Bible Commentaries
1 Corintios 16

Introducción

Los exhorta a aliviar las necesidades de los hermanos en Jerusalén; elogia a Timoteo, y después de amistosas amonestaciones, cierra su epístola con diversos saludos.

Anno Domini 57.

ANTES de que el apóstol concluyera su carta a los corintios, les dio instrucciones para hacer la colecta para los santos de Judea. Durante sus dieciocho meses de residencia en Corinto, había exhortado a los hermanos a emprender esa buena obra (como de hecho lo hizo con los hermanos en todas las iglesias gentiles) con miras a establecer una unión cordial entre los judíos convertidos y los gentiles en todas partes. Y tan deseosos estaban los corintios de la unión propuesta, que, a la primera mención de la colección, acordaron hacerla.

Pero las divisiones en la iglesia de Corinto, al parecer, hasta ahora les habían impedido comenzar. El Apóstol, por tanto, en esta carta, les pidió que se pusieran a ello inmediatamente; y les indicó cómo hacerlo, 1 Corintios 16:1 .

En el momento en que San Pablo escribió esta epístola a los Corintios, había alterado su resolución con respecto a su viaje a Corinto, del cual anteriormente les había avisado Timoteo y Erasto, como se menciona en 2 Corintios 1:15 . Porque ahora ellos, que, en lugar de navegar informado directamente de Efeso a Corinto, como había propuesto en un principio, su intención era, no venir a ellos inmediatamente, sino tomar Macedonia en su camino, 1 Corintios 16:5 .- después de permanecer en Éfeso hasta Pentecostés, a causa del extraordinario éxito con el que estaba predicando el evangelio a los habitantes de las provincias de Asia, que acudían a él en esa metrópoli, 1 Corintios 16:8. — Mientras tanto, para compensar la pérdida que sufrieron los corintios por su demora en visitarlos, les escribió esta carta, en la que les daba las instrucciones que les habría entregado si hubiera venido a ellos, y prometió que cuando llegara a vivir un tiempo considerable, y tal vez a invernar con ellos, 1 Corintios 16:5 . —Y debido a que, algún tiempo antes, había designado que Timoteo visitaría Corinto, rogó a los corintios que dale un buen recibimiento, si llegara a ellos, 1 Corintios 16:10. — Con respecto a Apolos, a quien parece que los corintios querían ver, les dijo, le había rogado que fuera a ellos con los hermanos; pero que, como no tenía ganas de ir a Corinto en ese momento, había pospuesto su visita hasta encontrar una estación conveniente.

Quizás el comportamiento insolente de la facción mientras Apolos estaba entre ellos le había disgustado tanto que decidió no exponerse por segunda vez a sus intentos. De modo que esta disculpa para el Apóstol Apolos incluía algunos consejos prácticos. Luego mostró una consideración particular a los miembros de la familia de Estéfanas, porque eran las primicias de Acaya, y se habían dedicado celosamente en el ministerio de los santos, 1 Corintios 16:13 .

El Apóstol, antes de terminar su carta, envió a los corintios los saludos de las iglesias del Asia proconsular y de los hermanos de Éfeso, que lo ayudaron a predicar el evangelio, 1 Corintios 16:19 . Luego les escribió su particular saludo. con su propia mano, 1 Corintios 16:21 . — Y para mostrar su sinceridad en la maldición que iba a pronunciar sobre los hipócritas profesantes de religión, él, con la misma letra, agregó: Si alguno no ama al Señor Jesucristo, sea Anathema, Maran-atha, 1 Corintios 16:22 . 1 Corintios 16:22 último, para consolar a la parte sincera de la iglesia, les dio, en particular, su bendición apostólica, junto con su propio amor, 1 Corintios 16:23 .

