Bible Commentaries
2 Timoteo 2

Versículo 1

CAPITULO DOS.

Exhorta a Timoteo a la constancia, la fidelidad y el valor, y a que

como un verdadero soldado de Jesucristo espere pacientemente

el fruto de sus trabajos, 1-7.

Cuál era la doctrina del apóstol en relación con Cristo, 8.

Menciona sus propios sufrimientos y consuelos, 9-13.

Lo que Timoteo debe predicar, cómo debe comportarse y lo que

debe evitar, 14-16.

De Himeneo y Fileto, y sus errores, 17, 18.

Del fundamento de Dios y su seguridad, 19.

El símil de una gran casa y sus utensilios, 20, 21.

Timoteo debe evitar las lujurias juveniles, y las preguntas necias 

e ignorantes preguntas, 22, 23.

Cómo debe actuar con respecto a los falsos maestros, 24-26.

NOTAS SOBRE EL CAP. II.

verso 2 Timoteo 2:1 _ Fortalécete en la gracia...  Aunque el significado genuino de la palabra gracia es favor , a menudo implica un principio activo comunicado por Dios; la luz que dirige cómo actuar, y el poder que permite actuar de acuerdo con la luz.

Versículo 2

verso 2 Timoteo 2:2 _ Las cosas que has oído de mí... Aquellas doctrinas que he predicado más públicamente, y que muchas personas pueden atestiguar. Pero parece referirse aquí a las doctrinas que le fueron entregadas cuando, en presencia de muchos testigos , le impuso las manos; ver 1 Timoteo 6:12 . Entonces el apóstol le dio la forma adecuada de las palabras sanas que debía enseñar; y ahora le dice que encomiende esas verdades a hombres fieles de la misma manera que le fueron encomendadas a él, para que la verdad se conserve en la Iglesia, y se designen hombres santos para predicarla sucesivamente. Estas verdades aún se mantienen en la Iglesia, y aún hay hombres fieles que las proclaman. Pero, ¿dónde está la sucesión apostólica ininterrumpida? ¿Quién puede decirlo? Probablemente no existe sobre la faz del mundo. Todas las pretensiones de algunas Iglesias son tan estúpidas como ociosas e inútiles. Aquel que apela a esto para su autoridad como ministro cristiano, más vale que se siente hasta que lo haya resuelto; y esto será para las próximas calendas griegas.

Versículo 3

Verso 2 Timoteo 2:3 . Soportar la dureza... Considera al ministro cristiano bajo la noción de soldado, no tanto por sus continuos conflictos con el mundo, el diablo y la carne, pues éstos son en cierto sentido comunes a todos los cristianos, sino por las penalidades y dificultades a las que debe estar expuesto quien predica fielmente el Evangelio de Cristo.

Versículo 4

Verso 2 Timoteo 2:4 . Nadie que está la guerra se enreda... Grotius ha señalado muy bien, a propósito de este pasaje, que a los soldados legionarios entre los romanos no se les permitía dedicarse a la agricultura, a las mercancías, a los empleos mecánicos o a cualquier cosa que pudiera ser incompatible con su vocación. Muchos cánones, en diferentes épocas, se han dictado para evitar que los eclesiásticos se inmiscuyan en los empleos seculares. El que quiere predicar el Evangelio a fondo, y desea dar plena prueba de su ministerio, no necesita tener ningún otro trabajo. Debe dedicarse por completo a esto, para que su provecho aparezca ante todos. Hay muchos que pecan contra esta dirección. Aman el mundo, y trabajan para él, y no tienen en cuenta las almas que se les han confiado. Pero, ¿qué son ellos, tanto en número como en culpa, comparados con el inmenso rebaño de hombres que profesan ser ministros cristianos, que no leen ni estudian, y por consiguiente nunca mejoran? Estos son demasiado concienzudos para meterse en los asuntos seculares, y sin embargo no tienen ningún escrúpulo de conciencia para perder el tiempo, estar entre los principales en la auto-indulgencia innecesaria, y, por su ministerio pesado y monótono, convertirse en un estorbo para la Iglesia. Pregunta usted: ¿En qué secta o partido se encuentran estos? Yo respondo: En TODOS. Zánganos ociosos: -

Fruges consumere nati,

"Nacidos para consumir los productos de la tierra," deshonran todos los departamentos de la Iglesia Cristiana. No pueden enseñar porque no quieren aprender.

