Bible Commentaries
2 Timoteo 2

Introducción

A Timoteo se le exhorta nuevamente a la constancia y perseverancia, y a cumplir con el deber de un siervo fiel del Señor, a dividir correctamente la palabra y a evitar el profano y los balbuceos vanos. De Himeneo y Fileto. El fundamento del Señor es seguro. Se le enseña de qué tener cuidado y qué debe seguir; y cómo debe comportarse el siervo del Señor.

Anno Domini 67.

PORQUE todos los maestros judaizantes en Asia habían desechado a San Pablo como apóstol, y debido a que no estaba en su poder oponerse personalmente a sus doctrinas corruptas, ordenó a Timoteo que fuera fuerte en el ejercicio de sus dones espirituales y en la predicación de la Biblia. Beneficios indecibles otorgados a judíos y gentiles sin distinción, por medio de Cristo, y no por la ley de Moisés, 2 Timoteo 2:1. — Y las cosas concernientes a Cristo; es decir, que es el Hijo de Dios; que murió por nuestros pecados; que se levantó de entre los muertos, ascendió al cielo y ahora está sentado a la diestra de Dios, gobernando el universo; y que volverá al juicio; también la salvación por la fe sola en Cristo; y todas las verdades experimentales del evangelio; todo lo que Timoteo había escuchado del apóstol, como hechos y doctrinas confirmadas por el testimonio y la experiencia de muchos testigos: estos le ordenó encomendar a hombres fieles, capaces de inculcarlos a otros, que, a su vez, los transmitieran. de la misma manera; para que el conocimiento de ellos continuara entre la humanidad hasta el fin del mundo, 2 Timoteo 2:2 .

Pero en cuanto a que Timoteo, al predicar estas cosas, se expondría a mucha persecución, el apóstol lo exhortó a soportar el maltrato como buen soldado de Jesucristo, 2 Timoteo 2:3 . disposición constante para marchar y luchar, para complacer a sus comandantes, 2 Timoteo 2:4 —imitando también a los que compiten en los juegos, que no esperan ser coronados, a menos que observen todas las reglas del combate, 2 Timoteo 2:5 —Y labradores, que deben trabajar antes de participar de los frutos de la tierra que cultivan, 2 Timoteo 2:6.

— Además, deseaba que él hiciera fielmente la obra de un evangelista, recordando con frecuencia y predicando que Jesucristo, de la simiente de David, aunque los judíos lo mataron como un engañador, resucitó de entre los muertos. , y así demostró ser el Hijo de Dios, según el evangelio del apóstol, 2 Timoteo 2:8 —por cuya predicación ahora estaba encadenado como malhechor, 2 Timoteo 2:9 .

Pero soportó sus sufrimientos con gozo, por el bien de los gentiles elegidos para ser la iglesia visible de Dios; para que puedan obtener la salvación mediante la predicación del evangelio, 2 Timoteo 2:10 . Y para animar a Timoteo y a todos los ministros de Cristo que deban leer esta carta, a ser fieles en la predicación del evangelio y a tener valor para sufrir por él, les presentó el mayor de todos los motivos, que si sufren la muerte con Cristo, también vivirán con él, 2 Timoteo 2:11 . Mientras que, si por temor a la persecución y la muerte lo niegan, ocultando o tergiversando las cosas. acerca de él, en el día del juicio, negará que sean sus siervos, 2 Timoteo 2:12 .

—Esto lo había declarado expresamente Cristo, Mateo 10:33y ciertamente lo hará, porque no puede negarse a sí mismo, 2 Timoteo 2:13 . 2 Timoteo 2:13 estas cosas el apóstol ordenó a Timoteo que las representara; como los maestros judaizantes pervirtieron las doctrinas del evangelio, para hacerlas conformes a los prejuicios de los judíos y gentiles incrédulos, con la esperanza de evitar la persecución.

