Bible Commentaries
2 Timoteo 2

Versículos 1-2

Tú, pues, hijo mío. Animado por el ejemplo de fidelidad y coraje manifestado por Onesíforo; sé fuerte Ενδυναμου, anímate y fortalece, en una firme confianza en la gracia que está en Jesús y que él está siempre dispuesto a comunicar a todos los que oran y esperan. Y las cosas La sana doctrina, ( 2 Timoteo 1:13 ,) que has oído de mí, de las cuales muchas veces he dado solemne testimonio; entre muchos testigos Ver 1 Timoteo 6:12 .

Con estos muchos testigos , parece haberse referido a los ancianos, diáconos y otros, presentes cuando Timoteo fue apartado para el oficio sagrado del ministerio, y recibió un encargo solemne del apóstol de ejecutar fielmente su encargo. Haz lo mismo con gran seriedad, cuidado y diligencia antes de salir de Éfeso; a hombres fieles, que podrán enseñar a otros después de tu partida: para que la verdad continúe, en una sucesión ininterrumpida de tales personas, que la transmitirán de unos a otros a lo largo de todas las edades, incluso hasta el fin de los tiempos. .

Versículos 3-7

Por tanto , soportas la dureza Κακοπαθησον, literalmente, soporta el mal; es decir, esperar persecuciones y sufrimientos diversos y, con los poderosos auxilios de la gracia divina, soportarlos con valentía, constancia y paciencia; como un buen soldado de Jesucristo que soportó aflicciones mucho mayores en los días de su carne, y con ello ha mostrado a todos los que se comprometen a luchar bajo su estandarte, y se aprueban a sí mismos como sus fieles soldados, que deben esperar enfrentar diversas dificultades y dificultades. sufrimientos, y con qué espíritu deben sostenerlos, para que puedan pelear una buena batalla y resultar victoriosos. Ningún hombre que lucha se enreda más de lo inevitable en los asuntos de esta vida.Con cualquier otro negocio o empleo; esa guerra mental solamente; agradará al que lo eligió , etc. Es decir, su capitán o general. En este versículo y en el siguiente, hay una clara alusión a la ley de armas romana y a la de los juegos griegos.

Según el primero, ningún soldado, al menos ningún soldado legionario, (como Grocio ha demostrado aquí) se permitió que se dedicara a ninguna ocupación civil, como agricultura, mercaderías, empleos mecánicos o cualquier negocio que pudiera desviarlo de su profesión. . Según este último, nadie podía ser coronado como conquistador si no respetaba estrictamente las reglas del juego. El apóstol, al aplicar estas cosas a los ministros del evangelio, ha demostrado que todos los que emprenden el oficio del ministerio deben, por un lado, evitar involucrarse en negocios seculares que absorberían su atención y requerirían mucho tiempo para ejecutarlos. ; y, por otro lado, debe tener cuidado de observar todas las reglas de fe y práctica ordenadas en el evangelio. El labrador que trabaja, &C. Indudablemente, esto debería ser más bien rendido. El labrador debe trabajar primero y luego participar de los frutos; o debe trabajar antes de participar de los frutos. Porque era enteramente el propósito del apóstol recordarle a Timoteo que el trabajo del labrador debe preceder a la cosecha; pero si iba a recibir estos frutos primero , o antes que cualquier otro, no era el punto en cuestión.

Cuánto más, como si el apóstol hubiera dicho, debes trabajar, oh Timoteo, en el ministerio antes de ser recompensado. Considere lo que digo acerca de la necesidad de dedicarse enteramente al ministerio y soportar el mal; y el Señor te dé entendimiento en todas las cosas relacionadas con el evangelio y tu deber como cristiano y ministro.

