Bible Commentaries
2 Timoteo 2

Versículo 1

FORTALECIENDO LA GRACIA

"Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús".

2 Timoteo 2:1

El Espíritu Santo hablando a través de San Pablo no dice simplemente "sé fuerte". Eso solo terminaría en desesperación. No se trata de 'Sé fuerte', sino de 'Sé fuerte, fortalecete con la fuerza que ya te ha sido dada gratuitamente'. Dios te ha amado, Dios te ha bautizado, Dios ha marcado tu frente con Su cruz, Dios ha puesto Sus manos sobre ti y ha hecho de tu mismo cuerpo el templo del Espíritu Santo, Dios ha derramado en ti toda la fuerza que necesitas.

¿La mano se siente seca? Hay un poder para estirarlo. ¿El cuerpo, la voluntad, se siente paralizado? Hay una fuerza, no la tuya, sobrenatural, dentro de ti, a través de la morada de Dios el Espíritu bendito, que te levantará para seguir tu camino con gozo. 'Hija Mía, fortalecete en la gracia que es en Cristo Jesús.'

I. Trate de aferrarse a esta diferencia: por un lado es como decirle a la rama tendida en la calle: "¡Levántate, da hojas, da flores, da fruto!" La enseñanza bíblica es: 'Rama en ese árbol, rama injertada por la propia mano de Dios en ese árbol vivo, con toda la savia fluyendo a través de ti, da fruto a su tiempo'. La única enseñanza es como decirle al hierro oxidado arrojado a un lado en el montón de polvo: 'Envía por todos lados chispas de luz, vida y calor.

'El otro es como decirle al mismo trozo de hierro en medio de un horno, calentado por Dios mismo:' Vuélvete radiante, deja que el fuego se encienda, deja que se difunda el calor que ha entrado en ti de Dios, por quien has sido colocado en medio del fuego del cielo. ' Que no puedes hacerlo mejor, por supuesto que no puedes, que las palabras del texto; no 'Sé fuerte', sino 'Hijo mío, hija mía, hija mía, que se manifieste el poder que está en el interior, que se fortalezca en la gracia que es en Cristo Jesús'.

II. Cuán absolutamente deficientes somos en esto . ¿Quién de nosotros no se siente tentado a estar satisfecho con la debilidad cuando se nos llama al poder?

( a ) Se nos dice que nos arrepintamos .

( b ) Estamos llamados a creer .

Nos reprimimos y perdemos poder.

III. El poder de Dios 'se perfecciona en la debilidad'. —Estás sintiendo la reacción. Una vez trabajó con voluntad, una vez tuvo una esperanza brillante, una vez encontró gozo en el Señor: se ha ido, no puede reclamarlo, no puede recordarlo. ¡Usted puede! Está el poder del Dios viviente, con todo el gozo y la paz y la esperanza y la fuerza que aplastará bajo tus pies toda duda del mundo, la carne y el diablo.

—Obispo GH Wilkinson.

Ilustración

'Hacia el siglo V o VI, en uno de los climas muy fríos de Europa, se levantó una gran persecución contra los cristianos. Se determinó que ni un solo hombre o mujer que reconoció a Cristo debería poder vivir. Y allí cuarenta hombres jóvenes, todos jóvenes, todos en la flor de la vida, y fueron llevados a un gran castillo en esas tierras salvajes del norte. Fueron conducidos al patio y se vio un fuego ardiendo con todo su afable calor.

Y luego fueron conducidos a las habitaciones con cómodos sofás y a los grandes salones de los barones llenos de costosas viandas y comidas de todo tipo. Y uno por uno les dijeron: "Renuncia a tu cristianismo, abandona a Cristo, que nadie sepa que eres cristiano". Oh, qué parábola es la forma en que Satanás susurra: “Un día caerás; Es mucho mejor que no hagas profesión. Será muy difícil de soportar estar completamente solo y reírse de él y hacer que la tierra se desborde.

Come, bebe y diviértete. Está el fuego cálido, está la compañía de todos los que amas y respetas. Solo abandona el Crucificado ". Y estos hombres dijeron lo que San Pedro dijo en la antigüedad: “Si es justo ante los ojos de Dios escucharos a vosotros más que a Dios, juzgad. No podemos dejar de decir las cosas que hemos visto y oído. Tenemos la marca de la cruz en nuestra frente.

Pertenecemos a Jesucristo. Somos fuertes en la gracia que está en Jesucristo. Moriremos si quieres, pero mantenemos la verdad ". ¡Oh, quisiera Dios que cada hombre y mujer aquí dijera que cuando entren en el negocio mañana, cuando salgan al mundo, "estoy del lado de Cristo". Y salieron estos cuarenta hombres, y el frío era punzante, e hicieron un cántico áspero para mantener la circulación. “Señor Jesús”, cantaron, “aquí están cuarenta guerreros que salen a morir por ti. Concede que cuarenta guerreros puedan llevar la corona en el paraíso ". '

Versículo 3

LA GUERRA DEL SEÑOR

"Tú, por tanto, sufre penalidades, como buen soldado de Jesucristo".

