Bible Commentaries
Nehemías 9

Versículo 1

A los veinticuatro días de este mes se reunieron los hijos de Israel con ayuno, cilicio y tierra sobre ellos.

Ver. 1. Ahora, en el día veinticuatro ] Un día después de la fiesta de los tabernáculos, mantienen un ayuno solemne:

Usque adeo nihil est, ex omni parte, beatum.

Hay en esta vida presente un intercambio de todas las cosas, una sucesión de banquetes y ayunos. De los mejores, mientras aquí se puede decir, como Plinio dice de Metelo, Infelix dici non debet, felix non potest; infeliz no puedes llamarlo, feliz no puedes (lib. vii. cap. 47). Uno lo compara con el Arca, que siempre fue transportada, hasta que se instaló en el Templo de Salomón; otro al azogue, que tiene en sí mismo un principio de movimiento, pero no de reposo.

Los hijos de Israel estaban reunidos con ayuno ] Mientras Epaminondas caminaba pesadamente el día después de su triunfo. La muerte de espíritu tiende a seguir a nuestras alegrías más vivas; pero debe tenerse en cuenta, y debe evitarse la seguridad, que suele apoderarse de los hombres en pos de deberes santos; como los gusanos y las avispas comen las frutas más dulces. Estos ayunadores habían llorado al oír la ley, y los levitas los acallaron, Nehemías 8:11 , porque no era de estación.

Ahora que la fiesta había terminado, y sus corazones aún estaban llenos de dolor por su gran pecado al tomar esposas extrañas (aún no despedidas, aunque habían prometido hacerlo, Esdras 10:3 , etc.), primero repudiaron a esas esposas. en el vigésimo tercer día, y luego se humillan mediante el ayuno y la oración en este vigésimo cuarto día; siendo forjado a ello por la lectura de la ley, como está implícito en el siguiente versículo.

Y con cilicio ] Como reconociéndose indignos de las ropas más ásperas; y que, de no haber sido por vergüenza, se habrían desnudado.

Y la tierra sobre ellos ] Como aquellos que lo habían perdido todo, y merecían estar tan bajo tierra como ahora estaban arriba.

Versículo 2

Y la simiente de Israel se separó de todos los extranjeros, y se puso de pie y confesó sus pecados y las iniquidades de sus padres.

Ver. 2. Y la simiente de Israel ] Llamados israelitas (no abrahamitas) de su lucha con Dios con oración y lágrimas, y prevaleciendo. También llamados judíos de Judá, que significa confesor. Aquí se dice de ellos que,

Se pusieron de pie y confesaron sus pecados ] Todos sus pecados, ya sean cometidos o habitualmente incluidos en su cuerpo de pecado. El que hace lo debido tendrá misericordia, Proverbios 28:13 . Sí, tendrá el cielo. Israel tenía poder ante Dios como príncipe. Judá, el confesor, obtuvo el reino de Rubén.

La confesión es el camino al reino; caminar en él; sólo que debe estar unido a la confusión del pecado, como aquí. Se separaron de todos los extraños, abandonaron su peccatum in deliciis, su querido pecado, se mantuvieron alejados de su iniquidad. Salmo 18:23 . Hoc non sit verbis, Marce: ut ameris, ama Que esto no sea con palabras para que seas amado y amado. (Marcial).

Y las iniquidades de sus padres ] es decir, de sus progenitores; que son propiedad, si no lamentados, rechazados.

Versículo 3

Y se pusieron de pie en su lugar y leyeron en el libro de la ley del SEÑOR su Dios [una] cuarta parte del día; y [otra] cuarta parte confesaron y adoraron al SEÑOR su Dios.

Ver. 3. Y se pusieron de pie en su lugar ] El pueblo se puso de pie, por causa de la reverencia, a la palabra leída. Ver Nehemías 8:5 . O los ministros se pusieron de pie en sus púlpitos, donde representan a Dios mismo como sus embajadores; y por lo tanto debería dejar todo el respeto por sí mismo y los objetivos a la puerta del púlpito; y esté completamente en su mente, quien dijo, no me encontrarían hablando o haciendo nada que yo pensara que Cristo no aprobaría, si él estuviera presente corporalmente. (Ecolamp.)

Y leer en el libro ] Dando el sentido de lo que leen; y aplicándolo cerca de la conciencia de los hombres. De hecho, esto era una predicación; porque así como todo sonido no es música, tampoco todo discurso desde el púlpito es predicación. Cura pastoralis est ars artium et scientia scientiarum, dice uno: Es una cuestión de gran habilidad dividir la palabra correctamente. Ver Nehemías 8:8 .

Una cuarta parte del día ] es decir, durante tres horas: de nueve a doce. Esto garantiza nuestra predicación de sermones rápidos; aunque la oración sea el asunto principal de ese día. Ver Jeremias 36:6,7 .

Y otra cuarta parte ] sc. De las doce a las tres: así, además de los sacrificios ordinarios de la mañana y de la tarde, dividían el día entre la predicación y la oración, como lo hacían aquellos, Hechos 6:4 . Y como los sacerdotes de la antigüedad enseñaron a Jacob los juicios de Dios, y pusieron incienso delante del Señor, Deuteronomio 33:10 .

Los judíos en este día se jactan de dividir el día (incluso el día de trabajo) en tres partes; la primera, ad Tephillah, la pasan en oración; el segundo, ad Torah, en la lectura de la ley; el tercero, ad Malajá, en sus negocios mundanos. Pero aquí no está obligado a creerlos.

Confesaron ] No sin suplicar perdón y poder para hacer mejor.

Y adoró al Señor su Dios ] por dentro y por fuera, dándole la gloria debida y descansando sobre él por una fe viva en las promesas de gracia; estando plenamente persuadidos de esto, de que, junto con el perdón de los pecados, deberían tener las bendiciones particulares que pedían, en la medida en que pudieran estar con la gloria de Dios y el bien de sus almas.

Versículo 4

Entonces se paró en la escalera de los levitas, Jesúa y Bani, Cadmiel, Sebanías, Bunni, Serebías, Bani y Chenani, y clamaron a gran voz al SEÑOR su Dios.

Ver. 4. Entonces se puso de pie ] Cada uno de estos ocho en su turno, o cada uno en su propio lugar; la gente, para mayor comodidad, está dividida en ocho congregaciones diferentes.

Y gritó a gran voz ] Verbis non modo disertis, sed et exertis, Palabras no sólo de elocuencia, sino gritadas, para que Dios oiga (lo que, sin embargo, puede hacer muy bien sin ninguna voz audible, Éxodo 14:15 1Re 22: 32), y toda la gente podría escuchar y unirse en oración.

Al Señor su Dios ] como en pacto con ellos. Esto muestra su fe, como los primeros su fervor. La fe es el fundamento de la oración; y la oración es el fervor de la fe.

Versículo 5

Entonces los levitas Jesúa, Cadmiel, Bani, Hasabnías, Serebías, Hodías, Sebanías y Pethaías dijeron: Levántate y bendice al SEÑOR tu Dios por los siglos de los siglos; y bendito sea tu nombre glorioso, que es exaltado sobre toda bendición y alabanza.

Ver. 5. Entonces los Levitas, Jesúa, etc., dijeron: Levántense ] Cíñense y sirvan al Señor, como Lucas 17:8 . Sea instantáneo o permanezca cerca de la obra, επιστηθι, 2 Timoteo 4:2 ; ponle costados y hombros; levantaos y luchad con Dios.

