Bible Commentaries
2 Timoteo 2

Versículo 1

Tú, por tanto, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús.

Versículos 1-7

Amonestación a la fidelidad en el ministerio.

Versículo 2

Y lo que oíste de mí entre muchos testigos, encomiéndalo a hombres fieles, que también podrán enseñar a otros.

Versículo 3

Tú, por tanto, soporta las dificultades como buen soldado de Jesucristo.

Versículo 4

Ningún hombre que lucha se enreda en los asuntos de esta vida para agradar al que lo ha elegido para ser soldado.

Versículo 5

Y si un hombre también se esfuerza por dominar, no es coronado si no se esfuerza terriblemente.

Versículo 6

El labrador que trabaja debe ser el primero en participar de los frutos.

Versículo 7

Considere lo que digo; y el Señor te dé entendimiento en todo.

La discusión todavía está dominada por el pensamiento del cap. 1: 8, para que Timoteo no se avergüence del Evangelio, del testimonio del Señor. Por eso el apóstol resume todos sus deseos y esperanzas para su alumno predilecto en el llamamiento urgente: Tú, entonces, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús. El sentimiento y la actitud paternal de Pablo, como se expresó en su amable discurso, tiene la intención de recordarle a Timoteo las obligaciones que su filiación espiritual le impone.

Debía llegar a ser y ser, debía mostrarse fuerte, Efesios 6:10 . Sin embargo, esta fuerza para perseverar con paciencia, para la guerra victoriosa, sólo pudo encontrarla y recibirla en la gracia que es en Cristo Jesús. La inmerecida gracia y misericordia de Dios, que nos fue revelada y nos es dada en Cristo Jesús, es fuente, no solo de consuelo en la más rica medida, sino también de la verdadera fuerza que nos permite vencer a todos los enemigos espirituales y obtener la victoria.

La gracia de Dios en Cristo iba a ser la esfera, el elemento en el que Timoteo iba a tener su ser espiritual; a través de él debía mantener la doctrina apostólica pura y sin adulterar en la Iglesia.

Esto lo demanda expresamente San Pablo: Y lo que me has oído a través de muchos testigos, esto se transmite a los hombres fieles, que podrán enseñar también a otros. Esto nos da una idea de la manera en que el apóstol enseñó a los candidatos a la admisión en la Iglesia cristiana. Les expuso la doctrina de boca en boca, y acompañó esta enseñanza con una referencia continua al Antiguo Testamento, siendo los muchos pasajes de prueba sus testigos infalibles.

Así, Timoteo tenía un cierto fundamento bajo sus pies con respecto a la doctrina que había escuchado de Pablo. Podía asentir a esta doctrina con alegría y confianza, sabiendo que Dios mismo había corroborado sus verdades. Pero por eso también podía transmitir la doctrina que había recibido sin la menor vacilación: podía, a su vez, instruir a hombres fieles y dignos de confianza, preparándolos para la obra del ministerio.

Aquellos hombres que tengan un conocimiento más completo, un conocimiento perfecto de las doctrinas enseñadas por Pablo y que, además, sean fieles y dignos de confianza, pueden ser elegidos como ministros de la Iglesia. Por cierto, las palabras del apóstol implican cierta aptitud natural o adquirida para enseñar. La posesión de una cierta cantidad de conocimiento por sí sola no es suficiente en un maestro, pero es absolutamente necesario que pueda impartir la doctrina cristiana a otros en la forma de una enseñanza adecuada.

Con este fin, el mismo Espíritu Santo debe ser el instructor de todos los maestros de la Iglesia; porque su suficiencia en el oficio es de Dios, 2 Corintios 2:16 ; 2 Corintios 3:4 .

Era de esperar, por supuesto, que Timothy, en el cumplimiento de este trabajo, no siempre encontraría un camino fácil. Anticipándose a esto, el apóstol escribe: Únete a mí para soportar el sufrimiento, como buen soldado de Cristo Jesús. Es la suerte de los mensajeros de Cristo soportar varios sufrimientos por causa del Evangelio. Como el trabajo de un soldado en este mundo está relacionado con muchas dificultades y penurias, también es cierto, en una medida mucho mayor, que un soldado de Jesús se ve acosado por muchas dificultades y privaciones, ya que los enemigos con los que está obligados a luchar son hábiles, poderosos y peligrosos en un grado mucho mayor que cualquier Efesios 6:12 terrenal, Efesios 6:12 .

Además de eso, aquí se tratan asuntos inconmensurablemente más importantes, la salvación del alma y la vida eterna. Sólo mediante el sufrimiento paciente, la perseverancia alegre, el siervo de Cristo realizará su obra correctamente. Hay al menos una medida de consuelo, al mismo tiempo, en el hecho de que otros soldados del Maestro están sujetos a las mismas dificultades.