También le ordenó encarecidamente que les testificara, como en la presencia del Señor; no pelear por el significado de palabras y oraciones desprendidas en la ley, de las cuales nada podría resultar sino la subversión de los oyentes, 2 Timoteo 2:14 . —Y, con respecto a la conducta del propio Timoteo, el apóstol le ordenó que se presentara a Dios, un obrero aprobado y sin vergüenza, que correctamente repartió la palabra de verdad entre sus oyentes, 2 Timoteo 2:15 . Luego le aconsejó que evitara el balbuceo vano y profano de los judaizantes en sus discursos sobre la ley, porque tal método de hablar llevó a más impiedad, 2 Timoteo 2:16. — Y era de naturaleza infecciosa, corrompiendo la mente como lo hace una gangrena con el cuerpo. Luego mencionó a Himeneo y Fileto, dos judaizantes intolerantes, cuyo vano balbuceo conducía a más y más impiedad, 2 Timoteo 2:17 .

Porque al afirmar que la resurrección se llevó a cabo cuando los hombres creyeron, negaron la resurrección de los muertos y volcaron la fe de algunos, que habían esperado una vida eterna en el cuerpo como consecuencia de su resurrección, 2 Timoteo 2:18 . —Pero aunque estos y otros maestros impíos, al oponerse a la doctrina de los apóstoles, negaron su inspiración y autoridad, las verdades de las cuales los apóstoles dieron testimonio permanecieron firmemente asentadas, como el fundamento sobre el cual se edifica la iglesia de Dios, 2 Timoteo 2:19. — Además, para que Timoteo y los fieles de Éfeso no abrigaran malos pensamientos acerca de Dios, por permitir falsos maestros en su iglesia; el apóstol observó, que es en la iglesia como en una gran casa, donde hay vasos hechos de diferentes materiales, algunos para un uso honorable y otros para un uso deshonroso, 2 Timoteo 2:20 .

- pero que si algún maestro, por el poder de la gracia divina, limpiarse de falsas doctrinas, temperamentos profanos y malas prácticas, será en la casa de Dios un vaso santificado y apto para el uso del Maestro, 2 Timoteo 2:21 . maestro, el apóstol le dio una variedad de direcciones y consejos, respetando su comportamiento y método de enseñanza, 2 Timoteo 2:22 .

Versículo 2

Y las cosas que has oído de mí : sólo los apóstoles tenían todo el esquema de la revelación cristiana de nuestro Señor Jesucristo. Los profetas, evangelistas y ancianos de la iglesia cristiana, así como otros cristianos, lo aprendieron de los apóstoles; quien deseó y ordenó que hubiera una sucesión de hombres para enseñarlo.

Versículo 4

Ningún hombre que lucha se enreda, etc.— Los soldados romanos no estaban permitidos para ser tutores de ninguna persona, curadores de la propiedad de otro hombre, procuradores de causas ajenas, o emprender la agricultura o la comercialización.

Versículo 5

Si un hombre también se esfuerza por dominar, - Y si un hombre combate en los juegos públicos, no es coronado, a menos que haya observado las reglas prescritas. Heylin. Si, en los juegos griegos, competían según las reglas prescritas y salían vencedores, eran honrados con una corona de perejil, laurel o laurel : de la misma manera, si Timoteo, por el poder de la gracia, se despojaba del amor desmesurado por las cosas temporales, y contendido de acuerdo con las reglas cristianas, finalmente, por la misericordia de Dios, lograría una corona de gloria incorruptible.

Versículo 6

El labrador que trabaja, etc.— O El labrador debe trabajar primero para participar de los frutos. Heylin y Bowyer.

Versículo 7

Dale entendimiento en todas las cosas. Concédete industria en todas las cosas. Castalio. Algunos leen: Considera lo que digo, porque [si lo haces] el Señor te dará entendimiento en todas las cosas. Otros conectan todas las cosas con el siguiente versículo; - En todas las cosas recuerden a Jesucristo resucitado de entre los muertos, etc.

Versículo 8

Según mi evangelio: - Es decir, "El evangelio que he predicado". San Pablo parece decir: Mi Evangelio, a modo de énfasis, en oposición al falso evangelio entregado por Himeneo y Fileto; quien quizás predicó que la resurrección había pasado; por eso el apóstol invoca a Timoteo para que recuerde a Jesucristo, de la simiente de David, resucitado de entre los muertos, el verdadero Mesías, descendiente lineal de David; quien, como David, soportó una variedad de sufrimientos; pero al ser levantado de entre los muertos, ofrece mil argumentos a sus seguidores para soportar sus sufrimientos como él, con la confiada esperanza de la misma resurrección.

