Bible Commentaries
2 Timoteo 1

Versículo 1

LA SEGUNDA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL PABLO A TIMOTEO.

Notas cronológicas relativas a esta Epístola .

-Año de la era constantinopolitana del mundo, o el usado por los historiadores bizantinos, 5573.

-Año de la era alejandrina del mundo, 5567.

-Año de la era antioqueña del mundo, 5557.

-Año del período juliano, 4775.

-Año del mundo, según el arzobispo Usher, 4069

-Año del mundo, según Eusebio, en su Chronicon, 4293.

-Año de la era judía menor del mundo, o la de uso común, 3825.

-Año de la Gran Era Rabínica del mundo, 4424.

-Año desde el diluvio, según el arzobispo Usher, y la Biblia inglesa, 2413.

-Año del Cali yuga, o era india del Diluvio, 3167.

-Año de la era de Ifito, o desde el primer comienzo de los juegos olímpicos, 1005.

-Año de la era de Nabonassar, rey de Babilonia, 812.

-Año de la Olimpiada CCXI, 1.

-Año desde la construcción de Roma, según Fabius Pictor, 812.

-Año desde la construcción de Roma, según Frontino, 816.

-Año desde la construcción de Roma, según los Fasti Capitolini, 817.

-Año desde la construcción de Roma, según Varrón, que fue el más utilizado, 818.

-Año de la era de los Seléucidas, 377.

-Año de la cesárea de Antioquía, 113.

-Año de la era juliana, 110.

-Año de la era española, 103.

-Año del nacimiento de Jesucristo según el Arzobispo Usher, 69

-Año de la era vulgar de la natividad de Cristo, 65 o 66.

-Año de Gessius Florus, gobernador de los judíos, 1.

-Año de Vologeso, rey de los partos, 16.

-Año de LC Gallus, gobernador de Siria, 1.

-Año de Matías, sumo sacerdote de los judíos, 3.

-Año del período Dionisíaco, o Ciclo Pascual, 66.

-Año del Ciclo Griego de diecinueve años, o Número Áureo Común, 9; o el primero después del tercero embolismo.

-Año del Ciclo Judío de diecinueve años, 6, o el segundo embolismo.

-Año del Ciclo Solar, 18.

-Letra Dominical, siendo la primera después del Bissextil, o Año Bisiesto, F.

-Día de la Pascua judía, según el cómputo romano del tiempo, el VII de los idus de abril, o, en nuestro modo común de cómputo, el siete de abril, que ocurrió en este año en el día siguiente al sábado judío.

-Domingo de Pascua, el día siguiente a los idus de abril, o el XVIII de las calendas de mayo, denominado por los judíos el 22 de Nisán o Abib, y por los europeos en general, el 14 de abril.

-Calendadario, o edad de la luna el 22 de marzo, (el día del Domingo de Pascua más temprano posible), 28.

-Calendario, según el modo actual de cálculo, o la edad de la luna en el día de Año Nuevo, o las calendas del 5 de enero.

-Calendarios Mensuales, o edad de la luna en las Calendas de cada mes respectivamente, (a partir de enero), 5, 7, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 12, 14, 14.

-Número de Dirección, o el número de días desde el veintiuno de marzo hasta la Pascua judía, 17.

-Año del reinado de Caius Tiberius Claudius Nero Caesar, el quinto emperador romano computando desde Augustus Caesar, 12.

-Cónsules romanos, A. Licinius Nerva Silanus, y M. Vestinius Atticus; el último de los cuales fue sucedido por Anicius Cerealis, el 1 de julio.

El Dr. Lardner y otros suponen que esta epístola fue escrita en el año 56 dC, es decir, nueve años antes de lo que se indica arriba. Véase el prefacio de la Primera Epístola a Timoteo, donde se considera ampliamente este punto, y también las observaciones generales antepuestas a los Hechos de los Apóstoles.

CAPÍTULO I.

El discurso de Pablo a Timoteo y la declaración de su afecto por

él , 1-4.

Su relato de la piedad de la madre y la abuela de Timoteo,

y la educación religiosa que le habían dado a su hijo , 5.

Lo exhorta a avivar el don de Dios que está en él, y

no avergonzarse del testimonio del Señor , 6-8.