Hoc agite, Haced esto, dijo el sacerdote romano al pueblo en sus sacrificios. Y Sacerdos parat fratrum mentes dicendo, Sursum corda, dice Cipriano, En los tiempos primitivos los ministros preparaban al pueblo para servir a Dios, diciendo: Levanten el corazón ( De Oratione ).

Y bendecid al Señor vuestro Dios para siempre ] Dadle gracias inmortales, toda la alabanza posible, más aún, o glorificadle obrando, 1 Cor 10: 30-31 Efesios 1:11,12 . Piense en la multitud, conveniencia, conveniencia, constancia, etc., de los favores de Dios; y luego dale la gloria debida a su nombre; lo cual, sin embargo, nunca podemos hacer, porque su nombre es exaltado sobre toda bendición y alabanza (como sigue aquí), de modo que si no hiciéramos nada más en todos nuestros días, sí, mientras duren los días del cielo (dijo que mártir), pero arrodillándonos y cantando los Salmos de David para alabanza de Dios, sin embargo, debemos quedarnos muy cortos de lo que le debemos al Señor, que es el más digno de ser alabado.

Y bendito sea tu glorioso nombre ] Estos santos levitas, habiendo llamado al pueblo a bendecir a Dios, irrumpen en el cumplimiento de este deber divino ellos mismos. Por eso San Pablo a menudo, exhortando a los santos a rezar, cae rezando por ellos.

Lo cual es exaltado sobre toda bendición y alabanza ] De modo que cuando hayamos hecho nuestro mayor esfuerzo en esto, nunca podamos superarlo. David está tan emocionado que parece olvidarse de sí mismo, como un pájaro que tiene una nota, la registra una y otra vez, como Salmo 136:1,26 , "porque su misericordia es para siempre". Y Salmo 150:1,6 , en seis versículos son doce Aleluyas.

"Alabadlo", dice en Nehemías 9:2 , "según su excelente grandeza", "porque grande es el Señor, y muy digno de ser alabado", Salmo 145:3 ; y Nehemías 9:5 , "Todo lo que respira alabe al Señor", o, Todo lo que respira alabe al Señor. Cada vez que respiremos, debemos exhalar las alabanzas de Dios y hacer que nuestro aliento sea como el humo perfumado del Tabernáculo.

Versículo 6

Tú, [aun] tú, [eres] solo SEÑOR; Tú hiciste los cielos, los cielos de los cielos con todo su ejército, la tierra y todo lo que hay en ellos, los mares y todo lo que hay en ellos, y los preservas a todos; y el ejército de los cielos te adora.

Ver. 6. Tú, incluso tú, solo Señor ] Jehová es el nombre incomunicable de Dios; ese santo y reverendo nombre suyo que los judíos no pronuncian, nosotros también lo profanamos, al menos por no considerar su importancia; lo cual es suficiente para responder a todas nuestras dudas, y para llenarnos de un gran consuelo, si tuviéramos habilidad para deletrear todas las letras que contiene.

Tú hiciste el cielo ] Con gran habilidad y artificio lo hiciste, de tres pisos de altura, 2 Hebreos 11:10 12: 2 Hebreos 11:10 .

El cielo de los cielos ] Llamado el más alto, Lucas 2:14 , y el tercer cielo, 2 Corintios 12:2 . De este cielo no se puede tener ningún conocimiento natural, ni ninguna ayuda de las artes, geometría, óptica, etc. humanas; porque no es ni aspectable ni movible.

Con todo su ejército ] es decir, sus muebles: los ángeles, los cortesanos celestiales, el sol, la luna y las estrellas, etc., que son todos siervos de Dios, Salmo 119:91 , y, a su manera, lo adoran.

La tierra y todas las cosas que hay en ella ] Dios puede leerse en el gran libro de la naturaleza, que tiene tres hojas: cielo, tierra y mar. El cielo es todo lo que está sobre la tierra. La tierra es un elemento de naturaleza fría y seca, espesa, sólida, pesada, colocada en medio del mundo como base del mismo y, por lo tanto, inamovible, aunque redonda (y en ese sentido naturalmente apta para el movimiento), y aunque fundada, no sobre rocas sólidas, pero aguas fluidas. Este mismo Aristóteles se preguntaba, Lib. ii. de Caelo, cap. 13.

Y todas las cosas que están en él ] O en él, como metales y minerales; o sobre ellos, como hombres, bestias, reptiles, etc.

Los mares, y todo lo que hay en ellos ] Como, Allí está el leviatán, y los reptiles innumerables. Obra de Dios todos ellos.

Y los preservas a todos ] Dales ζωην και πνοην, Hechos 17:25 , vida y aliento, movimiento y mantenimiento; con la palabra de tu poder sostienes toda la creación, y con tu sostén todas las cosas subsisten, Hebreos 1:3 .

Dios no desecha el cuidado de sus obras que ha hecho (como lo hace el carpintero o el carpintero), sino que, estando siempre presente con ellas, gobierna, dispone y ordena todo por un cierto consejo, para sus propios fines y en longitud para su propia gloria.

Y el ejército de los cielos te adora ] Ángeles y santos especialmente; que cuanto más conocen a Dios, más lo aman y lo honran; dirigiéndose a él con la mayor humillación, considerando su distancia y desproporción. Así ángeles: como para los santos: "Todas tus obras te alaben, oh Dios", dice David, es decir, dan materia y ocasión; "pero tus santos te bendigan", Salmo 145:10 . Cómo hacen esto, vea Apocalipsis 5:11,12 .

Versículo 7

Tú eres el SEÑOR Dios, que escogiste a Abram, y lo sacaste de Ur de los caldeos, y le diste el nombre de Abraham;

Ver. 7. Tú eres el Señor el Dios ] Heb. Ese Señor, con énfasis, con acento; y fuera de ti no hay otro. Ver Nehemías 9:6 . Esto lo prueban sus favores gratuitos a Israel y su paciencia con sus malos modales en el desierto; no hay Dios como nuestro Dios, para perdonar el pecado, y pasar por alto la transgresión del remanente de su herencia, Miqueas 7:18 .

¿Quién eligió a Abram ? Dios primero lo eligió por su amor, y luego lo amó por su elección.

Y lo sacaste de Ur de los caldeos ] Tirándolo como un tizón de ese fuego, donde, hasta entonces, había vivido (y podría haber muerto) como idólatra, Josué 24:2 .

Y le dio el nombre de Abraham ] Ver Trapp en " Gen 17: 5 "

Versículo 8

Y fundó fiel su corazón delante de ti, e hizo un pacto con él para dar la tierra de los cananeos, hititas, amorreos, ferezeos, jebuseos y gergeseos, para darla a su simiente, y has cumplido tus palabras; porque eres justo:

Ver. 8. Y fundó fiel su corazón ] Necesitaba encontrarlo así quien lo había hecho así. De lo contrario, Abraham, como cualquier otro, bien podría decir: Horreo quicquid de meo est, ut meus sim (Berna). El corazón natural es engañoso y desesperadamente perverso, etc., un manojo de pecado (la locura está atada, etc.), un tesoro del pecado (un hombre malo del mal tesoro de su corazón, etc.), un mar embravecido. del pecado, Isaías 57:20 , un mundo de maldad, Santiago 3:6 , Si hay algo bueno en él, es como una gota de agua de rosas en un cuenco de veneno; donde cae, actualmente se corrompe.

