Bible Commentaries
2 Corintios 4

Introducción

Declara cómo ha usado toda sinceridad y fiel diligencia en la predicación del Evangelio; y cómo los problemas y persecuciones que diariamente soportaba por el mismo, redundaron en alabanza del poder de Dios, en beneficio de la iglesia y para la propia gloria eterna del Apóstol.

Anno Domini 58.

Habiendo descrito en el capítulo anterior la excelencia de la dispensación del Espíritu, y el honor y la autoridad trascendentes que los ministros de esa dispensación poseían en virtud de su oficio, y la inspiración permanente del Espíritu con el que fueron dotados, dijo el Apóstol. los corintios, que la consideración de estas cosas lo animó a él ya sus hermanos a la diligencia en el desempeño de los deberes de su ministerio, 2 Corintios 4:1 , y también a la fidelidad. Por no usar artimañas ni engaños en la predicación, sino manifestar clara y plenamente las verdaderas doctrinas y preceptos del Evangelio, se recomendaron a la conciencia de todo hombre, 2 Corintios 4:2. — Y por lo tanto, si su Evangelio fue velado a cualquiera a quien fue predicado, fue velado sólo a aquellos que se destruyeron a sí mismos al escuchar sus propios prejuicios y concupiscencias, y de quienes, rechazando el Evangelio, el diablo usó para cegar a la gente. mentes de otros por su sofisma, 2 Corintios 4:3 . — Además, a pesar de que los Apóstoles poseían tal autoridad y poderes milagrosos, no se predicaron a sí mismos, sino a Cristo, como Señor o Autor de la dispensación espiritual del Evangelio; siendo conscientes de que brillaron sobre el mundo, sólo con una luz prestada de él, 2 Corintios 4:5 . —Sin embargo, no sea que la baja cuna y la baja posición de los Apóstoles, con su falta de literatura, se considere incompatible con la alta dignidad que reclamaban comoimágenes de Cristo, St.

Pablo dijo a los corintios que Dios escogió a hombres de su carácter y posición para ser apóstoles, y les confió el tesoro de la luz del conocimiento de Dios, como vasos de barro, para mostrarles que la excelencia del poder, por el cual el mundo se convirtió de la idolatría; y los predicadores del Evangelio, preservados en medio de los males que los agobiaban por todos lados, no procedían de ellos mismos, sino de Dios, 2 Corintios 4:1 De modo que la dignidad del ministerio del Evangelio, en lugar de disminuir, se incrementó grandemente por el bajo nacimiento de los Apóstoles, y por los males que sufrieron mientras ejecutaban ese ministerio; ya que así tuvieron la oportunidad de mostrar su fe, su fortaleza y su benevolencia a la humanidad, 2 Corintios 4:2. — Para ilustrar este sentimiento, el Apóstol dio una descripción conmovedora de los sufrimientos a los que él y los demás estaban expuestos, y del extraordinario apoyo que recibieron mientras estaban presionados por estos males, y de cómo los superaron todos con la ayuda de Dios. , 2 Corintios 4:8 .

A continuación, para mostrar a los corintios cuánto ellos, y todo el cuerpo de los fieles, estaban interesados ​​en los sufrimientos de los Apóstoles, les aseguró que soportaban todos los males que él había mencionado, por el bien de las personas a las que se dirigían. predicaron, para que, al convencerlos de su sinceridad, Dios pudiera ser glorificado a través de su conversión, 2 Corintios 4:15 . perseverante, 2 Corintios 4:16 . —Además, sabían que sus aflicciones les producían plenamente un excelso y eterno peso de gloria, 2 Corintios 4:17.— que fue la razón por la que al desempeñar los deberes de su ministerio, no pretendían obtener las cosas visibles del mundo presente, que son todas temporales, sino obtener las cosas invisibles del mundo venidero, que son eternas, 2 Corintios 4:18 .