Cómo ha salvado Dios a los que creen; y cómo Cristo ha traído

vida e inmortalidad a la luz por el Evangelio , 9,10.

El llamado del apóstol a predicarlo, y las persecuciones que él

había sido obligado en consecuencia a soportar , 11, 12.

Timoteo es exhortado a retener la forma de las sanas palabras ,

13, 14.

Y es informado de la apostasía de varios en Asia: y

particularmente de Figelo y Hermógenes , 15.

Y de la gran bondad de Onesíforo con el apóstol en su

prisión , 16-18.

NOTAS SOBRE EL CAP. I.

verso 2 Timoteo 1:1 _ Pablo un apóstol... San Pablo muestra de inmediato su cargo, la autoridad con la que lo ostentaba y el fin para el que le fue otorgado. Era un apóstol, un extraordinario embajador del cielo. Tuvo su apostolado por la voluntad de Dios - según el consejo y el designio de la infinita sabiduría y bondad de Dios. Y fue designado para proclamar la vida eterna que Dios tenía prevista para la humanidad por la encarnación de su Hijo Jesucristo, y que era el fin de todas las promesas que había hecho a los hombres, y los mandamientos que había entregado a todos sus profetas desde el principio del mundo. La mención de esta vida era peculiarmente apropiada en el apóstol, que tenía ahora la sentencia de muerte en sí mismo, y que sabía que en breve debía sellar la verdad con su sangre. Su vida estaba escondida con Cristo en Dios; y sabía que, tan pronto como se ausentara del cuerpo, estaría presente con el Señor. Con estas palabras se consolaba a sí mismo y a su hijo Timoteo.

Versículo 2

verso 2 Timoteo 1:2 _ A Timoteo , mi amadísimo hijo... Véase la nota en 1 Timoteo 1:2 .

Versículo 3

Verso 2 Timoteo 1:3 . A quien sirvo desde mis antepasados... Habiendo nacido judío , fui cuidadosamente educado en el conocimiento del verdadero Dios, y la manera apropiada de adorarlo.

Con pura conciencia... Procurando siempre agradarle, aun en el tiempo en que por ignorancia yo perseguía a la Iglesia.

Sin cesar tengo memoria de ti... El apóstol agradece a Dios por tener un recuerdo constante de Timoteo en sus oraciones. Es una cosa muy rara ahora en la Iglesia Cristiana, que un hombre agradezca particularmente a Dios porque está capacitado para orar por OTROS. Y, sin embargo, el que más puede hacer esto debe tener un aumento de ese amor fraternal que el segundo mayor mandamiento de Dios requiere: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. También es una gran bendición poder mantener el espíritu de una amistad pura, especialmente a través de un lapso considerable de tiempo y ausencia. Aquel que puede hacerlo, puede dar gracias a Dios por haberse salvado de la inconstancia y la inestabilidad de la mente, que son la perdición de las amistades, y el reproche de muchos amigos de corazón.

Versículo 4

Verso 2 Timoteo 1:4 . Teniendo en cuenta tus lágrimas... No se sabe con certeza si el apóstol se refiere a la conmovedora despedida de la Iglesia de Éfeso, mencionada en Hechos 20:37 , o a las profundas impresiones causadas en el corazón de Timoteo cuando lo instruyó en la doctrina de Cristo crucificado, o a alguna entrevista entre ellos. La mención de esto por parte del apóstol no es una pequeña prueba de su más afectuosa consideración por Timoteo, a quien parece haber amado como un padre ama a su único hijo.

Versículo 5

Versículo 5. La fe no fingida que hay en ti...  Timoteo había dado la prueba más completa de la sinceridad de su conversión y de la pureza de su fe.

Que habitó primero en tu abuela Loida... En  Hechos 16:1 , se nos informa que Pablo vino a Derbe y Listra; y he aquí, estaba allí cierto discípulo llamado Timoteo, hijo de cierta mujer, que era judía y creyente; pero su padre era griego . Luke, el historiador, al parecer, no estaba particularmente familiarizado con la familia; Pablo evidentemente lo era.

