Bible Commentaries
2 Timoteo 1

Versículo 1

Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, según la promesa de vida que es en Cristo Jesús,

Ver. 1. Pablo, un apóstol, etc. ] El prefacio de esta Epístola parece ser un resumen del de la Epístola a los Romanos. Ver Trapp en " Rom 1: 1 "

Que es en Cristo Jesús] Todos de Cristo son cadáveres vivientes, sepulcros andantes de sí mismos.

Versículo 2

A Timoteo, mi amado hijo: Gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y de Cristo Jesús Señor nuestro.

Ver. 2. Gracia, misericordia y paz ] Ver Trapp en " 1Ti 1: 2 "

Versículo 3

Doy gracias a Dios, a quien sirvo desde mis antepasados ​​con pura conciencia, porque sin cesar me acuerdo de ti en mis oraciones día y noche;

Ver. 3. A quién sirvo de mis antepasados ] Esas doce tribus, que sirvieron a Dios instantáneamente, día y noche, Hechos 26:7 . Esa fue una resolución desesperada del orador pagano (Cicerón, de Nat. Deor. P. Iii.), Me ex ea opinione, quam a maioribus accepti de cultu Deorum inmortalium, nullius unquam oratio, aut docti, aut indocti movebit.

Nunca me apartaré ni una pulgada de la religión de mis antepasados, por persuasión de cualquier hombre. Pablo abandonó su fariseísmo y sus antepasados ​​para servir a Dios, como lo habían hecho Abraham, Isaac y Jacob con una conciencia pura.

Versículo 4

Con gran deseo de verte, teniendo presente tus lágrimas, para llenarme de gozo;

Ver. 4. Teniendo en cuenta tus lágrimas ] Timoteo era un hombre de muchas lágrimas, al igual que David, Pablo, Lutero, Bradford, de quienes se dice que rara vez comía, sino que se llenó de lágrimas su plato, y pasaron pocos días. él sin muchas lágrimas derramadas antes de irse a la cama: - Αγαθοι δ αριδακρυες ανδρες.

Versículo 5

Cuando traigo a la memoria la fe sincera que hay en ti, que habitó primero en tu abuela Loida y en tu madre Eunice; y estoy convencido de que también en ti.

Ver. 5. En tu abuela Lois, y en tu madre ] Una dulce felicidad para cualquier niño por tener una buena madre y una buena abuela. Porque estos tienen una gran oportunidad de dejar caer cosas buenas en sus pequeños Lemuels, ya que tienen mucho que ver con ellos. Las madres de los reyes de Judá se mencionan constantemente; y como eran buenos o malos, así eran sus hijos. Partus sequitur ventrem, El nacimiento sigue al vientre.

Las abuelas también, como a menudo aman a sus sobrinos más que a sus propios hijos inmediatos (porque el amor desciende), si son religiosas ( expertus loquor ) tienen una fuerte influencia sobre ellas y son un medio de mucho bien para ellas, como era Noemí, sin duda, para Obed, Rut 4:16 , aunque no era más que su abuela política.

Versículo 6

Por tanto, te recuerdo que avivas el don de Dios, que está en ti por la imposición de mis manos.

Ver. 6. Revuelva el regalo ] Infle su chispa más pequeña en una llama. La gracia en nosotros es como un fuego apagado de leña marina, dice uno, que si no se sopla y se agita de vez en cuando, aunque no falte combustible, al final morirá y se apagará por sí mismo. La palabra αναζωπυρειν, usada aquí por el apóstol, es la palabra de Platón. El apóstol parece haber sido muy leído en los escritos de Platón. Aunque Génesis 45:27 que la palabra también se encuentra en el texto griego, Génesis 45:27 , y el apóstol aquí bien podría aludir al fuego del altar que vino del cielo y que los sacerdotes guardaban día y noche.

Ver el canon de ese fuego, Levítico 6:12,13 , la confesión de Ezequías, 2 Crónicas 29:6,7 , la vela de la buena esposa, Proverbios 31:18 , las lámparas de las vírgenes prudentes, Mateo 25:8 , el encargo de nuestro Salvador, Lucas 12:35 , y hazlo en consecuencia.

Versículo 7

Porque Dios no nos ha dado espíritu de temor; pero de poder, y de amor, y de una mente sana.