E hizo un pacto con él ] de ser su Dios, y el Dios de su descendencia. Esto era divini mellis alveare, la colmena de la miel celestial; esto era más que convertirse en monarca del mundo entero. Ver Génesis 17:20,21 .

Dar la tierra de los cananeos, etc. ] Quienes habían llenado esa buena tierra de un extremo al otro con su inmundicia, Esdras 9:11 , y por lo tanto fueron dignamente desarraigados de ella. Así que Josefo informa que en su tiempo estos judíos se volvieron tan malvados, que si los romanos no los hubieran destruido, sin duda, la tierra los habría tragado o el fuego del cielo los habría consumido.

Beda dice de los antiguos británicos (inmediatamente antes de su destrucción por los sajones) que habían llegado a un colmo de maldad; para avergonzar el consejo de los pobres, porque el Señor era su refugio, Salmo 14:6 .

Y has cumplido tus palabras ] De muchos prometedores se puede decir, como Tertuliano del pavo real, todos en colores cambiantes: tantas veces cambiado como conmovido. Sertorio cumplió sus promesas con buenas palabras. Antíoco se apellidaba Doson , porque a menudo decía, te daré esto o aquello, pero nunca lo hice. Dios no es tal.

Porque tú eres justo ] Es decir, fiel: porque hay una doble justicia de Dios; 1. De equidad: 2. De fidelidad. Ver 1Jn 1: 9 Apocalipsis 10:1 , donde se dice que Cristo tiene un arco iris en su cabeza; para demostrar que es fiel y constante en sus promesas.

Versículo 9

Y viste la aflicción de nuestros padres en Egipto, y oíste su clamor junto al Mar Rojo;

Ver. 9. ¿ Y viste la aflicción ] Los ojos del Señor están sobre los justos, así como sus oídos atentos a sus oraciones; conoce su alma en la adversidad, et de remedio prospicit, se preocupa por su seguridad.

Y oyes su clamor junto al Mar Rojo ] Aunque mezclado con mucho murmullo, Éxodo 14:10 . Entonces oyó esa pobre oración lastimera de David, Salmo 31:22 , "Dije en mi prisa: Estoy cortado de tus ojos; sin embargo, oyes la voz de mis súplicas, cuando clamé a ti.

"Dios oye a las crías de los cuervos, Salmo 147:9 , aunque tienen una nota ronca y áspera, no hagas melodía que conmueva la piedad, y llores sólo por implicación, y no directamente a él.

Versículo 10

Y hiciste señales y prodigios sobre Faraón, y sobre todos sus siervos, y sobre todo el pueblo de su tierra; porque sabías que se oponían con soberbia. Así que te conseguiste un nombre, como [lo es] hoy.

Ver. 10. Y mostraste señales y prodigios a Faraón ] Ese rebelde robusto, a quien ni el ministerio, ni la miseria, ni el milagro, ni la misericordia pudieron aplacar. Esto fue peor que cualquiera o todas esas diez plagas que se le enviaron, de las cuales ver Éxodo 3:19 . Ver a Trapp en " Exo 3:19 "

Porque sabías que obraron con orgullo, etc.] Esto el Dios justo y celoso no podía deshacerse, Éxodo 18:11 . Su obra en el cielo es (se dice que los paganos) derribar a los sublimes y exaltar a los humildes, τα μεν υφηλα ταπεινουν, & c. (Esopo. Chilón).

Así obtuviste un nombre ] es decir, una gran fama de tu poder y justicia, para la conversión de algunos (como Jetro, Éxodo 18: 1) y convicción de otros, como Deuteronomio 32:31 Jos 2:10 1 Samuel 4:8 .

Versículo 11

Y dividiste el mar delante de ellos, de modo que pasaron por en medio del mar en tierra seca; ya sus perseguidores arrojaste al abismo, como piedra en las impetuosas aguas.

Ver. 11. Y tú dividiste el mar delante de ellos ] Lo que amenazaba con tragarlos los preservó. "Porque todo el que es piadoso te orará en el tiempo en que te hallen: ciertamente en los torrentes de muchas aguas no se le acercarán", Salmo 32:6 .

Como piedra en las impetuosas aguas ] Como plomo, Éxodo 15:10 . Así Roma (ese Egipto espiritual) se hundirá una vez en el fondo del mar, como una piedra de molino empujada en él por un ángel poderoso, con una fuerza impetuosa, Apocalipsis 18:21 .

Versículo 12

Además los guiaste de día con columna de nube; y de noche junto a una columna de fuego, para alumbrarles el camino por donde deben ir.

Ver. 12. Además los guiaste de día, etc. ] Este pilar de nube fue movido milagrosamente con la variación que Dios consideró conveniente, para guiar sus viajes; mucho mejor que lo que hizo o pudo Vibilia, esa ficción pagana.

Y en la noche junto a una columna de fuego ] Aunque por lo general no viajaban de noche, a veces lo hacían; y luego esta columna de fuego fue su guía. Dios está con los suyos en todos los ensayos, y es todo en todos ellos, Salmo 121:4 ; ver Isaías 4:5,6 .

Versículo 13

También descendiste sobre el monte Sinaí, y hablaste con ellos desde el cielo, y les diste juicios rectos, leyes verdaderas, estatutos y mandamientos buenos.

Ver. 13. También descendiste sobre el monte Sinaí ] Un lugar de muchos arbustos y abrojos. Allí la ley libró, pincha y traspasa la conciencia de los malhechores. Allí vino Dios con diez millares de sus santos, como dice Moisés (quien subió al monte y el único que lo vio) dice, Deuteronomio 33:2 .

Y desde el cielo hablaste con ellos. ] Descendió sobre el Sinaí, y sin embargo habló desde el cielo. Ver un texto similar, Juan 3:13 . Allí también habló con nosotros, Oseas 12:4 . Mirad que no desechéis al que habla desde el cielo, procurad no apartarlo, mucho menos apartaros de él, Hebreos 12:25 .

Y les diste juicios justos, etc. ] Todas estas grandes alabanzas están muy por debajo del valor y la excelencia de las santas leyes de Dios. Fueron dados en el desierto, porque (dice Filón) se aprenderán en el desierto; viendo allí no podemos ser obstaculizados por la multitud. Pero esto no es sólido, como bien se ha observado.

Buenos estatutos y mandamientos ] Buenos son en respeto, 1. Del autor; 2. Del asunto; 3. Del efecto: porque hacen bien a los que las observan. Esto es cierto de la ley moral; en cuanto a la judicial, era adecuada para los judíos y lo mejor para ellos; pero Carolostadio hizo mal al intentar forzarla, como necesaria para todas las comunidades cristianas. Preguntaron a Solón si había dado las mejores leyes a los atenienses. Respondió, lo mejor para ellos, lo mejor que pudieran sufrir. Así que aquí.

Versículo 14

Y les dijiste tu santo día de reposo, y les ordenaste preceptos, estatutos y leyes por mano de Moisés tu siervo.

