Bible Commentaries
2 Corintios 4

Versículos 1-18

Los capítulos 4 y 5 ahora muestran algunos de los preciosos resultados prácticos de este ministerio, vistos en aquellos a quienes se les ha confiado; porque es tal ministerio en sí mismo el que obra poderosamente en ellos para capacitarlos para comunicarlo. Considerando la maravilla del ministerio que tienen y recibiendo misericordia de Dios, no desmayan. ¿Por qué debería uno desanimarse cuando tiene bienes para dar libremente que son infinitamente mejores que todo aquello por lo que el hombre está dispuesto a pagar caro? Por supuesto que existe una oposición satánica, pero la misericordia de Dios supera con creces esto.

La pura verdad del ministerio también hace que el verdadero siervo renuncie por completo a las cosas ocultas de la deshonestidad. No permite ninguna manipulación astuta, ningún uso engañoso de la Palabra de Dios: estas cosas, aunque se ven siempre en toda religión falsa, y todas las imitaciones del cristianismo, son totalmente ajenas al ministerio de Cristo. La honestidad transparente es la única actitud normal entonces para quien tiene este ministerio; y los apóstoles, por su conducta, se encomendaron a la conciencia de todo hombre delante de Dios. Es posible que los hombres no los aprueben, pero al menos su conciencia no podría sentirse ofendida por la conducta honesta de estos siervos de Dios.

Su evangelio no involucró misterios secretos: fue declarado clara y llanamente. Si está escondido, lo fue solo para aquellos que están perdidos, cuyas mentes están cegadas a los hechos claramente publicados. Es Satanás, el dios de este mundo, quien los ciega tanto, que no es capaz de hacerlo sin que ellos estén dispuestos: usa cebos como las atracciones de este mundo, con su presente ganancia y placer, y el brillo de tales vanidades pasajeras ciegan la mente de los hombres a la ganancia y el placer infinitamente mayores en Cristo.

Los hombres rechazarán fácilmente los hechos en favor de la fantasía que atrae sus sentimientos por el momento. "El evangelio de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios" no resplandece para ellos: simplemente "no creen".

Observe aquí que el evangelio no se designa como "de la gracia de Dios", sino "de la gloria de Cristo". Es el mismo evangelio, pero no se enfatizan aquí sus beneficios de gracia para con el hombre, sino su revelación de la gloria de Dios en el rostro de Cristo. De hecho, esta es una buena noticia. Su gloria es suprema y mucho más importante que nuestra bendición. Aquí no se trata tanto de la cuestión de que Cristo esté en gloria, sino de la gloria que está en Cristo. Él es "la imagen (la representación completa) de Dios".

Pero es "Cristo Jesús el Señor" quien es predicado, Su título oficial en resurrección, Aquel ante quien toda rodilla debe doblar. En cuanto a los apóstoles que predicaban, eran simplemente "tus siervos por amor de Jesús". Y este precioso nombre que Jesús usó solo nos recuerda su humilde camino de sufrimiento en la tierra, en cuyo carácter se alegran de identificarse con Él en cuanto a su servicio voluntario.

El versículo 6 sin duda se refiere a Génesis 1:3 , donde la voz de Dios con majestuoso poder trajo luz inmediatamente para desplazar las tinieblas. De la misma manera, la oscuridad de nuestros corazones pecadores ha sido disipada milagrosamente por la entrada de la Palabra de Dios como luz radiante, para revelarnos Su propia gloria bendita en el rostro de Jesucristo.

Sin duda, es el poder del Espíritu de Dios obrando en conjunto con la Palabra de Dios lo que ilumina las tinieblas de quien inclina su corazón y confía en el Señor Jesús. En el capítulo 3 se enfatizó la obra del Espíritu, pero en el capítulo 4 es más bien de lo que el Espíritu da testimonio, la gloria de la Persona de Cristo; para que el Espíritu no se mencione en este capítulo.

¡Qué espléndido tesoro para tener en vasos de barro! El recipiente no es nada en comparación con el tesoro que contiene. Dios ha diseñado así el vaso en su total debilidad, en infinito contraste con la luz de Su gloria en el rostro de Jesucristo; para que tal luz brille más bellamente teniendo su fuente solo en el Dios Viviente. "La superación del poder" es claramente de Dios, y no del vaso.