2 Timoteo 2:3

¡El buen soldado de Jesucristo!

I. Ojos fijos — No se vuelve ni a la derecha ni a la izquierda. A través de malas noticias y buenas noticias, a la luz del sol y en la tormenta, con paciencia y con fervoroso esfuerzo, asciende la empinada cuesta que conduce a la Vida, atraído hacia adelante por la atracción de Aquel en Quien están fijados su fe, esperanza y amor, el Rey en Su hermosura.

II. La dureza de la que habla el Apóstol no es el castigo insignificante que los hombres pueden optar por infligirse a sí mismos e imaginar que llevan la Cruz de Cristo. Es la dureza de la guerra real. Vigila y vigila los pensamientos, las palabras y los hechos de cada hora. Alza las armas con todo tu corazón y mente, y alma y fuerzas, contra el pecado que más fácilmente te asedia; y pronto descubrirás que tu camino es realmente duro, tu lucha dura.

III. Hay tres marcas por las que se te conoce :

( a ) La audaz confesión de Su Nombre ante un mundo que no lo ama .

( b ) Energía viril en las guerras del Señor .

( c ) Fiel perseverancia hasta el final .

Ilustración

'Estamos llamados a “soportar la dureza”, a participar en el sufrimiento de la dureza como buenos soldados de Jesucristo. La palabra para este deber se usa a menudo en los escritores clásicos de las fatigas, las cargas y las privaciones que están relacionadas con el servicio militar; y estos pensamientos pueden aplicarse al servicio superior del Rey de reyes. El cristianismo significa hoy lo que siempre fue. Siempre hay una cruz que llevar, fatigas espirituales y privaciones que soportar, principios por los que luchar, dureza que soportar ».

(SEGUNDO ESQUEMA)

CUALIDADES DE UN BUEN SOLDADO

Pensemos por un momento en algunas de esas calificaciones que hacen a un buen soldado.

I. Lealtad al Capitán de nuestra salvación — Lealtad a la Iglesia de la que estamos tan justamente orgullosos; lealtad a los principios de nuestra Iglesia; Lealtad a nuestros votos bautismales o de confirmación: esto es correcto y bueno, pero nada mantendrá nuestro entusiasmo en la batalla de la vida como la lealtad a la Persona de Jesucristo. Esta palabra "lealtad" implica varias ideas.

(a) Implica confianza absoluta en nuestro Líder y devoción a Su Persona . El soldado cristiano hace bien su trabajo en el grado exacto de su devoción a Cristo. Este es el profundo secreto de una buena guerra. Los grandes líderes siempre han tenido el poder de provocar el entusiasmo de sus seguidores. Hannibal, César, Napoleón y nuestro propio Wellington tenían este poder. Y 'el amor de Cristo nos constriñe'. No hay poder como el poder de Su Nombre para excitar el entusiasmo de Su pueblo y llevarlos a la batalla y a la victoria.

(b) Y la lealtad a Cristo implica el odio al pecado , el enemigo de Cristo, de la bondad, de nuestras almas. "Los que aman al Señor, aborrecen el mal". Este conocimiento de que el pecado es deslealtad hacia nuestro Maestro a menudo puede ser el medio para mantenernos alejados de él, mientras luchamos por ser buenos soldados de Jesucristo.

II. Estricta obediencia a las órdenes , aunque es posible que no las entendamos en el momento.

III. Un rostro, y nunca la espalda, se volvió hacia el enemigo .

IV. Una disposición para ocupar el lugar que se nos asigne en la batalla sin cuestionarlo.

V. Una firme persuasión de la justicia de la causa por la que luchamos.

-Rvdo. Dr. Noyes.

Ilustración

«La exhortación del texto está, sin duda, dirigida en primera instancia a uno que era un oficial del ejército cristiano; pero su aplicación no se limita solo a aquellos que son "administradores de los misterios de Dios". La vida de todo cristiano es, en un aspecto, una guerra, la historia de un guerrero, un hecho que nunca debemos perder de vista. Es un pensamiento que tenemos ante nosotros con mucha frecuencia en la Sagrada Escritura y en los Oficios de nuestra Iglesia.

Cuando la señal de la cruz se imprimió en nuestra frente en el Santo Bautismo, fue en señal de que en el futuro no deberíamos avergonzarnos de confesar la fe de Cristo crucificado, sino de luchar valientemente bajo Su bandera contra el pecado, el mundo y el diablo. y continuar como fiel soldado y siervo de Cristo hasta el fin de nuestra vida. '

(TERCER BOSQUEJO)

VIDA MILITAR

¿Qué tiene el soldado que es puramente bueno? San Pablo nos indicaría dos cosas, disciplina y resistencia.