Ver. 14. Y les diste a conocer tu santo día de reposo ] No entonces primero conocido por la Iglesia; pero desde el principio se observó, incluso desde el principio, Génesis 2:3 , unos 2514 años antes de que se diera a conocer de manera tan solemne en el Sinaí; como habiendo sido muy descuidado y olvidado durante la servidumbre egipcia. Así fue por las Iglesias alemanas, hasta que Dios los despertó por la pérdida de Praga (el primer golpe que les dio), y eso en el día de reposo, que no guardaron de otra manera que si hubiera sido Dies daemoniacus, el día del diablo, y no Dominicus el día del Señor, (como se queja su compatriota Alsted), y como si lo hubieran llamado Sabbath, de Sabbos, un nombre de Baco, como Plutarco soñó.

Y les ordenó preceptos ] Ver Trapp en " Neh 9:13 "

Versículo 15

Y les diste pan del cielo para su hambre, y les sacaste agua de la roca para su sed, y les prometiste que entrarían a poseer la tierra que habías jurado darles.

Ver. 15. Y les diste pan del cielo ] Pluviam escatilem, et petrum aquatilem, como dice Tertuliano. Dios hizo llover comida de ángel y abrochó el pedernal; y esto lo hizo por su hambre, por su sed, ajustando sus favores ad cardinem desiderii, del deseo de su corazón, de acuerdo con su necesidad y solicitud. Además de eso, su pan era sacramental, del cual se comunicaban todos los días.

La bebida de ellos también era sacramental, para que esta Iglesia antigua no diera garantía de una comunión seca: porque todos comieron de la misma comida espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual, lo mismo que nosotros en la Cena del Señor, 1 Corintios 10:3,4 .

Y les prometiste que entrarían, etc. ] Y la misma promesa que hizo desde el cielo a todo su pueblo. "Por tanto, temamos", etc., Hebreos 4:1 . Por tanto, limpiémonos, etc., 2 Corintios 6:1 . Colosenses 3:2 en nuestros afectos, Colosenses 3:2 .

Que has jurado ] Por eso tiene que darnos el cielo (porque sabe cuán atrasados ​​estamos para creerle, con tal peón), que por dos cosas inmutables, la palabra de Dios y el juramento de Dios (que hace que su palabra no sea más verdadera, pero aún más creíble), podríamos tener un gran consuelo, Hebreos 6:18 , y una entrada más abundante al reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, 2 Pedro 1:11 .

Versículo 16

Pero ellos y nuestros padres obraron con soberbia, endurecieron sus cuellos y no escucharon tus mandamientos,

Ver. 16. Pero ellos y nuestros padres ] Hasta ahora se han mencionado las misericordias de Dios, para que sus pecados se agraven con ello; porque las buenas acciones agravan la crueldad; y los pecados de los hombres aumentan mucho con sus obligaciones. Se le acusa a Salomón como una falta grave, que se apartó del Señor, que se le había aparecido dos veces, 1 Reyes 11:9 .

Trato con orgullo ] El orgullo es la viruela maestra del alma, y ​​la raíz de la rebelión contra Dios, Salmo 119:21 .

Y endurecieron sus cuellos ] como bestias rebeldes, que no llevarán yugo; las personas sin ley y sin temor, que rehúsan ser reformadas, odian ser sanadas.

Y no escuchaste tus mandamientos ] sino más bien el silbido del diablo, llamándolos de mejores prácticas.

Versículo 17

Y se negó a obedecer, ni se acordó de las maravillas que hacías entre ellos; pero endureció sus cuellos, y en su rebelión designó un capitán para volver a su servidumbre; pero tú [eres] un Dios listo para perdonar, clemente y misericordioso, lento para la ira, y grande en misericordia, y no los abandonas.

Ver. 17. Y se negó a obedecer ] Heb. Escuchar. No solo no escucharon, sino que se negaron a escuchar las razones por las que debían hacerlo; como habiendo llegado a su conclusión, y siendo tan buenos como siempre quisieron ser. Esto es para agregar rebelión al pecado; esta es esa terquedad por la que se grava y marca a Acaz, 2 Crónicas 28:25 .

Ni se acordaron de tus maravillas ] Estos pronto se volvieron obsoletos para ellos, como lo prueba el salmista con sus prácticas inicuas, Salmo 106:13 . Y verdaderamente quien mire nuestras vidas pensaría alguna vez que Dios ha hecho maravillas por nosotros de esta nación, ya sea por mar o por tierra, ya sea contra los fuegos artificiales o las obras de agua anteriormente; ¿O contra una generación violenta entre nosotros, aquí últimamente?

Y en su rebelión nombró un capitán ]. Una vez hablaron (en su estado de ánimo loco) de hacer tal cosa, y por lo tanto aquí se dice que lo hicieron, Números 14:4 ; como Josué 24:9 , se dice que Balac se levantó y peleó con Israel; y, sin embargo, la historia no dice tal cosa. Pero si no lo hizo, todavía porque pensó y habló de tal asunto, ¡fue algo hecho ante el Señor!

Pero tú eres un Dios dispuesto a perdonar ] Heb. Un Dios de perdones. Uno que ha establecido una oficina de indulto; donde los indultos para los penitentes yacen sellados, para que el pecador no los busque, para que no perezca en sus pecados mientras el yeso está en sustento. Es nuestro consuelo que tenemos que ver con un Dios perdonador, que perdona los pecados, que lo hace naturalmente, Éxodo 34:6 , en abundancia, Isaías 55:7 , constantemente, Salmo 130:4 . Esto debería ser una imagen perpetua en nuestros corazones.

Gracious ] Haciendo todo por nosotros gratis, et ex mero motu, por su amor libre y no emocionado.

Y misericordioso ] de todo corazón; por lo cual se inclina a socorrer a los que están en la miseria, a pesar de sus pecados. Véase su no obstante , Salmo 106:8 .

Paciencia ] Heb. Mucho de ira, es decir, mucho antes de que se enoje; no apresurado de espíritu, como Proverbios 14:17 ; Proverbios 14:29 , pero maravilloso paciente, en medio de un mundo de provocaciones.

Y de gran bondad ] De excesiva propensión a comunicar el bien. La palabra hebrea significa una gran cantidad continua (es decir, magnitud o grandeza), Salmo 48:2 , o discreta (es decir, multitud), Salmo 2:1,2 .

Y no los abandona ] Es decir, no del todo, como ora David, Salmo 119:8 , y después de él Salomón, 1 Reyes 8:57 . Cuando Dios abandona a un pueblo o persona, ¡ay de ellos! Oseas 9:12 .

¡Qué terrible texto es ese, Ezequiel 22:20 , "Te reuniré en mi ira y mi furor, y te dejaré allí!" y ese otro, Jeremias 16:13 , "os echaré de esta tierra a una tierra que no conocéis ... ¡donde no os mostraré favor!" Este último fue peor que todos los demás. Esto el profeta sabía bien, y por eso clamó: Señor, no nos dejes, Jeremias 17:17 .

Extingui lucem ne patiare tuam.

O si nos abandonas por un tiempo, no nos desheredes para siempre. Si tu abandono de nosotros es penal, no dejes que sea perpetuo (Mos. Gerundin).

Versículo 18

Sí, cuando les hicieron un becerro de fundición, y dijeron: Este es tu Dios, que te sacó de Egipto y que hizo grandes provocaciones;

Ver. 18. Sí, cuando les hicieron un becerro de oro ] Una onza de lo que dicen los judíos está todavía hasta el día de hoy en todos los castigos que les sobrevienen; aunque algunos de sus rabinos tienen la cara para excusar esta crasa idolatría de sus antepasados, Nehemías 9:18 , εμοσχοποιησαν, Vitulificarunt (Piscat.).