Ver. 7. El espíritu de temor ] δειλειας, llamado en otra parte el espíritu de servidumbre, δουλειας, Romanos 8:15 . La ley convencerá al juicio; pero es el evangelio el que convence a la lujuria y al cariño.

De poder y de una mente sana ] Estos dos están perfectamente juntos. El pecado sin arrepentimiento yace pudriéndose en el corazón, y al pudrirse lo debilita, como un trapo podrido no tiene fuerza.

Versículo 8

No te avergüences, pues, del testimonio de nuestro Señor, ni de mí, preso suyo, sino participa de las aflicciones del evangelio según el poder de Dios;

Ver. 8. Aflicciones del evangelio ] La aflicción es el genio de Evangelii, un tipo del evangelio, dice Calvino; por eso se llama "la palabra de la paciencia de Cristo", Apocalipsis 2:2 ; Apocalipsis 2:19

Según el poder de Dios ] Porque a menos que él nos sostenga con su poder, nunca soportaremos la aflicción.

Versículo 9

Quien nos salvó y llamó a nosotros con un llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos,

Ver. 9. Con un llamamiento santo ] Todo lo que sigue (a esas palabras al final de 2 Timoteo 1:10 ; "a través del evangelio") viene entre paréntesis, y así debe leerse.

Versículo 10

Pero ahora se manifiesta por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, que abolió la muerte y sacó a la luz la vida y la inmortalidad por medio del evangelio:

Ver. 10. Por la aparición ] Por su venida en la carne; del cual también habla el salmista, Salmo 96:13 .

Sacó la vida y la inmortalidad a la luz ] Como sacó la luz de las tinieblas en la creación. Y como entonces hizo la luz el primer día de la semana, así en el mismo día abolió la muerte, etc., por su resurrección de entre los muertos; en virtud también de lo cual

" Et sensus scoplis, et silvis addidit aures;

Et Diti lachrymas, et Morti denique vitam.

De Orpheo Manilius.

Versículo 11

Para lo cual fui designado predicador, apóstol y maestro de los gentiles.

Ver. 11. Maestro de los gentiles ] Por lo tanto, sus escritos deben ser los más apreciados y estudiados por nosotros los gentiles, como propiamente nuestros; como Salmo 127:1 , fue una canción hecha (especialmente) para Salomón.

Versículo 12

Por lo cual también padezco estas cosas; pero no me avergüenzo, porque sé a quién he creído, y estoy seguro de que puede guardar lo que le he encomendado para aquel día.

Ver. 12. Sé en quién he confiado ] Aquí no había una esperanza débil, o una confianza conjetural, sino una pleroforía de la fe. La razón por la cual es dada por un Padre, Quia in charitate nimia adoptavit me, quia verax in promissione, et potens in Exhibitione, Porque Dios, que por su gracia me ha adoptado, es capaz y fiel de cumplir sus promesas. (Bernard.) Ese fue un discurso notable de Lutero (apud Jo. Manlium), Ipse viderit ubi anima men mansura sit, qui pro ea sic sollicitus fuit, ut vitam pro ea posuerit. Que el que murió por mi alma, se encargue de la salvación de ella.

Lo que he cometido ] Un niño al que se le ha dado algo precioso no puede obtenerlo mejor que poniéndolo en las manos de su padre para que lo guarde; así que tampoco podemos proveer mejor para la seguridad de nuestras almas que entregándolas a Dios. Tutiores autem vivimus, si totum Deo damus, non autem nos illi ex parte et nobis ex parte committimus: Estaremos seguros de estar más seguros si nos comprometemos totalmente con Dios y no buscamos separarnos de él en eso. (Aug. de Bono Persev. Cap. 6.) El barco que es parte en el agua y parte en el barro pronto es destrozado.

Versículo 13

Retén la forma de las sanas palabras que de mí oíste, en la fe y el amor que es en Cristo Jesús.

Ver. 13. Mantener firme la forma ] Los principios catequísticos, ese método, sistema, breve suma de divinidad, que San Pablo había recopilado para uso de Timoteo; Aquí se llama no sólo una forma, τυπος υποτυπωσις, como Romanos 6:17 , sino una forma corta o un método breve, tal como tiene tanto perspicuidad como brevedad, una plataforma, borrador o delineación, según el cual Timoteo debía conducir, como por un compás.

