nehemías 9:32 ).

Aquí tenemos la historia de los libros de Reyes. Sin embargo, en Su misericordia, Dios no los acabó por completo ( Nehemías 9:31 ), como lo atestigua el hecho de que estaban allá en la tierra.

Hay una clara inferencia de todo esto que su esperanza era que una vez más, después del período de desobediencia de sus padres, Dios, habiéndoles traído a casa Su Instrucción (capítulo 8), en algún momento los liberaría si fueran fieles a Su pacto.

Versículos 26-27

Los Primeros Ciclos ( Nehemías 9:26 ).

Tenga en cuenta el patrón de los ciclos iniciales. Rebelión ( Nehemías 9:26 ). Liberación a los enemigos ( Nehemías 9:27 a). La súplica de ayuda ( Nehemías 9:27 b).

La provisión de salvadores ( Nehemías 9:27 c). La mención del asesinato de los profetas indica que esto va más allá del período de los Jueces, hacia el período de los reyes, pero sigue el patrón de Jueces 2:11 . Tenemos al respecto los claros ejemplos de los profetas muertos en los días de Elías (1Re 18: 4; 1 Reyes 18:13 ; 1 Reyes 19:10 ); y de Zacarías hijo de Joiada, quien fue asesinado en el patio de la casa del rey por orden del rey Joás ( 2 Crónicas 24:20 .

Estos serían seguidos más tarde por Urías, hijo de Semaías, en los días de Joacim ( Jeremias 26:20 ); y Zacarías, hijo de Berequías, que fue asesinado entre el templo y el altar ( Mateo 23:35 ), y este último ( Zacarías 1:1 ) pereció después del regreso del exilio. No todo había ido bien, incluso entre los repatriados.

Nehemías 9:26

“Sin embargo, fueron desobedientes y se rebelaron contra ti, y echaron tu Ley a sus espaldas, y mataron a tus profetas que testificaron contra ellos para volverlos a ti, y realizaron grandes provocaciones”.

Reconocieron ante Dios cómo sus padres se habían rebelado contra él continuamente. Se notará que solo en el caso de estos primeros ciclos, y luego posteriormente en el ciclo final, se manifiestan los detalles de su rebelión, una rebelión contra Su Ley (Instrucción), algo muy importante en un momento en que los retornados habían Acabo de escuchar la lectura y exposición de la Ley. En los ciclos intermedios es simplemente "después de descansar, hicieron el mal antes que tú".

Pero aquí 'la Ley' ha cobrado especial prominencia, y es tratada por los hombres como Dios trata el pecado ( Isaías 38:17 ), es arrojada a sus espaldas. Por tanto, rechazaron la Ley y los profetas. Los levitas están describiendo el pasado en términos de su punto de vista post-exilio de la preeminencia de la Ley que había sido enfatizado por Esdras, pero recordándonos que la Ley había estado siempre con ellos.

Aquí se detalla su rebelión. Fueron desobedientes, se rebelaron contra Dios, echaron Su Ley a sus espaldas, mataron a Sus profetas que testificaron contra ellos, llevaron a cabo grandes provocaciones. Este es siempre el camino hacia las profundidades del pecado. Primero desobediencia, luego rebelión, luego rechazo de Su palabra, luego persecución de Sus mensajeros y finalmente pecado grave.

La mención del asesinato de los profetas demuestra que este período abarca tanto a Jueces como a Reyes (ver Jueces 2:11 y 2 Reyes 17 para el patrón), porque fue en el tiempo de la monarquía cuando nos enteramos del asesinato de profetas ( 1 Reyes 18:4 ; 2 Crónicas 24:20 ).

Nehemías 9:27

“Por tanto, los entregaste en mano de sus adversarios, que los angustiaban, y en el tiempo de su angustia, cuando clamaron a ti, oíste desde el cielo, y conforme a tus múltiples misericordias les diste salvadores que los salvaron de la mano de sus adversarios ".

