Bible Commentaries
Números 25

Versículos 1-9

La gente comenzó a fornicar con las hijas de Moab.

El pecado de Israel en Sitim y el juicio de Dios

I. El pecado de los israelitas en Sitim.

1. El pecado mismo.

(1) Fornicación espiritual o idolatría ( Oseas 2:1 .).

(2) Fornicación física.

2. El origen de su pecado ( Números 31:16 ; Apocalipsis 2:14 ).

3. Los instrumentos de su pecado: Moab y Madián.

4. La ocasión de su pecado.

(1) Su morada en Sitim. Estaban en el vecindario de asociaciones pecaminosas e influencias corruptoras. "Cerca de un fuego, una serpiente y una mujer malvada, ningún hombre puede estar a salvo por mucho tiempo".

(2) Su falta de ocupación. La ociosidad conduce al vicio y al mal.

II. El juicio de Dios sobre los israelitas a causa de su pecado.

1. El juicio infligido inmediatamente por Dios. De alguna forma u otra, el castigo siempre sigue de cerca los talones del pecado.

2. El juicio infligido por Moisés y los jueces por mandato de Dios.

(1) Su naturaleza: Muerte.

(2) Su publicidad.

(3) Sus verdugos.

Lecciones:

1. El secreto de la seguridad del pueblo de Dios: la fidelidad.

2. El peligro de esas tentaciones que apelan a nuestra autocomplacencia o al amor por el placer.

3. Lo terrible de la ira Divina.

4. La solicitud con la que debemos guardarnos de suscitar esta ira hacia nosotros. El pecado lo provoca, por lo tanto, evita el pecado.

5. La seriedad con la que debemos buscar la misericordia y la protección de Dios. ( W . Jones .)

Los hombres malvados progresan gradualmente de peor en peor

En estas palabras se nos ofrece un ejemplo, expresando la naturaleza del pecado donde una vez es entretenido. Porque he aquí cómo crecen en pecado. Al principio, partieron del ejército de Israel y fueron al pueblo de Moab y Madián, con quienes se unieron; de modo que aunque pecaron, sin embargo, tenían alguna vergüenza del pecado, y tomaron conciencia de cometerlo abiertamente entre sus hermanos.

Pero avanzan poco a poco, de paso en paso, hasta que no se avergüenzan de nada. Por tanto, en el ejemplo de un hombre, aquí presentado ante nuestros ojos, Moisés declara a qué desvergüenza habían venido. Porque este hombre (que luego se nombra), como si hubiera tenido un poder absoluto, como si hubiera sido resuelto en la voluntad y disoluto en toda su vida, trajo a su mujer ramera a los ojos de Dios, a los ojos de Moisés, en a la vista de la congregación, y a la vista del tabernáculo, para mostrar que había cumplido la medida de su pecado.

1. La naturaleza del pecado es atraer a todos los que se deleitan en él de un mal a otro, hasta que al final se vuelven más corruptos y abominables.

2. La ira de Goal cae sobre aquellos que no hacen que la conciencia caiga en pecados menores, los entrega a un juicio reprobado ya la dureza de corazón.

3. El pecado se asemeja a la irritación de un chancro y a la inmundicia de la lepra, y ambas cosas siguen adelante hasta que todo el cuerpo queda infectado y todos los miembros están en peligro.

Ahora manejemos los usos.

1. Considere desde aquí cuán peligroso es divertir al pecado al principio, que crece a más perfección cada día; no podemos detener esta corriente cuando queremos, va más allá de la fuerza de nuestra naturaleza.

2. Al ver que los hombres malos van de mal en peor, podemos concluir que su juicio no duerme, sino que aumenta como su pecado; sí, no está lejos, sino que está a las puertas.

3. Al ver que los hombres se entregan al pecado, es nuestro deber resistir los comienzos, prevenir la ruptura y detener el primer curso. Es como una serpiente que hay que pisar en el huevo. Tengamos cuidado de que el pecado no se convierta en una costumbre y se convierta en un hábito. ( W. Attersoll .)