Versículo 1

No desmayamos; - Esto es con el mismo propósito con el que usamos gran claridad de habla, en el versículo 12 del capítulo anterior, y significa en ambos lugares la predicación clara, llana, directa y desinteresada del Evangelio; que es lo que el Apóstol quiere decir en gran medida con su manera figurativa de hablar en el capítulo anterior, y que expresa más claramente en los primeros cinco o primeros versículos de este; el asunto principal de la primera parte de esta epístola es, como ya hemos observado, justificar ante los corintios su comportamiento en su ministerio; y para convencerlos de que en su predicación del Evangelio había sido abierto y sincero, sin ningún designio oculto, ni la más mínima mezcla de interés secular.

Versículo 2

Han renunciado a lo oculto de la deshonestidad, a todos los artificios deshonestos de los falsos maestros. Quizás sería mejor traducir la palabra απειπαμεθα, a la que hacemos renuncia, por puesta en desafío; que parece expresar más literalmente el original. Algunos leen la última parte del versículo, pero recomendándonos manifestando la verdad a la conciencia de todo hombre, etc.

Versículo 3

Si nuestro Evangelio está escondido, etc.— Si nuestro Evangelio también está bajo un velo, está velado para los que se pierden, que voluntariamente lo rechazan y perecen por él. Esto tiene una evidente referencia a lo dicho anteriormente, concerniente al velo en el rostro de los judíos; y el texto se puede instar con justicia como prueba de la perspicuidad de los escritos del Apóstol en todos los asuntos de importancia para nuestra salvación.

Versículo 4

El dios de este mundo , es decir, el diablo; llamado así, porque los hombres de este mundo lo adoraban u obedecían como su dios. Sería una buena ilustración del presente pasaje, si pudiera probarse, como muchos han afirmado, que este espíritu maligno fue llamado tan temprano por los judíos, סמאל, Semal, "el dios que ciega". Cegaron sus mentes aquí las respuestas a sus mentes estaban cegadas, cap. 2 Corintios 3:14 y el segundo y tercer versículo explica 2 Corintios 4:13 de ese capítulo.

Del glorioso Evangelio de Cristo se puede traducir, del Evangelio de la gloria de Cristo. La gloria aquí, como en el capítulo anterior, puede ponerse por resplandor y resplandor; de modo que el Evangelio de la gloria de Cristo denota el brillo o la claridad de la doctrina en la que Cristo se manifiesta en el Evangelio. Cristo no solo es el Hijo eterno, sino que es la imagen del Dios invisible en todas sus perfecciones y glorias.

Versículo 5

Porque no nos predicamos a nosotros mismos: "No pretendemos exaltar nuestra propia autoridad, extender nuestra reputación o asegurarnos ninguna ventaja secular; sino que, renunciando a todos esos puntos de vista, pretensiones y deseos, predicamos a Cristo Jesús como el Señor supremo de Dios. su iglesia: y en lugar de establecernos para vuestros amos, nos declaramos vuestros siervos, por amor a Jesús; y estamos dispuestos, por consideración a vosotros y, sobre todo, por deber para con él, rebajarnos a los más humildes oficios del amor, mediante los cuales podamos ser útiles para usted en sus intereses más importantes ".

Versículo 6

Para Dios, que ordenó la luz: "Dios, que por su palabra poderosa, en la primera creación de este mundo, ordenó que la luz brille instantáneamente de esa oscuridad que cubría toda la faz del abismo" ( Génesis 1:3 . ) también ha brillado en nuestros corazones una vez prejuiciosos e ignorantes, para impartir el brillo del conocimiento de la gloria de Dios,descubierto, como hemos observado antes, en el rostro de nuestro Señor Jesucristo; y de allí reflexionó sobre nosotros, y de nosotros para ti, para los importantes propósitos de tu santificación y salvación. "Esta es una continuación todavía de la alegoría de Moisés, y el brillo de su rostro, etc. capítulo; para la explicación más completa de lo cual, agregaremos una palabra o dos más a lo que ya se ha dicho en él. Moisés, al acercarse a Dios en el monte, tuvo una comunicación de gloria o luz, que irradiaba de su rostro cuando descendió del monte.