Lucas menciona la misma circunstancia que el apóstol menciona aquí; pero en el relato del apóstol hay detalles que demuestran un conocimiento íntimo de la familia y su historia. Lucas dice que el padre de Timoteo era griego , por lo que podemos creer que estaba entonces en su estado pagano ; Pablo, al mencionar a la abuela, la madre y el hijo , pasa por alto al padre en silencio; lo que da a entender que el padre permaneció en su estado inconverso , o ahora estaba muerto . Loida y Eunice son nombres tanto griegos como paganos; por lo tanto, llegamos a la conclusión de que, aunque la madre de Timoteo era judía según San Lucas, era griega o helenista de nacimiento. Loida , la abuela, parece haber sido la primera convertida al cristianismo: ella instruyó a su hija Eunice , y ambas educaron a Timoteo en la fe cristiana; por lo que tuvo un conocimiento general de ello antes de reunirse con San Pablo en Listra. Allí, aparece que el apóstol fue el instrumento de la conversión de su corazón a Dios; porque un hombre puede estar bien instruido en las cosas divinas, tener un credo muy ortodoxo y, sin embargo, su corazón no cambiar. La instrucción precede a la conversión; la conversión debe seguirlo. Ser criado en el temor de Dios es una gran bendición; y una educación verdaderamente religiosa es una ventaja de valor infinito.

Versículo 6

Versículo 6. Aviva el don de Dios que está en ti... El don que había recibido Timoteo era el Espíritu Santo; y a través de él, un poder particular para predicar y defender la verdad. Este don está representado aquí, bajo la noción de un fuego , el cual, si no se lo agita con frecuencia , y se le agrega combustible nuevo , se apagará. Esta es la idea precisa que tenía el apóstol en su mente; de ahí el término αναζωπυρειν, que significa avivar el fuego; para agregarle combustible nuevo .

De esto se deduce claramente que si Timoteo no hubiera continuado siendo un trabajador diario con Dios, habría recibido la gracia de Dios en vano. Los latinos tienen una metáfora similar, excitare igniculos ingenii, para avivar las chispas del genio .

Por la imposición de mis manos... Ver nota en1 Timoteo 4:14 .

Versículo 7

Verso 7. Dios no nos ha dado el espíritu de temor...   Aquí hay una alusión a la entrega de la ley en el monte Sinaí. Esta fue comunicada con una majestuosidad tan terrible que engendró temor en todos los israelitas: incluso Moisés, en esa ocasión, temió y tembló en extremo. El Evangelio fue introducido de una manera mucho más suave; todo se puso al nivel del intelecto humano y al alcance de todo espíritu humano. Nada era terrible, nada prohibía, sino que todo invitaba. El mismo espíritu y el genio de ella era un espíritu de poder, de amor y de una mente sana.

En lugar de δειλιας, miedo, algunos MSS. y versiones tienen δουλειας, servidumbre o esclavitud; Dios no nos ha dado el espíritu de ESCLAVITUD, sino de poder, δυναμεως, para hacer milagros, para confundir a los enemigos, para apoyarnos en las pruebas, y capacitarnos para hacer lo que es lícito y correcto a sus ojos. Y de amor, que nos permite escuchar, creer, esperar y soportar todas las cosas; y es el incentivo de toda obediencia. De una mente sana, σωφρονισμου, de autoposesión y gobierno, según algunos. Pero una mente sana implica mucho más; significa un entendimiento claro, un juicio sano, una voluntad rectificada, pasiones santas, temperamentos celestiales; en una palabra, el alma entera armonizada en todos sus poderes y facultades; y completamente regulada e influenciada para pensar, hablar y actuar correctamente en todas las cosas. El apóstol dice: Dios ha dado el espíritu de estas cosas; no son facticias; no son asumidas por tiempos y circunstancias; son poderes y temperamentos radicales; cada uno producido por su propio principio.

Versículo 8

Versículo 8. No te avergüences del testimonio... El testimonio de Cristo es el Evangelio en general, que proclama a Cristo crucificado , y la redención por su sangre . A la vista del mundo , parecía haber razón por la cual un hombre debería avergonzarse de esto; avergonzado del que fue crucificado como malhechor; pero, cuando este Evangelio se convirtió en poder de Dios para la salvación de todos los que creían, fue un tema de gozo. Por lo tanto, el apóstol, Romanos 1:16 , dijo: No me avergüenzo del Evangelio de Cristo ; ver la nota.