El pecado nos priva de la protección de Dios

Tenemos barba antes de eso, aunque Balac y Balaam pretendían con sus hechicerías maldecir al pueblo de Dios, sin embargo, de ninguna manera podían lastimarlos; estaban custodiados por la protección de Dios como con una vigilia segura. Pero tan pronto como abandonaron al Dios viviente y se prostituyeron con las hijas de Moab y Madián, poco a poco Dios se apartará de ellos, y sus severos juicios irrumpieron sobre ellos. La fuerza de la hechicería no podría dañarlos, pero la fuerza del pecado los debilita.

De esta manera aprendemos que el pecado nos priva de la protección de Dios y nos expone al furor de su ira y al furor de nuestros enemigos. Las razones consideradas harán más evidente la doctrina.

1. El pecado nos hace abominables ante el Señor y abominables ante sus ojos. Entonces, si el pecado nos hace caer en la execración, no es de extrañar que seamos destituidos de la protección de Dios.

2. Dios se aparta de los que de él caen; ellos lo abandonan, y por tanto él los abandona a ellos. Entonces, nuestra mentira en el pecado aleja al Señor de nosotros, de modo que no tendrá más comunión con nosotros para hacernos algún bien.

Ahora vamos a establecer los usos de esta doctrina.

1. Esto nos enseña a reconocer que todos los juicios que caen sobre nosotros son justos. Dios nos castiga a menudo, pero siempre con justicia, nunca con injusticia.

2. Al ver que el pecado nos expone a los reproches de los enemigos ya los juicios de Dios, como aparece en esta gran plaga sobre el pueblo, esto demuestra que no debemos andar ocultando nuestro pecado a Dios por medio de la hipocresía. Porque todas las cosas están desnudas y abiertas a sus ojos, con quien tenemos que tratar; para que aprendamos a confesarlos ante Su presencia.

3. Esto sirve como una ventaja notable para los siervos de Dios cuando tienen tratos contra hombres inicuos; desde aquí nos alienta que seguramente prevaleceremos contra ellos, porque tenemos que ver con hombres débiles que están fuera de la protección de Dios. ( W. Attersoll .)

El aborrecimiento de Dios por la impureza

El Señor debe tener en cuenta dos cosas en Su propio pueblo: la pureza personal; y adoración incorrupta. En la naturaleza misma de las cosas, sería absolutamente imposible preservar la pureza de principios, la claridad de entendimiento y la espiritualidad del afecto, con la corrupción de la vida. Es un engaño de la peor clase, un mecanismo maestro de Satanás, la perfección del engaño del pecado y una perversión de toda verdad, justicia y gracia, cuando los hombres, en la complacencia retirada de las concupiscencias internas, o en la comisión abierta de crimen, sentarse tranquilos bajo la defensa de la misericordia, y imaginarse con tal interés en el manto de la perfección y belleza de Cristo, que no hay mancha ni falta en ellos.

Un pecador puede venir a Cristo bajo todo sentido de imperfección, contaminación y vileza, y mediante la fe en Su mediación, puede participar con gozo apropiado y una confianza bien fundada en todos los intereses de Su sangre expiatoria y justicia justificadora; sin embargo, nunca puede encontrar nada en la naturaleza e influencia de la verdad evangélica que no tenga la tendencia y el diseño más directos para librar del poder así como para salvar del desierto del pecado. Para un corazón bondadoso, el pecado es una plaga y un dolor constante, y la causa, mientras existe, de una lucha sin fin. ( W. Seaton .)

El valle de la sensualidad

En Java hay un valle que se llama Valle del Veneno. Es un verdadero objeto de terror para los nativos. En este famoso valle se dice que el suelo está cubierto de esqueletos y cadáveres de tigres, cabras, ciervos, pájaros e incluso huesos humanos; porque la asfixia o asfixia, al parecer, golpea a todos los seres vivos que se aventuran en este lugar desolado. Ilustra el valle de la sensualidad, la creación más horrible de la vida social. Pocos hombres que se adentran en sus profundidades sobreviven mucho tiempo; porque está sembrado de reputaciones muertas y los restos destrozados de criaturas que alguna vez fueron felices. ( W. Seaton .)

Versículos 10-13

Finees, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, ha apartado mi ira. .. porque era celoso de su Dios, e hizo expiación por los hijos de Israel

Celo piadoso

No podemos reclamar la santidad sin celo.