Versículo 2

En el primer día de la semana, Beza observa aquí que Basilio unió estas palabras, en el primer día de la semana, a las cláusulas anteriores que él lee así: Ahora, con respecto a la colecta para los santos, etc. así haced vosotros el primer día de la semana.Según esta lectura, las siguientes palabras expresarán, no lo que aconseja hacer ese día, sino previamente la semana anterior, a fin de preparar las colectas que debían realizarse, en sus reuniones habituales de culto público, en el primer día de cada semana. El argumento que se extrae de allí para la observación religiosa del primer día de la semana, en estas primitivas iglesias de Corinto y Galacia, es demasiado obvio para necesitar cualquier ilustración y, sin embargo, demasiado importante para pasarlo por alto en un completo silencio.

La palabra θησαυριζων significa, propiamente, "poner en el tesoro común"; atesorarlo en el capital social; porque es cierto que el Apóstol ordena que, cada día del Señor, traigan a la congregación lo que su caridad había dejado a un lado la semana anterior, a medida que llegaban sus ganancias; que allí podría ser puesto en algún palco público, designado a tal efecto, o en manos de los oficiales. Porque si tan solo lo dejaran a un lado en casa, no obstante, habría necesidad de una colecta cuando él viniera. Ver Lucas 24:1 . Juan 20:1 . Mateo 28:1 .

Versículo 3

Y cuando yo venga, etc.— Cuando venga, a quien tú apruebes, se lo enviaré con cartas, para llevar tu generosidad, etc. Locke. El sentido del Apóstol justifica la manera actual de leer; les dijo aquí que, al encontrar su colección lista cuando él llegara, escribiría por aquellos a quienes creyeran conveniente emplear para enviarla, o iría él mismo con ellos, si se creía conveniente.

Versículo 4

Y si ... Pero si.

Versículo 5

Porque sí paso por Macedonia. Porque estoy en mi viaje por Macedonia. Macedonia no era el camino directo de Éfeso a Corín

Versículo 8

Pero me quedaré en Éfeso, etc.— Esta es una clara insinuación de que San Pablo estaba ahora en Éfeso y, en consecuencia, que la inscripción agregada al final de la epístola, que nos dice que fue escrita desde Filipos, es muy lejos de ser auténtico. Debe recordarse que no se debe dar crédito a ninguna de estas adiciones, que han sido hechas con mucha presunción y retenidas con mucha imprudencia.

Versículo 9

Para una puerta grande y eficaz, etc. Algunos piensan que aquí hay una alusión a la puerta del circo, de donde se soltaron carros cuando las carreras debían comenzar: y que la palabra 'Αντικειμενοι, significa lo mismo que antagonistas, con a quien el Apóstol iba a contender, como en un curso, Hechos 19:20 ; Hechos 19:41 . Esta oposición hizo que su presencia fuera más necesaria para preservar a los que ya estaban convertidos y para aumentar el número, si Dios bendijera su ministerio.

Versículo 11

Pero condúzcalo, etc. — Pero llévelo en su viaje, etc. Las palabras originales de la última cláusula son algo ambiguas; pero el sentido más natural parece ser: "Porque lo espero aquí con los otros hermanos, que ahora son los compañeros de su viaje". En consecuencia, parece probable que Timoteo llegara a Éfeso antes de que San Pablo fuera expulsado por el tumulto; y que el Apóstol, al verse obligado a dejar esa ciudad de una manera tan abrupta, le pidió a Timoteo que se quedara un tiempo después de él, para arreglar los asuntos de esa importante iglesia más completamente de lo que tuvo la oportunidad de hacerlo. Ver 1 Timoteo 1:3 .

Versículo 12

Hermano nuestro— Hay pocos, tal vez, de los que sea necesario informar, sin embargo, puede ser conveniente, de una vez por todas, señalar que, en la época del Apóstol, hermano era el apelativo ordinario que los cristianos usaban unos para otros. Los hermanos aquí mencionados parecen ser Estéfanas y aquellos otros que vinieron con un mensaje o carta a San Pablo desde la iglesia de Corinto, por quien devolvió esta epístola en respuesta. Ver Hechos 11:26 .