Ni de mí, su prisionero... Cuando nuestros amigos están en el poder y el crédito, podemos reconocerlos fácilmente y aprovechar las oportunidades para demostrar que tenemos tales y tales conexiones; pero cuando la persona cae en desgracia o descrédito, aunque no podemos fingir no conocerla , nos cuidamos de reconocerla . Esto indujo a Cicerón, en relación con las amistades, a dar como máxima: Amicus certus in re incerta cernitur : "Un verdadero amigo se conoce en circunstancias adversas"; y de esto hemos tomado prestado nuestro proverbio, Un amigo en necesidad, es un verdadero amigo .

Sé partícipe de las aflicciones del Evangelio...  Ningún padre podría amar a un hijo más de lo que Pablo amaba a Timoteo; y, ¡mira! quien no podía desearle sino lo grande, lo honorable y lo bueno , desea que sea partícipe de las aflicciones del Evangelio . Porque sufrir por Cristo, y sufrir con Cristo, era la gloria más alta a la que podía llegar cualquier ser humano en este estado. El camino real a la corona de gloria, es por la cruz de Cristo.

Según el poder de Dios... Si bien no tienes más aflicción que la gracia para sostenerte, no puedes tener motivo para quejarte. Y Dios se encargará de que si el cumplimiento fiel de tu deber te expone a aflicciones, su poder manifestado en ti será en proporción a tus necesidades. No puede ser opresiva su carga el que es fortalecido para llevarla por el poder de Dios .

Versículo 9

Versículo 9.  Que nos ha salvado... Del pecado, del espíritu de esclavitud y de todo temor atormentador. Este es el propósito del Evangelio.

Y nos llamó con una vocación santa... Nos invitó a la santidad y a la comodidad aquí; y a la gloria eterna en el más allá.

No según nuestras obras... No hemos merecido ninguna parte del bien que hemos recibido; y nunca podremos merecer ni un momento del grandísimo y eterno peso de gloria que se nos promete. Véanse las notas de los pasajes paralelos.

Antes de que el mundo comenzara... προ χρονων αιωνιων. Antes de que tuviera lugar la dispensación mosaica, Dios se propuso la salvación de los gentiles por medio de Cristo Jesús; y la dispensación mosaica estaba pensada sólo como introductora del Evangelio. La ley era nuestro maestro de escuela para Cristo, , Gálatas 3:24 . Vea los lugares paralelos y las notas allí. 

Versículo 10

Verso 10. Pero ahora se ha manifestado... Este propósito de Dios de salvar a los gentiles así como a los judíos, y llamarlos al mismo estado de salvación por Jesucristo, estaba, antes de la manifestación de Cristo, generalmente oculto; y lo que se reveló de él, fue sólo por medio de tipos y ceremonias.

Quien ha abolido la muerte... καταργησαντος μεν τον θανατον. Que ha contrarrestado a la muerte; ha operado contra sus operaciones, ha destruido sus baterías, ha socavado y destruido sus minas, y ha inutilizado todos sus instrumentos y principios de ataque. Por muerte no debemos entender la muerte natural, sino la corrupción y la descomposición que se producen como consecuencia de la misma, y que sería naturalmente interminable si no fuera por la obra y la energía de Cristo. Sólo por él viene la resurrección del cuerpo; y por él se da la vida eterna y la gloria a las almas de los creyentes.

Trae la vida y la inmortalidad a la luz... La traducción literal del original es: Él ha ilustrado la vida y la incorrupción por el Evangelio. La vida eterna, o la doctrina de la vida eterna, que implica incluso la resurrección del cuerpo, no era desconocida entre los judíos. Lo esperaban, pues lo encontraban en sus profetas. Abundaba entre ellos mucho antes de la encarnación, y ciertamente nunca tomaron prestada ninguna noción de los cristianos; por lo tanto, no se puede afirmar que el Evangelio saque a la luz lo que ciertamente estaba a la luz antes de ese tiempo. Pero esta doctrina nunca fue ilustrada y demostrada antes; existía en la promesa, pero nunca había sido exhibida prácticamente. Jesucristo murió, y estuvo bajo el imperio de la muerte; resucitó de entre los muertos, y así ilustró la doctrina de la resurrección: llevó el mismo cuerpo humano al cielo, a la vista de sus discípulos; y siempre aparece en la presencia de Dios por nosotros; y así, ha ilustrado la doctrina de la incorrupción. En su muerte, resurrección y ascensión, la doctrina de la vida eterna, y la resurrección del cuerpo humano, y su incorruptibilidad final, están plenamente ilustradas por el ejemplo, y establecidas por los hechos.