Cuando aumenta la maldad, el celo debe ser audaz y atrevido.

I. La fuente del celo piadoso La morada del Espíritu Santo. La gracia en el corazón debe brotar.

II. El celo piadoso tiene su asiento en el corazón.

III. Marque el objeto del santo celo. Buen trabajo. Es el fervor de la benevolencia celestial.

IV. El verdadero celo se mezcla con el conocimiento. Para iluminarnos, debemos tener luz nosotros mismos.

V. El celo es el olvido de uno mismo. ( El estudio. )

El celo de Finees

Phinehas aparece como un arco iris en el seno de una tormenta. Él es como una flor en un páramo salvaje, un lugar fértil en un desierto árido, mineral puro en una cantera tosca, una rosa fragante sobre un seto espinoso, fiel entre los infieles.

1. "Era celoso de su Dios". No podía cruzarse de brazos y ver la ley de Dios insultada, su gobierno desafiado, su voluntad despreciada, su majestad y su imperio despreciados. El corazón del sirviente ardió en un resplandor de piadosa indignación. Debe estar dispuesto a reivindicar a su Señor. Su amor ferviente, su determinación audaz, no temen a nada en una causa justa.

2. Observe, a continuación, el celo de Finees es sensato. No es como un corcel sin rienda, un torrente sin embarcadero, un huracán desatado. Sus pasos se establecen en el camino del orden. Ejecuta la propia voluntad de Dios a la manera de Dios. El mandato dice, dejad morir a los infractores. Entonces, apunta un golpe mortal con mano obediente. El celo que enciende el cielo es siempre una gracia sumisa.

3. Este celo obró maravillas. Pareció abrir las puertas del cielo para que la bendición se precipitara. Dios testifica: "Ha apartado mi ira de los hijos de Israel". Él ha hecho expiación por ellos. Mi nombre está rescatado de la deshonra. El pecador altivo es humillado. Por tanto, puedo refrenar mi venganza. Los hombres ven que el pecado no queda sin castigo; la misericordia ahora puede volar justamente para curar. El celo es de hecho una gracia que obra maravillas. ¿Quién puede concebir qué países, distritos, ciudades, familias y hombres han cobrado vida, porque el celo oraba?

4. A continuación, observe cómo las sonrisas celestiales se iluminan en el celo de Finees. El honor engalana a los que honran a Dios. El sacerdocio será suyo. Esta disminución no termina aquí. Finees siempre es un tipo noble. Sí, Cristo está aquí. En Finees vemos el corazón, el celo y el trabajo de Cristo y un impulso poderosamente constreñidor. En Finees vemos a Cristo coronado también con la gloria del sacerdocio. ( Dean Law .)

Las circunstancias que movieron el celo de Finees

I. Estaba la enormidad de su pecado. Incluía doctrinas falsas y prácticas pecaminosas, entre las cuales hay una conexión más estrecha de lo que siempre se reconoce.

II. Estaba el carácter del instigador del pecado. Balaam, "una extraña mezcla de hombre".

III. Estaba la medida en que prevalecía el pecado. Entre todas las clases.

IV. Estaba la miseria ocasionada por el pecado. A los culpables, a sus conexiones, a la comunidad.

V. Hubo deshonra hecha a Dios.

1. Debemos ser celosos en la religión.

2. Nuestro celo por luchar contra los pecados de los demás debe comenzar con el celo por luchar contra los nuestros. ( George Brooks .)

El espíritu celoso

De hecho, un espíritu celoso es esencial para el éxito eminente en cualquier cosa. Quizás sea más necesario insistir en esto porque el entusiasmo está pasado de moda. Hoy en día es de mala educación admirar algo con mucho cariño. Ser enérgicamente serio es casi vulgar. Especialmente esto es así en lo que respecta a la religión. “Nuestro Joe es un joven muy bueno”, dijo una anciana enfermera el otro día; “Pero se vuelve tan loco con la religión.

“Esa fue la mosca en el ungüento, que lo echó todo a perder. ¿No dijo el Papa hace mucho tiempo: "Lo peor de la locura es un santo enloquecido"? Y solo pronunció un discurso lacónico y conciso lo que otras personas dicen con más torpeza.