Los apóstoles no mostraban su propia capacidad para hacer cosas para Dios; sino más bien mostrándose simplemente controlados por el poder de Dios. Es la criatura que toma su propio lugar para darle al Creador su lugar de preeminencia.

Para que la luz brille más intensamente, la vasija debe ser humillada. Uno recuerda a los trescientos hombres de Gedeón, a quienes se les dijo que rompieran sus vasijas para que la luz brillara desde adentro ( Jueces 7:16 ). Este proceso de quebrantamiento se ve en los versículos 8 al 10. "Afligidos de todos los caminos, pero no angustiados" (Nueva Traducción), es decir, no hasta el punto de la frustración.

"No veo ningún problema aparente, pero nuestro camino no se calla del todo". Esto no es nada fácil, pero Dios siempre abrió un camino. "Perseguidos, pero no abandonados". No importa cuán grande sea la persecución, tener la presencia de Dios en ella es mucho más que una compensación. "Derribado, pero no destruido". Este fue un sufrimiento profundo para la carne, pero como nos dice Proverbios, un hombre justo puede caer siete veces y levantarse de nuevo ( Proverbios 24:16 ).

Pero, ¿cómo podría uno soportar una presión constante de este tipo? ¿El versículo 9 no da la respuesta? Su Señor mismo, en humilde gracia y sumisión, había sufrido hasta la muerte; y el precioso sentido de su identificación con Él está involucrado en "llevar en el cuerpo la muerte de Jesús". El recuerdo constante de esto es una maravillosa fuente de resistencia; y esta paciencia en la humillación puso de manifiesto en su cuerpo la vida de Jesús, la misma vida evidente en Él en Su camino de sufrimiento, vida que podía brillar más dulcemente en circunstancias de muerte.

¿No implica el versículo 12 que los apóstoles tomaron voluntariamente este camino de muerte obrando en ellos, a fin de que pudieran verse los resultados de la vida obrando en aquellos por quienes trabajaron? No buscaron resultados en sí mismos, sino en otros.

El versículo 13 cita a Salmo 116:10 . El salmista había sido humillado, pero Dios lo liberó de la muerte, y la fe resplandece, una fe que significa confianza implícita en Dios y no confianza en la carne. Esto le dio una decidida audacia al hablar; y el mismo espíritu de fe movía a los apóstoles en su hablar como con la autoridad de Dios.

Porque hablaron desde el punto de vista del conocimiento vital y seguro. Así como Dios había resucitado al Señor Jesús de la muerte, tampoco había ninguna duda de que resucitaría a los apóstoles "con Jesús", para ser presentados en gloria junto con los corintios, el fruto de su trabajo.

Y no son solo los corintios a los que incluiría en esto. El versículo 15 se traduce más correctamente: "Porque todo es por vosotros, para que la gracia que abunda entre muchos, haga que abunde la acción de gracias para gloria de Dios". El sufrimiento voluntario de los apóstoles fue por causa de los santos, y "los muchos" a quienes abunda la gracia ciertamente incluirían a todo el cuerpo de Cristo. ¿No damos gracias también hoy a Dios profundamente por la fiel representación de Cristo por parte de los apóstoles en sus muchas aflicciones por causa de la verdad? Mediante esta acción de gracias abunda para la gloria de Dios. Esto mismo para Pablo era el fruto más precioso.

El versículo 1 ha demostrado que el ministerio de Cristo mismo dio valor: el versículo 16 muestra que los resultados animan a los siervos a no desmayarse. Si el hombre exterior fue derribado por oposición al polvo de la muerte, sin embargo, hubo renovación interior por medio de la comunión con Dios, cuyo milagroso poder y gracia, día a día, experimentaron de ese modo. Y había una compensación futura y eterna ante ellos.

En vista de esto, el triunfo de la fe de Pablo es precioso, al hablar de su aflicción actual como sólo "luz". E incluso su abundancia de adjetivos aquí, "mucho más excelente y eterno peso de gloria", no describe completamente la gloria que será revelada. Las cosas eternas por sí solas merecen nuestro verdadero interés.