El apóstol ahora ilustra su amonestación refiriéndose a tres ejemplos, en cada uno de los cuales desea enfatizar alguna fase específica en la obra de un ministro. La primera imagen desarrolla la comparación con la vida de un soldado: ningún miembro del ejército se enreda en los negocios de la vida para complacer al que lo contrató. El apóstol habla de una persona que pertenece a un ejército, no de un soldado de servicio.

Tan pronto como un hombre se une al ejército, e incluso antes de haber visto el servicio activo, deja atrás todos los asuntos comerciales, ya no se preocupa por la comida y la ropa que le proporciona el departamento de intendencia. Se supone que el recluta debe esforzarse al máximo para servir en el ejército lo mejor que pueda, para dar lo mejor de sí mismo. Así, el servicio de un ministro cristiano exige la concentración total de todos los poderes corporales, mentales y espirituales; su único objetivo es complacer al gran Maestro en cuyo servicio trabaja.

Aquí se incluye una amonestación indirecta a las congregaciones para que cuiden a sus pastores de tal manera que no se vean obligados a preocuparse por las necesidades de la vida para ellos y su familia. Si esto se hace de la manera apropiada, los cuidados y preocupaciones de la vida diaria serán quitados de los hombros del pastor, y así tendrá más tiempo libre y más energía para dedicar a la correcta ejecución del trabajo de su oficio.

El segundo cuadro que usa el apóstol está tomado de los juegos atléticos de los griegos: Pero incluso si un hombre compite en los juegos, no es coronado a menos que cumpla con las reglas. En los juegos atléticos nacionales de los griegos, el premio tenía poco valor material, y consistía simplemente en una corona de flores; pero el honor relacionado con la obtención del premio era tal que hacía que el vencedor se convirtiera en tema de innumerables himnos en todo el mundo griego.

Pero el codiciado premio se otorgó solo con una condición, a saber, que el competidor en los juegos hubiera cumplido con todas las reglas, tanto en cuanto al entrenamiento como a la conducta durante los juegos. De la misma manera, todo siervo de la Palabra está sujeto a las reglas que el Señor ha establecido en Su Palabra. Todas las demás consideraciones, desde el punto de vista del hombre, sin importar con qué intención se presenten, deben dejarse de lado. El pastor debe dedicarse a su trabajo con alegre intensidad que busca el bienestar de las almas que se le han confiado.

El tercer cuadro del apóstol está tomado del trabajo de un labriego o de un granjero: El granjero que ha trabajado duro debe ser el primero en participar de los frutos. Todo aquel que se gana la vida con la tierra, que trabaja en el campo con el sudor de su rostro, debe tener al mismo tiempo la reconfortante seguridad de que será el primero en disfrutar de los resultados de su trabajo. Esta idea se aplica al trabajo del pastor cristiano.

Los hombres que se dedican a este trabajo no solo están obligados a trabajar incesantemente, sino que también deben recibir los frutos de su trabajo a medida que se presentan. Ya sea que su predicación sea sabor de vida para vida o sabor de muerte para muerte, deben ser fieles. No importa si su fruto consiste más en alegría o más en sufrimiento y miseria. El bendito cambio final a la gloria eterna no tendrá lugar hasta el último día.

El apóstol se da cuenta de que la aplicación de las tres parábolas no es fácil, y por eso agrega: Fíjense en lo que digo; porque el Señor te dará entendimiento en todo. Timoteo debía aplicar las lecciones de las imágenes después de la amonestación a su propio caso. Debía resolver sus problemas específicos de acuerdo con estos recordatorios del apóstol. Sin embargo, dado que este entendimiento no es una cuestión de mera habilidad mental, sino de la iluminación del Señor, el apóstol dice que esto le llegará por el don del Señor.

Si hay algún cristiano que sienta la necesidad de orar por fuerza y ​​luz, por entendimiento y conocimiento de arriba, es un servidor de la Palabra. Y en la medida en que pida la bendición de Dios, el éxito acompañará a su obra.

Versículo 8

Recuerda que Jesucristo, de la simiente de David, resucitó de entre los muertos según mi Evangelio;

Versículos 8-13

Una advertencia a la fidelidad en la fe y la conducta cristiana.

Versículo 9

donde sufro problemas como malhechor, incluso hasta las cadenas; pero la Palabra de Dios no está atada.

Versículo 10

Por tanto, todo lo sufro por amor de los escogidos, para que ellos también obtengan la salvación que es en Cristo Jesús con gloria eterna.

