Bible Commentaries
2 Timoteo 2

Versículo 1

Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús.

Ver. 1. Sé fuerte ] Junto con la palabra sale un poder, como Lucas 5:17 . Las exhortaciones son los medios de Dios para hacernos tal como él requiere que seamos.

En la gracia que es en Cristo Jesús ] La gracia débil puede evidenciar el perdón del pecado; pero es una gracia poderosa la que puede vencer las tentaciones de Satanás, 1 Jn 2:12; 1 Juan 2:14 , y sostenga el corazón con fuerte consuelo, a La bendición sobre el hombre en la primera creación fue: "Multiplicad y multiplicaos"; en el segundo, "Crezca en la gracia, sea fuerte", etc.

a Θαττον αν ειδης την καρδιαν η τα εν τη καρδια.

Versículo 2

Y lo que oíste de mí entre muchos testigos, encomiéndalo a hombres fieles, que también podrán enseñar a otros.

Ver. 2. Encomiéndalos a hombres fieles ] No se nos da talento para uso propio y privado, sino que lo comercializamos y lo transmitimos también a los demás. Sinesio habla de algunos, que tienen un tesoro de habilidades en ellos, pero que tan pronto se separan de sus corazones como de sus meditaciones, etc., el cancro de cuya gran habilidad será un testigo en contra de ellos.

Versículo 3

Tú, pues, soporta las dificultades como buen soldado de Jesucristo.

Ver. 3. Soporta las dificultades ] Nunca sueñes con un manjar; No penséis encontrar a Dios en los jardines de Egipto, a quien Moisés no encontró sino en la zarza ardiente. Muchos aman Canaán, pero aborrecen el desierto; felicitar al país, pero considerar la conquista como imposible; se sentaría en el asiento de honor con los hijos de Zebedeo, pero no bebería la copa de la aflicción. Estos se engañan a sí mismos.

Como buen soldado, etc. ] Cristo nos dice (como le envió el padre del Príncipe Negro, luchando por así decirlo con sangre hasta las rodillas y en una gran angustia): O vencer o morir; como dijo el Príncipe de Orange a sus soldados en la batalla de Newport, cuando tenían el mar de un lado y los españoles del otro: Si quieren vivir, deben comerse a estos españoles o beberse este mar.

Versículo 4

Ningún hombre que lucha se enreda en los asuntos de esta vida; para agradar al que lo eligió para soldado.

Ver. 4. Con los asuntos ] O, negociaciones lucrativas con asuntos matrimoniales, dicen los papistas aquí, pero sin toda demostración de sentido común. El Concilio de Calcedonia prohíbe estrictamente a los ministros inmiscuirse en los asuntos mundanos: Clericus in oppido, piscis in arido. (Canon 31.) El apóstol parece aludir a los soldados romanos, que podrían no ser tutores de las personas de otros hombres, guardianes de las causas de otros hombres; no podrían entrometerse en la agricultura, la mercadería, etc.

Versículo 5

Y si un hombre también lucha por dominar, no es coronado si no lucha legítimamente.

Ver. 5. Excepto que nos esforzamos legalmente ] Tam circa ciborum quam continenteiae ac honestatis rationem, dice Cassianus, excepto por la materia y la manera que observa las leyes de la lucha, tanto para la preparación como para la ejecución. Aristóteles dice: No el que tenía un cuerpo fuerte, sino el que corría bien, tenía la corona en los Juegos Olímpicos; no era él el que tenía habilidad atlética, sino el que mejor luchaba, el que se ponía la guirnalda.

Versículo 6

El labrador que trabaja debe ser el primero en participar de los frutos.

Ver. 6. El labrador que trabaja primero ] Spes alit agricolas. Nae illi falsi sunt (dice Salhst, en Jugur.) Qui diversissimas res expectant, ignaviae voluptatem, et praemia virtutis. Son totalmente fuera, que pensar en tener el placer de la pereza y la recompensa de una de la bondad.

a Una recompensa, recompensa o recompensa. ŒD

Versículo 7

Considere lo que digo; y el Señor te dé entendimiento en todo.

Ver. 7. Considere lo que digo ] Aplíquese a sí mismo estos símiles antes mencionados, y así ceñirse a sus asuntos.

Y el Señor te dé ] A menos que Dios abra los ojos de Agar, ella no puede ver la fuente que está cerca. Rebecca cocina el venado, pero Isaac solo bendice.