Versículo 13

Mantente firme, etc.— No hay necesidad de buscar un sentido diferente de cada palabra en este versículo. Si hay alguna diferencia, la palabra ανδριζεσθε puede referirse a una fuerza de resolución; y la palabra κραταιουσθε a esa alegre y valiente expectativa de un acontecimiento feliz, que naturalmente administraría la conciencia de tan buena causa. El significado del siguiente verso es: "Que todos tus asuntos se tramiten con amor y bajo la influencia de ese noble principio de benevolencia sincera que he descrito tan ampliamente", cap. 13; El propósito principal del Apóstol era poner fin a la facción y división que el falso apóstol había hecho entre ellos, no es de extrañar que encontremos la unidad y el amor tanto y tan a menudo presionados en esta y en la segunda epístola.

Versículos 15-16

Os suplico, hermanos, etc.— El Dr. Heylin traduce estos versículos así: Sabéis que la familia de Stephanas es, etc.— Os suplico entonces, hermanos míos, 1 Corintios 16:16 que les 1 Corintios 16:16toda deferencia, y todos los que les gustan nos ayudan en nuestras labores. El Dr. Doddridge lee, hermanos, como conocéis la casa de Estéfanas, que son las primicias de Acaya, y como ellos se han puesto a ministrar a los santos, 1 Corintios 16:16 que os sujetéis a tales y a todos los asociados en ese trabajo y labor.El versículo 15 parece implicar que fue el cuidado generoso de toda la familia ayudar a sus compañeros cristianos; de modo que no hubo miembro de él que no hiciera su parte.

Versículo 17

Fortunatus, - Este hombre digno sobrevivió a San Pablo por un tiempo considerable: porque aparece en la epístola de Clemente a los Corintios, sec. 59 que él era el mensajero de la iglesia de Corinto a la de Roma, por quien Clemente devolvió esa invaluable epístola. Ver Archbp. Las epístolas de los padres apostólicos de Wake.

Versículo 18

Porque han refrescado mi espíritu, etc.— Al eliminar las sospechas y los temores que había en ambos lados.

Versículo 19

Aquila y Priscila los saludan mucho, y c.- Se habían realizado anteriormente algunos se quedó en Corinto, y hay conocimiento de St. Paul con ellos iniciaron,

Hechos 18:1 . No es de extrañar, por tanto, que fueran particulares en sus saludos.

Versículo 22

Anathema, Maran-atha.— Cuando los judíos perdieron el poder de la vida y la muerte, solían, sin embargo, pronunciar un anatema sobre las personas que deberían haber sido ejecutadas de acuerdo con la ley mosaica; y tal persona se convirtió en anatema, o cheren, o maldito, porque las expresiones son equivalentes. Tenían plena convicción de que la maldición no sería en vano; y, de hecho, parece que esperaban que algún juicio, correspondiente a lo que dictaba la ley, recaería sobre el infractor. Ahora, para expresar su fe en que Dios, de una forma u otra, y probablemente de alguna manera notable, se interpondría, para agregar esa eficacia a su oración que ellos no pudieron dar, lo más probable es que usaran las palabras siríacasMaran-atha; es decir, "El Señor viene"; o, "Él vendrá segura y rápidamente, para ejecutar esta sentencia, y para mostrar que la persona sobre quien cae es verdaderamente anatema," maldita: " en alusión a esto, cuando el Apóstol hablaba de una alienación secreta de Cristo, mantenido bajo las formas del cristianismo (que, tal vez, podría ser el caso entre muchos de los corintios, y mucho más probablemente puede serlo entre nosotros), ya que este no era un crimen susceptible de ser condenado y censurado en el cristianismo. iglesia, les recuerda que el Señor Jesucristo vendrá al fin, lo descubrirá y lo castigará de la manera adecuada.

El Apóstol eligió escribir con su propia mano esta importante frase e insertarla entre su saludo general y su bendición, para que se la considere con más atención. Ver Juan 9:22 y el obispo Patrick en Deuteronomio 27:15 .

Versículo 24

Mi amor sea con todos vosotros, etc.— Cuando consideramos la alienación de afecto que algunos de estos corintios habían expresado con respecto a nuestro Apóstol, esta declaración de tierna consideración hacia todos ellos , sin excepción alguna, es tanto más afectuosa, y muestra con alegría la disposición benevolente de su mente. — Con respecto a la suscripción de esta epístola, ver 1 Corintios 16:8 .