Moisés puso un velo sobre su rostro para ocultar esta luz o gloria; porque San Pablo usa ambos nombres para la misma cosa: pero la gloria o luz del conocimiento de Dios, comunicada más completa y claramente por Jesucristo, se dice aquí que resplandece en su rostro; y en ese sentido es que Cristo, en el versículo anterior, es llamado por San Pablo la imagen de Dios; y se dice que los Apóstoles, en el último versículo del capítulo anterior, fueron transformados en la misma imagen de gloria en gloria; es decir, por sus amplias y claras comunicaciones del conocimiento de Dios en el Evangelio, se dice que se transforman en la misma imagen; representar, como espejos, la gloria del Señor, y ser como imágenes de Cristo, como Cristo es la imagen de Dios.

Versículo 7

Tenemos este tesoro en vasijas de barro, vasijas de barro cocidas y quebradizas. La palabra traducida en barro, - οστρακινοις, - a veces significa conchas, que a menudo se utilizan para conservar cosas de valor en los armarios de los curiosos; y siendo estos igualmente frágiles, transmiten la misma idea que los primeros, la de la fragilidad del cuerpo humano y el valor del tesoro depositado en ellos.

Versículo 8

Estamos preocupados por todos lados, - Este y los siguientes versículos contienen un detalle hermoso y patético de los sufrimientos de los Apóstoles; y el contraste que las recorre da un aire de sublimidad al conjunto, al mismo tiempo que transmite una noble idea de la intrepidez de los primeros cristianos. Este pasaje puede parecer al principio una digresión, pero nada podría ser más pertinente al gran propósito del Apóstol. Quería recuperar los afectos de estos corintios, que estaban muy alejados de él: para ello abre libremente su corazón hacia ellos, y representa tiernamente las muchas y penosas presiones y sufrimientos a los que ama a las almas, y ama a las suyas entre los descansar, lo expuso. Esta parece ser la verdadera clave de este hermoso y patético pasaje. En lugar de no estar angustiado,Dr. Heylin lee, no aplastado; y el Dr. Doddridge, no demasiado agobiado. Στενοχωρουμενοι significa propiamente aplastado en un pasaje estrecho.

Versículo 10

Siempre soportando en el cuerpo, etc.— "De modo que las crueldades que se ejercieron para dar muerte a Cristo, parecen volver a obrar sobre nosotros por la ira del enemigo. Sin embargo, todo esto, en efecto, no es que un Debe ponerse un período inmediato a nuestra vida y ministerio, como ellos desean, pero para que también la vida de Jesús, ahora triunfante sobre todo poder hostil, se manifieste más evidentemente en la preservación de este nuestro débil cuerpo, que enemigos, tantos y tan poderosos, continuamente se esfuerzan por destruir ".

Versículo 12

Entonces la muerte obra en nosotros, - O, se obra en nosotros. "De modo que la predicación del Evangelio me procura sufrimientos y peligro de muerte, pero a vosotros os da la vida, es decir, la energía del Espíritu de Cristo, por la que vive y da vida a los que creen en él. "

Versículo 13

Tenemos el mismo Espíritu, etc.— El Dr. Heylin lee esto: Tenemos el mismo espíritu de fe [ que tenía David ] cuando dijo que yo creía, y por eso he hablado; —También creemos, etc. Y observa que por espíritu de fe se entiende la disposición que produce la fe. Entonces espíritu de mansedumbre, etc. Los predicadores que hablan con este espíritu de fe, es decir, que tienen en sí mismos una plena convicción de las verdades que entregan, por medio de la gracia transferirán algo de esa convicción al pecho de sus oyentes.