Versículo 8

Recuerda que Jesucristo, de la simiente de David, resucitó de entre los muertos según mi evangelio:

Ver. 8. Recuerda que Jesús ] Recuérdalo para tu ánimo; que Cristo, como recompensa de sus sufrimientos, fue resucitado y exaltado, Filipenses 2:9 .

Versículo 9

Donde sufro angustia, como malhechor, hasta las cadenas; pero la palabra de Dios no está sujeta.

Ver. 9. Pero la palabra de Dios no está atada ] Corre y es glorificada, 2 Tesalonicenses 3:1 , siendo libre y sin grilletes. Yo predico, aunque preso, dice Pablo; también lo hicieron Bradford y otros mártires. A los pocos días del reinado de la reina María, casi todas las prisiones de Inglaterra se convirtieron en verdaderas escuelas e iglesias cristianas (dice el señor Fox), de modo que no había mayor consuelo para los corazones cristianos que venir a las prisiones para contemplar su virtuosa conversación. y escuchar sus oraciones, predicaciones, etc.

La acusación del conde de Derby en la casa del Parlamento contra Bradford fue que hizo más daño (por eso llamó al bien al mal) las cartas y conferencias en prisión que nunca cuando estaba en el extranjero predicando.

Versículo 10

Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos también obtengan la salvación que es en Cristo Jesús con gloria eterna.

Ver. 10. Que también puedan obtener ] a saber. Por mis dolores en la predicación, aunque atados, y por el ejemplo de mi paciencia en los lazos que sufren, etc.

Versículo 11

Palabra fiel: Porque si morimos con él , también viviremos con él .

Ver. 11. Es un dicho fiel ] Una afirmación sólida y segura, Romanos 8:17 . Las aflicciones son el praeludia triumphi, preludio de un triunfo.

Si morimos ] Como Cristo, 2 Timoteo 2:8 . O, por Cristo, si morimos a menudo, y al final perdemos la vida por causa de su nombre.

Versículo 12

Si sufrimos, también reinaremos con él : si negamos él , él también nos negará:

Ver. 12. Si sufrimos ] No llevar la corona, sino llevar la cruz primero. Ne Iesum quidem audias gloriosum, nisi videris prius crucifixum, dice Lutero (Epist. Ad Melancthon). Cristo mismo no fue glorificado hasta que fue crucificado por primera vez. Se dice que la reina Isabel nadó hacia su corona a través de un mar de dolor; nosotros también.

Si lo negamos ] Ver Trapp en " Mat 10:33 " Dios usualmente toma represalias, paga a los hombres a casa en su propia moneda, proporciona celos a celos, provocación a provocación, Deuteronomio 22:21 ; Isaías 66:3,4 .

Versículo 13

Si no creemos, sin embargo, él permanece fiel, porque no puede negarse a sí mismo.

Ver. 13. Si no creemos ] Ver Trapp en " Rom 3: 3 " Algunos lo sienten así: aunque demostramos ser pérfidos, él no es un perdedor para nosotros, ya que tiene todo dentro de sí mismo. Sin embargo, por medio de la presente mostramos que no tenemos ningún interés en Cristo; porque él no puede negarse a sí mismo, aunque nosotros podemos negarlo.

Versículo 14

De estas cosas puesto que en el recuerdo, la carga de ellos delante del Señor a que no contiendan sobre palabras, para nada aprovecha, sino que es para perdición de los oyentes.

Ver. 14. No te esfuerces por las palabras ] Ya sea por novedad o por bondad. Como Longolius, que no usaría la palabra Ecclesia, Iglesia, sino en su lugar, Respublica Christiana, El estado de los cristianos. Otro obispo italiano de Episcopus adoptó la palabra pagana Flamen; de modo que Castalio para Angelus tiene Genio. (Joh. Manl. Loc. Com.) Y Pomponius Laetus estaba lleno de semejantes tonterías, airosas disputas y luchas vacías.

(Lud. Vives.) O, no te esfuerces con las palabras, lanzando discursos contundentes (que no es más que lavar la suciedad con suciedad). El obispo Montague no pudo nombrar a nadie, que nunca haya disentido tan poco de él, sin un reproche, como Rivet nota de él. Arbitror te veritate convictum, ad maledicta converti, dice Jerónimo a Helvidius, supongo que no tienes nada que decir contra la verdad y, por tanto, me arrojas contra mí, que la defiendo.

O no pienses en llevarlo a cabo con palabras grandes y jactanciosas sin mejor prueba, sino apedrear a tus adversarios con argumentos, como aconseja Atanasio; Quema a los herejes con el fuego de la caridad, como enseña Lutero.