Versículos 8-10

Recuerda Para ser alentado y apoyado por cualquier sufrimiento que seas llamado a soportar por la verdad; ese Jesucristo, de la simiente de David Según la carne; ver Romanos 1:3 ; Hebreos 2:16 ; resucitó de entre los muertos y de ese modo demostró ser el verdadero Mesías. Así que nuestros traductores han traducido la cláusula, entendiendo que el sentido es: Recuerda y adhiérete a este hecho importante, como el gran fundamento del evangelio. Pero las expresiones originales, μνημονευε Ιησουν Χριστον εγηγερμενον εκ νεκρων, son, literalmente, Recuerda a Jesucristo resucitado de entre los muertos., &C. Es decir, piensa en él, tenlo continuamente en memoria, y será en lugar de mil argumentos el que te apoye y te lleve a través de todos tus peligros y dificultades, tus labores y sufrimientos.

En donde En el servicio de los cuales Evangelio; Sufro problemas como un malhechor Un malhechor, que merece un castigo severo; hasta ataduras, encarcelamiento y cadenas. Pero la palabra de Dios no está atadaSe extenderá a pesar de toda la oposición. “Esta breve oración”, dice Macknight, “es una hermosa demostración del carácter del apóstol. Los males que estaba sufriendo por causa del evangelio, aunque grandes, los consideraba nada, debido al gozo que sentía al estar convencido de que el honor de Cristo y la felicidad de la humanidad serían promovidos por sus sufrimientos, y porque sabía que toda la oposición que los infieles hacían al evangelio no impedía que fuera predicado y creído. Me han atado con cadenas, dijo, y pueden matarme, pero la palabra de Dios no pueden atar. No solo la fuerza del razonamiento del apóstol aquí, sino la energía de su expresión es admirable ”. Por tanto, con la esperanza de una recompensa gloriosa, que se concederá a ellos ya mí a su debido tiempo.

Todo lo soporto por amor a los elegidos. Es decir, para promover así la salvación del pueblo de Dios. Ver 2 Tesalonicenses 2:13 . ¡Observe el espíritu de un verdadero cristiano! ¡Quién no desearía ser de ideas afines! Para que obtengan la salvación del pecado y todas sus consecuencias, o la liberación de todo mal; con gloria eterna El goce de todo bien.

Versículos 11-14

Es un dicho fiel Un dicho tan importante como cierto. Si somos griegos muertos , συναπεθανομεν, morimos , o hemos muerto, con él Al mundo y al pecado, y estemos dispuestos a morir por él; viviremos con él en esa felicidad eterna que ha preparado para todo su pueblo. Si sufrimos con él la persecución, o lo que él quiera designar o permitir que nos suceda, con fe y paciencia convirtiéndonos en cristianos; también reinaremos con él en la gloria celestial: ver com. Rom 8:17; 1 Pedro 4:13 . Si Intimidated con estos males transitorios, nos abandonamos a su causa, y le negamosDelante de los hombres, para que no suframos por él; también nos negará en el gran día, ante su Padre y los santos ángeles, Mateo 10:33 ; Lucas 12:9 .

Si no creemos que nos negará, presumiendo de su misericordia; sin embargo, permanece fiel y cumplirá sus amenazas a los que se les exponen; no puede negarse a sí mismo. No puede falsificar su palabra o dejar de cumplirla. O el versículo puede interpretarse en un sentido más general así: Si no creemos en las verdades y promesas de su evangelio, o si somos infieles (como algunos interpretan απιστουμεν, considerándolo como opuesto a πιστος, fiel ) , él permanece. fiel , y se adherirá firmemente a esas reglas de juicio y distribución de recompensas y castigos, que ha establecido tan solemnemente en su palabra: porque es ciertono puede negarse a sí mismo ni frustrar sus propias declaraciones públicas. Por tanto, sé diligente, como si el apóstol lo hubiera dicho, en el cumplimiento de tu deber, y no lo rehuyas por temor al sufrimiento. Recuerda estas cosas. Recuérdales a los que están bajo tu cargo estos poderosos motivos de perseverar en sufrir con paciencia la enfermedad y hacer el bien con diligencia; encargándoles delante de Jehová como en su presencia, y como le responderán; no luchar Griego, μη λογομαχειν, no contender , o pelear, sobre las palabras Un mal al que son propensos; en vano Tal contención es totalmente infructuosa, e incluso tiende a subvertir a los oyentes. Desvían su atención de la religión verdadera y vital y de las importantes verdades sobre las que se basa, y llenan sus mentes de orgullo y pasión, y de innumerables otros desórdenes y vicios.