Versículo 5

Verso 5. Si un hombre también se esfuerza por las conquistas... εαν δε και αθλη τις. Si un hombre compite en los juegos públicos -los juegos olímpicos o ístmicos entre los griegos, a los que tan a menudo se alude y se explica particularmente en las notas sobre  1 Corintios 9:24 , a las que se remite al lector para una ilustración completa de este versículo.

No es coronado... Aunque haya vencido, a menos que se esfuerce legalmente, a menos que entre de acuerdo con las reglas de los atletas, y actúe como éstos le indiquen. Ningún hombre, por muy celoso que haya sido, debe esperar el "Bien hecho, siervo bueno y fiel" de Jesucristo, a menos que haya trabajado en la palabra y la doctrina, predicado la verdad tal como es en Jesús, y edificado la Iglesia sobre Aquel que es su único FUNDAMENTO.

Versículo 6

Verso 6. El labrador que trabaja... Es decir: El labrador primero debe labrar su tierra antes de que pueda esperar una cosecha; y debe cultivarlo de acuerdo con las reglas apropiadas de la agricultura , de lo contrario no puede tener una cosecha. El combatiente debe pelear y vencer, y pelear según las leyes de los agones , antes de poder ser coronado; así el ministro cristiano debe trabajar en la viña espiritual, y trabajar también bajo la mirada y de acuerdo con la dirección de su Maestro, antes de que pueda esperar esa corona de justicia que no se marchita.

Versículo 7

Verso 7. Considera lo que digo... Aplica mis metáforas y similitudes de manera adecuada.

Y el Señor te dé entendimiento... Pero en lugar de δωη, que dé , ACDEFG, varios otros, además de versiones y padres , tiene δωσει que dará . Considera debidamente, y Dios te dará un entendimiento adecuado de todas las cosas que conciernen a tu propia paz, y la paz y prosperidad de su Iglesia. Piensa además de leer .

Versículo 8

Versículo 8. Acordaos de que Jesucristo... El apóstol parece decir: Cualesquiera que sean las tribulaciones o muertes que nos sobrevengan, acordémonos de que Jesucristo, que fue inmolado por los judíos, resucitó de entre los muertos, y su resurrección es la prueba y prenda de los nuestros. Nosotros también resucitaremos a una vida de gloria y bienaventuranza.

Según mi Evangelio... La falsa enseñanza de Himeneo y Fileto afirmaba que la resurrección ya había pasado. Pablo predicó la resurrección de entre los muertos; y fundaba su doctrina en la resurrección y promesa de Cristo. Este fue su Evangelio ; el otro era de diferente naturaleza.

Versículo 9

Versículo 9. En lo cual sufro aflicción, como un malhechor... Este versículo contiene una de las pruebas de que esta epístola fue escrita mientras San Pablo estaba preso por segunda vez en Roma. Véase el prefacio , donde esto se considera particularmente.

Versículo 10

Versículo 10. Por amor de los elegidos... Por amor de los gentiles , elegidos por la bondad de Dios para disfrutar de todos los privilegios que anteriormente poseían los judíos, y, además de esto, de todas las bendiciones del Evangelio; la salvación de Cristo aquí , y la gloria eterna en el más allá .

Versículo 11

Verso 11. Si morimos con él... Es decir: Tan cierto como Cristo resucitó de entre los muertos, así también nosotros resucitaremos; y si morimos por él, ciertamente volveremos a vivir con él. Esto, dice el apóstol, es πιστος ο λογος, una doctrina verdadera . Esta es propiamente la importancia de la palabra; y no necesitamos buscar, como Bp. Tillotson y muchos otros lo han hecho, por algún dicho de Cristo que se supone que el apóstol está citando aquí, y que aprendió de la tradición.

Versículo 12

Verso 12. Si sufrimos - con él... Estas son otras partes de la verdadera doctrina , que el apóstol menciona arriba.