Versículo 11

Versículo 11. Para lo cual soy nombrado predicador... κηρυξ, un heraldo .   Mateo 3:17 .

Y un apóstol...Enviado inmediatamente de Dios al hombre.

Un maestro...  Aquel cuyo oficio es instruir a los hombres, y particularmente a los gentiles, a quienes fue especialmente enviado; proclamar las doctrinas de la vida eterna, la resurrección y la incorruptibilidad final del cuerpo humano; y, en una palabra, la salvación tanto del cuerpo como del alma del hombre por Cristo Jesús.

Versículo 12

Verso 12. No me avergüenzo... Aunque sufro por el Evangelio, no me avergüenzo del Evangelio; ni estoy confundido en mi expectativa; Su gracia es suficiente para mí en todo momento.

Porque yo sé a quién he creído... Conozco bien la bondad, la misericordia y el poder de Cristo; y sé que no puedo confiar en él en vano.

Lo que le he encomendado... Esto se entiende de diversas maneras. Algunos piensan que se refiere a su vida , que él había puesto, por así decirlo, en las manos de Cristo, para que pudiera recibirla de nuevo, en la resurrección, en el gran día. Otros piensan que se refiere a su alma . Esto también lo había puesto en manos de su fiel Creador, sabiendo que aunque a los malvados se les permitía quitarle la vida, no podían destruir su alma ni perturbar su paz.

Otros piensan que está hablando del Evangelio , que él sabe será cuidadosamente conservado por la gran Cabeza de la Iglesia; porque, aunque pronto será llamado a sellar la verdad con su sangre, sabe que Dios se encargará de que la misma verdad sea proclamada al mundo por otros, a quienes Dios levantará con ese mismo propósito.

Versículo 13

Verso 13. Mantener la forma de las palabras sanas... La palabra υποτυπωσις significa el boceto, el plan o el esquema de un edificio, cuadro, etc. y aquí se refiere al plan de salvación que el apóstol había enseñado a Timoteo. Ningún hombre fue dejado para inventar una religión para su propio uso, y según su propia mente. Sólo Dios conoce aquello con lo que se puede complacer a Dios. Si Dios no diera una revelación de sí mismo, las invenciones del hombre, en las cosas religiosas, serían un error sin fin, que se envolvería en contorsiones de confusión ilimitada. Dios da, en su misericordia hacia el hombre, una forma de palabras o doctrinas sanas; un plan y un bosquejo perfectos del edificio original; esbozos justos y bien definidos de cada cosa que concierne al bienestar presente y eterno del hombre, y a su propia gloria.

En la fe y el amor... La fe acredita las doctrinas divinas. El amor las reduce a la práctica. La fe se aferra a Jesucristo, y obtiene ese amor por el cual todo precepto es alegre y eficazmente obedecido.

Versículo 14

Versículo 14. Esa cosa buena... El Evangelio eterno, guardado por el Espíritu Santo; porque sin una energía espiritual continua el hombre no puede hacer nada. Este Espíritu que mora en ti los hará eficaces para tu propia salvación, y te capacitará para predicarlos para la salvación de las almas de los demás.

Versículo 15

Versículo 15. Todos los que están en Asia... Parece como si el apóstol tuviera que referirse a los cristianos asiáticos que estaban entonces en Roma, o que habían estado allí últimamente. Encontrando al apóstol en desgracia, y pensando que era peligroso reconocerlo a él oa su causa, ni lo visitaron ni confesaron el cristianismo. No puede estar hablando de ninguna deserción general de las Iglesias asiáticas , sino de aquellos asiáticos que le habían profesado una amistad particular.