Luego llamaron la atención de Dios sobre el hecho de que Él, en Su misericordia, había liberado constantemente a Su pueblo. Como consecuencia de su declive, fueron entregados en manos de sus enemigos y sufrieron una gran angustia (como lo habían estado haciendo los retornados recientemente - Nehemías 1:3 ). Pero luego, en su tiempo de angustia, clamaron a Dios, y Él 'escuchó desde el cielo' (que recuerda la oración de Salomón - 1 Reyes 8:32 8:30; 1 Reyes 8:32 ; 1 Reyes 8:34 , y así sucesivamente).

Y como resultado de Sus misericordias generalizadas, les dio salvadores que los salvaron de las manos de sus enemigos (compare Jueces 2:16 ; Jueces 2:18 ).

Versículos 26-31

Ciclos repetidos de rebelión, liberación en manos de enemigos, ferviente intercesión, intervención divina ( Nehemías 9:26 ).

Ahora describieron a Dios cómo se habían comportado como nación, los ciclos constantemente repetidos de rebelión, liberación en manos de enemigos, fervientes súplicas a Dios, seguidas de la intervención divina. Ver Nehemías 9:26 ('muchas veces'); Nehemías 9:29 . Como ya hemos visto, esto sigue en gran medida el modelo del libro de Jueces (Jueces Jueces 2:11 ).

Note la triple descripción de sus liberaciones en manos de sus enemigos, 'los entregaste en manos de sus adversarios' ( Nehemías 9:27 ); 'los dejaste en manos de sus enemigos para que se enseñorearan de ellos' ( Nehemías 9:28 ); 'los entregaste en manos de los pueblos de la tierra' ( Nehemías 9:30 ).

Y observe el aumento en la intensidad de las descripciones, "entregadas en manos de sus enemigos"; 'dejado en sus manos para que tuvieran dominio sobre ellos' (aunque en su propio país); 'entregado en manos de los pueblos de la tierra', porque fueron desterrados.

Y observe las tres intervenciones de Dios. 'Les diste salvadores que los salvaron de la mano de sus adversarios' ( Nehemías 9:27 ); 'muchas veces los entregaste conforme a tus misericordias' ( Nehemías 9:28 ); 'en tus múltiples misericordias no los acabaste por completo' ( Nehemías 9:31 ).

En el último caso no hay descripción de liberación. Su liberación aún estaba pendiente. Y todavía estaba en el momento de esta oración, siendo completada solo parcialmente para su regreso. Habían regresado a la tierra pero no habían sido entregados por completo. Y era su intención que Dios notara esto. Su esperanza era que al entrar en el pacto y observarlo, lograrían esta liberación total, aunque esa esperanza no está detallada.

Versículo 28

Los Ciclos Intermedios ( Nehemías 9:28 ).

Nehemías 9:28

“Pero después de descansar, volvieron a hacer lo malo delante de ti; por tanto, los dejaste en manos de sus enemigos, para que tuvieran dominio sobre ellos. Sin embargo, cuando volvieron y clamaron a ti, lo oíste desde el cielo; y muchas veces los libraste conforme a tus misericordias ”.

Reconocieron ante Dios cómo esto había sucedido una y otra vez. Tenga en cuenta que estos ciclos ocurrieron "muchas veces". Debido a la liberación previa de Dios, el pueblo había 'descansado' (ver Jueces 3:11 ; Jueces 3:30 ; y con frecuencia). Pero luego volvieron a hacer lo malo ante Dios, y como consecuencia Él los entregó al dominio de sus enemigos.

Luego regresaron y clamaron a Dios. Luego escuchó desde el cielo y muchas veces los liberó porque es un Dios misericordioso. La repetición de los ciclos tiene como objetivo resaltar la frecuencia con la que sucedió todo esto. Ellos estaban reconociendo ante Dios que la de Israel era una historia de rebelión repetida.

Versículos 29-31

Los Ciclos Finales ( Nehemías 9:29 ).

Nehemías 9:29

“Y testificaste contra ellos, para que pudieras hacerlos volver a tu ley. Sin embargo, obraron con orgullo y no escucharon tus mandamientos, sino que pecaron contra tus ordenanzas (las cuales, si un hombre las hace, vivirá en ellas), retiraron el hombro, endurecieron su cuello y no escucharon ”.