Y dijo: Este es tu Dios ] Éxodo 32:4 . Estos son tus dioses. Fue la gramática de la serpiente la que primero enseñó a los hombres a rechazar a Dios en plural: Seréis como dioses, Génesis 3:5

Que te sacó de Egipto ] Algunos de ellos, entonces, tenían la intención de adorar al Dios verdadero, de esta manera falsa; de ahí Éxodo 32:5 , se proclama una fiesta (no al becerro de oro, sino) a Jehová. Aquí, entonces, cae al suelo la súplica de los papistas por su adoración de imágenes.

Y había provocado grandes provocaciones ] O, blasfemias, 2 Reyes 19:3 . La idolatría no es mejor. Jerónimo, tan a menudo como se encuentra con esta palabra hebrea en el Libro de los Salmos (y eso es cinco varias veces), la traduce para blasfemar.

Versículo 19

Sin embargo, en tus muchas misericordias no los dejaste en el desierto; la columna de nube no se apartó de ellos de día para guiarlos por el camino; ni la columna de fuego de noche para alumbrarlos, y el camino por donde deben ir.

Ver. 19. Sin embargo, en tus múltiples misericordias ] Nada más podría haberle impedido Jueces 11:7 y decirles, como una vez hizo Jefté, Jueces 11:7 "He aquí, me habéis Jueces 11:7 , y habéis venido a mí. en tu angustia? Ve, clama a los dioses que has escogido; que te Jueces 10:14 en el tiempo de tu tribulación, Jueces 10:14

No los abandonaste en el desierto ] Y, sin embargo, estaba cerca del negocio cuando ya no los quiso poseer, sino que incluso los engendró en Moisés, diciendo: Éxodo 32:7 , "Tu pueblo, que sacaste de la tierra de Egipto, se han corrompido ".

La columna de nube no se apartó ] Es triste para un pueblo cuando Dios envía por sus señales de amor (sus ordenanzas); cuando han pecado, y han quitado su luz, y así han limpiado todas sus comodidades.

Versículo 20

También diste tu buen espíritu para instruirlos, y no apartaste tu maná de su boca, y les diste agua para su sed.

Ver. 20. También diste tu buen espíritu ] a saber. A sus gobernadores y maestros, Números 11:16,17 ; Números 11:25,26 . Sí, a toda alma buena, para que todos sean enseñados por Dios, conducidos a toda verdad y santidad, Efesios 5:9 .

Para lo cual Dios ha prometido derramar su Espíritu sobre toda carne, es decir, lo mejor sobre lo más bajo, Joel 2:28 . Además del envío de su Hijo en la carne (que se llama el don, Juan 4:10 , y el beneficio, 1 Timoteo 6: 2), ¿qué puede hacer Dios más por su pueblo que darles su buen espíritu? esto es para darles todas las cosas buenas en una, Mat 7:11 Lucas 11:13 .

Y no retienes tu maná ] Ver Nehemías 9:15 . Se menciona dos veces, como una misericordia singular y señal. Y es bien observado por un reverendo escritor, que este maná y el agua de la roca (que era Cristo en el evangelio) le fueron dados a este pueblo antes de la ley, los sacramentos de la gracia antes del pacto legal. La gracia de Dios impide nuestra obediencia; por tanto, guardaremos la ley de Dios, porque tenemos un Salvador.

Versículo 21

Sí, cuarenta años los sostuviste en el desierto, [y] nada les faltó; sus vestidos no se envejecieron, ni sus pies se hincharon.

Ver. 21. Sí, ¿los sostuviste por cuarenta años ] ¿Los sostuviste ? esto es una meiosis, ya que nunca un príncipe fue tan servido en su mayor pompa como lo fueron estos israelitas rebeldes en el desierto: tenían sus codornices y su maná, y la roca para seguirlos, etc.

De modo que nada les faltó ] Ni más a los que buscan al Señor les faltará ningún bien, Salmo 34:10 ; Salmo 84:11 . Dios no será un desierto para ellos, ni una tierra de tinieblas, Jeremias 2:31 .

Una suficiencia de la que estarán seguros, si no una superfluidad; sí, en medio de angustias estarán en suficiencia, 1 Timoteo 6:6 . Los impíos no son así, Job 20:22 .

Sus ropas no envejecieron ] No llevaban puesta. Esto fue maravilloso; estos hombres vivieron en una época de milagros; aquí no había necesidad de, ¿qué nos pondremos? Porque la ropa que tenían de ellos mismos, y la que tomaron prestada de los egipcios, no se pudrió; pero, como algunos piensan, crecieron con sus personas. Ver Deuteronomio 8:4 ; Deuteronomio 29:5 .

Y sus pies no se hincharon ] Ni ninguna otra enfermedad los molestó mientras estaban en el desierto. No había ni un solo débil entre ellos: era una dulce misericordia. Non est vivere, sed valere, vita; si vales, bene est. Vincentio Pestiom, un caballero italiano, cuando le preguntaron cuántos años tenía. respondió que estaba sano. ¿Y a otro que le preguntó qué tan rico era? respondió que no estaba endeudado. Esta fue la felicidad de estos israelitas en el desierto.

Versículo 22

Y les diste reinos y naciones, y los dividiste en cantones; y poseyeron la tierra de Sehón, y la tierra del rey de Hesbón, y la tierra de Og, rey de Basán.

Ver. 22. Además les diste reinos y naciones ] Dios les dio todo; porque él es el verdadero propietario, derriba a uno y establece otro. Nabucodonosor reconoció (después de haber sido convertido en pastoreo), y Carlos V, emperador de Alemania, que en veintiocho batallas en América, libradas por Cortés y Pizarro, ganó veintiocho reinos. ¡Y qué mundo de naciones se sumergen en la grandeza del imperio turco! América tiene la felicidad de estar fuera de su alcance.

De modo que poseían la tierra de Sehón ] Los favores de Dios no deben mencionarse en forma global y al por mayor; pero particularmente enumerado y celebrado.

Versículo 23

También multiplicaste sus hijos como las estrellas del cielo, y los trajiste a la tierra de la cual habías prometido a sus padres que entrarían a poseerla.

Ver. 23. Sus hijos también se multiplicaron. ] Judea no tenía más de doscientas millas de largo y cincuenta millas de ancho (ni mucho menos cerca de la mitad de Inglaterra), pero ¡qué pueblo tan numeroso eran! ¡Qué enormes ejércitos tenían!

Y los metiste en la tierra ] No al camino más cercano, sino el mejor para ellos; para humillarlos, probarlos y hacerles bien al final. Si Dios nos llevará al cielo por largo tiempo (como Israel en el desierto, así) debemos seguirlo a él y a la línea de su ley, aunque parezca llevarnos hacia adentro y hacia afuera, hacia atrás y hacia adelante, como si estuviéramos pisando un laberinto. .

Con respecto a lo que les prometiste a sus padres ] Y lo dispusieron por voluntad para su posteridad, como si hubieran estado en posesión actual. Las promesas de Dios son un buen lugar seguro: los patriarcas serían enterrados allí, aunque murieran en Egipto, y conservarían la posesión, como pudieran; porque sabían que todo era suyo.