Versículo 9

Donde— Para cual. Heylin y Whitby.

Versículo 10

Por causa de los escogidos, - Por los elegidos, St. Paul aquí parece más particularmente en el sentido de los conversos gentiles: por Él sufrió como el apóstol de los gentiles; ya menudo insinúa que a menos que él, por gracia, hubiera trabajado y sufrido tanto, y ellos perseveraran en la santidad y la piedad, tanto él como ellos se habrían perdido de la salvación y la gloria eterna. Ver 1 Tesalonicenses 3:5 .

Versículo 11

Es un dicho fiel: - Algunos refieren estas palabras a la cláusula final del versículo anterior; pero parece mucho más razonable conectarlos con lo que sigue; ya que, en términos generales, esta frase es una introducción a la importante oración que se pretende confirmar. Heylin lee, Esta es una cierta verdad; si morimos con él, etc. El arzobispo Tillotson piensa que este era un dicho célebre entre los cristianos, que se derivaba por tradición de Cristo o de algunos de sus apóstoles: y tenía una tendencia tan poderosa a mantenerlos firmes en su santa religión, que no es de extrañar que estaba en uso frecuente.

Versículo 13

Si no creemos, - si somos infieles, - sin embargo, él sigue fiel; [tanto en sus amenazas como en sus promesas;] no puede contradecirse a sí mismo. Heylin. Un hombre puede ser infiel al negar la religión cristiana o rechazarla; corrompiéndolo, o mezclando otra doctrina con él; o, viviendo indigno de ello.

Si nos debe resultar infiel cualquiera de estas formas, sin embargo, Cristo es fiel, y nos debemos repudiar, como ninguno de sus discípulos. La infidelidad de la que aquí se habla, parece haber sido negar la religión cristiana en tiempos de persecución, para evitar sufrir

Versículo 14

Encargándolos ante el Señor— Hay una solemnidad tremenda en este cargo; que muestra claramente la gran locura y la maldad de luchar por pequeñas controversias: y sería bueno que todos los ministros de Cristo estuvieran profundamente afectados por un sentido de esto, no sea que lo que profesan tener por más sagrado, se despedace a sí mismo, mientras están luchando por sus márgenes.

Versículo 15

Dividir correctamente la palabra de verdad.— La Vulgata, sin duda, ha dado en general el verdadero sentido de esta expresión, al traducirla Recte tractantem verbum veritatis, "manejar correctamente la palabra de verdad", pero no es tan fácil determinar, en particular, de dónde se toma la palabra metafórica 'Ορθοτομουντα, cortando bien o recto . Algunos suponen que alude a cortar y dividir los sacrificios por los sacerdotes levitas; otros, a la división y la comida de dispensación en una mesa, o a la distribución hecha por un administrador,en entregar a cada persona bajo su cuidado las cosas que su oficio y sus necesidades requirieran.

Compárese con Lucas 12:42 . Price lo refiere al corte exacto o pulido de piedra o mármol: Crisóstomo, Teofilacto y OEcumenio lo explican de cortar toda materia superflua e inútil al predicar la palabra de Dios (como hacen los curtidores, en pieles que están preparando para usar; compárese con 2 Timoteo 2:16 .) pero Teodoreto piensa que es una metáfora tomada de los labradores.

"Elogiamos (dice él) incluso a los labradores que abren surcos rectos : así, es digno de alabanza ese predicador que sigue la regla de los oráculos divinos". Y debo confesar que me inclino a esta última interpretación —porque nuestro bendito Señor mismo ilustra el deber de un ministro de su evangelio con una alusión similar, Lucas 9:62 porque San Pablo había llamado antes a Timoteo Εργατην; que, aunque se aplica a otros trabajadores, significa propiamente un labrador; - y también porque la palabra ορθοτομειν en la LXX.

significa cortar, o enderezar, en los dos únicos pasajes de esa versión donde ocurre; a saber, Proverbios 3:6 ; Proverbios 11:5 . A todo lo que podemos añadir, que, aunque se puede dudar de que el verbo ορθοτομειν sea alguna vez aplicado en los escritores griegos al arado de los labradores, en Teócrito, Idilio. xl 2 tenemos el término ογμον αγειν ορθον, - dibujar o hacer un surco recto.