Pidieron a Dios que recordara cómo había testificado contra ellos para poder traerlos de nuevo a su ley. Una vez más tenemos el acento post-exilio en 'la Ley' como apenas se dijo. Sin embargo, su respuesta había sido no escuchar su ley. Habían sido arrogantes. No habían escuchado Sus mandamientos, habían pecado contra Sus ordenanzas vivificantes, y se habían retirado de cargar con sus requisitos (como un buey retira su hombro del yugo - Oseas 4:16 ), volviéndose tercos y negándose a escuchar, de la misma manera que en Nehemías 9:16 .

Así, reconocen ante Dios que las cosas al final eran como al principio. Admitieron que eran igual de pecadores hoy. De hecho, en la memoria viva, habían matado a uno de sus profetas, Zacarías, hijo de Berequías ( Mateo 23:35 ).

La cita 'que si un hombre lo hace vivirá en ellos', aparece en inglés como una cita directa de Levítico 18:5 , pero en hebreo difiere ligeramente. Levítico 18:5 'que si un hombre las hace, vivirá en ellas'.

Pero la idea es paralela. Note la referencia combinada a 'su ley - sus mandamientos - sus ordenanzas', que puede compararse y contrastarse con las 'ordenanzas - leyes - estatutos - y mandamientos' de Nehemías 9:13 . Compárese con Levítico 26:15 ; Números 36:13 ; Deuteronomio 6:1 ; Deuteronomio 7:11 etc. 2 Reyes 17:34 ; 2 Reyes 17:37 . Estas descripciones indican la naturaleza variada de la Instrucción de Dios (Ley).

Nehemías 9:30

“Sin embargo, por muchos años los soportaste, y les diste testimonio con tu Espíritu por medio de tus profetas. Sin embargo, no escucharon, por eso los entregaste en manos de los pueblos de la tierra ”.

Y sin embargo, le recordaron que, a pesar de sus rebeliones, Él había soportado con ellos durante muchos años, enviando a Sus profetas dotados del Espíritu para testificar contra ellos, buscando llevarlos al arrepentimiento. Pero ellos no habían estado dispuestos a escuchar y, como consecuencia, Él los había 'entregado en manos de los pueblos de las tierras'. Habían sido exiliados de su propio país y esparcidos entre los pueblos de muchas tierras. Esta fue una sincera confesión. Sintieron en sus propios corazones culpa por lo que había sucedido. Se veían a sí mismos como habiendo pecado junto con sus padres.

Nehemías 9:31

“Sin embargo, en tus múltiples misericordias no los acabaste por completo, ni los abandonaste; porque eres un Dios clemente y misericordioso ".

Y así, con corazones agradecidos, reconocieron a Dios cuán grandes han sido sus múltiples misericordias. Incluso después del largo período de continuos fracasos y rebeliones, no había terminado por completo con ellos. No los había abandonado. Habían sido llevados a países extranjeros, pero habían sobrevivido y sobrevivido como Su pueblo. Y todo se debió al hecho de que Él era un Dios misericordioso y misericordioso. Y con este enconio llega a su fin este tramo.

Versículos 32-38

Le recuerdan a Dios la posición en la que se encuentran, gobernados por una potencia extranjera, reconociendo que fue por su propia culpa, debido a sus propios pecados y a los pecados de sus padres, y le aseguran que están a punto de renovar el pacto con él ( Nehemías 9:32 ).

El pacto en el que estaban a punto de entrar no se estaba haciendo a la ligera. La necesidad de ello se hizo evidente al leer la Ley en el capítulo 8. Su sentido de indignidad al entrar en ella acaba de manifestarse en su confesión e intercesión. Y, sin embargo, el recordatorio de Sus continuas misericordias los ha convencido de que Él aceptará bondadosamente lo que están a punto de hacer. Y le recuerdan que lo hacen muy conscientes del hecho de que todavía no se han liberado del todo, todavía estaban controlados y pagando tributo a señores extranjeros, y todo por culpa de ellos.

Sin duda en sus corazones esperaban que Él tomara nota del hecho y en algún momento completara su liberación, convirtiéndolos una vez más en un pueblo libre e independiente, pero humildemente lo dejan en Sus manos.

Nehemías 9:32

“Ahora pues, Dios nuestro, Dios grande, poderoso y terrible, que guarda el pacto y la misericordia”.