Inferencias.— El ejemplo de San Pablo que tenemos ante nosotros debería enseñar a los ministros a estar preparados para promover colectas de caridad para el alivio de los cristianos pobres. Con frecuencia deben exhortar a sus oyentes a hacer el bien y comunicarse, recordándoles que sus contribuciones deben ser proporcionales al grado en que Dios se ha complacido en prosperarlos. Vemos una referencia evidente a las asambleas declaradas de la iglesia el primer día de la semana en esta temprana edad; y es un deber propio de ese día, idear y ejecutar cosas liberales de acuerdo con nuestras respectivas habilidades.

La prudente cautela de San Pablo, en cuanto a la gestión de los asuntos pecuniarios, es digna de la atención de los ministros del Evangelio; y puede enseñarles a cuidar, no sólo que satisfagan su propia conciencia en la fidelidad de sus transacciones, sino también que proporcionen cosas honestas a la vista de todos los hombres. El valor del Apóstol, al hacer de la oposición que encontró en Corinto una razón para prometer una visita más larga allí, puede instruirnos a no estudiar nuestra propia comodidad en la elección de nuestra morada; sino más bien preferir esas circunstancias, por desagradables que sean en sí mismas, en las que providencialmente seamos inducidos a hacer más por el avance de la religión en el mundo.

Su preocupación por que su joven amigo Timoteo sea ​​lo más fácil posible, constituye igualmente una parte muy amable de su carácter, y sugiere de una manera digna de mención, cuán cuidadosos deben ser los cristianos privados para no aterrorizar ni angustiar las mentes. de los que están entrando en el cargo ministerial. Una disposición fiel a trabajar en la obra del Señor debe inspirar respeto; sin embargo, a veces, como en el caso de Apolos, incluso esa diligencia puede ser tan susceptible de tergiversación, que puede ser sabiduría de los ministros ausentarse de los lugares. , donde tienen muchos para acariciarlos y admirarlos.

En general, el gran negocio de la vida es glorificar a Dios al hacer nuestro mejor esfuerzo para promover la felicidad de la humanidad; y ninguna abnegación debería parecernos difícil, mientras mantenemos ese glorioso final a la vista. Sin embargo, las pruebas particulares de los cristianos pueden variar en diferentes épocas, las mismas obras en general exigen su diligencia; los mismos enemigos su vigilancia; las mismas dificultades su coraje y fortaleza; ni jamás actuarán, resistirán y aguantarán bien, sino cuando el amor reine en sus corazones y presida toda su conducta.

Debemos nuestro más sincero agradecimiento al Autor de todo bien, cuando levanta el ánimo de sus siervos a cualquier actividad distinguida y celo por su causa. Los cristianos, por ser superiores a sus hermanos, deberían emular tal carácter; y cuando lo hagan con muestras genuinas de modestia y puntos de vista rectos, se les debe rendir el debido respeto, especialmente a aquellos que son honrados y trabajan fielmente en el oficio ministerial. A tales, que los demás se sometan en amor; no, en verdad, en cuanto a los señores de su fe, que incluso los Apóstoles pretendían no ser; pero como amigos a quienes estiman y reverencian, siempre tiernamente solícitos para asegurar su consuelo y aumentar su utilidad.

Vemos cuánto se preocupó el Apóstol por promover la mutua amistad entre los discípulos de nuestro bendito Señor; con qué amabilidad ofrece los saludos de unos y otros. Se convierte en nosotros para recordar entre sí con respecto cordial; e imitando este sabio ejemplo, hacer todo lo que podamos para cultivar un buen entendimiento entre nuestros hermanos cristianos; y aborrecer esa disposición a sembrar discordia, que tan fatalmente ha tenido éxito en producir envidias, contiendas y toda mala obra.