Hay una terrible solemnidad, como observa justamente Doddridge, en esta acusación, que muestra claramente la gran locura y picardía de luchar por pequeñas controversias. De hecho, las consecuencias como las que aquí se mencionan suelen derivar de la mayoría de las disputas religiosas, ya que se manejan comúnmente; de modo que no tiendan a nada para subvertir la fe y la moral de aquellos que se involucran intensamente en ellas. Por lo tanto, todos los que deseen promover la piedad y la virtud verdaderas, de acuerdo con la dirección del apóstol, deben evitarlos cuidadosamente.

Versículo 15

Estudia para mostrarte aprobado , etc. Griego, σπουδασον σεαυτον δοκιμον παραστησαι τω Θεω, literalmente, ser celosos, prisa maquillaje , o diligentemente esforzarse, a preséntate a Dios aprobado , lo que cada vez los hombres pueden juzgar de ti y tus servicios; un obrero que no necesita avergonzarse ya sea ​​por infidelidad, torpeza, tibieza, negligencia o pereza; dividiendo correctamente la palabra de verdad Griego, ορθοτομουντα, literalmente, cortando correctamente la palabraEn alusión, como algunos piensan, a la acción de los sacerdotes judíos al diseccionar a las víctimas y separar las partes de manera adecuada, ya que algunas debían ser colocadas sobre el altar de Dios y otras para ser entregadas a quienes iban a participar en los sacrificios. O más bien, la metáfora puede tomarse de la distribución que hace un mayordomo al entregar a cada persona bajo su cuidado las cosas que requiere su oficina y sus necesidades; oa la acción de quien corta en una mesa y distribuye carne a los comensales, según sus edades y su estado de salud.

De esta manera el mismo apóstol repartió la palabra a los corintios, dándoles de comer con leche , como niños en Cristo , y no con carne , por no poder entonces llevarla. Vea Hebreos 5:12 . La versión Vulgate traduce la cláusula recte tractantem, manejando correctamente la palabra, lo que da muy bien el significado del apóstol. Así lo manejan aquellos ministros que debidamente explican y aplican todo el evangelio, para dar a cada oyente la porción que le corresponde. Pero los que dan una parte del evangelio a todos (las promesas y consuelos, supongo, a los pecadores que no han despertado, endurecido y que se mofan) tienen verdadera necesidad de avergonzarse. Dividir o manejar correctamente la palabra de verdad implica que se haga, 1º, con evidencia y demostración, para convencer a la conciencia, Hechos 2:37 ; 1 Corintios 2:4 . 2d, Con sinceridad y fidelidad, comunicando todo el consejo de Dios, Hechos 20:27 . 3d, Con poder y autoridad, Mateo 7:29 ; 1 Tesalonicenses 1:5. 4º, Con sabiduría y conveniencia, como los hombres pueden soportarlo, Marco 4:33 ; Juan 16:12 . 5º, Con mansedumbre, mansedumbre, amor y todas las insinuaciones ganadoras, 2 Timoteo 2:24 ; 1 Tesalonicenses 2:7 . 6º, Con valentía y valentía, Jeremias 1:17 ; Efesios 6:19 .

Versículos 16-18

Pero evita los balbuceos profanos y vanos. Ver com. 1 Timoteo 1:4 ; porque aumentarán , etc. Aunque la maldad de algunos de ellos no se manifieste de inmediato, y puedan parecer triviales en lugar de maliciosos, avanzarán hacia una mayor impiedad; pues las personas que tanto balbucean, habiendo sido persuadidas por Satanás para que abandonen el camino correcto de la piedad práctica y experimental, procederán no sólo a descuidar, sino incluso a negar, los artículos más esenciales de la fe cristiana. Y su palabra Su doctrina; comerá como un chancro. Destruirá las almas de los hombres, como la gangrena destruye el cuerpo, extendiéndose más y más hasta que todo se infecte. De quién De qué clase de impíos habladores;son Himeneo y Fileto El apóstol menciona a estos dos por su nombre como balbuceadores vacíos, a quienes los fieles debían resistir, porque sus errores eran de la naturaleza más peligrosa, como se desprende del relato que el apóstol da de ellos en el siguiente versículo.