Versículo 11

Es una palabra fiel: porque si morimos con él, también viviremos con él;

Versículo 12

si sufrimos, también reinaremos con él; si le negamos, él también nos negará;

Versículo 13

si no creemos, él permanece fiel; No puede negarse a sí mismo.

La fidelidad en el oficio ministerial, de hecho, en cualquier oficio de la Iglesia, depende de la certeza de la fe cristiana. Por eso el apóstol le recuerda a Timoteo: Acuérdate de Jesucristo, resucitado de entre los muertos, de la simiente de David, según el Evangelio predicado por mí. El contenido y resumen del glorioso mensaje del Evangelio, predicado por Pablo, fue Jesucristo, verdadero hombre, descendiente de David según la carne.

Ver Romanos 1:3 . Este hombre Jesucristo completó Su obra de redención del mundo mediante Su resurrección de entre los muertos. Por este milagro, que la razón no puede sufrir y ningún hombre, por sus propias fuerzas, puede creer, como escribe Lutero, que la obra de redención encontró el reconocimiento y la aceptación divinos. Timoteo debía recordar estos hechos en todo momento, para animarlo a sobrellevar con alegre valor todas las pruebas que su obra pudiera traerle.

Que hay una fuerza maravillosa en este mensaje de salvación que San Pablo ha experimentado en su propio caso: en el que sufro el mal, incluso en las cadenas, como un criminal; pero la Palabra de Dios no está atada. En el ámbito del Evangelio, por el bien del Evangelio, al servicio del Evangelio, Pablo se había sacrificado libremente. No se cansó de soportar el mal, el odio, la enemistad, la persecución, si pudiera continuar sirviendo al Evangelio.

Aunque fue encarcelado como un delincuente común, tuvo la satisfacción de saber que no había hecho nada malo y que estaba siguiendo los pasos de su Maestro. Al mismo tiempo, fue motivo de gran satisfacción para él saber que el curso del Evangelio no estaba limitado y que su curso no dependía de su persona. Aunque sus enemigos habían logrado encarcelar al gran predicador de la justicia, no pudieron detener la predicación de la justicia mediante la sangre de Cristo.

Incluso en el caso del apóstol no se había cortado la comunicación escrita con las otras partes del mundo cristiano. Si se alcanzaba el clímax y se quitaba su persona, el Señor podía continuar Su obra por medio de la agencia de otros hombres.

Su actitud personal lo explica el apóstol aún más detalladamente: Por eso todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos también participen de la salvación que es en Cristo Jesús con gloria eterna. Porque Pablo sabía que la Palabra de Dios no estaba atada, porque siempre recordaba al Cristo resucitado y Su gloriosa victoria sobre todos los enemigos, y porque había entrado en las filas de los discípulos del Señor, por lo tanto soportó voluntariamente todos estos males. , no pasivamente, como alguien que no podía ayudarse a sí mismo, sino activa e incluso agresivamente, como alguien que pretendía que su actitud sirviera a un propósito definido.

El apóstol tiene en mente principalmente a los elegidos, los creyentes, Filipenses 1:14 ; 2 Corintios 1:6 ; Colosenses 1:24 . El hecho de que el apóstol soportara todos los sufrimientos con tanta firmeza debería servir para el ánimo de los cristianos en todos los tiempos; debería hacerlos llegar a estar tan seguros de su salvación en Cristo Jesús que incluso las mayores aflicciones y persecuciones no les harían dudar del hecho de que son hijos del Padre celestial por medio de Cristo.

Porque su salvación está en Cristo Jesús; es ganado por Él, descansa en Él, está basado en Él. Por lo tanto, no puede haber duda de que los creyentes obtendrán esa gloria eterna que está relacionada con esta salvación. Esta gloria entra en los corazones de los creyentes incluso aquí en el tiempo, y en la eternidad serán bendecidos con la plenitud de la gloria celestial, tal como sólo pueden concebir débilmente en este valle de lágrimas y dolores.

Tan grande es el consuelo y el consuelo que el apóstol tiene sobre la base de este pensamiento, que irrumpe en un cántico de esperanza cristiana: Fiel es la palabra: Si hemos muerto con Él, también viviremos con Él; si perseveramos, también reinaremos con él; si negamos, él también nos negará; si somos infieles, Él permanece fiel, porque no puede negarse a sí mismo. El apóstol llama la atención sobre las maravillosas verdades que aquí expone a los cristianos para animarlos en todo momento: ¡Verdaderamente una palabra digna de confianza, segura! Si somos fieles al Señor, hasta la muerte, y si diariamente hacemos que nuestro viejo Adán, nuestra carne pecaminosa, muera con todos los deseos y concupiscencias malignas, entonces también seremos partícipes de la recompensa de la misericordia que Él ha reservado para nosotros en el cielo.