I. Es un hombre de disciplina , que ha prestado, en la frase romana, un sacramento o juramento. Ha elegido su bando y tiene su Maestro. Es lo que nuestro querido Señor mismo alaba en el primer centurión del Evangelio (San Mateo 8). Los cristianos necesitamos mucho esa lección. Hay cristianos que durante toda su vida se preguntan de qué lado estarán, y que siempre están aprendiendo y nunca llegan al conocimiento de la verdad. Oremos a nuestro Capitán, nuestro Señor y Salvador, para que no caigamos en la terrible maldición de quienes lo niegan, su Maestro.

II. La dureza, la resistencia de la vida militar . Eso también es una lección para nosotros como nación e Iglesia. En la nación hay una peligrosa búsqueda de la dulzura, el placer, la satisfacción, la tranquilidad, el anhelo de evitar lo duro; No hablo de lujo, no hablo de comer y beber, de "tumbarse suavemente y rodar velozmente": esas son meras motas en la corriente de nuestra vida. Hablo de ese anhelo general y generalizado de evitar todo lo que es desagradable, de evitar la palabra que nos cuesta dolor a nosotros o al prójimo, de evitar el proceder viril cuando estamos en una situación incómoda, de reemplazar el ideal cristiano de sufrimiento y conflicto por otro ideal de mera liberación del dolor corporal, de una paz mental terrenal y pasajera, de una salud y desarrollo corporal que somete todos los demás intereses a los suyos.

El hombre que está tratando de encontrar un lugar blando en el mundo nunca encontrará uno lo suficientemente blando. Es de aquellos que se entregan al placer y anhelan lo que ellos llaman felicidad, que escuchamos palabras que se acercan a la rebelión contra Dios mismo cuando se encuentran con uno de los problemas comunes de la vida. Ven pérdidas interminables en pérdidas que son realmente reales, pero en las que las almas más valientes encuentran aliento.

Las personas que luchan encuentran el mundo tolerable y alegre; son los que la reconocen como una batalla los que son optimistas. La teoría blanda significa un corazón amargado, y la aceptación audaz del llamado de Dios a las armas significa un corazón en paz, conociendo la paz bajo la bandera de un Rey en guerra.

-Rvdo. PN Waggett.

Ilustración

'S t. Pablo amaba a los soldados y les debía mucho; y, al ver su porte franco y valiente, dice: Esto también es lo que ha de ser el cristiano: que sea el buen soldado de Cristo, y se guarde de todos los enredos de la vida civil, los asuntos ordinarios de esta vida, que él debe usar, pero no ser usado por, a fin de que pueda dar satisfacción a Aquel que lo ha elegido para ser, no Su amado, sino Su soldado. '

Versículo 4

CONTRA ENREDAMIENTOS

'Ningún hombre que lucha se enreda en los asuntos de esta vida; para agradar a Aquel que lo eligió para soldado.

2 Timoteo 2:4

El soldado romano sirvió bajo ciertas restricciones. El principio general era que estaba excluido de aquellas relaciones, agencias y compromisos que se pensaba que desviarían su mente de lo que iba a ser el único objeto de su búsqueda.

I. The Christian soldier is to be unentangled.—In the world—he must not be of it. He should aim at freedom from a worldly spirit. With regard to to-morrow he must have no anxious thought. His comrades should be one with him in the service of the Lord. His commercial or professional pursuits should be subordinate to the duties of his higher calling. He must not live in pleasure-seeking, or ever consider himself ‘off duty’—free to indulge in that which the service forbids.

II. El motivo . Y todo esto "para agradar a Aquel que lo ha elegido para ser soldado", lo inscribió en la Iglesia Militante. ¡Qué gran motivo se nos presenta aquí: agradar a Cristo! ¿No era este el secreto de la grandeza de San Pablo? Él está en el rango más alto de aquellos que han vivido para Cristo, que han peleado una buena batalla; y preguntamos, ¿qué lo llevó a esta posición, cuál fue la razón de su éxito, su profunda espiritualidad? El texto es la respuesta.

Toda su vida la pasó con el objetivo y el objeto de agradar a Cristo. ¡Qué, ay! ¿Cuál es el motivo de muchas vidas hoy en esta época egoísta? ¿No es autocomplacencia, autogratificación, autoengrandecimiento? Pero Cristo, que no se agradó a sí mismo, dijo: "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo", que se crucifique por mí. El altruismo está con demasiados en este siglo XX, pero es un sustituto de una concepción más verdadera de la vida.

El amor a Cristo ha producido más filantropía que todos los demás motivos juntos. Ver en cada hombre un hermano y ayudarlo en su necesidad porque amamos a Cristo, es uno de los primeros deberes del cristianismo.

III. ¿Hemos estado inscritos en el ejército de Cristo? —¿Recibimos el bautismo correctamente? ¿Fue nuestra confirmación una realidad? Si es así, los votos de Dios están sobre nosotros y estamos llamados a ser buenos soldados de Jesucristo. El soldado romano renovó su juramento de lealtad cada año. Era su sacramentum. No solo una vez al año, sino que a menudo somos llamados a renovar nuestra lealtad a nuestro Señor. En Su Santa Mesa, en esa Santa Fiesta, que es el 'sacramentum' del cristiano, mientras nos postramos ante Él y recibimos las muestras de Su amor agonizante, recibiremos nuevos suministros de fuerza que nos permitirán luchar con valentía bajo Su estandarte. y continuar siendo Su fiel soldado y siervo hasta el final de nuestra vida.