Los tales consideran que ellos y su audiencia deben comparecer juntos ante Cristo, 2 Corintios 4:14 y tener cuidado de no entregar nada, excepto lo que puedan confesar en el día del juicio. Ver en Salmo 116:10 .

Versículos 15-16

Porque todo es por vosotros: "Porque todo lo hago y sufro por vosotros, para que abunde el exuberante favor de Dios por la acción de gracias de un mayor número para la gloria de Dios". Es decir, "Me esfuerzo con mis sufrimientos y predicación para hacer tantos conversos como pueda; para que, mientras más participando de la misericordia y el favor de Dios, de los cuales hay una reserva abundante e inagotable, más le den gracias; siendo más para la gloria de Dios, para que un mayor número le dé gracias, le ore y le ame. Por lo cual no desmayo. "- Con respecto a la palabra santo, ver 2 Corintios 4:1 .

Aquí San Pablo da otra prueba de su sinceridad en su ministerio; verbigracia. los sufrimientos y el peligro de muerte en que diariamente incurre al predicar el Evangelio. Y la razón por la que esos sufrimientos y peligros no lo disuaden, ni lo hacen desmayar en absoluto, les dice, es la seguridad que tiene de que Dios por medio de Cristo lo resucitará y lo recompensará con la inmortalidad en gloria. Ver 2 Corintios 4:17 y cap. 2 Corintios 5:9 , etc.

Versículo 17

Por nuestra leve aflicción, - Este es uno de los pasajes más enfáticos en los escritos de San Pablo; en el que habla tanto como un orador como un apóstol. La ligereza de la prueba se expresa en Το ελαφρον της θλιψεως, la ligereza de nuestra aflicción; como si hubiera dicho: "Es incluso la frivolidad misma, en tal comparación". Por otro lado, el Καθ 'υπερβολην εις υπερβολην, que traducimos, mucho más excedente, es infinitamente enfático, y no puede ser expresado completamente por ninguna traducción. Significa que todas las hipérboles no llegan a describir esa gloria eterna y pesada, tan sólida y duradera, que puedes pasar de una hipérbole a otra y, sin embargo, cuando has ganado la última, está infinitamente por debajo de ella.

Es visible en todas partes la influencia que el hebreo de San Pablo tuvo sobre su griego: כבד kebed, significa ser pesado y glorioso; San Pablo en su griego une estos significados, y dice, peso de gloria. Véase Sacred Classics de Blackwall, vol. 1: pág. 332. Doddridge y Locke.

Versículo 18

Mientras no miramos, etc.— O, mientras no apuntamos a. Este es el significado exacto de la palabra griega σκοπουντων; y nuestra palabra en inglés "alcance" o "marca destinada a" se deriva de la misma palabra griega.

Inferencias.—Cuán grande es su misericordia, quienes son puestos en el ministerio del evangelio, capacitados para ello y fieles en él; y que, a pesar de toda oposición y reproche, siguen su camino sin desmayarse, y buscan ser aprobados por Dios y recomendados a la conciencia de sus oyentes, mediante una publicación abierta de la verdad, sin visiones siniestras, y sin astucia ni astucia. ! No se predican a sí mismos, sino a Cristo Jesús el Señor en todos sus caracteres, y se complacen en servir los intereses espirituales y eternos de la iglesia, por amor a él. Y ¡oh, cuán excelente es el tesoro evangélico, que se pone en criaturas tan débiles, despreciables y mortales, para el enriquecimiento de los demás, así como de sus propias almas, para que todo el bien hallado en ellos y hecho por ellos pueda ¡los mejores parecen ser enteramente de Dios, y no de ellos mismos! Si alguna, que disfrutan de una clara ministración del Evangelio, continúan ignorando sus importantes verdades y no se dejan impresionar por ellas; es porque están vagando voluntariamente en el estado perdido de la naturaleza, bajo el poder del príncipe de las tinieblas, cuyo gran propósito y propósito es mantenerlos estúpidos y ciegos, para que no pierda a sus vasallos, a través de la iluminación de sus mentes, por el glorioso evangelio de Cristo, que es la imagen esencial y representativa de Dios Padre; pero ¡oh, con qué convincente evidencia, poder y ventaja aparece este bendito evangelio, cuando Dios por su Espíritu revela su gloria y derrama su ilustre , luz amable y penetrante, en el corazón de sus fieles servidores y pueblo. De hecho, pueden estar en profunda angustia, pero no serán del todo abrumados: pueden parecerse a su gran Señor y Maestro en los sufrimientos por su causa; pero, por su santa comunión con él en su muerte, serán sostenidos debajo de ellos y llevados a través de ellos; y la vida poderosa de Cristo se manifestará en su preservación, hasta que por fin, como su exaltada Cabeza y Salvador, serán elevados, en alto favor y aceptación con Dios, a una bendita inmortalidad, junto con toda la multitud de perseverantes creyentes, que la gloria redunde en su nombre, a través de sus alabanzas unidas.