Versículo 13

Versículo 13. Si no creemos...  Si negamos la fe y apostatamos, él es el mismo, tan fiel a sus amenazas como a sus promesas; no puede negar - actuar en contra de sí mismo.

Versículo 14

Versículo 14. Que no se peleen por las palabras... Las palabras, y no las cosas, han sido una fuente muy fructífera de disputas en el mundo cristiano; y entre las personas religiosas, la principal causa de animosidad ha surgido de la diferente manera de aprehender el mismo término, mientras que, en esencia, ambos significaban la misma cosa. Todos los predicadores y teólogos deberían tener mucho cuidado, tanto al hablar como al escribir, de explicar los términos que utilizan, y no emplearlos nunca en otro sentido que en el que los han explicado.

La subversión de los oyentes... Esta es la tendencia general de toda divinidad polémica y de toda predicación controvertida, cuando se recurre a las pasiones airadas para apoyar las doctrinas del Evangelio.

Versículo 15

Versículo 15. Estudia para mostrarte aprobado ante Dios... Esfuérzate por cultivar y mejorar tu corazón y tu mente, para que no seas un reproche para aquel de quien profesas recibir tu comisión.

Usando correctamente la palabra de verdad... Generalmente se supone que el apóstol alude aquí al cuidado que se tenía para dividir los sacrificios bajo la ley; los sacerdotes estudiaban, al dividir la víctima por la columna vertebral, hacerlo tan escrupulosamente que una mitad de la médula espinal se encontrara a cada lado de la columna. Probablemente nada estaba más lejos de los pensamientos del apóstol que esta visión, que ahora se adopta comúnmente del tema. De hecho, esta división escrupulosa no parece haber sido una ordenanza original entre los judíos; se hizo mucho hincapié en ella en tiempos posteriores, pero desde el principio no fue así. La palabra ορθοτομειν significa,

1. Simplemente cortar en línea recta, o rectificar.

2. Andar por el camino recto; así lo usa Gregorio Nacianceno, quien, en Orat. Apol. fugae, opone ορθοτομειν a κακωςοδευειν, caminar de forma correcta a caminar de forma incorrecta. Así, καινοτομειν significa andar por un camino nuevo, y κατευθυνειν andar por un camino recto. Véase Kypke.

Por lo tanto, por dividir correctamente la palabra de la verdad, debemos entender su permanencia en la verdadera doctrina, y la enseñanza de la misma a cada persona; y, de acuerdo con el símil de nuestro Señor, dar a cada uno su porción de comida a su debido tiempo -leche a los bebés, comida solida a los adultos, consuelo a los desconsolados, reprimenda a los irregulares y descuidados; en una palabra, encontrar las necesidades de sus oyentes, y predicar de manera que satisfaga esas necesidades.

Versículo 16

Versículo 16. Huid de las palabrerías profanas y vanas... Este es el carácter que da a la predicación de los falsos maestros. Todo lo que no estaba de acuerdo con la doctrina de la verdadera, a los ojos de Dios, balbuceo vacío y profano ; engendrando nada más que impiedad , y acrecentándola cada día .

Versículo 17

Verso 17. Su palabra carcomerá como gangrena... ως γαγγραινα. Como una gangrena; es decir, como una mortificación en la carne, donde la circulación se detiene por completo, y se produce una putrefacción, que continúa corrompiendo toda la carne circundante, extendiéndose cada vez más hasta que se produce la muerte, a menos que se detenga mediante una aplicación oportuna y juiciosa de la medicina. Tal es la influencia de la falsa doctrina; fija su semilla mortal en el alma, que continúa corrompiendo y asimilando todo a sí misma, hasta que, si no se impide mediante una aplicación oportuna de la palabra de vida, bajo la dirección del Médico celestial, termina en los amargos dolores de una muerte eterna. A tal gangrena compara el apóstol las doctrinas corruptas de Himeneo y Fileto.