Versículos 17-18

De los cuales es Himeneo y Fileto; - Entre las diversas conjeturas sobre las opiniones de Himeneo y Fileto, parece más probable que insistieran en que la doctrina de la resurrección de los muertos debía entenderse sólo en un sentido espiritual o figurado; o que pasaba lo mismo con la regeneración o el nacimiento de Dios.

Versículo 19

Sin embargo, el fundamento, & c.— La palabra עיקר, oiker, que originalmente significa un fundamento, a veces ha sido aplicada por los hebreos a un artículo de fe; a veces a un pacto, contrato, fianza u obligación. San Pablo ha usado más de una vez palabras griegas en la misma latitud que el hebreo, como parece haberlo hecho aquí. De hecho, Grocio, que tomó la palabra θεμελιος para "los cimientos de un edificio", la interpreta como "el sello de toda inscripción sobre la piedra fundamental", y se refiere a Zacarías 3:9 ; Zacarías 4:10. Sobre lo cual el arzobispo Tillotson ha observado muy justamente, que en las palabras de este texto el apóstol nos declara los términos del pacto entre Dios y el hombre; porque la palabra θεμελιος, que aquí se traduce fundamento, según el significado habitual, también se usa (como han observado los eruditos) a veces para un instrumento de contrato, por el cual dos partes se obligan mutuamente entre sí: y esta noción de la palabra concuerda muy bien con lo que sigue, en cuanto al sello que se le ha puesto, que es muy adecuado para un pacto, pero no para un fundamento.Es cierto que, como ha observado Grocio, antiguamente solía haber inscripciones en los cimientos; y la palabra σφραγις, que traducimos como un sello, - también puede significar una inscripción; - y entonces el sentido será muy actual, así: El fundamento de Dios está seguro, teniendo esta inscripción.

Pero debe tenerse en cuenta que, aunque la palabra σφραγις puede significar una inscripción, es sólo una inscripción sobre un sello; que no tiene relación con un fundamento, pero es muy propio de un pacto,u obligación mutua; y en consecuencia, se dice que el sello fijado a este instrumento o pacto entre Dios y el hombre, en alusión a la costumbre de esos países, tiene una inscripción en ambos lados; de parte de DIOS hay esta impresión o inscripción: El Señor conoce a los que son suyos; es decir, "Dios reconocerá y recompensará a los que le son fieles", y de nuestra parte, - Que todo aquel que invoca el nombre de Cristo se aparte de la iniquidad. Ver 1 Timoteo 6:19 . Números 16:5 .

Versículo 21

Si un hombre, por tanto, se purga de estos, etc.— El significado parece ser que Timoteo y otros cristianos debían evitar cuidadosamente las faltas de los judaizantes, manteniéndose puros y limpios de sus doctrinas y prácticas corruptas, y esforzándose por promover el verdadero Evangelio de Cristo; y luego, en lugar de ser vasos meramente útiles en alguna capacidad, serían vasos para el honor, preparados para el uso del dueño de la familia, la persona más grande y honorable allí. Dios es el gran Maestro de esta casa grande, 2 Timoteo 2:20 y los hombres buenos son como los vasos consagrados en el templo, preparados para su uso y servicio.

Versículo 22

Huid también de las pasiones juveniles: - "Huid de toda ocasión de excitar o gratificar las pasiones de la juventud; ya sea, por un lado, el amor al placer sensual; o, por el otro, la temeridad, la contienda, el orgullo y la vanagloria; a lo que los jóvenes son peculiarmente odiosos ". Se trata de pasiones juveniles, de cuyo peligro inminente, algunos jóvenes embriagadores, que pueden valorarse por estar libres de otros escándalos, parecen pensar poco; sin embargo, es evidente por la oposición entre esto y la última parte del contrario, que estaban particularmente en la mente de San Pablo cuando dio esta advertencia.