Los que están plenamente persuadidos de estas cosas por la fe de la operación de su Espíritu, que, en esencia, es el mismo en los ministros y en los cristianos privados y en los santos del Antiguo y Nuevo Testamento, no se avergonzarán de hablar de ellos, ni desmayarse ante las dificultades o desalientos que los rodean. ¡Oh, cuán invaluables son las mejoras espirituales y los resultados finales de todas nuestras tribulaciones actuales, cuando, a medida que el hombre exterior perece, el hombre interior se renueva diariamente y la gracia madura rápidamente para la gloria! Y cuán ligeras y momentáneas son todas las aflicciones de esta vida, comparadas con ese abrumador y eterno peso de gloria, que está más allá de ellas; y para el mayor disfrute del cual Dios, en las riquezas de su gracia y amor gratuitos, por medio de Jesucristo, prepara a los fieles por medio de lo que soportan en el cuerpo.

REFLEXIONES.— 1º. El Apóstol, habiendo mostrado la excelencia del Evangelio por encima de la ley, pasa a dar cuenta de la diligencia y sinceridad con que él y sus compañeros desempeñaron su ministerio.

1. Trabajaron con perseverancia y fidelidad. Por tanto, teniendo en cuenta que tenemos este ministerio del Señor, como hemos recibido misericordia y apoyo en todas nuestras debilidades, no desmayamos , en medio de nuestras mayores pruebas, aferrándonos alegremente incansablemente en nuestro glorioso derrotero; sino que han renunciado a las cosas ocultas de la deshonestidad, aborreciendo todo lo escandaloso o reprochable; no usar encubrimientos ni ocultaciones, no caminar con astucia, para engañar a las almas inestables mediante cualquier arte medio; ni manipular la palabra de Dios con engaño, corromper la pura verdad con cualquier mezcla vil de nuestra propia, o intentar acomodarla al gusto de nuestros oyentes;pero mediante la manifestación de la verdad, recomendándonos a la conciencia de todo hombre ante los ojos de Dios, aplicando con toda franqueza el Evangelio al corazón de los hombres, bajo un sentido profundo del relato solemne que en breve debemos dar de nuestro ministerio. Nota; (1.) La tarea de los ministros no es adaptar sus palabras al humor de los hombres, sino golpear sus corazones. (2.) Aquellos que ponen sus manos en el arado del evangelio, nunca deben desmayarse, ni mirar atrás, cualesquiera sean las pruebas que puedan encontrar en el desempeño de su cargo.