Abrieron su súplica final describiendo la grandeza y majestad de su Dios. Él era el gran Dios, más grande que todos. Él era el Dios poderoso, de un poder abrumador. Él era el Dios que era terrible en Su santidad y singularidad. Y, sin embargo, también era el Dios que siempre es fiel a su pacto. Él era el Dios de Jesed, 'pacto de amor', actuando con misericordia a través de Su pacto.

Para Dios como 'el grande, el poderoso, el terrible' compare Deuteronomio 10:17 y vea Nehemías 1:5 .

Nehemías 9:32

No parezca poco delante de ti todo el trabajo que nos ha sobrevenido, a nuestros reyes, a nuestros príncipes, a nuestros sacerdotes, a nuestros profetas, a nuestros padres y a todo tu pueblo, desde los tiempos de los reyes de Asiria hasta el día de hoy ".

Hasta este punto todo ha sido confesión y reconocimiento de la bondad de Dios. Han entrado profundamente en los pecados de sus padres y han reconocido la bondad pasada de Dios. Pero ahora le piden a Dios. Le piden que no pase por alto lo que han sufrido, aunque haya sido merecido. Esto es lo más cerca que están de pedirle a YHWH que actúe en su nombre. Están seguros de que si Él considera sus problemas, actuará.

Le piden que no pase por alto la grandeza de sus aflicciones. Que no parezca poco delante de Él. Desde el momento en que la primera sombra del imperio asirio se cernió sobre su tierra, hasta la actualidad, habían sufrido bajo las manos de poderosos señores extranjeros que habían gobernado grandes imperios. Y en consecuencia todos habían sufrido, incluidos sus reyes. Porque este sufrimiento había venido sobre todos.

Ninguno había sido exceptuado. Había venido sobre sus reyes y príncipes (sus autoridades gobernantes), había venido sobre sus sacerdotes y profetas (sus autoridades religiosas), y había llegado sobre todo el pueblo de Dios. Todos habían sufrido juntos. Ninguno había sido exento.

Nehemías 9:33

"Sin embargo, eres justo en todo lo que nos ha venido, porque has obrado con verdad, pero nosotros hemos hecho lo malo";

Sin embargo, le aseguraron que no lo estaban culpando por lo que había sucedido. Reconocieron que habían estado recibiendo la justa recompensa por sus pecados. Dios estaba 'en lo correcto'. Al traer esto sobre ellos, había actuado con justicia, porque se habían portado mal. Habían cosechado lo que habían sembrado. Por lo tanto, su solicitud se hizo con humildad, reconociendo su propia culpa. Ellos confiaban en Su compasión y misericordia, y en Su pacto de amor y fidelidad, tan a menudo revelados en el pasado.

Nehemías 9:34

“Ni nuestros reyes, nuestros príncipes, nuestros sacerdotes ni nuestros padres han guardado tu ley, ni han escuchado tus mandamientos ni tus testimonios con los que testificaste contra ellos”.

Le admitieron que desde el más alto hasta el más bajo no habían guardado Su Ley en sus corazones, no habían escuchado Sus mandamientos, no habían respondido cuando Él había dado testimonio contra ellos. Habían continuado insensibles a su pecado. La omisión de 'profetas' en contraste con Nehemías 9:32 puede ser un reconocimiento del hecho de que los verdaderos profetas fueron portavoces de Dios que hicieron caso de la palabra de Dios.

Nehemías 9:35

“Porque no te sirvieron en su reino, ni en tu gran bondad que les diste, ni en la tierra extensa y fértil que les diste delante de ellos, ni se apartaron de sus malas obras”.

Estuvieron de acuerdo en que cuando tuvieron su independencia no le habían servido en el reino que les había dado. No habían respondido a la gran bondad que les había mostrado al darles tanto. No habían tenido la debida gratitud por la tierra próspera que Él les había otorgado. Se habían negado a volverse de sus malas obras. Así reconocieron que se habían provocado su subsiguiente subordinación a los grandes reyes extranjeros. Toda su historia testificó en su contra.

Nehemías 9:36

“He aquí, hoy somos siervos, y en cuanto a la tierra que diste a nuestros padres para que comieran su fruto y su bien, he aquí, somos siervos en ella”.