Versículo 18

Versículo 18. Quienes se desviaron de la verdad... Tenían la verdad , pero se desviaron o se desviaron de ella , diciendo que la resurrección ya había pasado, y negando así la resurrección de la carne, y, en consecuencia, las recompensas y castigos futuros; y esto necesariamente socavó los cimientos de toda religión: y así la gangrena tuvo, en relación con sus desdichados devotos, una operación rápida y sin control.

Versículo 19

Versículo 19. El fundamento de Dios está firme...  La palabra θεμελιος significa literalmente un fundamento , y especialmente el fundamento de un edificio ; y metafóricamente, el edificio mismo, y a menudo una mansión o palacio noble . En este lugar el apóstol compara la religión de Cristo con una gran o noble mansión . Véase 2 Timoteo 2:20 .

Y como esta religión está fundada en la autoridad y el poder del Todopoderoso , necesariamente debe permanecer segura y ser permanente . Esta casa tiene una inscripción , pues así σφραγις, sello , se entiende frecuentemente; y esto es evidentemente una alusión a los templos antiguos. Sobre la puerta del templo de Delfos estaba la palabra griega ει tú eres , sobre la cual Plutarco ha escrito un tratado expreso.

En muchas de las mezquitas mahometanas, las paredes están cubiertas con inscripciones , que normalmente son frases tomadas del Corán , relativas a la majestad de Dios o la naturaleza de su adoración. Y sabemos que había una inscripción en la mitra del sumo sacerdote entre los judíos, a saber: kodesh laihovah , "Santidad al Señor"; Éxodo 28:36 ; Éxodo 39:30 . Véase también Zacarías 14:20 . Esta inscripción puede representarse aquí como hecha con el sello de Dios, pues él lo estampa en todas las cosas que le pertenecen a él y a su culto.

Pero algunos suponen que θεμελιος significa aquí un contrato o pacto por el que dos partes se obligan a cumplir ciertas condiciones y deberes, cuya obligación asume cada una al sellar el instrumento con su sello. Entre los asiáticos, estos sellos casi nunca tienen ninguna imagen o figura en ellos, sino siempre alguna inscripción muy expresiva. He visto muchos de ellos, y ahora tengo varios ante mí. La doble inscripción, es decir, una en el sello de cada parte, puede ser aludida aquí; la del sello de Dios es, Εγνω Κυριος τους οντας αὑτου- El Señor aprueba a los que son suyos. Que en el sello de sus seguidores está, Αποστητω απο αδικιας πας ὁ ονομαζων το ονομα Κυριου. Que todo aquel que nombra el nombre del Señor (todo cristiano) se aparte de la iniquidad. Así cada uno tiene su inscripción peculiar.

κυριου, Señor, en lugar de χριστου, Cristo, es la lectura de casi todos los MSS. de importancia, y las principales versiones.

El Señor conoce... es decir, aprueba, vigila y provee a los que son sus verdaderos seguidores. Esto es lo que sus seguidores suscriben alegremente, y dicen: Que todos los que nombran a este Señor eviten toda apariencia de mal.

Versículo 20

Versículo 20. Pero en una gran casa... Aquí el apóstol continúa la alusión introducida en el versículo anterior. Así como el fundamento de Dios se refiere al edificio de Dios, es decir, a todo el sistema del cristianismo, aquí la gran casa debe entenderse como lo mismo; y las diferentes clases de vasos significan los diferentes maestros, así como las diferentes clases de miembros. En esta casa sagrada de Éfeso había vasos de oro y plata: maestros y miembros eminentes, santos, sinceros y útiles, y también vasos de madera y de tierra: maestros falsos y heréticos, como Himeneo y Fileto, y sus seguidores. Hay también en tales casas vasos empleados, unos en un oficio más honorable, otros en uno menos honorable. Con estos parece comparar también a las mismas personas.

Versículo 21

Versículo 21. Si un hombre, por tanto, se purifica de éstas... El que se cuida de sus caminos y de sus doctrinas, y camina con Dios, se separará, no sólo de toda falsa doctrina, sino de todos los hombres perversos, y así será santificado y apropiado para ser empleado por el Maestro en toda buena palabra y obra. El apóstol no ha hecho la aplicación de estos diferentes símiles, y es muy difícil decir a qué se refiere.