2. Él obvia una objeción: Cómo, si habló tan claramente, la verdad fue recibida por tan pocos comparativamente. Pero si nuestro Evangelio, después de todos los dolores que nos esforzamos, se esconde, está escondido para los que se pierden, que deliberadamente persisten en su impenitencia e incredulidad, y voluntariamente rechazan el consejo de Dios contra sus propias almas; en quien el dios de este mundo, el diablo, cegó el entendimiento de los incrédulos, aumentando y confirmando, con su influencia maligna, la dureza y oscuridad nativas de sus corazones, con sus encantos o desalientos manteniéndolos a salvo bajo su dominio, no sea que la luz del evangelio glorioso de Cristo, que es la imagen de Dios,el brillo de su gloria y la imagen expresa de su persona debe brillarles, iluminar sus tinieblas y convencer y convertir sus almas, ¡y voluntariamente se someten a todo esto! Nota; (1.) El diablo tiene el dominio general en este mundo; y es, aunque los hombres en general no lo perciban, el verdadero objeto de su adoración. (2.) La forma en que se mantiene el reino de Satanás en el mundo es por los prejuicios que levanta contra el glorioso evangelio de Cristo.

3. Él declara su integridad. Porque no nos predicamos a nosotros mismos, ni a nuestras propias invenciones, ni buscamos promover nuestro propio honor o intereses, sino a Cristo Jesús el Señor, convirtiéndolo en el gran tema de todos nuestros discursos, su persona, oficios y gracia; y reconociendo que somos más que sus siervos por amor de Jesús, cuya gloria buscamos para avanzar en la salvación de sus almas. Porque Dios, que ordenó que la luz brille de las tinieblas, por su omnipotente palabra al principio, ha resplandecido en nuestros corazones, disipando las densas nubes de las tinieblas espirituales, para dar la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro. de Jesucristo,como aparece en ese glorioso evangelio del cual él es la suma y sustancia, y donde todas las perfecciones divinas son exaltadas a lo más alto. Pero tenemos este tesoro del Evangelio en vasos de barro, entregado a gusanos frágiles, pobres y perecederos, como nosotros, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros. Cuando instrumentos tan débiles son capaces de resistir todas las persecuciones y obtienen un éxito tan asombroso en sus labores, debe hacerse evidente, con las demostraciones más fuertes, que la obra es más que humana, incluso de operación divina.

Nota; (1.) Nadie puede iluminar las tinieblas de un alma caída, sino el que al principio dijo: Sea la luz, y fue la luz; pero está dispuesto a hacer esto por cada pecador que se rinda a su gracia. (2.) Cuanto más débiles son los instrumentos, más magnificados son el poder y la gracia de Dios, que obra por ellos y hace que su ministerio sea eficaz para la salvación de los pecadores arrepentidos.

2º, Muchos eran los peligros a los que, por causa del Evangelio, estaban expuestos los ministros de Cristo; sin embargo, ninguna de estas cosas los conmovió.
1. Sus pruebas fueron grandiosas. Estamos angustiados por todos lados, con múltiples aflicciones en todos los lugares, pero no angustiados por la ansiedad ni descompuestos como si no tuviéramos forma de escapar; estamos perplejos y dudamos de qué paso dar, pero no desesperados por la ayuda e interposición del Señor; perseguido por hombres malvados con implacable malicia, pero no abandonado por Dios, para ser entregados como presa a sus dientes; derribados por la flaqueza de nuestra carne, pero no destruidos;al contrario, consolados y apoyados y triunfantes sobre el poder del mal: llevando siempre en el cuerpo la muerte del Señor Jesús, llevando las marcas de nuestros sufrimientos, que muestran que pertenecemos a nuestro Maestro crucificado, que se compadece de nosotros. y cuenta nuestras penas como suyas; para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo, él, como principio vivo interior, que nos sostiene en todos nuestros conflictos.