Para concluir todo; Guardemos en nuestra memoria, y repasemos a menudo esta terrible frase, este anatema, maran-atha, que, para darle mayor peso, el Apóstol registra con su propia mano: recuerde siempre, que los cristianos profesantes, que hacen no aman sinceramente a su Maestro, yacen bajo la más pesada maldición que un Apóstol pueda pronunciar. Que esas personas infelices tomen la alarma y se esfuercen por obtener un temperamento y un espíritu más ingenuos y devotos, antes de que el Señor, a quien descuidan y contra quien mantienen una enemistad secreta, descienda del cielo con un terror insoportable y pronuncie el anatema con sus propios labios, en circunstancias que cortarán para siempre toda esperanza y toda posibilidad de que se revierta.

Si su voz solemne pronuncia, su mano omnipotente lo ejecutará inmediatamente: ¡cómo serán arrojados a la destrucción, como en un momento! ¡Cómo serán consumidos por los terrores! Para evitar un fin tan espantoso de nuestra alta profesión, de nuestras exaltadas esperanzas, ¡ que la gracia de nuestro Señor Jesucristo esté con nosotros! Amén.

REFLEXIONES.— Primero, Habiendo sufrido la iglesia de Jerusalén opresiones y sufrimientos peculiares, y muchos de los santos reducidos a una gran pobreza, los hermanos gentiles, a instigación del Apóstol, contribuyeron generosamente para su alivio.

En cuanto a la colecta para los santos en Judea, como he ordenado a las iglesias de Galacia, así haced vosotros. Dado que en riqueza los corintios excedían a los gálatas, y en dones espirituales eran tan eminentes, sería una vergüenza que se quedaran atrás en benevolencia y caridad. En el primer día de la semana, el día sagrado entre los cristianos, y santificado por sus asambleas solemnes, que cada uno de ustedes ponga a su lado en la tienda, contribuyendo a la colecta para los pobres, como Dios le ha prosperado, cada uno según su sus abilidades; los ricos más abundantemente; y los que tienen poco, dando alegremente una porción de ese poco, para que no haya reuniones cuando yo venga.

Y estando así preparado, cuando yo venga, a quienes aprueben por sus cartas y recomienden como hombres fieles, los enviaré para traer su generosidad a Jerusalén, de acuerdo con su recomendación. Y si es conveniente , y se juzga necesario para este benevolente designio, que yo también vaya, ellos irán conmigo. Nota; (1.) Todo cristiano está obligado, según sus habilidades, a atender las necesidades de sus hermanos. (2.) Todo nuestro éxito proviene de la providencia de la gracia de Dios, y debemos reconocerlo con gratitud. (3.) Cuanto más recibimos de Dios, más somos llamados, como buenos administradores, a mejorarlo para su gloria y la ventaja de nuestros hermanos.

2º, El Apóstol, en su propia mente, había planeado una visita a Corinto, de la cual les informa, aunque la Providencia impidió en este momento la ejecución de su designio.

Ahora iré a ustedes, tal es mi intención actual, si el Señor quiere, cuando pase por Macedonia, porque tengo la intención de pasar pronto por Macedonia. Y puede ser que me quede un tiempo considerable entre ustedes, sí, y pase el invierno con ustedes, para que me puedan llevar en mi viaje adondequiera que vaya, volviendo a su antiguo afecto, y testificando su acostumbrado respeto por mí, a pesar de todo. estos prejuicios que los falsos maestros se han esforzado en inculcar. Porque no te veré ahora, por cierto, (εν παροδω,) para hacer una visita pasajera, que no respondería al fin que me propongo, de arreglar tus asuntos, establecerte en la verdad y disfrutar de tu compañía;pero confío en quedarme un rato con ustedes, si el Señor lo permite, a cuya disposición estoy y por cuya providencia deseo ser dirigido siempre. Pero me quedaré en Éfeso (de donde parece haber escrito esta epístola) hasta Pentecostés, ya sea hasta que la fiesta haya pasado, o hasta que se acerque, cuando él tenía la intención de estar en Jerusalén, una gran concurrencia de judíos de todas partes reunidas allí en esa temporada.