De Himeneo, ver com. 1 Timoteo 1:20 ; Fileto no se menciona en ninguna otra parte de las Escrituras. Probablemente estos maestros negaron que Jesucristo vino en carne (ver 1 Juan 4:2 ), por lo que negaron la realidad tanto de su muerte como de su resurrección. Quienes en cuanto a la verdad se han equivocado Ηστοχησαν, se han desviado del blanco; han caído en un error sumamente peligroso y destructivo, por sus interpretaciones alegóricas, explicando una de las doctrinas más fundamentales del cristianismo y sosteniendo que la resurrección ya pasó.Es decir, que no hay más que una resurrección espiritual, de una muerte en el pecado a una vida en justicia, que en consecuencia ya es pasada para todos los verdaderos cristianos; y derribar la fe de algunos en un punto capital, a saber, en cuanto a la resurrección del cuerpo, y una vida futura de gloria diseñada para él, así como para el alma.

Al explicar la doctrina de la resurrección en sentido figurado, estos falsos maestros probablemente se esforzaron por recomendar el evangelio a los filósofos griegos, quienes consideraban la resurrección del cuerpo no solo como imposible en sí misma, sino como algo altamente desventajoso si hubiera sido posible. .

Versículo 19

Sin embargo, el fundamento de Dios. Es decir, el fundamento de la iglesia de Dios, representada como una casa, 2 Tim. 2:20; 1 Timoteo 3:15 ; 1 Pedro 2:5 ; en el que habita Dios, Efesios 2:22 ; como una familia que habita una casa, Hebreos 3:3 ; como templo, Efesios 2:21 ; en el que Dios muestra su gloria, comunica sus bendiciones, recibe las oraciones, alabanzas y oblaciones de su pueblo, y es adorado en espíritu y en verdad. El fundamento de esta iglesia Isaías, 1ª, La gran verdad hablada en 2 Timoteo 2:8 , es decir, la resurrección de Cristo, el soporte principal de todo el tejido del cristianismo, como manifestación de que Cristo es el Hijo de Dios, Romanos 1:4 ; confirmando su doctrina, mostrando la eficacia de su expiación, Romanos 4:25 ; obteniéndonos el Espíritu Santo, Juan 16:7 ; mostrando la necesidad de que resucitemos a una nueva vida, Romanos 6:4 ; Efesios 2:5 ; probando que nos levantaremos en el gran día; que la inmortalidad está ante nosotros; y que, por tanto, debemos poner nuestros afectos y buscar las cosas de arriba. 2d, La doctrina de nuestra resurrección por medio de Cristo, que es un artículo capital del cristianismo ( Hebreos 6:1 ; 1 Corintios 15:19 ) y todas las demás doctrinas fundamentales del evangelio relacionadas con la resurrección de Cristo y de su pueblo, denominado, ( Efesios 2:20 ,)el fundamento de los apóstoles y profetas; es decir, la base puesta por ellos.

Vea la nota allí, y en 1 Timoteo 3:15 . 3d, Cristo mismo, en quien todas estas doctrinas son sí y amén, es el fundamento de su iglesia, y del conocimiento, la experiencia y la práctica de cada individuo que pertenece a ella, de los cuales ver la nota sobre 1 Corintios 3:11 . Esta fundación triple está firme permanece inmóvil y el mismo, a lo largo de todas las edades. Pero, ¿quién construye sobre esta base? ¿Quiénes son los verdaderos miembros de esta iglesia, los verdaderos adoradores de este templo espiritual? Esto lo aprendemos de la siguiente cláusula. Tener este sello O inscripción , como a menudo significa la palabra σφραγις, es decir, la marca hecha por un sello, así como el sello mismo. Entonces significa Apocalipsis 9:4; y la expresión se usa aquí con propiedad, en alusión a la costumbre de grabar en algunas piedras colocadas en los cimientos de los edificios, los nombres de las personas por quienes y los propósitos para los cuales se levantó la estructura.