Porque nosotros que vivimos espiritualmente por su gracia, y en medio de nuestras persecuciones continuas todavía somos preservados, siempre somos entregados a la muerte por causa de Jesús, cada día en peligro, y listos para ser cortados por el testimonio que damos, que la vida también de Jesús puede manifestarse en nuestra carne mortal, siendo evidentemente visto, por la protección que nos concede, que ha resucitado y está a la diestra de Dios, y que su Espíritu nos ha vivificado a una vida nueva; mientras que con inquebrantable valor, paciencia y perseverancia, en medio de nuestros sufrimientos, deseamos terminar nuestro camino a su ejemplo. Entonces la muerte obra en nosotros, y nosotros, que somos los siervos ministradores de Cristo, estamos expuestos a los mayores peligros;pero la vida en vosotros, que gozáis en paz de sus comodidades: e incluso nuestros sufrimientos, como confirmación del Evangelio que predicamos, son, por la gracia, los medios para hacer progresar vuestra vida espiritual.

2. Si sus pruebas fueron grandes, sus apoyos fueron mayores. (1.) Se mantuvieron firmes por fe. Tenemos el mismo espíritu de fe con los santos de la antigüedad, que animó al divino Redentor y es obra del Espíritu Santo en nosotros y en usted; según está escrito, creí, y por eso he hablado; también creemos, y por lo tanto hablamos, plenamente persuadidos de las doctrinas celestiales que predicamos, y confiando en que el Señor nos apoyará en nuestro testimonio de su evangelio. (2.) Fueron sostenidos por la esperanza de una resurrección gozosa, sabiendo, con humilde seguridad, que el que resucitó al Señor Jesús, también a nosotros nos resucitará por Jesús, en virtud de nuestra unión con él, y nos presentará con usted,aun con todos sus fieles santos entre vosotros (porque los profesantes de Corinto no eran todos santos) y con todo su pueblo perseverante en todas partes, impecable ante el trono de su gloria; y la expectativa de esto nos eleva por encima de todos los miedos a la muerte. (3.) La conciencia de que Dios sería glorificado por la salvación de muchos, que aceptarían humildemente los ofrecimientos de su gracia, los apoyó y avivó.

Porque todo es por tu bien; todos nuestros trabajos y sufrimientos están destinados a promover tu felicidad presente y eterna; que la gracia abundante que se manifiesta en nuestros ministerios, mediante la acción de gracias de muchos, redunde en la gloria de Dios, quien, abrazando el evangelio y participando de sus inestimables bendiciones, no puede sino adorar y magnificar con incesantes alabanzas a ese Dios misericordioso. , quien los ha llamado a su reino y gloria, y, si son fieles hasta la muerte, ciertamente se los conferirá. Por lo cual no desmayamos; pero por el bien de ustedes y la gloria de Dios, perseveren con paciencia y alegría. (4) Sus propias almas se beneficiaron de sus aflicciones, que era otra razón por la que debían soportarlo.Pero aunque nuestro hombre exterior perece a causa de nuestras dificultades, trabajos y sufrimientos, sin embargo , el hombre interior se renueva día tras día, con nuevas provisiones de gracia, fuerza y ​​consuelo, haciéndose más apto para el mundo eterno al que nos dirigimos; y bien podemos estar contentos con cada cruz exterior que tiende a acercarnos así a nuestra corona.

(5.) La perspectiva cercana y segura de la gloria fue su gran apoyo y consuelo. Porque nuestra leve aflicción, que es momentánea, - así nos enseña la fe a juzgar, - nuestras aflicciones son leves, comparadas con el peso de la gloria que esperamos, y momentáneas, por mucho tiempo que dure la vida, si se las mira en contra de la eternidad. que sucede a los santos fieles: y lo que es más, produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria. Las palabras son increíblemente enfáticas, (Καθ 'υπερβολην εις υπερβολην, αιωνιον βαρος δυξηξ,) y ninguna traducción puede traducirlas completamente. Por tanto, perseveramos firmemente, mientras no miramos las cosas que se ven, sino las que no se ven,los gloriosos objetos de arriba, que la fe realiza en el alma; porque las cosas que se ven son temporales, transitorias y momentáneas; pero las cosas que no se ven son eternas, gloriosas más allá de la concepción, y para ser disfrutadas por los fieles sin medida y sin fin.