Y da la razón de su larga estancia en Éfeso; porque una puerta grande y eficaz se me ha abierto, una bendición señal ha acompañado a mis trabajos, y grandes multitudes se han convertido por el Espíritu a la fe de Cristo, y, como era de esperar, hay muchos adversarios, tanto judíos como gentiles, quienes, instigados por Satanás, se oponen con todas sus fuerzas y elaboran el progreso del Evangelio, contra quien él eligió personalmente para levantarse, y valientemente para vindicar la causa gloriosa. Nota;(1.) Dondequiera que se predique a Cristo con éxito, se ejercerá la malicia y la astucia de la tierra y del infierno, para detener el creciente interés por la verdad y la piedad. (2.) El éxito en nuestra labor es un gran argumento y un estímulo para perseverar con valentía. (3.) Los ministros fieles, en lugar de sentirse atemorizados o impedidos por la oposición externa, tienen su celo pero más encendido. Lo que debilita sus manos y desanima sus corazones es la infidelidad de los profesores y la insensibilidad de sus oyentes.

En tercer lugar, el Apóstol,
1. Les recomienda a Timoteo, que ahora se encuentra en camino a Corinto. Si viene Timoteo, asegúrate de que pueda estar contigo sin temor a ningún insulto por parte de los líderes facciosos; Míralo con afecto, trátalo con respeto y escúchalo con atención: porque él hace la obra del Señor, como también yo, celoso por la causa del mismo divino Maestro, probado y hallado fiel. Por tanto, nadie lo desprecie a causa de su juventud, ni menosprecie sus reprensiones, ni piense a la ligera en su ministerio, sino que lo conduzca en paz; dale una prueba de tu afecto y estima, proporcionándole lo necesario para su viaje y llevándolo en su camino,para que venga a mí, porque lo busco con los hermanos; o yo y los hermanos aquí lo esperamos, o deseo su regreso con los hermanos que pueden acompañarlo aquí. Nota; Los ministros jóvenes deben ser alentados, no despreciados; y sus ministraciones, aunque sin la sanción de las canas, secundadas con el peso del celo y la piedad, merecen la más seria atención.

2. Les informa que Apolos declinó visitarlos en este momento, aunque lo había presionado seriamente para que lo hiciera. En cuanto a nuestro hermano Apolos, deseaba mucho que viniera a ustedes con los hermanos, pero su voluntad no estaba en absoluto por venir en este momento; pero vendrá cuando tenga tiempo conveniente. Aunque un grupo en Corinto había influido en establecer a Apolos en preferencia a Pablo, el Apóstol no abrigó celos de su hermano obrero, aseguró que nunca alentaría, sino menospreciaría, tal espíritu de división. Los fieles ministros de Cristo no albergarán mezquinas desconfianzas unos de otros; no, no aunque los que aman sembrar discordia entre los hermanos se esfuercen por infundir sospechas viles.

Por otro lado, Apolos, probablemente por respeto a su honorable hermano Pablo, declinó en ese momento la visita, no sea que, en la actual mala disposición de muchos de los corintios, pudiera ser abusada por aquellos que querían convertirlo en el jefe de un partido; aunque cuando las actuales disputas se calmaron, él tenía la intención de ir allí y trabajar entre ellos. Tal espíritu de amor deberían cultivar los ministros, celosos de la reputación de los demás como propia, y frunciendo el ceño ante todo adulador que intentara aumentar su crédito a expensas de su hermano.

En cuarto lugar, el Apóstol procede,
1. A algunas exhortaciones generales. Cuídense de todos los enemigos de sus almas, especialmente de aquellos que quieren desviarlos de las doctrinas de la verdad; mantente firme en la fe, cimentado y asentado en la esperanza del Evangelio, para no apartarte jamás de tu santa profesión; Dejaos como hombres, con sabiduría, celo y fidelidad, en medio de la oposición de los enemigos y las trampas de los engañadores; sed fuertes en la gracia que es en Jesucristo, ejercitándose para la piedad y luchando valientemente bajo las banderas del Señor contra todo enemigo de dentro y de fuera.

Y mientras os mostráis así valientes por la verdad, hágase todas vuestras cosas con caridad, y un espíritu de mansedumbre modere todo vuestro celo. Nota; (1.) Un cristiano está rodeado de enemigos; necesita estar siempre en guardia. (2.) Si bien estamos firmemente asentados en los principios del Evangelio, ningún peligro o sufrimiento nos desviará del camino del deber. (3.) El amor o la caridad es el gran adorno de nuestra profesión; soportar la perversidad de los amigos equivocados, y sostener dócilmente los ataques de enemigos declarados, es ser como nuestro Maestro.