Ver Romanos 8:18 . Si mostramos una paciencia constante en medio de todas las aflicciones y sufrimientos, entonces, en el último día, Él nos elevará al honor y dignidad de corregentes con Él. Incluso aquí en la tierra, en virtud de la comunión de fe con Él, nos ha hecho reyes y sacerdotes ante Él. Pero allá en la eternidad, Él nos investirá con los poderes de reyes y gobernantes eternos, y reinaremos con Él por toda la eternidad.

Por otro lado, San Pablo nos hace una advertencia enfática, diciéndonos que, si lo negamos, Él nos negará. Todo verdadero seguidor de Cristo debe negarse a sí mismo y tomar su cruz todos los días y seguirlo. Pero el que, de palabra o de hecho, se avergüence de Cristo, encontrará que el Señor también se avergonzará de él en el gran Día del Juicio. Ver Mateo 7:23 ; Mateo 10:33 ; Mateo 25:12 .

Y nuevamente: si somos infieles, si no somos fieles a Él y a nuestra promesa dada en el Bautismo, si perdemos la fe de nuestro corazón al descuidar la Palabra y los Sacramentos, Dios será fiel a Su amenaza de castigo, porque Él no puede ser infiel a Su esencia; Él es el Eterno, Inmutable. Un siervo infiel y poco confiable que el Señor no puede recompensar sino con la recompensa de su infidelidad. ¡Qué solemne advertencia para los cristianos de todos los tiempos de no ceder a la debilidad de la carne y perder así las bendiciones de la eternidad!

Versículo 14

Háganles recordar estas cosas, encargándoles delante del Señor que no luchen por palabras en vano, sino para subvertir a los oyentes.

Versículos 14-18

La división adecuada de la Palabra de Dios en contraste con la práctica de los erroristas.

Versículo 15

Estudia para mostrarte aprobado a Dios, obrero que no tiene de qué avergonzarse, que divide correctamente la Palabra de verdad.

Versículo 16

Pero huye de los balbuceos profanos y vanos, porque aumentarán a más impiedad.

Versículo 17

Y su palabra comerá como una úlcera; de los cuales son Himeneo y Fileto,

Versículo 18

los cuales en cuanto a la verdad se han equivocado, diciendo que la resurrección ya pasó, y derriban la fe de algunos.

La conexión entre estos cargos específicos y las amonestaciones y advertencias previas es cercana e íntima, porque Timoteo debía hacer uso del conocimiento que le fue impartido en su ministerio: Recuérdeles estas cosas, testificando fervientemente ante Dios que no se entregan a las peleas. , para nada bueno sino para la subversión de los oyentes. Estos cargos estaban destinados, como muestra la conexión, principalmente a los hombres que participaban en la obra del ministerio.

Todos estos hombres debían estar familiarizados con la doctrina tal como la había enseñado Pablo y resumida brevemente también en esta carta. Timoteo debía recordarles estas verdades, traerlos de vuelta a su memoria, y no sólo de manera incidental y secundaria, sino con gran y solemne énfasis. Ante Dios, que escudriña los corazones y las mentes, debía recordarles a los ministros su deber. Deberían excluir, por ser totalmente inútil e inútil, la costumbre de luchar con las palabras, de reñir sin cesar, 1 Timoteo 6:4 ; Tito 3:9 .

Darse el gusto de las sutilezas humanas en lugar de predicar la sana doctrina de la salvación, intentar explicar con la filosofía humana lo que Dios no ha revelado, sólo sirve para la ruina espiritual, para la subversión de los oyentes. Si los hombres que ocupan la posición de maestros en la Iglesia dedican el tiempo que se les ha dado a la instrucción de las almas inmortales para la salvación en el esfuerzo infructuoso de hacer plausibles sus propias ideas necias, si es posible, en el deseo de presentarse ante su pueblo como grandes críticos y hombres inusualmente eruditos, entonces los oyentes comienzan a sospechar, luego comienzan a dudar de la verdad de la doctrina cristiana, creyendo que es una mera colección de principios humanos. El resultado es, en muchos casos, que se sienten ofendidos y se apartan por completo de la Iglesia.

Para que Timoteo nunca se vuelva culpable de tal comportamiento, San Pablo escribe: Esfuérzate por presentarte aprobado ante Dios, como un obrero que no tiene motivo de vergüenza, dividiendo correctamente la Palabra de Verdad. Timoteo debe usar toda la diligencia, debe esforzarse con la mayor asiduidad, para demostrar que es un fiel servidor del Evangelio y ser aprobado en este respecto a los ojos de Dios. No importa cuándo se le deba exigir un ajuste de cuentas, en el desempeño de su oficio podrá señalar las obras que correspondan a las demandas de Dios.