Versículo 22

Versículo 22. Huye también de las pasiones juveniles... No sólo todos los deseos irregulares y sensuales, sino el orgullo, la ambición y, sobre todo, el deseo de poder, al que la mayoría de los hombres sacrifican todas las demás propensiones, su facilidad, su placer, su salud, etc. Ésta es la pasión más fascinante del corazón humano. Tanto en la Iglesia como en el Estado es ruinosa, pero especialmente en la primera. Timoteo tenía ahora entre treinta y cuarenta años, la misma edad en la que la ambición y el amor al poder prevalecen más generalmente. Los placeres carnales son los pecados de la juventud; la ambición y el amor al poder, los pecados de la edad madura; la codicia y los afanes de lucro, los delitos de la vejez.

Sigue la rectitud... Huye del pecado, persigue el bien. Justicia: todo lo que es justo, santo e inocente. Fe: fidelidad a Dios y a los hombres, mejorando la gracia por la que tu alma puede salvarse, y cumpliendo fielmente los deberes de tu cargo, para que puedas salvar las almas de los demás. Caridad: amor a Dios y a los hombres. Paz entre todos los miembros de la Iglesia y, en la medida de lo posible, con todos los hombres; pero especialmente entre aquellos que invocan al Señor por un puro deseo de glorificar su nombre.

Versículo 23

Versículo 23. Preguntas necias e insensatas... Véanse las notas sobre 1 Timoteo 1:4 ; " 1 Timoteo 4:7 " , y " Tito 3:9 " .

Versículo 24

Versículo 24. El siervo del Señor no debe ser...  Ver 1 Timoteo 3:2 ; 1 Timoteo 3:3 .

Versículo 25

Verso 25. Los que se oponen... αντιδιατιθεμενους. Esto parece referirse a los que se opusieron a la autoridad del apóstol ; y de ahí la propiedad de la alusión a la rebelión de Coré y su compañía. Ver observaciones al final del capítulo.

Si Dios, por ventura... iba a usar todos los medios que tenía razón para creer que Dios podría bendecir; y el apóstol da a entender que, por malos que fueran, no estaban fuera del alcance de la misericordia de Dios.

Versículo 26

Versículo 2 Timoteo 2:26 . Y para que se recuperen... La construcción de este verso es extremadamente difícil, aunque el sentido dado por nuestra traducción es bastante claro. Voy a exponer el original y las principales traducciones al inglés: -

Και ανανηψωσιν εκ της του διαβολου παγιδος, εζωγρημενοι ὑπ' αυτου εις εκεινου θελημα.

Y se levantan envejeciendo de las trampas del demonio, de quien han tomado cautiverio a su voluntad . - WICLIF. Primera traducción al inglés, 1378.

y para volverse agayne del lazo de los diablos, que están en prisión de él a su voluntad . - COVERDALE. Primera Biblia inglesa impresa , 1535

Para que puedan volver a sí mismos de la trampa del diablo, que ahora le han sido arrebatados a su voluntad . - La Biblia de EDUARDO VI, de Becke , 1549.

Y puedan recuperar sus sentidos para hacer su voluntad, después de ser rescatados vivos por el siervo del Señor del lazo del diablo. - WAKEFIELD; quien se refiere a αυτου, él , al siervo del Señor , 2 Timoteo 2:24 .

Y cogidos vivos por él del lazo del diablo, podrán despertar para hacer su voluntad . - MACKNOCHE; quien comenta que αυτου, el pariente, significa el siervo del Señor; y εκεινου, el demostrativo, se refiere a Dios, mencionado en  2 Timoteo 2:15 .

Dejo al lector estas diferentes traducciones.

Me he referido, en las notas anteriores, a las inscripciones que aparecen en los edificios y monedas de los asiáticos; tales inscripciones son, en general, muy curiosas, y llevan consigo una considerable muestra de piedad hacia Dios, en el reconocimiento de su providencia y misericordia. Citaré una simple como curiosidad, sin suponer que sea inmediatamente aplicable a la ilustración del texto.