Versículo 24

Entonces los niños entraron y tomaron posesión de la tierra, y tú sometiste delante de ellos a los habitantes de la tierra, los cananeos, y los entregaste en sus manos, con sus reyes y la gente de la tierra, para que hicieran con ellos lo que quisieran. haría.

Ver. 24. Entonces los niños entraron ] Después de eso, habían estado retenidos durante mucho tiempo bajo la servidumbre egipcia. Dios sabe encomendarnos sus favores, que cito data cito vilescunt, a la ligera se dan, a la ligera se fijan.

Y tú sometes delante de ellos ... los cananeos] Hay una elegancia en el original, Tú inclinaste o presionaste a los torcidos o deprimidos, los cananeos, que tenían su mismo nombre (presagiando su condición) de inclinarse, como nacidos para ser siervos de siervos, según la maldición de Noé, Génesis 9:25 Romanos 11:16 .

Y los entregó en sus manos ]. Si alguno no fue sometido, fue por su propia pereza, por lo que fue reprendido y por lo que después le dolió. Es la observación de un buen teólogo, que así como siete tribus son justamente gravadas por Josué por su negligencia y pereza al no buscar rápidamente poseer la tierra que Dios les había ofrecido, Josué 18:2 , así la mayoría de nosotros seamos reprendidos con justicia. por la penosa seguridad acerca de la Canaán celestial. Varios de los mejores tienen un título; y por lo tanto, es justo que sean abofeteados por Cristo, como los deshonró Josué.

Para que pudieran hacer con ellos lo que quisieran ] salvar o matar a quien quisieran; pero no olvides las leyes de la humanidad; como han hecho los malditos españoles entre los indios miserables; haciéndoles gritar, que hubiera sido mucho mejor que las Indias hubieran sido entregadas a los demonios del infierno que a ellos, y que si los españoles van al cielo cuando mueran, ellos mismos nunca llegarán allí, aunque pudieran.

Versículo 25

Y tomaron ciudades fuertes y una tierra fértil, y poseyeron casas llenas de todos los bienes, pozos cavados, viñedos y olivares, y árboles frutales en abundancia; así comieron, y se saciaron, y engordaron, y se deleitaron en tu gran bondad.

Ver. 25. Y tomaron ciudades fuertes ] Sin gran alboroto: como se dice que las ciudades entran a las fatigas de Timoteo (el general ateniense) mientras dormía. Esto lo atribuyó a su propia destreza y política (Plut. In Sulla), a menudo entrelazando este discurso orgulloso. En esto la fortuna no tuvo parte; y desde entonces nunca prosperó en nada de lo que emprendió.

Y una tierra gorda ] Que fluye con abundancia de manjares; aunque Estrabón lo calumnió con rencor por ser escarpado y estéril.

Y poseyó casas llenas de todos los bienes ] De toda sustancia preciosa y agradable; porque los cananeos eran grandes comerciantes, Isa 23: 8 Os 12: 7 Ezequiel 17:4 .

Wells cavó ] Un gran producto en ese país caluroso.

Viñedos y olivos ] Una ayuda singular para la limpieza.

Y comieron, y se saciaron ] Se hartaron de todo, y comieron mientras comer era bueno; como dicen, la reina Isabel raras veces comía un solo plato, se levantaba siempre con apetito y vivía unos setenta años. El rey Eduardo VI solía llamarla su dulce hermana Temperance.

Y se deleitaron en tu gran bondad ] Vivieron en la buena tierra de Dios, pero no según las buenas leyes de Dios; el refrigerio que encontraron sus mejores criaturas no fue otro que el suyo, que "se calienta y dice: Ajá, estoy caliente, he visto el fuego", Isaías 44:16 .

Versículo 26

Sin embargo, fueron desobedientes y se rebelaron contra ti, echaron tu ley a sus espaldas y mataron a tus profetas que testificaban contra ellos para volverlos a ti, y provocaron grandes provocaciones.

Ver. 26. Sin embargo, fueron desobedientes y se rebelaron ] Miren cuán llenos de boca estaban estos santos levitas en agravar sus propios pecados y los de sus antepasados, que se hinchaban como tantos sapos en sus ojos; tampoco podrían jamás deshonrarlos lo suficiente. Ésta es propiedad y práctica de la verdadera penitenciaría.

Arrojaron tu ley a sus espaldas ] Es decir, la vilipendiaron y la subestimaron. Dios los atrajo con las cuerdas de un hombre (así se llaman las cuerdas de la bondad, Oseas 11:4 , porque corresponde a la naturaleza de un hombre, y es más probable que prevalezca con las personas racionales), pero ellos, como hombres (o más bien como bestias ), transgredió el pacto; y, como si Dios los hubiera contratado para ser inicuos, así abusaron de todos sus beneficios para su mayor deshonra; siendo, por tanto, los peores, porque en razón deberían haber sido mejores.

Y mató a tus profetas que testificaron contra ellos para volverlos a ti ] Esto fue lo peor que les hicieron, y eso por lo que recibieron mercedem mundi, la paga del mundo loco, siempre fuera de sí en el punto de la salvación, y cayendo en desgracia. sobre los que buscan su bien. Este es el pecado que trae ruina sin remedio, 2 Crónicas 36:16 Pro 29: 1 porque, "preciosa a los ojos de Jehová es la muerte de sus santos", Salmo 116:15 .

Y realizaron grandes provocaciones ] O, blasfemias. Ver Nehemías 9:18 .

Versículo 27

Por tanto, los entregaste en mano de sus enemigos, que los afligían; y en el tiempo de su angustia, cuando clamaron a ti, los escuchaste desde el cielo; y conforme a tus múltiples misericordias les diste salvadores, que los salvaron de la mano de sus enemigos.

Ver. 27. Por tanto, los entregaste ] Flagitium et flagellum, sicut acus et filum. El pecado y el castigo están atados con cadenas de inflexión.

Que los irritaba ] Heb. Ponlos en apuros; para que no tuvieran qué cambio hacer o cómo ayudarse a sí mismos.

Y en el momento de su angustia ] Vexatio dedit intellectum. El tiempo de la aflicción es el tiempo de la súplica. Cuando desde las profundidades el pueblo de Dios clama a él, pueden tener cualquier cosa, Zacarías 13:9 , audiencia rápida, devoluciones de sus oraciones sin fallas.

Les diste salvadores ] es decir , Libertadores, como los jueces, Jueces 3:9 , y como Flaminio el Romano fue para los pobres argivos; quien por eso lo llamó Salvador, Salvador, y que con tal coraje, ut corvi fortuito supervolantes, en estadio decidrent, que los pájaros cayeron al suelo asombrados con ese clamor; el aire estaba tan disipado con sus aclamaciones (Plut. in Flam.).

Versículo 28

Pero después que reposaron, volvieron a hacer lo malo delante de ti; por tanto, los dejaste en mano de sus enemigos, para que tuvieran dominio sobre ellos; pero cuando volvieron y clamaron a ti, los oyes desde el cielo. ; y muchas veces los entregaste conforme a tus misericordias;

Ver. 28. Pero después de descansar, volvieron a hacer el mal ] Como los estanques estancados engendran alimañas; ya que las vidas sedentarias están sujetas a enfermedades. Si los hombres no se vierten de vasija en vasija, pronto se posarán sobre sus heces. "Porque no han Salmo 55:19 , por eso no temen a Dios", Salmo 55:19 , dice David, de los impíos; y Salmo 30:1,12 , David mismo fue afligido, librado y luego se volvió desenfrenado.