Versículo 15

Estudia para mostrarte aprobado a Dios, obrero que no tiene de qué avergonzarse, que divide correctamente la palabra de verdad.

Ver. 15. Estudia para mostrarte a ti mismo ] Se han infiltrado en el santuario de Dios tales levitas para dividir la palabra, que no son dignos del lugar de los gabaonitas para cortar madera; como aquellos lógicos ignorantes de Platón, Lacerant doctrinas, sicut caniculi panniculos, dice él; rompen un texto y lo atormentan, desgarran las Escrituras y las maltratan, las ponen sobre el potro y las hacen decir lo que nunca quisieron decir. Estos deben ser expulsados ​​del trabajo, como lo fueron esos levitas bastardos por el Tirshatha, Esdras 2:63 .

Dividiendo correctamente la palabra de Dios ] El siríaco lo traduce como "Predicando correctamente la palabra". Esquines dice, la oración de un orador y la ley (por lo que el sermón de un predicador y la palabra) deben ser unísonos. a Y si Galeno pudiera decir que al anatomizar el cerebro del hombre, los médicos deben comportarse como los hombres en el templo, ¡cuánto más deben hacerlo los teólogos al dividir la Santa Palabra de Dios! La metáfora parece haber sido tomada de los sacerdotes de la ley, que debían cortar los sacrificios con precisión y ponerlos sobre el altar ordenadamente; o bien de los amas de casa, que cortan y trinchan a cada uno en la mesa su ración de carne.

Así deben los ministros, y no hacer como él en el emblema, que dio paja al perro y un hueso al asno, sino que velen por que cada uno tenga su porción debida: esto es como un trabajador, que no tiene por qué avergonzarse.

a χρη το αυτο φθεγγεσθαι τον ρητορα και τον νομον. Aesch.

Versículo 16

Pero huye de los balbuceos profanos y vanos, porque aumentarán a más impiedad.

Ver. 16. Pero rehúye ] Gr. περμστασο, rodearlos, a saber. para reprimirlos por todos lados. San Pedro los llama burbujas de palabras, llenas de viento, 2 Pedro 2:18 .

Porque aumentarán ] La palabra griega προκοψουσι significa, "cortar una cosa antes", hacer un pasaje para otras cosas: como en algunos países cortan un pasaje para sus ovejas a causa del hielo. Seguro que el error es de naturaleza invasora. Deja que la serpiente se mueva en su cabeza, y rápidamente traerá todo su cuerpo. El que dice sí al diablo en poco, no dirá que no cuando le plazca; el que cae por la colina del error, nunca dejará de caer hasta que llegue al fondo.

La superstición papista al principio creció en secreto, la cizaña se escondió debajo del grano; pero ahora lo sobrepasan y lo ahogan. ¿Cuántos (hoy) se vuelven primero separatistas, luego antinomianos, luego anabautistas, luego arminianos, luego socinianos, anti-escrituristas, anti-trinitarios, Stark-ateos? Los ministros de Londres, en su última reivindicación, se quejan de esta miserable deserción de muchos de sus antiguos oyentes avanzados, y no sin motivo. Era mucho más fácil escribir un libro de apóstatas en esta época que un libro de mártires.

Versículo 17

Y comerá su palabra como un chancro: de ellos Himeneo y Fileto;

Ver. 17. Come como una gangrena ] Que en la actualidad invade las partes, y toma el cerebro, perfora hasta los huesos y, si no se cura repentinamente cortando la parte infectada, mata al paciente. He aquí la herejía y el error que hicieron que Placilla, la emperatriz, suplicara encarecidamente a su esposo Teodosio mayor, que no consultara con Eunomio el hereje, para que no se pervirtiera con sus discursos.

(Sozom. Vii. C. 7.) Anasio II, obispo de Roma, 497 d. C., mientras buscaba conquistar a Acacio el hereje, fue seducido por él. (Jac. Revius, de Vit. Pont.) El error es sumamente infeccioso, y en su mayor parte mortal, como se creía que era la lepra en la cabeza. Los celos, el frenesí y la herejía difícilmente se pueden curar, dice el proverbio italiano.

Versículo 18

Quienes en cuanto a la verdad se han equivocado, diciendo que la resurrección ya pasó; y derribar la fe de algunos.

Ver. 18. He errado ] Gr. ηστοχησαν, han errado el blanco, como arqueros torpes, o como marineros desconsiderados, por desconocer un punto, han perdido el refugio y han corrido sobre las rocas.