Versículo 26

Y para que se recobren a sí mismos, y para que puedan despertar de la trampa del diablo, que han sido tomados cautivos por él a su voluntad. Para comprender la hermosa imagen que tenemos ante nosotros, es apropiado observar que la palabra 'Ανανηψωσιν significa propiamente "despertar de un sueño profundo o de un ataque de embriaguez"; y se refiere a un artificio de los cazadores, de esparcir semillas impregnadas de algunas drogas, destinadas a poner a los pájaros dormidos, para que los cubran con la red con mayor seguridad. Algunos, sin embargo, leen y relacionan este versículo con lo anterior: Dios, tal vez, les dará arrepentimiento, para que se recobren a su voluntad, fuera del lazo del diablo, habiendo sido llevados cautivos por él.

Inferencias. Quizás no haya un solo precepto en todos los sagrados volúmenes que sea más ampliamente útil para los ministros o para los cristianos privados, que el del apóstol en este capítulo, tomado en toda su extensión: Acuérdate de Jesucristo. Más de un dulce recuerdo nos ha dejado de sí mismo. A menudo, muy a menudo, hemos sido llamados solemnemente para examinarlos y, sin embargo, ¡cuán dispuestos estamos a olvidarlo y, como consecuencia natural, a olvidarnos de nosotros mismos, de nuestro deber e interés por un lado, y de nuestro peligro por el otro! "¡Bendito Jesús! ¡Que te recordemos cada día y cada hora! Que has muerto, que has resucitado de entre los muertos,y que siempre estás cerca de tu pueblo creyente para protegerlo, consolarlo y bendecirlo.

Si, por tu causa, somos llamados a sufrir el mal, como malhechores, ya sea en nuestra persona o reputación, que no nos desanimemos, sino más bien regocijémonos en el honor que nos haces al designarnos tal conformidad contigo mismo. ! Los enemigos de tu evangelio en verdad pueden oponerse a él, pueden atar a sus más fieles predicadores; pero su oposición, su persecución, es en vano.

"La palabra de Dios no está atada; y la gracia divina, operando por ella, tarde o temprano le dará el triunfo previsto, el prometido; para que todos los santos fieles de Dios puedan obtener salvación por Jesucristo, y no solo puede escapar de la condenación y la ruina del mundo impenitente, sino que finalmente puede ser coronadocon gloria eterna.

Que siempre tengamos presente esta palabra fiel, que si sufrimos con Cristo, también reinaremos con él ; y que aguantemos las mayores penurias a las que se nos pueda llamar, considerando que los sufrimientos son momentáneos, pero el reino será eterno. Nunca podemos, por cualquier atractivo o terror, negarlo, ya que finalmente él no nos negaría ; cuando no quedará ningún otro honor más que el que él confiere, ninguna otra felicidad que la que él otorga.

Mientras tanto, mientras deseamos la prosperidad de su reino, oremos fervientemente para que levante a su iglesia una multitud de ministros fieles , que puedan gobernarse a sí mismos por estos cánones verdaderamente apostólicos; ministros, que no pueden contender sobre palabras de una manera inútil y vanidosa, que no pueden divertir a sus oyentes con arengas vacías sobre curiosidades insignificantes o sutilezas desconcertantes ; pero que, en la integridad de su corazón, procuren aprobarse a sí mismos ante Dios, como obreros que no necesitan avergonzarse, dividiendo correctamente la palabra de verdad. Y que la gracia divina conserve elIglesia de esos maestros seductores, cuya doctrina, como una gangrena secreta , podría extenderse para que la fe de muchos sea derrocada.

¡Pero qué conmovedora representación se hace aquí del miserable estado de los pecadores! se les describe como durmiendo en la trampa de Satanás, como pájaros en una red, capturados vivos ya merced del cazador; mientras se imaginan que pueden brotar cuando les plazca y oscilar en plena libertad. ¡Pobre de mí! pronto percibirán su fatal cautiverio, pero lo percibirán demasiado tarde, si no se despiertan pronto . ¿Quién no desearía hacer algo por su recuperación? Que los ministros del evangelio tengan piedad de ellos.