Debe ser un trabajador que no cause deshonra, ni a su Señor y Maestro, ni a sí mismo. Esta es una exigencia muy amplia, pero por cierto, muy necesaria, que se dirige a todo servidor de la Palabra. Y un punto principal para establecer la integridad de un pastor a este respecto es la prueba mediante la cual se encuentra que es un hombre que divide la Palabra de Verdad correctamente. La expresión es un término tomado del lenguaje litúrgico de los judíos y se refiere al tallado adecuado de los animales de sacrificio.

La alusión a la división propiamente dicha es al trabajo de un mayordomo en una casa que hace la distribución correcta a cada uno bajo su cuidado de las cosas que su oficina y sus necesidades requieren, como dice un comentarista. El principal problema y obra de un pastor cristiano es saber dividir y aplicar la Palabra de Verdad, estar siempre consciente de la distinción entre la Ley y el Evangelio, y aplicar estas dos doctrinas a las condiciones y necesidades de su vida. oyentes.

Fue en referencia a este versículo que Lutero expresó su famoso dicho: "Por tanto, quien conozca bien este arte, separe la Ley del Evangelio, colóquelo a la cabeza y designele doctor en Escritura Sagrada. Porque sin el Espíritu Santo es imposible discernir esta diferencia. El Espíritu Santo aquí debe ser Maestro y Maestro, de lo contrario ningún hombre en la tierra podrá entenderlo o enseñarlo ". O, como dice Walther, los pecadores seguros, descuidados y desenfrenados deben escuchar el trueno de la Ley; contritos y pobres pecadores, sin embargo, la dulce voz de la gracia del Salvador.

Todo lo que no esté de acuerdo con esta actividad principal del pastor debe dejarse de lado como peligroso: pero las conversaciones profanas y vacías eviten, porque conducen a la gente aún más hacia la impiedad. Como en 1 Timoteo 6:20 , Pablo no se está refiriendo meramente a conversaciones inútiles, vanas, que no tienen ningún uso y valor en el mundo, sino a las que incidentalmente son profanas, que están lejos de promover toda verdadera santificación.

Cualquier pastor que descuide las principales doctrinas de la fe cristiana en interés de varias filosofías humanas y doctrinas secundarias, amenaza tanto su oficio como su persona con un gran peligro. Porque estos balbuceos profanos promueven la impiedad, la irreligión. En la misma medida en que una persona encuentra placer en las diversas sutilezas que los falsos maestros se deleitan en discutir, como la cuestión de la ocupación de Dios antes de la creación del mundo, el número y orden de los ángeles, etc., en ese mismo A medida que disminuya su interés en la sana doctrina cristiana.

Hasta dónde puede llegar a extenderse esta peligrosa influencia san Pablo con respecto a un ejemplo concreto: Y su doctrina se esparce como gangrena, de los cuales son Himeneo y Fileto, que se han equivocado acerca de la verdad, diciendo que la resurrección ya ha tenido lugar, y subvirtiendo la fe de algunos. Las frases pegadizas y los argumentos plausibles usados ​​por los falsos maestros para tratar de interesar a la gente en sus sutilezas siempre causaron alguna impresión, especialmente en aquellas personas que no eran sólidas en su fe.

Así como un cáncer o una gangrena ataca un punto débil del cuerpo, uno que de alguna manera ha sido preparado para tal ataque, así las vanidades profanas de los erroristas, así la falsa doctrina es más apta para encontrar alojamiento en corazones que no están firme en las doctrinas del Catecismo. Con terrible rapidez, la enfermedad se propagará si una vez se ha arraigado en una congregación cristiana. La carne sana del cuerpo de Cristo, de Su Iglesia, es así atacada y arruinada, a menos que se tomen a tiempo medidas para prevenir tal efecto.

Pablo nombra a dos hombres a quienes la enfermedad había vencido, un Himeneo, posiblemente el mismo hombre que mencionó 1 Timoteo 1:20 , y Fileto. Estos hombres no se habían limitado a sutilezas filosóficas, sino que habían continuado en su malsana búsqueda de una falsa iluminación, y el resultado fue que no alcanzaron la meta por completo, que se habían equivocado en una de las doctrinas fundamentales.

Por alguna forma de razonamiento tonto habían llegado a la conclusión de que la resurrección de los muertos ya había tenido lugar, probablemente argumentando que el Señor solo tenía en mente la conversión, la resurrección de las almas de los hombres de la muerte espiritual, cuando usó el término. El resultado podría ser que los hombres se sintieran más seguros, creyendo que ahora estaban a salvo, habiendo sido convertidos una vez, y que podían vivir como quisieran. La negación de cualquier doctrina fundamental de la Biblia, como la resurrección del cuerpo, siempre resulta en la destrucción de la fe.