Y pidieron a Dios que reconociera que debido a sus fallas eran siervos en lo que debería haber sido su propia tierra. Aquellos que deberían haber sido siervos de YHWH, eran siervos de simples hombres. Y como resultado, sus productos iban en gran parte a los almacenes de los reyes persas, mientras trabajaban como sirvientes. Dios había querido que fueran independientes y disfrutaran de los frutos de la tierra ( Nehemías 9:25 ). En cambio, eran sirvientes y tenían que pagar sus productos a otros. No disfrutaban de todos los beneficios del pacto.

Nehemías 9:37

“Y a los reyes que has puesto sobre nosotros a causa de nuestros pecados da mucho fruto; también ellos tienen poder sobre nuestros cuerpos y sobre nuestro ganado, a su gusto, y nosotros estamos en gran angustia”.

No era que la tierra que Dios les había dado fuera infructuosa. Era solo que otros disfrutaban del fruto, que habían sido puestos sobre ellos debido a sus pecados. Y esos reyes que habían sido puestos sobre ellos no solo disfrutaban de los frutos de su tierra, sino que también tenían autoridad personal sobre ellos tanto como deseaban. Podían usarlos como quisieran (como Salomón había usado una vez a los cananeos). Y tenían autoridad incluso sobre su ganado.

Todos estaban sujetos a la voluntad del rey de Persia. Y en consecuencia, estaban en gran angustia porque el tributo era pesado y el trato de sus vecinos duro (comparar Nehemías 1:3 ). Su suerte no fue fácil.

Esto fue, por un lado, un reconocimiento ante Dios de que estaban sufriendo merecidamente por sus pecados. Pero por otro lado, puede verse como una súplica a YHWH para que considere su posición odiosa. Probablemente consideraron que lo que estaban a punto de hacer era, por así decirlo, un primer paso en el camino de regreso a Dios actuando en su nombre.

Cabe señalar que estas no fueron palabras de rebelión, ni los reyes de Persia las habrían visto como tales. Ellos también creían que tenían éxito porque los dioses estaban de su lado. No se habrían rebelado ante la idea de que Judá estuviera sufriendo por sus pecados, y que esa era la razón por la que Persia triunfaba. Ellos mismos lo pensaron.

Nehemías 9:38

"Y, sin embargo, para todo esto hacemos (cortamos) un acuerdo seguro, y lo escribimos, y nuestros príncipes, nuestros levitas y nuestros sacerdotes lo sellan".

Y como consecuencia de su situación, ahora afirmaban que entrarían en un acuerdo seguro y certero con Dios, lo escribirían y sellarían. Fue un compromiso incondicional con Dios. Además, todos estarían involucrados, ellos mismos y sus príncipes, sus levitas y sus sacerdotes. Toda la nueva nación se estaba comprometiendo con Dios. Los sacerdotes se mencionan en último lugar porque aún no han sido llevados a la acción que ha sido por parte de la gente y los levitas. Pero como representantes de Israel ante Dios, necesariamente estarían involucrados.

El uso de la palabra 'acuerdo seguro' en lugar de pacto probablemente reconoce que este fue su propio acuerdo con Dios, en lugar de Su pacto oficial. Pero el hecho de que fue 'cortado' (un término regular del pacto) deja en claro que era desde su punto de vista un pacto. Se notará que no hay ninguna sugerencia de que Dios estuvo directamente involucrado en su creación.

Los nombres de los que sellaron el acuerdo seguro.

Habiendo sido puesto por escrito el acuerdo, fue sellado por los líderes de los sacerdotes, los levitas y el pueblo que se menciona a continuación. Muchos firmaron con su apellido. Otros en su propio nombre. (Aunque algunos pueden haber tomado su apellido como propio al convertirse en cabeza de familia). Fue un documento sumamente solemne. Algo de lo que contenía se describe en Nehemías 9:29 adelante, pero el principio principal detrás de esto fue que juraron caminar en la Ley de Dios y obedecer todos los mandamientos de YHWH. La lectura de la Ley estaba llegando a buen término.

La reunión de los principales hombres para la ceremonia del sellamiento debe haber sido una ocasión impresionante, ya que cada uno de los principales se adelantó y puso su sello en el rollo.