Oremos para que Dios les dé arrepentimiento al reconocimiento de la verdad. Probemos todos los métodos suaves que la más sincera compasión pueda dictar, para realizar un designio tan feliz, y no dejemos que nos transporten a severidades indebidas del lenguaje o de los sentimientos, aunque recibamos los mayores daños donde más pretendemos. amabilidad importante.

Que aquellos que tienen el honor de tener el carácter más sagrado , que cualquier oficio puede conferir al hombre mortal, eviten, con el mayor cuidado, todo lo que pueda traer una mancha o incluso una sospecha sobre ello. Reverencien la voz del gran apóstol, mientras que los anima a buscar la justicia y la fe, el amor y la paz, con todos sus hermanos cristianos de cada denominación, con todos los que invocan a Cristo y que confían en él. Así serán vasos de honor; por lo que pueden esperar humildemente que su Señor se condesciende a hacer un uso especial de ellos, con el propósito de su propia gloria y la salvación de sus semejantes.

Para concluir. ¿Qué nos importa que el Señor conozca, distinga y favorezca a sus santos, y que su omnipotencia los proteja, si nos encontramos entre los impíos, con quienes se enoja todos los días, entre los obradores de iniquidad, a quien repudiará públicamente, ya quien dirá: No sé de dónde eres.

Nombrar el nombre de Cristo con disposiciones como estas, será injuriarlo y profanarlo; y nuestra profesión misma será interpretada como un acto de hostilidad contra él, a quien hemos presumido tan en vano llamar el Fundamento de nuestras esperanzas y el Soberano de nuestras almas.

REFLEXIONES.— 1º, El apóstol en este capítulo continúa sus exhortaciones. Tú, por tanto, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús, consciente de tu propia debilidad y dependiente de aquel que es el único que puede capacitarte para la ardua obra. Y las cosas que oíste de mí entre muchos testigos, declaradas públicamente y probadas por numerosos testimonios de la ley y los profetas, las confías a hombres fieles, cuya sinceridad y habilidades han sido probadas y aprobadas, que serán capaces de enseñar a otros también, y preservar las gloriosas verdades de la gracia del evangelio sin adulterar. Tú, por tanto, sufres dureza,todas esas persecuciones y aflicciones a las que, en la guerra del evangelio, puedes estar expuesto, comportándote como un buen soldado de Jesucristo, luchando valientemente bajo sus estandartes con el valor, la paciencia y la perseverancia que puedan asegurarte la corona.

Ningún hombre que lucha se enreda en los asuntos de esta vida; su servicio militar es incompatible con el ejercicio de cualquier otro oficio o profesión; debe estar a la llamada del General, y siempre dispuesto a obedecer sus órdenes, a fin de complacer a quien lo ha elegido para ser soldado;por tanto, todo ministro de Cristo debe estar desvinculado de las preocupaciones mundanas, para que pueda estar totalmente empleado al servicio del gran Capitán de nuestra salvación, y dedicar todo su estudio y cuidado a agradarle y promover los intereses de su reino.

Y si un hombre también lucha por los misterios en los Juegos Olímpicos, sin embargo , no es coronado con esa corona que se desvanece la recompensa de la victoria, a menos que se esfuerce legítimamente, de acuerdo con las reglas prescritas; y mucho más ellos, que tienen ante sí una corona de gloria incorruptible, deben esforzarse, según las órdenes de su divino Maestro, para ganar el premio eterno. El labrador que trabaja, debe ser el primero en participar de los frutos; o el labrador debe trabajar primero, antes de participar de los frutos: así el ministro fiel debe trabajar por el bien de las almas inmortales, y esperar pacientemente el éxito de su ministerio y la recompensa esperada en el día de Cristo.Considere lo que digo; y el Señor te dé entendimiento en todas las cosas, capacitándote para aplicarlas profundamente a tu propia alma; y, como valiente soldado, valiente combatiente y laborioso labrador, desempeñarte en tu oficio ministerial. Nota; Que todos los que buscan el ministerio, consideren estas cosas y cuenten el costo antes de presumir de parecer candidatos para el servicio.