Versículo 19

Sin embargo, el fundamento de Dios permanece firme; teniendo este sello, el Señor conoce a los que son suyos. Y todo aquel que invoca el nombre de Cristo, apártese de la iniquidad.

Versículos 19-21

De vasos limpios e inmundos.

Versículo 20

Pero en una casa grande no solo hay vasos de oro y plata, sino también de madera y de tierra; y unos para honrar y otros para deshonrar.

Versículo 21

Si un hombre, por tanto, se purga de ellos, será un vaso para honra, santificado y apto para el uso del Maestro, y preparado para toda buena obra.

Hay dos pensamientos que se destacan en la conexión entre esta sección y la anterior. Por un lado, Pablo quería mostrar que la Palabra de Dios se mantiene firme contra todo error y, en segundo lugar, quería exponer los métodos de los erroristas. Advertir contra la seguridad carnal y alentar la verdadera santificación, ese era su propósito. Es un gran consuelo para los creyentes: Verdaderamente el fundamento sólido de Dios permanece firme, teniendo este sello: El Señor conoce a los que son Suyos; y: Todo aquel que menciona el nombre del Señor, se abstenga de cometer injusticia.

Dios mismo ha puesto un fundamento aquí en la tierra, y ese fundamento de Dios permanece seguro, se mantiene firme contra todos los ataques. Su santa Iglesia está construida sobre Cristo como la Roca de las Edades, y todos los intentos de los enemigos de derrocar a esta Iglesia han fracasado y deben fallar. Por lo tanto, una persona que niega deliberadamente una doctrina fundamental de la verdad cristiana se sitúa por tanto fuera del ámbito del cristianismo, ya sea oyente o maestro.

Pero siempre que ocurren casos tan tristes, el edificio de la Iglesia misma permanece impasible, firme y seguro, Mateo 16:18 ; Efesios 2:19 ; 1 Corintios 3:1 ; 1 Corintios 9:1 ; 1 Corintios 10:1 ; 1 Corintios 11:1 ; 1 Corintios 12:1 .

Una o más piedras individuales o compañías enteras pueden caer, pero la Ciudad de Dios no se moverá, Porque el sello o inscripción del cimiento es: El Señor conoce a los que son Suyos. Este hecho es nuestra seguridad, nuestra garantía de la firmeza eterna de la Iglesia. Dado que no depende de las ideas y los esfuerzos de los hombres, sino solo de la misericordia de Dios, si una persona es aceptada en la Iglesia como una piedra viva, la estructura es segura.

Pero dado que estas personas solo son conocidas por Él, ya que Su conocimiento misericordioso las ha llevado a la aceptación de Jesucristo como su Salvador, por lo tanto, Él usará todo su cuidado para mantenerlos firmes en su Palabra y fe hasta el final. La segunda inscripción del sello resalta esta advertencia con doble fuerza. Toda persona que haya mencionado o nombrado el nombre de Cristo como Su Salvador y Señor, por lo tanto, se ha puesto bajo la obligación de abstenerse de toda iniquidad.

Si volviera a entregarse a la injusticia en cualquier forma, si de alguna manera se volviera culpable de impiedad, de ese modo negaría la verdad y su santo Autor y perdería su posición en la Iglesia. Mientras que un cristiano así, por un lado, está completamente seguro de la gracia de Dios en Cristo Jesús y nunca por un momento tiene una duda acerca de la salvación de su alma, él, por otro lado, tiene mucho cuidado de no ceder a lo falso. consuelo, como si la conversión que una vez experimentó fuera garantía absoluta para obtener la vida eterna.

Timoteo podría tener ahora la idea de que era fácil decidir quién tenía la verdadera fe en su corazón y que, por lo tanto, una congregación podría actuar con mucha rapidez. Para hacer frente a esta posibilidad, Pablo agrega una breve explicación en forma de parábola: Pero en una casa grande no solo hay vasos de oro y plata, sino también de madera y de barro, y algunos para honrar, otros, sin embargo, para deshonrar. . Para representar la Iglesia de Cristo tal como aparece en este mundo, el apóstol usa la imagen de los vasos en una casa grande, los diversos platos, muebles, herramientas e instrumentos, etc.

Quiere mostrar cómo deben ser juzgados los diversos miembros de la llamada Iglesia visible, en lo que respecta a los dones y la condición moral. Al hacer esto, divide los vasos en dos grupos. En el primer grupo, el apóstol muestra el contraste entre los cristianos ricos y pobres, entre los que tienen un alto grado de fe valiente y los que son como una caña quebrada o un pábilo humeante.