Figeloy Hermógenes... Estas eran dos de las personas de las que se queja; pero quiénes eran, o qué oficio tenían, o si eran algo más que cristianos privados que durante un tiempo habían servido a San Pablo en prisión, y, cuando encontraron que el estado estaba decidido a destruirlo, dejaron de reconocerlo, no podemos decir

Versículo 16

Verso 16. El Señor tenga misericordia... Onesíforo lo había reconocido, y continuó haciéndolo; él y su casa , o familia , le servían en la cárcel, y no se avergonzaban de su pastor preso, ni de la causa por la cual estaba en desgracia y sufrimiento. Mientras mostraba misericordia al apóstol, el apóstol ora al Señor para que le muestre misericordia.

Versículo 17

Versículo 17. Cuando estuvo en Roma...  Onesíforo era sin duda un asiático (probablemente un efesio, véase más adelante) que tenía negocios frecuentes en Roma; y cuando vino buscó al apóstol, quien, se supone, había sido confinado en alguna prisión cerrada y privada , (ver el prefacio ), por lo que le fue muy difícil encontrarlo. Este hombre había hospedado al apóstol cuando estaba en Éfeso, y ahora lo buscaba en Roma. El amor puro no siente cargas. Aquí había un verdadero amigo, uno más unido que un hermano.

Versículo 18

Verso 2 Timoteo 1:18 . Quiera el Señor-que halle misericordia del Señor... Algunos piensan que esta es una oración a Dios Padre para que le comunique gracia, para que halle misericordia en el gran día de la mano de Jesucristo el Juez. Probablemente sea solo un hebraísmo porque, Dios conceda que él pueda aquí ser salvo por la gracia divina, que en el gran día pueda recibir la misericordia del Señor Jesucristo para vida eterna. Véase una forma similar de expresión, Génesis 9:16 ; Génesis 19:24 ; Éxodo 24:1 .

Es imposible leer este capítulo sin sentir un profundo interés por el más noble y amable de los hombres. ¡A qué pruebas lo expuso Dios! Su vida fue una vida de peligros y tribulaciones, sus trabajos fueron sobreabundantes y su éxito casi increíble. Dondequiera que iba, dejaba tras de sí un rastro de luz y de vida. A él, como gran instrumento de Dios, los gentiles, todo el mundo habitable, deben su salvación.

Sin embargo, míralo, en su vejez, descuidado por sus amigos, aparentemente abandonado por Dios y abandonado en manos de hombres despiadados; en prisión y en cadenas; triunfando sobre los sufrimientos y la muerte; perfectamente imperturbable, sin tropiezo, con los males con los que está obligado a luchar, teniendo la más completa persuasión de la verdad de las doctrinas que había predicado, y la anticipación más fuerte y alentadora de la gloria que estaba a punto de ser revelada.

No sentía ningún mal, y no temía a ninguno. El pecado había perdido su poder, y la muerte su aguijón; la tumba su victoria, y el infierno sus horrores. Tenía la felicidad de la que hablaba el paganismo, pero que no podía alcanzar, porque no conocía la gran Fuente de donde debía proceder. A este Dios lo conocía, temía, amaba, obedecía y era feliz. ¿Quién sino el justo puede cantar: -

Félix, qui potuit rerum cognoscere causas;

Atque metus omnes et inexorabile fatum

Subjecit pedibus, strepitumque Acherontis avari! -

Illum non populi fasces, non purpura regum

Flexit, et infidos agitans discordia fratres; -

Non res romanae, perituraque regna.

VIRG. JORGE. ii. v.490.

Ningún murmullo se oye de su corazón; está persuadido de que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien; la miserable incertidumbre de la amistad , la deserción de los hermanos cobardes y la apostasía de los que alguna vez fueron celosos profesantes, no lo conmovieron . En cuanto le es lícito, corteja a la muerte, sabiendo que estar ausente del cuerpo es estar presente con el Señor. ¡Glorioso sistema de verdad por el cual fue formado tal apóstol! y glorioso apóstol por quien este sistema fue ilustrado y confirmado! El carácter y la conducta de San Pablo deben hacer que el cristianismo sea doblemente amable con los creyentes y altamente respetable incluso para sus enemigos.