Ver Zacarías 3:9 . Y nada puede tener mayor tendencia a alentar la confianza y la esperanza, y al mismo tiempo a comprometer la obediencia de cristianos sinceros, que la doble inscripción aquí mencionada. Una parte de esto es: El Señor sabe o reconoce; los que son suyos , los que verdaderamente se vuelven a él con arrepentimiento, fe y nueva obediencia, o que confiesan con la boca al Señor Jesús , incluso cuando su confesión puede ser seguida con la pérdida de todas las cosas, con el encarcelamiento y el martirio. y los que creen de corazón para justicia, que Dios le levantó de los muertos, Romanos 10:9. Todo eso lo conoce, reconoce, favorecerá y protegerá como suyo. El Dr. Whitby supone que el apóstol alude aquí a Números 16:5 , Mañana el Señor mostrará quiénes son suyos y quiénes son santos; y que la cláusula tiene una referencia peculiar a los apóstoles, en oposición a los maestros heréticos.

Observemos, sin embargo, que todos estos manifestarán que son del Señor no simplemente nombrando el nombre de Cristo o haciendo una profesión de cristianismo; pero apartándose de la iniquidad, sin la cual no serían dignos de ser contados como miembros ni siquiera de la iglesia visible, ya que se mostrarían visible o evidentemente que son del diablo, al hacer sus obras, Juan 8:4 ; 1 Juan 3:8 .

Versículos 20-21

Pero en una gran casa como la que pronto se convirtió en la Iglesia cristiana, que acogió a multitudes de gentiles en todas partes de Asia, Macedonia, Grecia e Italia, y como ha sido durante mucho tiempo y ahora es; no solo hay vasijas de oro y plata Diseñadas para los usos más honorables; pero de madera y de tierra Destinado a usos menos houres. El apóstol alude a las casas de nobles, príncipes y otras grandes personalidades, en las que habitualmente se encuentran vasijas de diferentes materiales y para diversos usos. Por lo tanto, en la iglesia visible, siempre ha habido, hay y habrá personas de diferentes dones o habilidades, y destinadas a diferentes oficios, como también se representa cuando el apóstol compara a los miembros de la iglesia de Cristo con los diferentes miembros. del cuerpo humano, comoRomanos 12:4 ; 1 Corintios 12:12 y en otros lugares.

Y algunos para honrar, y otros para deshonrar Aquel Isaías, 1º, Algunos diseñaron y calificaron para oficios más honorables que otros; y, 2d, Algunos cuyo temperamento y prácticas santos son un honor para la religión que profesan; y otros que, si al apartarse de la iniquidad exterior obtienen un nombre y un lugar entre el pueblo de Dios, y son contados como miembros de la iglesia visible, sin embargo, por su hipocresía, formalidad, tibieza y negligencia, están tan lejos de adornar el doctrina de Dios su Salvador, o de ser un honor para la causa de Cristo, que son una vergüenza para ella. Pero si un hombre se purifica a sí mismo de estos 1º, aplicando por fe a la sangre purificadora de Cristo, 1 Juan 1:7 ; 1 Juan 2d, Orando y recibiendo el Espíritu purificador de Dios, Ezequiel 36:25 ; 1 Pedro 1:2 ; 1 Pedro 3 d, Recibiendo y obedeciendo la palabra purificadora, Juan 15:3 ; 1 Pedro 1:23 ; 1 Pedro 4 4º, Ejerciendo la fe purificadora, Hechos 15:9 ; Hechos, 5º, Por abnegación y mortificación Romanos 8:13 ; será un vaso para honra . Será un crédito para la religión de Jesús; santificado Es decir, separado del pecado y de los pecadores, y dedicado a Dios en corazón y vida; reunidos para el uso del maestro Para el servicio de Cristo; preparado paraY empleado en; toda buena obra que está llamado a realizar.