De palabras sanas ] Que tienen una propiedad en ellas, y en las que no hay nada perverso o perverso, Proverbios 8:8 , nada que pueda dañar o entorpecer la salud de tu alma; tales como los escritos de rabinos y filósofos, en los que (para decir lo mejor de ellos)

" Sunt bona wrong malis, sunt mala wrong bonis; "

junto con el oro, la plata y el marfil de algunas verdades sólidas, tienen una reserva de simios y pavos reales, juguetes y bagatelas; sí, algunas serpientes y serpientes, que pueden destruir el alma preciosa.

En la fe y el amor ] La suma de toda la sana doctrina y el deber cristiano.

Versículo 14

Guarda el bien que te ha sido encomendado por el Espíritu Santo que mora en nosotros.

Ver. 14. Lo bueno que fue, etc. ] Tu corona de recompensa, Apocalipsis 3:11 . O tus conversos, tu corona de regocijo, 1 Tesalonicenses 2:19 . O la pureza de tu doctrina, 1 Timoteo 6:20 .

El evangelio es el deposito de Cristo con nosotros, comprometido con nuestra custodia; como nuestras almas son nuestro depositum con él, comprometidas con la suya. (Teofilo.) Por lo tanto, Filipenses 1:27 juntos por esta fe del evangelio, Filipenses 1:27 , resolviendo vivir con ella o morir por ella. Luchemos fervientemente por esta fe "una vez (sólo) entregada", Judas

3. Una vez por todas; nunca se espera otra edición. "Retenga la palabra fiel", como con ambas manos, Tito 1:9 . Oh, reza, reza, dice un teólogo holandés en su lecho de muerte, pontifex enim Romanus, et Concilium Tridentinum mira moliuntur, porque el Papa y sus cómplices están haciendo todo lo posible para privarnos de nuestros placeres actuales. ¿Y no existen todavía tales factores para el diablo, tales pioneros trabajando duro entre nosotros? Vamos a contrarrestarlos cuidadosamente.

Versículo 15

Tú sabes esto, que todos los que están en Asia se apartaron de mí; de los cuales son Phygellus y Hermogenes.

Ver. 15. Todos los que están en Asia ] Todos los ministros allí. Estas estrellas cayeron del cielo, Apocalipsis 6:13 , tan rápido como la higuera hace abortar, con un viento nunca tan ligero y suave. (Plin.)

Figelo y Hermógenes ] famoso sólo por su recidiva una y la apostasía. Hermógenes cuida de Hermógenes, el retórico retrógrado; quien a los 22 años era un excelente orador, pero a los 24, mente lapsus est, olvidó toda su habilidad y se convirtió en un muy tonto, nulla evidente causa, sin razón aparente, dice mi autor (C. Rhodigin).

una recaída en el pecado, el error, el crimen, etc .; reincidencia, apostasía. (Muy común en el siglo XVII) ŒD

Versículo 16

El Señor tenga misericordia de la casa de Onesíforo; porque muchas veces me reconfortó y no se avergonzó de mi cadena.

Ver. 16. A menudo me refrescaba ] Gr. ανεψυξε, derramó agua fría sobre mí, como lo hizo ese ángel sobre los miembros atormentados de Theodorus el mártir, mencionado por Sócrates y Ruffinus en los días de Juliano el Apóstata.

Versículo 17

Pero, cuando estuvo en Roma, me buscó con mucha diligencia y me encontró .

Ver. 17. Me buscó muy diligentemente ] σπουδαιοτερον, con vehemente deseo e intención de afecto, no como un cobarde busca a su enemigo, a quien espera no encontrar nunca, sino como Saúl buscó a David, o como los sabios, el bebé de Belén, etc.

Versículo 18

Que el Señor le conceda hallar misericordia del Señor en aquel día; y tú lo sabes muy bien de cuántas cosas me ministró en Éfeso.

Ver. 18. El Señor ] Es decir, Dios el Padre "conceda hallar misericordia del Señor", es decir, de Dios el Hijo, como "Jehová de Jehová", Génesis 19:24 .

Para que encuentre ] Por su cuidado en encontrarme, 2 Timoteo 1:17 .