Esta distinción se encuentra también en otros pasajes de la Escritura, Mateo 13:23 ; 1 Corintios 12:14 . El segundo grupo nombrado por San Pablo presenta un paralelo con Romanos 9:22 ; porque aquí tenemos el contraste entre los que tienen un propósito honorable y los que tienen un propósito deshonroso.

A través de la inmerecida gracia y misericordia de Dios, ciertos cristianos alcanzan el honor y la gloria, otros, por su propia culpa, están condenados al deshonor, la deshonra y la destrucción. Para ellos la Palabra de Dios es olor de muerte para muerte, 2 Corintios 2:16 . En lo que respecta a la aplicación de todo el versículo, no presenta grandes dificultades.

No solo tenemos un Pablo en la Iglesia, sino también un Ananías, no solo un Bernabé, sino también un Juan Marcos, no solo un anciano con un rico acervo de conocimiento cristiano, sino también una madre sencilla que se aferra a las verdades del Catecismo. Por otra parte, también es cierto que, al lado de los cristianos verdaderos y fieles, también hay cristianos de nombre, hipócritas y erroristas. Le corresponde al líder de la congregación, por lo tanto, al pastor, tener mucho cuidado al formar juicios, no sea que le haga a alguien un daño amargo con conclusiones apresuradas.

El mismo apóstol hace la aplicación de su precepto: Si uno sólo se guarda sin mancha de lo último, será un vaso para honra, consagrado, totalmente apto para el uso del Maestro, listo para toda buena obra. Esto no está escrito solo para información personal de Timothy, sino que tiene la intención de servir como una guía en todo momento. Si los vasos para deshonra se manifiestan como tales, entonces es deber de cada uno separarse de ellos, por supuesto, después de que se hayan observado los pasos de amonestación.

Toda persona que preservara su integridad cristiana de esta manera sería juzgada en consecuencia, como un verdadero vaso para honra. Será como uno de los vasos del Templo del Antiguo Testamento, consagrado al Señor. Toda su vida y conducta servirán para honrar al Señor, para santificar su nombre. Tal persona será en verdad un miembro de la nación santa del Señor, el Señor mismo revelará Su santidad en él.

Tal cristiano estará listo y dispuesto a realizar toda buena obra y, por lo tanto, será de la mayor utilidad para el Señor. Esta purificación continua debe tener lugar en la así llamada Iglesia visible en todo momento, no sea que la escoria quede mezclada con el oro, incluso a los ojos de los hombres. En el último gran día tendrá lugar la separación final del trigo y la paja.

Versículo 22

Huid también de las pasiones juveniles; sino que sigan la justicia, la fe, la caridad y la paz con los que invocan al Señor con un corazón puro.

Versículos 22-26

Conducta personal del ministro.

Versículo 23

pero evita las preguntas necias e ignorantes, sabiendo que engendran contiendas.

Versículo 24

Y el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable con todos, apto para enseñar, paciente,

Versículo 25

con mansedumbre instruyendo a los que se oponen a sí mismos; si Dios tal vez les conceda arrepentimiento para el conocimiento de la verdad,

Versículo 26

y que se recobren de las trampas del diablo, que son llevados cautivos por él a su voluntad.

La conducta de Timoteo como predicador y pastor que el apóstol había discutido extensamente. Aquí aprovecha la oportunidad para mostrarle cómo debe comportarse en lo que respecta a su propia persona: Pero las concupiscencias juveniles huyen; más bien, sigan la justicia, la fe, el amor y la paz con los que invocan al Señor con un corazón puro. Según las normas de esa época, Timoteo, que entonces tenía unos treinta años, todavía se consideraba un joven.

Por lo tanto, Pablo sabía lo que estaba haciendo cuando incluyó una advertencia acerca de los pecados de inmundicia que son propios de la juventud, porque este deseo necesita ser domesticado y reprimido constantemente. Otros deseos y concupiscencias que también deben ser vigilados con mucha atención son la falsa ambición, el oficio y la contienda. Todas estas tendencias, pero especialmente la de la falta de castidad, se pueden combatir mejor huyendo de ellas, como muestra el ejemplo de José.

Pero deben emplearse tácticas opuestas en lo que respecta a la adquisición de virtudes cristianas. Allí es necesario seguir, buscar fervientemente, apuntar a la justicia, la conducta adecuada ante Dios y los hombres, la fe en Cristo y Dios y la confianza de la fe, el amor activo en todas las buenas obras, la paz con todos aquellos. que están unidos a nosotros en la comunión de fe. Él no aboga por una paz falsa, que podría equivaler a una negación de Dios, pero quiere que confesemos nuestra fe mutua en el Redentor de manera abierta y alegre. Los hermanos en la fe no deben dudar en hacer una declaración pública de ese hecho.