Añádase a esto que aquellos que son vasos de la deshonra en el mal sentido y un reproche a la causa cristiana, no sólo pueden convertirse en un honor para ella por su piedad vital y virtud activa; pero aquellos cuyos dones son inferiores, y que son como vasijas de madera y tierra, sólo aptos para oficios inferiores en la iglesia, pueden, mediante el ejercicio apropiado de sus dones y gracias, mejorarlos de tal modo que se califiquen para oficios superiores y más útiles; y ser, por así decirlo, vasos de plata y oro. Porque al que tiene, que hace buen uso y mejora lo que tiene, más se le dará, Mateo 13:12 . Sin embargo, no serán más que vasijas; vacíos en sí mismos, e inútiles, si no llenos y empleados para el Señor.

Versículo 22

Huye de las concupiscencias o deseos juveniles , es decir, aquellos que inciden de manera peculiar en la juventud; es decir, rehuir toda ocasión de excitarlos o gratificarlos, ya sea, por un lado, el amor al placer sensual y la inclinación a gratificar los apetitos y sentidos del cuerpo, o, por otro, el orgullo, la ambición, la vanagloria , temeridad, contención, obstinación; vicios a los que los jóvenes son particularmente desagradables; y que algunos que están libres de las concupiscencias sensuales, se esfuerzan por evitar; pero sigue , & c.

Es decir, en lugar de hacer provisión para estas disposiciones carnales, o ceder a sus movimientos cuando surgen, persiga con el mayor ardor e intensidad de mente, y con toda diligencia y constancia, la justicia en todas sus ramas; cada parte de tu deber para con Dios y el hombre; fe o fidelidad; caridad Es decir, amor; paz con los que invocan al Señor , etc. Especialmente con todo el verdadero pueblo de Dios.

Versículos 23-25

Pero preguntas tontas e ignorantes o temas sin importancia de investigación y debate; evite, sabiendo que generan contiendas o contiendas en la iglesia; y ciertamente es una parte muy importante del deber de un ministro cristiano el protegerse contra toda ocasión de ofensa y daño. Porque el siervo del Señor no debe luchar o contender con avidez y pasión, como lo hacen los vanos peleadores de los que se habla en el versículo anterior; sino sé amable o apacible, tolerante y sufrido; a todos los hombres; apto para enseñar principalmente por la paciencia y la asiduidad incansable. En la mansedumbre de la que siempre ha necesitado; instruyendo a los que se oponen a sí mismosO que se oponen a las doctrinas del evangelio; si por ventura O por cualquier medio; Dios puede darles arrepentimiento al reconocimiento de la fe y la profesión; de la verdad En estos versículos, “el apóstol parece haber tenido en sus ojos el ejemplo de Cristo como maestro, proponiéndolo como modelo para todos los que se dedican a la enseñanza.

Las virtudes aquí mencionadas, nuestro Señor generalmente las ejercitó en la enseñanza. Sin embargo, en algunas ocasiones, se apartó de su apacibilidad habitual y reprendió con gran severidad a los pecadores notorios; como los escribas y fariseos. De la misma manera, los profetas y apóstoles usaron un discurso fuerte para controlar a los ofensores obstinados; mientras que los que mostraron cierta franqueza y honestidad en su oposición a la verdad, instruyeron con la mayor mansedumbre ”. Macknight. Para que se recuperen o, mejor dicho, despierten y se liberen; fuera del lazo del diablo en el que han dormido y, por así decirlo, intoxicados. “Para comprender esta hermosa imagen”, dice Doddridge, “es apropiado observar que la palabra ανανηψωσιν significa propiamente adespierta de un sueño profundo, o de un ataque de embriaguez, y se refiere a un artificio de los cazadores para esparcir semillas impregnadas de algunas drogas destinadas a poner a los pájaros dormidos, para que puedan tender la red sobre ellos con mayor seguridad ”. Quienes son llevados cautivos por él Griego, εζωγρημενοι, capturados vivos. La palabra denota la acción de un pescador, o cazador, que toma viva a su presa para matarla; que se aplica correctamente a los hombres insinuantes de Satanás para destruirlos. Y las trampas en las que los toma son esos prejuicios, errores, concupiscencias y vicios, en los que se enreda, y por los cuales los detiene a sus cautivos, en la más vergonzosa servidumbre, peligro y miseria, mientras han estado soñando, quizás, de libertad y felicidad.