Luego, preocupado de nuevo, Nehemías 9:7 , vuelve a llorar, Nehemías 9:8,9 . Dios vuelve a convertir su duelo en gozo; de lo cual, si no se hartó, le fue bien otorgado. Pero rarae fumant felicibus arae. Por lo general, somos mejores cuando estamos peor: y Plinio le dijo a su amigo que la mejor manera de vivir bien era estar tan bien de salud como prometemos serlo cuando estamos enfermos.

Por tanto, déjalos en mano de sus enemigos ] Quien no puede hacernos daño sino con permiso divino; aunque se unen y doblen todas sus fuerzas para dañar a la Iglesia, están atados por Dios y no pueden hacer nada hasta que él deje a su pueblo en sus manos.

Tuvo dominio sobre ellos ] Los gobernó con rigor.

Y muchas veces los entregaste ] Incluso cuenta con citas, porque como no se cansa el ojo de ver, ni el oído de oír; así que tampoco Dios tiene misericordia. Pero como el sol brilla después de que brilla, y como la primavera corre después de que él corre; así procede el Señor a hacer bien a los suyos en su necesidad; y que según sus misericordias, que nunca fallan, Lamentaciones 3:22 .

Versículo 29

Y testificaste contra ellos, para que pudieras hacerlos volver a tu ley; sin embargo, obraron con orgullo, y no escucharon tus mandamientos, sino que pecaron contra tus juicios (que si alguno los cumple, vivirá en ellos) y se retiraron hombro, y endurecieron su cuello, y no escucharon.

Ver. 29. Y testificaste contra ellos ] Los cuidó de sus pecados, les advirtió de sus peligros, hizo todo lo que se podía hacer para hacerles bien; pero nada serviría.

Sin embargo, actuaron con orgullo ] Véase Nehemías 9:16 .

Y no escuchaste ] intus existens prohibuit alienum, Oye y escucha, no seas orgulloso, Jeremias 13:15 .

Pero pecó contra tus juicios ] es decir, tus estatutos, aunque fueron hechos con tanta razón y respeto a nuestro bien, que si Dios no los mandara, sin embargo, fuera nuestra mejor manera de practicarlos: Isaías 48:17 , "Yo soy el Señor tu Dios, que te enseña para provecho, que te guía por el camino que debes andar ". Como quién diría: Es por tu provecho que te mando esto o aquello, y no por el mío.

Lo cual si un hombre hace ] Pero eso, como ahora, no puede hacer, y, por tanto, no puede ser salvo por la ley, Romanos 10:5 . Nuestro Salvador en verdad le dijo a ese joven juez: "Haz esto, y vivirás", Lucas 10:28 . Pero eso era todo, dice Lutero, como si Cristo le hubiera dicho: Vade et morere, Ve a tu muerte; porque haz esto por ti mismo y vive de ese modo, nunca podrás.

Y retiró el hombro ] Cuando fue llamado a tomar el yugo de Cristo, o llevar su cruz. Ver nota sobre Zacarías 7:11 .

Y endurecieron su cuello ] A los tendones de hierro agregaron cejas de bronce.

Versículo 30

Sin embargo, los dejaste por muchos años, y testificaste contra ellos con tu espíritu en tus profetas; pero ellos no escucharon; por tanto, los entregaste en manos de los pueblos de la tierra.

Ver. 30. Sin embargo, por muchos años los dejaste ] Heb. Protégete de ellos; o extiende tu misericordia hacia ellos al máximo.

Y testificaste contra ellos ] Como Nehemías 9:29 . No querían advertencias ni cortejos con: ¡Ay de ti, Jerusalén! ¿No serás limpiado? ¿Cuándo será una vez?

Sin embargo, no oirían] Pero como monstruos marinos o catadupes, o como hombres nacidos en un molino, o como uno que corre una carrera; Nunca le des un consejo tan bueno, no puede quedarse a escucharlo.

Por tanto, los diste ] Como incorregibles inconsejables.

Versículo 31

Sin embargo, por tu gran misericordia no los consumiste ni los desamparaste; porque eres un Dios clemente y misericordioso.

Ver. 31. Sin embargo, por tu gran misericordia] La perversidad del hombre no puede interrumpir el curso de la bondad de Dios. En medio del juicio se acuerda de la misericordia, que tiene la misma proporción de su juicio que siete (un número completo) tiene para una unidad.

No los consumiste del todo ] Dios se arrepentirá por su pueblo, cuando vea que su poder se ha ido, Deuteronomio 32:36 , y estará celoso con gran celo cuando el enemigo se exceda de su comisión, Zacarías 1:14,15 .

Porque eres un Dios clemente y misericordioso ] Y esto se ve más cuando la miseria pesa, y nada más que la misericordia cambia la balanza.

Versículo 32

Ahora pues, Dios nuestro, Dios grande, poderoso y terrible, que guardas el pacto y la misericordia, no te parezcan pequeñas todas las angustias que nos han sobrevenido, a nuestros reyes, a nuestros príncipes y a nuestros hermanos. sacerdotes, y sobre nuestros profetas, y sobre nuestros padres, y sobre todo tu pueblo, desde el tiempo de los reyes de Asiria hasta hoy.

Ver. 32. Ahora pues, Dios nuestro, el grande, el poderoso ] Es un punto culminante de la sabiduría celestial, al comienzo de nuestras peticiones, proponer a Dios a nosotros mismos bajo nociones tan santas y expresiones adecuadas, en las que podamos ver una respuesta a nuestras oraciones, como aquí. Ver Nehemías 1:5 .

No dejes todo el problema ] Heb. El cansancio, la lasitud. Las aflicciones no son alegres, sino dolorosas para la carne, que pronto flaquea e incluso se hunde bajo la carga, si no es sostenida por la mano del Cielo.

Parece poco delante de ti ] Como si aún no hubiéramos sufrido lo suficiente, pero, como si quisiéramos peso, debamos ser aún más pesados ​​por una adición de nuevas aflicciones, 1 Pedro 1:6 . Dios tiende a pensar un poco, y escatimar, Isaías 40:1 , y cuidarse de que el espíritu no desfallezca ante él, de que sus hijos no se Isaías 57:16 en los azotes, Isaías 57:16 .

Él sabe que todo niño de aflicción no tiene la fuerza para gritar, como lo hizo Lutero: Feri Domine, feri, Hiere , Señor, hiere, porque estoy absuelto de mis pecados; o como lo hizo otro, te doy gracias, oh Señor, por toda mi angustia; y te suplico, si te parece bien, que le agregues cien veces más, etc.

Que ha venido sobre nosotros ] Como viene el mal tiempo antes de que sea enviado. Heb. Nos ha encontrado; porque no lo buscamos, pero con gusto lo habríamos evitado.

Desde la época de los reyes de Asiria ] que aún eran sus enemigos más favorables; y son, por tanto, comparados con una cabeza de oro a imagen de Nabucodonosor; pero cualquier servidumbre es grave; y entre los griegos, después de que fueron liberados de la tiranía de los macedonios y espartanos, el error en los juegos de Nemaean se vio obligado a pronunciar la palabra Libertad, iterumque iterumque, una y otra vez.