Pero mientras Timoteo usaba toda la diligencia para crecer en las virtudes cristianas, incidentalmente debía protegerse contra los caminos de los erróneos: Pero las preguntas inútiles e ignorantes evita, sabiendo que engendran contiendas. Las preguntas inútiles son las que plantean personas que tienen demasiado tiempo libre, en un esfuerzo por matar el tiempo. Y eran ignorantes, surgidos de un malentendido del asunto en disputa.

Parece que la gente de los primeros días es tan hábil en discutir temas infructuosos como tantas conferencias y muchos artículos teológicos lo son en nuestros días, haciéndose partos sobre asuntos inmateriales e insensibles e indiferentes con respecto a los fundamentos. Pero las discusiones de esta naturaleza seguramente generarán conflictos, ya que son invariablemente subjetivas. En la mayoría de los casos, además, el elemento personal se incorpora a la situación, excluyendo todas las posibilidades de llevar el asunto bajo consideración a una conclusión satisfactoria.

Por eso Pablo escribe: Pero el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino plácido con todos, apto para enseñar, soportando injurias. Es en sí mismo un honor ser llamado siervo del Señor, estar a cargo del ministerio que Él mismo instituyó. Sin embargo, un hombre así no debe ser pendenciero, no debe permitirse peleas, disputas insignificantes ante la menor provocación. Un asunto diferente es el de defender la verdad de Dios contra ataques viles.

Un ministro debe caracterizarse por la ecuanimidad, la bondad y la benevolencia hacia todos, no solo hacia sus propios miembros, sino hacia todos con quienes entra en contacto. Que debe tener aptitud para enseñar, naturalmente, o capacidad para enseñar, adquirida, preferiblemente ambas, es uno de los primeros requisitos de un maestro. Pero al dar así instrucción acerca de la verdad, será necesario que el ministro sufra muchas veces heridas e insultos.

Dado que el hombre natural considera que la enseñanza del Evangelio es una tontería, por lo general se opondrá decididamente a la idea de hacer un estudio serio del cristianismo. Es un arte que sólo puede aprenderse en la escuela del Espíritu Santo, para soportar los insultos, por un lado, y por el otro, para confesar la verdad ante toda oposición.

Pero precisamente esta parte difícil de la obra de un ministro que describe el apóstol: con mansedumbre instruyendo a los que se oponen a sí mismos, si es posible que Dios les conceda arrepentimiento para el reconocimiento de la verdad y un retorno a sus sentidos fuera de la trampa del diablo, capturados por él a su propia voluntad. El arrebato y las amenazas rara vez convencen a una persona de la verdad del Evangelio. Si un maestro de la Palabra, por lo tanto, tiene ante él personas que yerran por ignorancia o incluso por malicia, tratando de establecer varios puntos contra la verdad, entonces la paciencia y mansedumbre al explicar la doctrina cristiana y dar testimonio de su solidez es el modo apropiado. de procedimiento.

De hecho, el éxito de la enseñanza depende de Dios; porque es Él quien debe obrar el cambio de corazón en el hombre y darle la debida comprensión de la verdad. El arrepentimiento y la conversión es un regalo gratuito de Dios a los hombres, Jeremias 31:18 ; 2 Corintios 4:6 ; 2 Timoteo 1:9 .

Por lo tanto, su corazón se transforma para poseer un conocimiento completo y perfecto del Salvador. Al mismo tiempo, la persona que se convierte recupera su sentido común. Mientras esté cautivo en las cadenas de Satanás, estará en una especie de estupor, que le impide conocer a Jesucristo como su Redentor y aceptar la Palabra de Dios como la verdad eterna. La condición moral de los incrédulos es la de las personas que están cautivas del diablo, que los ha esclavizado tan completamente como para usarlos como sus herramientas voluntarias en la ejecución de todos sus planes y obras Efesios 2:2 , Efesios 2:2 .

Solo el poder de Dios a través de la Palabra puede salvar a las personas de esta condición y, por lo tanto, todo pastor debe usar toda la gentileza en sus esfuerzos para convencer a los que contradicen el error de sus caminos. La bondad evangélica puede dar paso a la dureza legal solo cuando los hombres se niegan a aceptar la instrucción de la Palabra de Dios y blasfeman a pesar de tener un mejor conocimiento.

Resumen

El apóstol amonesta a Timoteo a la fidelidad en su ministerio ya la perseverancia en la fe y la santificación; insta a la aplicación adecuada de la Palabra en contraste con los métodos confusos de los erroristas, y esboza brevemente el comportamiento personal del pastor cristiano.