Que la resurrección ha pasado ] Estos fueron (probablemente) los progenitores de Marción, quienes enseñaron que no había resurrección del cuerpo para creer, sino del alma sólo del pecado. (Epiph. Haeres. 43.) Esta herejía es ahora revivida entre nosotros, y rastrillada de nuevo de la tumba; como muchos otros también son y serán, por esta libertad sin ley.

Y derribar la fe de algunos. ] No la gracia, sino la profesión de fe; y siempre están haciendo esto en (la palabra ανατρεπουσι está en tiempo presente), para que puedan deshacer a sus discípulos; cavando así en los cimientos, para que puedan demoler todo el tejido.

Versículo 19

Sin embargo, el fundamento de Dios permanece firme, teniendo este sello: El Señor conoce a los que son suyos. Y todo aquel que invoca el nombre de Cristo, apártese de la iniquidad.

Ver. 19. Sin embargo, la fundación ] a saber. De la elección de Dios, que aquí se compara con un libro sellado: en un lado del sello está escrito: "Conoce Jehová a los que son suyos". Por otro lado, "Y todo el que diga", etc. Esto lo expone el apóstol, para el mejor asentamiento de los que fueron sacudidos por la caída de Himeneo y Fileto, dos de esos profesores avanzados.

Se mantiene firme ] Como sobre una roca. Nuestra palabra inglesa "seguro" parece provenir del hebreo tzur, una roca.

Tener este sello ] Un sello tiene dos fines, seguridad y secreto. Los judíos suelen escribir en el reverso de sus paquetes sellados, Nun, Cheth, Shin, es decir, Niddui, Cherem y Shammatha, todo tipo de excomunión para él que ofrecerá romper negocios sellados. Los escondidos de Dios están en una mano segura, y fuera del peligro de la apostasía total, aunque él vuelve a permitir que el árbol de su Iglesia sea sacudido, para que se caiga el fruto podrido.

El Señor los conoce, etc. ] Respecto a la libertad de su elección y la inmovilidad de su afecto. Sin embargo, este conocimiento que Dios tiene de él, se lleva en secreto, como un río subterráneo, hasta que él nos llama y nos separa del resto.

Que nombra el nombre de Cristo ] Él puede tener un sello infalible de salvación, que sólo nombra el nombre de Cristo en oración, que no puede decir más que Abba, Padre, deseando y resolviendo apartarse de la iniquidad.

Versículo 20

Pero en una casa grande no solo hay vasos de oro y plata, sino también de madera y de tierra; y unos para honrar y otros para deshonra.

Ver. 20. No solo hay, & c. ] No te extrañes, pues, ni murmures de que haya una mezcla de bien y de mal en la casa de Dios. Sabe cómo servirse a sí mismo de ambos, Romanos 9:20,22 . Tampoco se ofenda que se pierda algo de gran nota, como hicieron Himeneo y Fileto. Dios tiene sus vasos de todo tipo.

Versículo 21

Si un hombre, por tanto, se purga de ellos, será un vaso para honra, santificado y apto para el uso del amo, y preparado para toda buena obra.

Ver. 21. Purgarse de estos ] De estos seductores o archi-herejes, esos vasos de deshonra, cuya doctrina contamina más que cualquier cosa de cocina o lepra.

Será un vaso, etc. ] Sabes (dijo John Careless, el mártir, en una carta al Sr. Philpot) que la vasija, antes de que se ilumine, se ensucia con aceite y muchas otras cosas, para que pueda fregar mejor. Oh, feliz seas de estar ahora en esta casa de limpieza; porque en breve serás colocado sobre la plataforma celestial tan brillante como ángeles, etc.

Versículo 22

Huid también de las pasiones juveniles; pero seguid la justicia, la fe, la caridad, la paz, con los que invocan al Señor con un corazón puro.

Ver. 22. Huye también de las pasiones juveniles . La juventud es una edad resbaladizo, resbaladizo como el vidrio, el polvo y la suciedad fácilmente contratación, ya que la palabra usada por David importeth, Salmo 119:9 ,. y por tanto debería limpiar sus caminos apegándose a la palabra.

La juventud es una época cálida, como significa la palabra griega; a una edad de tinieblas negras, como dice la palabra hebrea, Eclesiastés 11:10 . Por tanto, aparta el mal de tu carne, dice allí el sabio, por experiencia propia. San Pablo repite e inculca este precepto a su hijo Timoteo, ya que los hombres no solo ungen su carne, sino que frotan el ungüento. Sabía que todo era suficiente. Summopere cavendum divine praeconi, ne dicta factis defficientibus erubescant. Nihil turpius Peripatetico claudo, dice uno.