Segundo, para animarlo con valentía a sufrir, el apóstol sugiere:
1. El gran fundamento de su esperanza, edificada sobre la resurrección de Jesús. Recuerde que Jesucristo, el Mesías prometido, de la simiente de David, en su naturaleza humana, fue levantado de entre los muertos, mostrando así la expiación completa que había hecho por los pecados del mundo, y la redención completa que había obtenido por todos sus santos fieles, conforme a mi evangelio que os he predicado.

2. Él pone delante de él su propio ejemplo: en el cual, es decir, por predicar qué evangelio, sufro problemas como un malhechor incluso hasta las cadenas; pero la palabra de Dios no está atada: aun en mi prisión el evangelio aún corre y es glorificado en la conversión de muchas almas, y otras trabajan con valentía en libertad, aunque yo estoy confinado. Por lo tanto, dependiendo del poder de Dios, todo lo soporto por amor a los elegidos, dispuesto a soportar, si soy llamado a ello, hasta la muerte misma, para que ellos también obtengan (confirmado en la fe por mi firmeza inquebrantable al sufrir por ella). ) la salvación que es en Cristo Jesús, con gloria eterna,del cual él es el autor, consumador y otorgador, a todos aquellos, y sólo a aquellos, que creen perseverantemente en él. Nota; Un ejemplo noble es un poderoso estímulo para seguir adelante.

3. La recompensa del sufrimiento fiel debe comprometerlo con valentía a tomar la cruz. Es un dicho fiel: porque si estamos muertos con él, tan vitalmente unidos a él en la muerte, o si somos llamados a morir por su causa, como él murió por nosotros, también viviremos con él, plantados también a semejanza de Dios. Su resurrección, y resucitado a vida y gloria inmortal: si sufrimos por él, también reinaremos con él, sentándonos en su trono; pero si demostramos ser infieles y lo negamos en la hora de la tentación, también y renegar de nosotros en el gran día de su manifestación: si no creemos, sin embargo, él permanece fiel;sus promesas y amenazas seguramente llevarse a cabo, si los hombres que crean o no: él es inmutable, y no puede negarse a sí mismo, o falsificar su palabra.

Nota; (1.) Es nuestro privilegio sufrir, cuando vemos que el problema será tan glorioso. (2.) La esperanza de vivir con Jesús, debe elevarnos por encima de todos los temores de la muerte, aunque en su forma más tremenda. (3.) Los que, por cualquier interés o ventaja mundana, o para evitar la vergüenza, el reproche o el sufrimiento, repudien al Señor Jesús, su evangelio y a los siervos que sufren, llevarán en la eternidad su carga y serán expulsados ​​de su presencia con eterno desprecio.

En tercer lugar, el apóstol procede a dar más exhortaciones a Timoteo:
1. Buscar la edificación de los que estaban a su cargo. De estas cosas póngalos en memoria; encargándoles, con toda solemnidad y autoridad ante el Señor, como en su presencia, que no luchen por las palabras en vano, sino por subvertir a los oyentes, extrayéndolos de la pureza del evangelio, en lugar de promover la edificación piadosa. Nota; Cualquier asunto trivial brindará ocasión de contienda a un espíritu contencioso.

2. Le exhorta a mostrarse a sí mismo como un ministro capaz de Jesucristo. Estudia para mostrarte aprobado a Dios, obrero que no tiene por qué avergonzarse, diligente, fiel, laborioso, hábil, que reparte correctamente la palabra de verdad y da a cada uno su porción a su debido tiempo, según los diversos casos y condiciones de las almas de la gente. Pero evita los balbuceos profanos y vanos, los sueños de los maestros judaizantes, porque aumentarán a más impiedad y conducirán a los errores más perniciosos en los principios y la práctica.

Y su palabra comerá como un chancro, corroyendo el corazón de los oyentes y amenazando su muerte eterna: de los cuales son Himeneo y Fileto,los principales seductores herejes; los que en cuanto a la verdad se han equivocado, diciendo que la resurrección ya pasó; probablemente afirmaron que la resurrección fue sólo mística y espiritual, no del cuerpo sino del alma; y tener derribado la fe de algunos.