2. Recomienda a su consideración particular la casa de Estéfanas. Os suplico, hermanos, ( vosotros conocéis la casa de Estéfanas, que es las primicias de Acaya, convertida por mi ministerio, y a quien yo mismo bauticé, y que se han enviciado al ministerio de los santos, poniéndose en el servicio inmediato del Señor, y celosamente empleado en ayudar a su pueblo al máximo, tanto en sus preocupaciones temporales como espirituales, les ruego, hermanos, que se sometan a los que ellos dirigen, imitando sus ejemplos, y no llevado por maestros advenedizos; y que de la misma manera reverencian, miran y atiendena todos los que nos ayudan y se esfuerzan por promover los intereses del mismo divino Maestro y la edificación de vuestras almas.

3. Da testimonio de su satisfacción por el buen relato que había escuchado últimamente sobre ellos. Me alegro de la llegada de Estéfanas, Fortunato y Acaico; porque lo que faltaba de tu parte, lo han suplido; dando al Apóstol un estado de la cuestión más claro de lo que se transmite en la carta que trajeron, y explicando, para su satisfacción, cosas que los informes habían exagerado mucho. Nota; Es un gran gozo para todo ministro y para el corazón de los cristianos escuchar informes desfavorables de los hermanos contradecidos por aquellos que están mejor familiarizados con sus circunstancias.

4. Les exhorta a respetar a esos hombres fieles a su regreso. Porque han refrescado mi espíritu con su conversación y las cuentas que han dado; y esto no puede dejar de ofrecer una satisfacción similar a la suya: por tanto, reconozca a los que son tales, y muéstreles el respeto y la consideración que la construcción bondadosa, sincera y caritativa de su conducta amerita de sus manos. Nota; Los buenos oficios que nos han hecho exigen un agradecido regreso.

En quinto lugar, San Pablo cierra su Epístola,
1. Con saludos afectuosos. Todas las iglesias de Asia le saludan y le desean cordialmente todas las bendiciones del Evangelio eterno. Mucho os saludan Aquila y Priscila en el Señor, con la iglesia que está en su casa, incluso todos los miembros de esa amable familia que componen una pequeña iglesia entre ellos; y una familia así es realmente feliz. Todos los hermanos os saludan con afecto. Saludaos los unos a los otros con beso santo. El saludo de mí Paul con mi propia mano. Y así firma lo que su amanuense había escrito de sus labios, como genuino y auténtico.

2. Se une a una advertencia solemne. Si alguno no ama al Señor Jesucristo, que su eminencia de posición nunca sea tan grande, que sus dones nunca sean tan extraordinarios, que su profesión nunca sea tan deslumbrante, si su corazón sea malo, sus principios sean erróneos y su práctica deshonra al Evangelio, fomentando divisiones y envanecido de orgullo, sea ​​anatema, maran-atha, excomulgado del cuerpo de los fieles, y entregado a ese terrible juicio, que el justo Señor, en el día de su aparición y gloria, infligirá a tales ofensores, a menos que se arrepientan verdaderamente. Nota;(1.) No es suficiente ser cristianos de palabra; ¿Amamos al Señor Jesucristo con sinceridad? Esa es la pregunta. (2.) Nadie se hunde en una venganza más dura que los que han sido falsos y desleales a su santa profesión.

3. Concluye con su bendición y oración habituales. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con ustedes; y en él se comprenden todas las bendiciones en el tiempo y la eternidad. Mi amor sea con todos ustedes en Cristo Jesús. Tan fuerte como me he visto obligado a reprenderte, te amo con afecto en él; y todo lo que he dicho fluye del más sincero deseo de promover tu felicidad presente y eterna. ¡Amén! Que este sea el tema feliz. Cree en mis amables intenciones y mi consideración; únete a mí en mis oraciones, y entonces el resultado será la paz.