Pero sigue la justicia, la fe, etc. ] No dejes que el diablo te encuentre ocioso, sino haz lo que puedas para apartarte del camino cuando venga la tentación. Manténgase cerca de Dios en otros asuntos, Eclesiastés 7:26 ; Proverbios 22:14 ; Ejercita tus deberes de piedad con un corazón recto, Proverbios 23:26,27 ; Proverbios 6:23,24 ; Proverbios 2:10,11 ; Pro 2:16 Romanos 1:28 .

a ηιθεος, de αιθω, uro; αιζεος, de ζεω, ferveo.

Versículo 23

Pero evite las preguntas necias e ignorantes, sabiendo que generan contiendas de género.

Ver. 23. Pero necios e ignorantes, etc. ] παραιτου. Vitiligatorum naenias devita. Cámbialos, déjalos como semillas de sedición. Deshazte de los vanidosos cuestionadores como grandes insignificantes. Tales eran los escolásticos, detestados por sus vanos tintineos y cariños por las cuestiones que Lutero dice: Prope est ut iurem nullum esse Theologum Scholasticum qui unum caput Evangelii intelligat; Casi podría jurar que no hay un escolar que entienda un solo capítulo del Nuevo Testamento.

Uno de sus médicos dijo que había expuesto públicamente el Libro de Job; pero en ese momento llegó a los capítulos 10 y 11, realmente creía que Job estaba más molesto y torturado por sus interpretaciones que nunca por sus fallos y úlceras. (Joh. Manl. Loc. Com.)

Versículo 24

Y el siervo del Señor no debe contender; sino amable para con todos los hombres , apto para enseñar, sufrido;

Ver. 24. No debemos esforzarnos ] μαχεσθαι, regañar, discutir, Ne rixando amittatur veritas, ut fere fit, no sea que al luchar por la verdad la perdamos por completo. Facta est fides Evangeliorum, fides temporum, et cum fides una esse debeat, eo pene ventum est ut nulla sit. Una triste queja de Hilary. Erasmo observa que en los tiempos primitivos había tantas sectas y herejías, y tantas pretensiones de la verdad por todas ellas, que era una cosa ingeniosa ser un creyente correcto. Un escritor tardío se queja de que un cristiano ahora no es lo mismo que antes. Nuestras cabezas son tan grandes (como los niños que tienen raquitismo) que a todo el cuerpo le va peor.

Paciente ] O, tolerante con el mal, tanto de personas como de sucesos; Tendrá la carga de ambos, y tendrá que soportar y resistir: a Taceo, Fero, Spero, callo, aguanto, espero, debe ser su lema, como lo era Hyperius.

a ανεξικακον. ανεχου και απεχου. sustine, abstine

Versículo 25

Con mansedumbre instruyendo a los que se oponen a sí mismos; si Dios quizás les conceda arrepentimiento para el reconocimiento de la verdad;

Ver. 25. Aquellos que se oponen a sí mismos ] Aunque deberían tratarnos tan absurdamente como aquellos que niegan que la nieve sea blanca, etc. Aristóteles prohíbe disputar con tales. a Pero Cristo manda no sólo por la fuerza del argumento que los convenza, Jueces 1:22 , sino también que los Jueces 1:22 con dulzura y mansedumbre para instruirlos.

Si Dios los da, etc. ] El arrepentimiento es un regalo de Dios: ninguno está en poder de arrepentirse a voluntad. Algunos presumen en vano que estas cinco palabras, Señor, ten piedad de mí, son tan eficaces para enviarlos al cielo, como los papistas que sus cinco palabras de consagración son para transubstanciar el pan. Pero como muchos se deshacen (dice un divino) comprando una joya falsa; muchos están en el infierno por error de su arrepentimiento.

a ελεγχετε διακρινομενοι. Arguite disputatos; sic Lorinus vertit.

Versículo 26

Y para que se recuperen de la trampa del diablo, que son llevados cautivos por él a su voluntad.

Ver. 26. Recuperarse ] ανανηψωσι. Dejen su borrachera espiritual, 1 Samuel 1:14 , y salgan y sacudan, como Sansón, del letargo del pecado. "Fuera del lazo del diablo", es decir, doctrinas heréticas o placeres sensuales; ambos que intoxican el cerebro de los hombres y los emborrachan de muerte.

Tomado vivo ] Pero para ser destruido, 2 Pedro 2:12 , sin arrepentimiento para vida, Hechos 11:18 . Εζωγρημενοι, capturado vivo y de caza.