Rev. Dr. Noyes.

Versículo 5

AUTO-MAESTRÍA

"Si un hombre también lucha por dominar, no es coronado si no lucha legítimamente".

2 Timoteo 2:5

Permítame preguntarle con toda sinceridad si se ha propuesto seriamente la tarea de obtener un dominio completo sobre cada parte de su ser. 'Así que peleo yo, no como quien golpea el aire'.

I. San Pablo no describe aquí ningún esfuerzo al azar . Su imagen es la de alguien que pone a su enemigo justo frente a él, lo enfrenta y luego, con golpes bien dirigidos, apuntados directamente desde el hombro, lo derriba. Demasiado de nuestra lucha con uno mismo en sus muchos disfraces es inútil por falta de método y franqueza. Nuestros planes de ataque son a menudo tan vagos como nuestras confesiones de contrición. Vamos a Dios y le decimos que nos hemos descarriado de sus caminos como ovejas extraviadas; pero apartamos de Él el camino particular por el que nos hemos descarriado y los pastos prohibidos en los que nos hemos alimentado.

( a ) La indirecta es la muerte de la oración . No podemos ser demasiado explícitos al desnudar el pecho cuando estamos en presencia de Aquel que ve en lo secreto, a quien todos los corazones están abiertos, todos los deseos conocidos.

( b ) La misma observación se aplica a nuestro uso de la gracia dada . El más fuerte de dos antagonistas puede ser vencido por el más débil, si confía únicamente en la mera fuerza bruta. El que economiza sus recursos, cuya fuerza está bien dirigida y hábilmente dominada, resultará el mejor hombre de los dos.

II. Si queremos ser 'coronados', no solo debemos desplegar la fuerza que Dios proporciona, sino 'luchar legítimamente' de acuerdo con las reglas del combate. Debe agregarse método para arrancar y potenciar. Considere el cuidado con el que el competidor se prepara para la lucha: se somete voluntariamente a una regla de vida fija; tanto ejercicio, ya tal o cual intervalo; tal dieta: se niega a sí mismo este y aquel lujo, esta y aquella comodidad de la criatura.

Todo se subordina al desarrollo de sus poderes musculares y su resistencia física. Su 'corona corruptible' lo vale todo a sus ojos, incluso la oportunidad, a menudo pequeña, de asegurarla. ¿Será superado por él el atleta espiritual?

III. La autoconquista es la autoexpansión — Repudiamos la afirmación de que la autoconquista es la auto-represión. Más bien se trata de una autoexpansión. Es la represión de todo lo que es hostil a la verdadera expansión de nuestras capacidades, y por verdad nos referimos a su expansión natural. Es el bloqueo de canales prohibidos que la corriente de vida pueda fluir con mayor plenitud a través del resto. "El que venciere heredará todas las cosas". En medio de una ganancia tan ilimitada, no hay lugar para la pérdida.

—Obispo A. Pearson.

Ilustración

“Nos esforzamos por lograr maestrías; tenemos un premio por el que luchar; Esperamos ser coronados al cierre del concurso. Somos atletas espirituales: tenemos que alimentar nuestras almas, por así decirlo, para entrenarnos para la lucha. La corona por la que nos esforzamos no es la de perejil o laurel perecederos, como la que premiaba a los vencedores en los deportes ístmicos. Reciben una corona corruptible, nosotros una incorruptible. Unos pocos días bastarán para ver marchitarse sus laureles; por toda la eternidad la nuestra será verde.

Versículo 8

'RECUERDA A JESUCRISTO'

"Recuerda que Jesucristo, de la simiente de David, resucitó de entre los muertos según mi Evangelio".

2 Timoteo 2:8

Se había impuesto una pesada carga sobre el joven discípulo a quien San Pablo escribió así. Antes de llegar a la madurez, Timoteo había sido puesto como delegado del Apóstol, con autoridad episcopal, sobre la comunidad cristiana de Éfeso; y parece claro que él todavía era responsable de esa gran confianza cuando le enviaron esta carta. Es difícil darse cuenta de la tensión que en ese momento debió haber ejercido tal cargo sobre la solidez de la convicción y la tenacidad de propósito de un hombre.

Puede que San Pablo nunca vea a Timoteo, nunca más le escriba; pues bien, dejará grabado en su mente, con unas pocas palabras incisivas, una Imagen dominante y sustentadora. Porque no es, como aparece en nuestra versión inglesa, un acontecimiento del pasado, por suprema que sea en su importancia, por muy persistente que sea en sus resultados, que San Pablo aquí se adhiere a la memoria de su discípulo; no es la declaración abstracta de una verdad en la historia o la teología, por muy central que sea para la fe, por vastas en sus consecuencias.