1. Y, sin embargo, ¿cómo se puede ser cristiano sin ser un entusiasta? Los cristianos indiferentes y a medias no son cristianos verdaderos en absoluto. “Quisiera que te lo hicieras frío o caliente”, dice nuestro Señor. La tibieza es su absoluto aborrecimiento. Y no se puede decir que el autor del “Ecce Homo” exagere en su declaración de que “el cristianismo es entusiasmo, o no es nada”.

2. ¿Y qué buen trabajo se ha realizado sin entusiasmo? Un gran predicador dijo: “Si quieres clavar una pieza puntiaguda de hierro a través de una tabla gruesa, la forma más segura es calentar la brocheta. Siempre es más fácil quemar nuestro camino que aburrirlo ". Sólo "un alma ardiente" puede lograr mucho frente a las dificultades que acosan a toda empresa noble. Los grandes movimientos que más han bendecido al mundo han sido dirigidos por hombres de ferviente seriedad y fervoroso celo. No son los fríos y calculadores partidarios de la prudencia los que han hecho el trabajo. ¿No fue escrito de nuestro Señor mismo: "El celo de tu casa me consumió"? ( G. Howard James .)

Los fieles traen una bendición sobre sus familias

Hemos visto el celo de Finees al ejecutar juicio sobre los malhechores, lo que trajo una plaga terrible sobre el pueblo. Su espíritu se conmovió dentro de él, siendo primero movido por el Espíritu de Dios, que lo movió a tomar una lanza y atravesar al adúltero y a la adúltera. Ahora veremos la recompensa que le fue dada por esa obra que fue agradable a Dios y útil a su pueblo.

Tiene un pacto de paz hecho con él, y el sacerdocio se lo confirma a él y a su posteridad. Dios está tan complacido con la obediencia de su pueblo que mostrará misericordia a los que le pertenecen. Esto nos ha sido ampliamente probado en la Palabra de Dios. Cuando Dios vio a Noé justo delante de él en esa época corrupta, hizo partícipes de una gran liberación a todo lo que le pertenecía, diciéndole: “Entra tú y toda tu casa en el arca; porque a ti te he visto justo delante de mí en este siglo ”( Génesis 7:1 ).

Esto se manifiesta en la persona de Abraham, cuando Dios lo llamó fuera de su país y de su parentela, e hizo un pacto con él para bendecirlo ( Génesis 12:2 ). Esto se nos recuerda a menudo en los Hechos de los Apóstoles. Cuando Dios abrió el corazón de Lidia para que atendiera a las cosas que Pablo entregó, “fue bautizada y toda su casa” ( Hechos 16:15 ; Hechos 16:33 ). Las razones para hacer cumplir esta doctrina son evidentes, si consideramos la persona de Dios o la condición de los fieles.

1. Dios ha prometido con gran misericordia y bondad mostrar favor no sólo a los fieles mismos, sino a la simiente de los fieles que le temen ( Éxodo 20:6 ; Éxodo 34:6 ).

2. Así como la misericordia de Dios es grande, la fe de los piadosos es eficaz para ellos y sus hijos. Este es el tenor del pacto que Dios ha hecho con todos los fieles. Dios será nuestro Dios, y el Dios de nuestra simiente después de nosotros ( Génesis 17:7 ). Porque como un padre que compra una casa o un terreno, con ello da interés a su hijo en ellos; de modo que el que se aferra a la promesa que Dios ha hecho a todos los padres piadosos, la transmite a sus hijos; de modo que, si bien quieren fe en razón de sus años, sin embargo, son hechos partícipes de Cristo y son injertados en Su cuerpo. Los usos quedan por manejar.

(1) Aprendemos que los hijos de padres fieles tienen derecho al bautismo y deben recibir el sello del convenio. Esto enseña el apóstol ( 1 Corintios 7:14 ).

(2) Por otro lado, se nos enseña que los padres malos traen la maldición de Dios a sus casas y a su posteridad.

(3) Se requiere que nos arrepintamos y creamos en el evangelio, para que podamos obtener una bendición para nosotros y nuestros hijos. ( W. Attersoll. ).