Nota; (1.) El error se extiende como una gangrena; y, aunque pueda parecer pequeño al principio, amenaza con las consecuencias más fatales. (2.) Aquellos que aman escucharse a sí mismos hablar, estarán seguros de probar la verdad de esa Escritura, que en la multitud de palabras no falta necedad. (3.) Un verdadero ministro trabajará para hablar siempre con el propósito, sin curiosidad por una buena arenga, pero con cuidado de aplicar la palabra de verdad a la conciencia de sus oyentes.

En cuarto lugar, entre todos los errores de los engañadores, este es, sin embargo, nuestro consuelo:

1. Que el fundamento de Dios permanece firme. No dejes que estos y otros maestros falsos, impíos y heréticos te muevan; porque Dios ciertamente cumplirá su promesa a todos sus santos fieles: su contrato en Cristo con ellos, su decreto y propósito para con ellos, permanece inmutable, estando bajo sello; y el sello de este contrato tiene dos impresiones: por un lado este, el Señor conoce a los que son suyos, Dios está seguro de todos los que le son fieles, para recompensarlos en cuerpo y alma por toda la eternidad. La impresión del otro lado es: Que todo aquel que invoca el nombre de Cristo se aparte de la iniquidad; todo cristiano se obliga a una vida santa (muy contrariamente a la experiencia y las prácticas de los engañadores aquí mencionados) al emprender la fe de Cristo.

2. Pero como en una casa grande, no sólo hay vasos de oro y plata, sino también de madera y de tierra; y algunos para honrar, y otros para deshonrar, por lo que no debe pensarse extraño, que en la iglesia visible, mientras algunos profesores adornan el evangelio, otros parecen un escándalo para el nombre que llevan, una deshonra para el Redentor, y lo harán en último sea rechazado por él. Si un hombre, por lo tanto, se purga de estos errores y prácticas de los maestros seductores, será un vaso para honra, santificado y apto para el uso del Maestro, y preparado para toda buena obra,empleado por él en la tierra con aprobación, y, después de haber terminado la obra que le ha dado para hacer abajo, será removido para brillar en su mejor templo de gloria eterna arriba. ¡Señor, que mi suerte esté con ellos!

En quinto lugar, aquí se dan algunas direcciones personales al joven evangelista.
1. Huye de las concupiscencias juveniles, no sólo las de la carne, sino las aún más peligrosas de la soberbia, el amor a la preeminencia y el aplauso popular, esas piedras fatales contra las que tantos naufragan y de las que hay que rehuir con peculiar cuidado. Pero,

2. Seguid la justicia hacia Dios y los hombres, la fe, la caridad, la paz, con todas las demás corrientes de temperamento celestial que moran en aquellos que invocan al Señor con un corazón puro. Nota; Aquellos que son cristianos en verdad, son constantes en un trono de gracia y, en pureza de corazón y vida, demuestran que sus profesiones son sinceras.

3. Pero evite las preguntas necias e ignorantes, sabiendo que generan luchas de género, y abren un campo de controversia sin fin y sin provecho. Y el siervo del Señor no debe contender; El seguidor del Cordero de Dios debe imitar el modelo de su mansedumbre, no ser pendenciero, sino amable con todos los hombres, apto para enseñar de la manera más inofensiva, paciente ante las provocaciones de los más intransigentes y los prejuicios de los débiles. ; con mansedumbre instruyendo a los que se oponen a las doctrinas del Evangelio; suavemente discutiendo y suavemente reprendiendo, deseoso de conquistarlos con amor y vencerlos con bondad;si Dios quizás les conceda arrepentimiento para que reconozcan la verdad, como es en Jesús; y para que se recuperen de la trampa del diablo, que son tomados cautivos por él a su voluntad, como las aves en la trampa del cazador, donde deben yacer y morir, a menos que por el poder de la gracia divina se vuelvan a Dios, y se entregan a su santa voluntad y servicio.

Nota; (1.) Nada es más necesario para un ministro que la paciencia y la mansedumbre incansables. (2.) La palabra del evangelio es el gran instrumento que el Señor emplea para la conversión del corazón. (3.) Son los esclavos más viles que son llevados por la voluntad del diablo al servicio de diversas concupiscencias y placeres; y feliz es para el alma que es liberada de esta terrible servidumbre por el poder de la gracia divina, y llevada a la gloriosa libertad de los hijos de Dios.