I. Es una Persona viva , a quien San Pablo ha visto, cuya forma le gustaría que Timoteo mantuviera siempre en su mente, distinta, amada, incomparable, soberana: 'Lleva en memoria a Jesucristo, resucitado de entre los muertos'. Cuando la adversidad que el verdadero soldado de Cristo debe esperar esté presionando mucho sobre usted; cuando la tarea de la autodisciplina parece tediosa y desalentadora; cuando el trabajo del día parece más de lo que puedes soportar, y cuando la noche, puede ser, trae poco descanso; cuando estés enfermo de corazón para ver la locura y la obstinación, la vanidad y la traición, arruinando los años de trabajo y devoción que apenas te criaste, entonces deja que esa Forma siempre viva se destaque ante ti: 'Recuerda a Jesucristo, resucitado de entre los muertos'. Téngalo en memoria como es ahora, entronizado en victoria eterna.

II. Dos pensamientos del consejo que San Pablo da así :

(a) Está tratando de albergar en el corazón de la vida y obra de Timoteo lo que ha sido la fuerza más profunda y efectiva en la suya .

(b) Es la Forma que lo ha hecho lo que es , para la vida o para la muerte, que San Pablo con sus últimas palabras, puede que sea, dejará apretado para siempre en la mente y el corazón de su discípulo. La visión de esa Forma puede mantenerlo fiel y firme cuando todo es oscuro, confuso y terrible a su alrededor.

III. ¿No haríamos bien en aceptar la oferta para nosotros? —Sabemos, quizás, que nuestro corazón es débil y nuestra voluntad inestable; el tiempo en el que deberíamos haber acumulado fuerzas para el día de la prueba puede que no se haya utilizado como ahora quisiéramos. Hay señales de problemas y confusión en el aire, y algunos corazones débiles comienzan a desfallecer; y algunos de nosotros, tal vez, 'no vemos nuestras señales, tan claramente como lo hicimos.

'Pero uno podemos ver, cuando levantemos nuestros ojos; es Él quien vive y estuvo muerto; y he aquí, vive para siempre; Aquel que no puede fallar a Su Iglesia, o dejar incluso al más pobre y menos digno de Sus siervos desolado y desconcertado cuando la oscuridad se acumula y el clamor de la necesidad se eleva; Aquel que puede ser para cualquiera de nosotros lo que fue para su apóstol.

—Obispo F. Paget.

(SEGUNDO ESQUEMA)

LA TENDENCIA A OLVIDAR

¡Recuerda a Jesucristo! 'Pero', pedir a algunos, '¿hay alguna probabilidad de que nos debemos olvidar Jesucristo?' Sí, la hay, o este texto no se habría escrito.

I. La tendencia a olvidar surge de:

( a ) La absorción de cosas cercanas y vistas .

( b ) Las tentaciones de la vida moderna .

II. Sin embargo, no podemos prescindir de él .

( a ) Acuérdate de Aquel que perdona .

( b ) Los pensamientos de Cristo santifican .

( c ) Recordarle salva del desánimo .

( d ) Recordarnos a Él nos mantiene bajo las pruebas de la vida .

Ilustración

'Como la fábula persa habla de la rosa dando su propia fragancia al terrón insensato que toca, así sucede con las cosas Divinas. Algunas de nuestras almas son como terrones sin sentido. Debemos llenar nuestras mentes, los vasos de barro, con el tesoro de pensamientos acerca de Cristo '.

(TERCER BOSQUEJO)

CUANDO Y CÓMO

'Recuerda a Jesucristo', ¿cuándo?

I. En días de salud y alegría . Él puede hacer que las cosas brillantes sean más brillantes y las cosas dulces más dulces, y si vienes a Cristo, Él te dará tal gozo y paz como la imaginación humana nunca ha soñado ( 1 Corintios 2:9 ).

II. En días de dolor: "En medio de la vida, estamos en la muerte". "El jardín y la tumba no están muy lejos". Pero 'Acuérdate de Jesucristo' y vuelve tus ojos llorosos hacia Él y Él te enseñará a 'cantar ... el Salmo de la vida en el valle de sombra de muerte'.

'Recuerda a Jesucristo', ¿y cómo?

III. Como 'muerto'. —Piensa en Su muerte expiatoria. Piense en Su obra terminada. Pon toda tu confianza en lo que ha hecho. "Predicamos a Cristo crucificado ".

IV. Como 'Resucitado'. —No es un Cristo oriental que vivió hace dos mil años y que yace en su tumba bajo las estrellas sirias, sino un Cristo viviente, "capaz de salvar hasta lo último". Así que piensa en Él como si hubiera muerto y ahora está 'vivo para siempre'.

Rev. F. Harper.