Y cuán serio es el pueblo de Dios aquí en desaprobar otro cautiverio. Él los escucha; y para sus últimos setenta años de cautiverio, les concede siete setenta años (las semanas de Daniel) para el disfrute de su propia tierra.

Versículo 33

Pero tú [eres] justo en todo lo que nos ha sido traído; porque has hecho bien, pero nosotros hemos hecho lo malo:

Ver. 33. Sin embargo, eres justo ] Así Mauricius, el emperador, justificó a Dios, cuando vio a su esposa e hijos masacrados ante sus ojos por el traidor Focas, y supo que él mismo pronto sería guisado en su propio caldo; clamó: Justo eres tú, oh Señor, y justos son todos tus juicios. Lo mismo hizo el noble Du Plessy, cuando se enteró de la muerte de su único hijo asesinado en Holanda; que entristeció tanto a su madre, que poco después murió.

Versículo 34

Ni nuestros reyes, ni nuestros príncipes, ni nuestros sacerdotes, ni nuestros padres guardaron tu ley, ni escucharon tus mandamientos y tus testimonios con que testificaste contra ellos.

Ver. 34. Tampoco nuestros reyes, nuestros príncipes, nuestros sacerdotes, etc. ] Pero así como ha habido una deserción general, así también una desolación bien merecida, en la que todos hemos compartido con justicia.

Ni escuché tus mandamientos ] Y eso porque testificaron contra sus prácticas contrarias. Estos impíos no pueden deshacerse, odian al que reprende en la puerta, como Acab hizo con Micaías. Nadie más que el bondadoso puede decir: Que el justo me hiera, sea la reprensión nunca tan bien templada. Ningún azúcar puede privar a una pastilla de su amargura. Ahora el oído prueba las palabras, como la boca prueba las carnes, Job 12:11 .

Y los hombres impíos (como escriben acerca de algunas criaturas) se han desmayado y deben curarse los oídos antes de poder estarlo en caso de escuchar los mandamientos de Dios y sus testimonios. Se dice de Gerson que amaba a un reprobador amistoso; y de la reina Anne Bullen, que no solo estaba dispuesta a ser amonestada, sino que también requería que sus capellanes le dijeran de manera libre y sencilla cualquier cosa que estuviera mal. Scilicet Christus voluit aliquando etiam reginam in coelum vehere, como Lutero dijo una vez de Isabel, reina de Dinamarca. Estos reyes y príncipes de Israel no eran tales.

Versículo 35

Porque no te sirvieron en su reino, ni en tu gran bondad que les diste, ni en la tierra espaciosa y fértil que les diste delante de ellos, ni se apartaron de sus malas obras.

Ver. 35. Porque no te han servido en su reino ] Como lo hizo David, quien tenía el más alto honor de ser siervo del Señor, Salmo 36:1,12 ; y como esos tres famosos emperadores cristianos, Constantino, Valentiniano y Teodosio, que se autodenominaron vasallos de Jesucristo (Sócrates).

Y en tu gran bondad con que les diste ] En la abundancia de todas las cosas, Deuteronomio 28:47 , deberían haber considerado, cuanto más salario, más trabajo; y que así pagar al Señor era caer bajo la censura de un pueblo necio e insensato, Deuteronomio 32:6 , sí, de siervos ociosos y malos, Mateo 25:26 .

Y en la tierra grande y gruesa ] "Pero Jesurún engordó y pateó"; la plenitud engendró el olvido; saciedad, seguridad, Deuteronomio 32:15 ; por lo tanto, fue dignamente reprimido y apenado en una tierra extraña, donde tenía poca libertad y la miseria de un prisionero.

Ni se apartaron de sus malas obras ] No se pelean con sus faltas, sino con sus amigos que los reprenden; no se vuelven hacia aquel de quien se habían rebelado profundamente. Su impenitencia hace mortales sus pecados, dice San Juan, 1 Juan 5:16 ; inmortal, dice San Pablo, Romanos 2:5 ; mueren en sus pecados, como los judíos del Evangelio, y perecen para siempre, Juan 8:21 .

Versículo 36

He aquí, somos siervos hoy, y de la tierra que diste a nuestros padres para que comieran su fruto y lo bueno de ella; he aquí, somos siervos en ella:

Ver. 36. He aquí, hoy somos siervos ] Esto se lamenta dos veces aquí, como una infelicidad singular. Los que viven bajo la esclavitud turca lo sienten así. La pobre Grecia, que una vez fue Sol et sal gentium, terrarum flos, et fons literarum, el sol y la sal de las naciones, la flor de los países y la fuente de la literatura, es ahora - vel Priamo miseranda manus even [se ha convertido] la miserable mano a Príamo.

Princesa de naciones, reina de provincias

Era, que ahora así es tributaria, Lamentaciones 1:1 .

De Grecia y de otros países que en algún momento habían recibido la fe de Cristo, los tiranos turcos arrastran consigo a las guerras a grandes multitudes de desdichados, a quienes llaman Asape. Estos llevan todo el equipaje; estos llevan leña y agua para otros soldados más valiosos; estos sirven en lugar de pioneros para levantar trincheras y baluartes; y cuando ha de librarse la batalla, si es en un campo llano, a éstos se les ponen armas en la mano y se les lanza al frente de la batalla para embotar las espadas del enemigo; pero si una ciudad va a ser sitiada, estos sirven como materia adecuada para llenar las zanjas con sus cadáveres, o para hacer puentes para que pasen otros soldados. Y si se encogen para intentar cualquier cosa que se les ordene, entonces serán usados ​​más cruelmente por sus comandantes que por sus enemigos.

Versículo 37

Y da mucho fruto a los reyes que pusiste sobre nosotros a causa de nuestros pecados; también ellos se enseñorean de nuestros cuerpos y de nuestros ganados, a su gusto, y nosotros estamos en gran angustia.

Ver. 37. Y da mucho fruto a los reyes ] Como esta tierra una vez lo hizo con el rey de las langostas; cuando se le dio el estilo del hortus deliciarum del papa , jardín de las delicias, del cual podía sacar el dinero o cualquier otra cosa que quisiera, siempre que pudiera sostener una pluma en la mano. En el año 720, Juan, rey de los sajones occidentales, hizo que en todos sus dominios, en cada casa que tuviera chimenea, se recogiera un centavo y se pagara al obispo de Roma, en nombre de San Pedro; y de eso fueron llamados Pedro peniques.

Estos continuaron hasta la época de Enrique VIII; quien, en su protesta contra el Papa, dice así: Inglaterra ya no es un bebé; no hay hombre aquí pero ahora sabe que hacen tontamente los que dan oro por plomo, más peso de eso que reciben de esto, etc.

También tienen dominio ] Ver Trapp en " Neh 9:30 "

A su gusto] Su voluntad era una ley; cuál discutir o debatir era un delito grave; restar valor o desobedecer, presentar la muerte.

Versículo 38

Y por todo esto hacemos un [pacto] seguro, y [lo] escribimos; y nuestros príncipes, levitas y sacerdotes, sellan [a ella].

Ver. 38. Y por todo esto ] Nuestro pecado y miseria.

Hacemos un pacto seguro ] Ver Esdras 10:3 .

Y escríbelo ] Littera scripta manet, Una carta escrita permanece.

Y nuestros príncipes, Levitas y sacerdotes sellan en ella ] En el aposento y nombre de todos los demás, que han jurado y lo cumplirán, que guardaremos tus justos juicios.