Existe una moneda circular de oro del Gran Mogol Shah Jehan, acuñada en Delhi, A. H. 1062, A. D. 1651, de cinco pulgadas y media de diámetro; en cada lado de esta moneda hay un cuadrado, cuyos ángulos tocan la periferia; dentro de este cuadrado, y en los segmentos, hay las siguientes inscripciones: -

1. Dentro del cuadrado, en un lado,

La estrella brillante de la religión, Mahoma (un segundo Sahib Kiran) Shah Jehan, el emperador victorioso.

2. En el segmento de la parte superior del cuadrado,

La impresión de esta moneda de 200 mohures, fue acuñada por el favor de Dios.

3. En el segmento lateral de la izquierda,

Por el segundo Sahib Kiran, Shah Jehan, el defensor de la fe.

4. En el segmento inferior,

Que el rostro dorado de la escultura de esta moneda ilumine el mundo.

5. En el segmento lateral de la derecha,

Mientras el espléndido rostro de la luna sea iluminado por los rayos del sol.

1. En el reverso, dentro del cuadrado,

No hay más dios que Dios; y Mahoma es el profeta de Dios. Acuñada en la capital de Shah Jehanabad, en 1062.

2. En la parte superior del cuadrado,

La religión fue iluminada por la verdad de Abu Beker.

3. En el compartimento de la izquierda,

La fe fue fortalecida por la justicia de Omar.

4. En el compartimento inferior,

La piedad fue refrescada por la modestia y la suavidad de Othman.

5. En el compartimento de la derecha,

El mundo fue iluminado por el aprendizaje de Aly.

Sobre estas inscripciones, tal vez sea necesario observar que Abu Beker, Omar, Othman y Aly fueron los cuatro jalifes que sucedieron a Mahoma. Abu Beker era el padre de Ayesha, una de las esposas de Mahoma. Othman era yerno de Mahoma, habiéndose casado con sus dos hijas, Rakiah y Omal-Calthoom. Y Aly, hijo de Abi Taleb, tío de Mahoma, era también uno de los yernos de Mahoma, habiéndose casado con Fátima, la hija de su esposa favorita, Ayesha. El imperio otomano no se llamó así por Othman, el tercer khalif, sino por Ottoman, el jefe exitoso, que conquistó una pequeña parte del imperio griego en Asia, y así sentó las bases del turco.

Grotius y otros han supuesto que el apóstol alude a la costumbre de poner una inscripción en la piedra fundacional de una ciudad u otro edificio, dando cuenta del tiempo en que se fundó, construyó, etc. A veces se colocaban piedras grabadas sobre las puertas principales de las ciudades y fortalezas, especialmente en Oriente, especificando la fecha de erección, reparaciones, etc., y conteniendo algún sentimiento religioso o verso del Corán. Pero no creo que el apóstol se refiera a nada de este tipo. Parece haber una alusión aquí a la rebelión de Coré y su compañía contra la autoridad de Moisés,  Números 16:5 , donde se dice: El Señor mostrará quiénes son suyos : aquí las palabras de la Septuaginta son casi las mismas que el apóstol usa en este versículo, εγνω ὁ Θεος τους οντας αὑτου· Dios conoce o aprueba a los que son suyos .

Y las palabras en Números 16:26. Apártate de las tiendas de estos malvados, son similares a las del apóstol, Apártese de la iniquidad todo aquel que nombra el nombre del Señor. Por lo tanto, podemos dar por sentado que esos falsos maestros, los principales de los cuales eran Himeneo y Fileto, se habían levantado contra la autoridad de San Pablo, y él, en efecto, informa aquí a Timoteo que Dios tratará con ellos como lo hizo con Coré, Datán y Abiram, y su compañía. Y así como los verdaderos israelitas debían separarse de las tiendas de esos hombres malvados, él y los creyentes de Éfeso no debían tener ningún tipo de comunión con esos obreros de la iniquidad. Este tema lo ilustra además con un contrato entre dos partes, cada una de las cuales pone su sello en el instrumento, y el sello lleva el lema peculiar de la parte. Creo que éste es el significado, pero es probable que el modo común de interpretación sea el más seguido.