Ilustración

'Una de las cosas maravillosas de las epístolas es su escasa referencia a la vida y las palabras de Cristo. Estamos ansiosos por detenernos en esa vida de belleza y gracia. Nos apresuramos a clamar: "De regreso a Cristo: de regreso al Jesús de la historia del evangelio". Nos sorprende la leve mención de ese Jesús que caminó junto al lago y alimentó a las multitudes. Pero Pablo, Pedro, Santiago y Juan tienen sus corazones más puestos en Cristo resucitado y Su venida de nuevo.

Un evento es la cosa de la memoria imperecedera. Un evento de la vida eclipsa a todos los demás. Es Su muerte y resurrección. Con los discípulos, como con Cristo, su muerte eclipsa todo lo que dijo o hizo '.

Versículo 9

LA BIBLIA

"La palabra de Dios no está sujeta".

2 Timoteo 2:9

Es una acusación notable, y aprovechamos la ocasión para dirigir sus pensamientos a ciertas consideraciones que se derivan de esta declaración.

I. La Biblia es la Palabra de Dios . ¿Qué queremos decir con esta tremenda afirmación? ¿Qué debe transmitir la frase 'la Palabra de Dios'?

( A ) Vistas de inspiración eran frecuentes vez, lo que nos de la declinación a día a aceptar; y nuestro rechazo de ellos deja, como estamos persuadidos, la Biblia en una producción más maravillosa en nuestra estima que antes.

( b ) Se ofrece otra consideración . El desplazamiento del frente de ataque es singular. Hace años, las críticas destructivas sostenían que Moisés no podía haber tenido suficiente conocimiento para escribir el Pentateuco. Ahora, los descubrimientos modernos han demostrado de manera concluyente que él habría estado detrás de sus contemporáneos si no lo hubiera hecho.

II. La Biblia, escrita por hombres cuyos pensamientos no estaban encadenados, sino libres , está destinada a lectores cuyos pensamientos son libres. "Sujétame", reza el salmista, "con tu espíritu libre". "Donde está el Espíritu del Señor, hay libertad", escribe San Pablo. Confesamos poca simpatía por esa tímida credulidad (no podemos llamarla fe) que teme la influencia desintegradora de la crítica moderna.

Es tan intensamente ilógico. Si se puede hacer pedazos la Biblia , cuanto antes se lleve a cabo este proceso, mejor para una cristiandad hasta ahora engañada. Pero, ¿puede? Como su Señor, el Verbo de Dios encarnado, está a prueba.

Como su Señor, una vez más decimos: Este Libro está 'preparado para la caída y el levantamiento de muchos en Israel, y para una señal contra la que se hablará'.

—Obispo Alfred Pearson.

Ilustración

'S t. Pablo aquí registra su confianza en el poder de la Palabra de Dios para prescindir de su apoyo y defensa personal. No sufre su retirada forzosa del servicio activo. No está restringido en sus actividades efectivas porque por el momento lo está. Tiene en sí mismo el secreto de su propia vitalidad y de sus propios éxitos espirituales. Y esto será reivindicado a los ojos del mundo, mientras él está escondido de la observación en el cuartel romano.

Una vez dijo un hombre —y un joven— desde una plataforma: "Hoy estoy aquí para defender la Biblia". Quizás sus palabras fueron menos modestas que su significado. Probablemente las personas mayores presentes sonrieron, conscientes de que la Biblia no necesitaba su defensa ni la de nadie más; que un libro que había sobrevivido a más ataques que todos los demás libros del mundo juntos sobreviviría a ese joven ya todos los enemigos contra los que tenía el propósito de defenderlo ».

Versículo 13

FIDELIDAD SIN CAMBIO

"Si no creemos, él permanece fiel: no puede negarse a sí mismo".

2 Timoteo 2:13

No hay creyente en todo el mundo, por mucho que haya creído y por más fuerte que haya crecido su fe, que no tenga temporadas de incredulidad parcial, si no total. ¿Quién no ha conocido aquellos tiempos de visión nublada, o de visión nublada, o de noche oscura?

El antídoto está en Dios.

I. Dios no puede contradecir o negar Su propia palabra — Lo que Él dijo una vez, que permanece por los siglos de los siglos.

II. Dios no puede contradecir ni renunciar a su propio carácter .

III. 'Dios no puede negar' lo que es Él . Es la naturaleza de la Deidad: gira dentro de sí misma: el gran YO SOY . Independiente de todas las influencias externas o analogías. No es "sí" hoy y "no" mañana; pero 'sí y amén'; y todos los días 'amén' al 'sí' de ayer.

IV. Busque siempre su confianza más en lo que Dios es que en lo que usted es . No mire hacia abajo a las inquietas vacilaciones de su propio corazón incierto; pero mantén tu mirada fija en la eternidad de Dios.

-Rvdo. James Vaughan.

Ilustración

'Uno de los hombres más grandes que jamás gobernó sobre esta tierra (algunos dirán entre los mejores, y algunos dirán entre los peores de los hombres que jamás hayan existido), dijo, en su lecho de agonía, palabras en este sentido: “ ¿Me convertí alguna vez? ¿Alguna vez amé a Dios? Si lo hice, moriría feliz. Dios no puede cambiar y su obra no puede fallar ". Había una gran verdad en sus palabras; ¡pero solo el último día puede decir si se cumplieron las condiciones de su esperanza y si su conversión es ahora y para siempre real! '

Versículo 15

OBREROS DE DIOS *

"Estudia para mostrarte aprobado a Dios, un obrero que no necesita ser desamparado".

2 Timoteo 2:15

Obreros somos en el sentido elevado y santo, 'colaboradores de Dios'. Que Dios ponga en mi poder hablar algunas palabras de aliento, dar algunas palabras de advertencia, pronunciar algunas palabras de dirección que, cayendo sobre el suelo de un corazón preparado, amoroso y comprensivo, puedan producir frutos para el honor y gloria de Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo.

I. ¿Cuál es la tarea del obrero que se nos presenta como maestros de escuela dominical? Su tarea es esta, y simplemente esta: criar hijos para Dios; Su tarea es esta, y simplemente esta: armar, equipar y preparar a los jóvenes de nuestras grandes ciudades o de nuestros caseríos solitarios con estas armas de la divina armería mediante las cuales podrán librar una buena batalla contra el pecado, el mundo, y al diablo, y continuar siendo los soldados fieles de Cristo, y servirle hasta el final de su vida.

II. Las herramientas a emplear .

(a) En primer lugar, entre estas herramientas , colocaría, no solo en orden sino en prominencia y supremacía, las Sagradas Escrituras del Dios bendito. Cualquier otra cosa en la que podamos trabajar o trabajar, si nuestros maestros de la escuela dominical no son diligentes en imprimir en la naturaleza juvenil el poder y la bendición de la Santísima Palabra de Dios, su enseñanza y su obra santísima no servirán de nada.

(b) Y dirijamos también nuestra atención hacia la impartición de la Palabra de Dios, no como los huesos secos de una historia eclesiástica, o como un simbolismo abstruso, o como una filosofía fría y negativa. Hagamos del Señor Jesús el principio animador y el poder de cada palabra que enseñamos de la Palabra de Dios.

(c) El Libro de Oraciones y el Catecismo deben formar elementos definidos en la enseñanza de nuestras escuelas dominicales.

III. Carácter de obrero .

( a ) Debe haber oración .

( b ) Debe haber inteligencia .

( c ) Debe haber paciencia . A veces nos ponemos inquietos, impacientes y, a veces, nos indignamos. En el momento en que hacemos uso de nuestro poder para la utilidad, se paraliza casi instantáneamente.

Rev. Prebendary Cross.

Ilustración

'S t. Pablo miró la larga corriente de la historia de esa Iglesia, y pudo ver, y gracias a esa visión pudo hacer cumplir, con toda la severa dignidad de un poder magistral, lo que esa Iglesia quería en su día y en todas las épocas. —Era un cuerpo de hombres que trabajarían fielmente por la verdad del Dios eterno; y, por lo tanto, casi con su último aliento, con una mano no tanto paralizada por la edad como desconcertada por la inminente prueba que le aguardaba, se comprometió a escribir esta última, esta severa pero casi tierna advertencia.

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL ESPÍRITU DE TRABAJO

Quiero que piensen en este texto como se aplica a nuestro trabajo ordinario. Nuestro trabajo ordinario puede ser simplemente la monotonía de la vida, o puede ser transformado y alterado y convertido en una ofrenda que Dios Todopoderoso aceptará y recompensará.

I. Trabajo ordinario . Los que venimos a la iglesia, sobre todo los comulgantes, debemos hacer nuestro trabajo de manera tan espléndida que la gente diga cuando nos ve haciendo nuestro trabajo común: 'Oh, no pensé mucho en la religión ; Antes pensaba que era una cuestión de forma, y ​​muy bueno para un fariseo, pero ahora veo que ese hombre o esa mujer que va a la iglesia y recibe el Sacramento, que ese hombre o esa mujer trae un brillo y una primavera y una seriedad y una minuciosidad en el trabajo que otros que no se mueven por el poder de la religión no lo hacen. ' ¿Es así contigo?

II. Trabaja en nuestras almas — St. Paul quiere que, cuando lea estas palabras, piense en mi religión como trabajo. Ahora es ahí donde la mayoría de la gente no piensa en religión. Lo que quiero hacer con los pensamientos de mi Juez que viene, y lo que quiero verle hacer, es esto: pensar tal vez si se arrodillara acerca de su religión como trabajo. ¿Funciona? Ahora, vamos, sé honesto, ¿funciona? La religión de algunas personas es simplemente un placer.

La religión de algunas personas es simplemente relajación. Vienen a la iglesia por la música, o vienen a la iglesia por el placer de escuchar la Palabra de Dios, etc. Pero lo que quiero de mi religión es que funcione. Ahora bien, ¿qué tan lejos está el trabajo de su religión? Te diré qué tan lejos debería ser el trabajo. ¿Sabes algo sobre la lucha por ser un buen hombre? ¿Sabes lo que es arrodillarte con algún pecado horrible, como el temperamento, o peor, ante ti, atándote con sus horribles cadenas y trabajando en oración? ¿Sabes lo que es entrar en esta ciudad bulliciosa y bulliciosa, y cuando la tentación llega con toda su fuerza mil veces más fuerte, quizás, porque has estado luchando en oración, entonces luchar contra ella y clavar la tentación en la Cruz? de Cristo?

III. Trabajen con abnegación — Hay otra forma en la que quiero que se prueben a ustedes mismos, y es nuestra disposición a sacrificar cosas por Dios. Ningún hombre que haya llevado una vida egoísta puede compartir con Aquel que se despojó de todo y estuvo atado a las toscas tablas del Calvario. No se puede ser, como alguien ha dicho, miembros delicados de la cabeza coronada de espinas. ¿Que hay de ti? ¿Qué sabes sobre el sacrificio? Es difícil renunciar a las cosas.

Es difícil renunciar a nuestra voluntad y nuestro placer por los demás. Es difícil entregar nuestro dinero a la causa de Dios. ¿Qué sabes sobre el sacrificio? Por favor Dios, mucho. Solo que viene a dar a cada uno según sean sus obras, que nos dice a ti y a mí que seamos obreros que no tienen por qué avergonzarse, seguramente nos arrodillaremos ante Él y le pediremos que lo haga. Danos más abundantemente de la gracia del sacrificio, trabajando para que los clavos que lo clavaron nos claven también al Árbol, trabajando para que en nuestra medida, cuando lleguemos a morir, podamos decir: 'Vivo , pero no yo, sino que Cristo vive en mí. '

-Rvdo. Canon TB Dover.

Versículo 19

PRIVILEGIO Y DEBER

'Sin embargo, el fundamento de Dios permanece firme, teniendo este sello: El Señor conoce a los que son suyos. Y todo aquel que invoca el Nombre de Cristo, apártese de la iniquidad '.

2 Timoteo 2:19

Toda la paz de un hombre y toda su seguridad dependen de esto: ¿Cuál es su "fundamento"? Por lo tanto, les ruego ahora, a cada uno, que se preocupe individualmente, ya sea que encontremos o no la evidencia, cada uno de nosotros, en nuestra propia alma, de estar sobre el 'fundamento' del Señor.

Miremos el sello. Tiene dos lados.

I. El un lado — el privilegio. — 'El Señor conoce a los que son Suyos.' Esto registra esa verdad de verdades sobre la que descansa todo el Evangelio, como sobre una base: que la salvación es todo el amor eterno y soberano de Dios. Esto debe ser sostenido por todo hombre que desee disfrutar de la paz de Dios: que fue Dios quien me 'conoció', me amó, se preocupó por mí y me atrajo mucho antes de que yo pensara en Él.

Toda la seguridad de un hombre depende de esto: 'El Señor me conoció' desde toda la eternidad; 'el Señor me conoció' cuando me atrajo hacia Él; 'el Señor me conoce' ahora - todos mis pequeños pensamientos y obras; 'el Señor sabe' que estoy tratando de servirle; 'el Señor sabe' deseo amarlo.

II. El otro lado, el deber . Los dos lados nunca deben dividirse. Pero así como se coloca el sello del amor de Dios, también debe colocarse el sello de la obediencia del hombre. Primero, el amor de Dios, para enseñar que no puede haber verdadera obediencia hasta que haya primero un sentido del amor de Dios. Creo, hermanos, y estoy seguro, que después de todo no hay ni puede haber ninguna evidencia cierta, que cualquier hombre pueda tener, de su interés en Cristo, a menos que sea un cristiano en crecimiento.

Los sentimientos a menudo nos han engañado y volverán a engañarnos. Pero la pregunta es, prácticamente, ¿estás 'apartándote de la iniquidad'? Les hablo a los que 'nombran el nombre de Cristo'. Ahora, recuerde, que se le permita 'nombrar el nombre de Cristo' es algo muy serio; es una responsabilidad muy solemne. Cada vez que profesa, cada vez que nombra ese bendito nombre, es como hacer una promesa, una promesa de santidad; porque en ese nombre hay tal profundidad; en ese bendito y terrible nombre, hay tal amor, que 'nombrar el nombre de Cristo' y luego pecar, hace que ese pecado se multiplique por mil.

Es esto lo que le da al pecado su muerte más negra: 'nombras el nombre de Cristo'. Esto es lo que será tu condenación, si eres condenado en el día del juicio: que 'pusiste el nombre de Cristo'. Por tanto, ¡cuidado! Llevas ese glorioso título de 'cristiano'. Es un nombre para el cielo superior o el infierno más profundo. 'Apártate de la iniquidad'. Observa la expresión. No es un solo acto; pero es un retiro gradual y progresivo del mal, porque, cada vez más, prevalece el bien.

Rev. James Vaughan.