Bible Commentaries
Números 25

Introducción

AM 2552. BC 1452.

El pecado de Israel, Números 25:1 . Su castigo, Números 25:4 ; Números 25:5 . El celo de Finees, con la promesa adjunta, Números 25:6 . El mandato de matar a los madianitas, Números 25:16 .

Versículo 1

Israel residió en Sitim. Y esta fue su última estación, de donde pasaron inmediatamente a Canaán. Esto se nota como una gran agravación de su pecado, que lo cometieron cuando Dios iba a ponerlos en posesión de su tierra tan esperada. La gente Muchos de ellos. Fornicación O porque estas mujeres se prostituyeron con ellas con la condición de adorar a su dios, o porque su dios inmundo fue adorado por actos tan inmundos como Príapo y Venus. Las hijas de moabY de Madián también; porque ambas personas están confederadas en este malvado designio, la una se pone por la otra, y las hijas de Moab pueden ser nombradas, ya sea porque comenzaron la transgresión, o porque fueron las personas principales, probablemente los parientes o cortesanos de Balak.

Versículo 2

Llamaron a los moabitas, siendo ahora vecinos de los israelitas, y al verse incapaces de llevar a cabo su plan mediante la guerra y la adivinación, cayeron en otra forma de trabajar, adquiriendo familiaridad con ellos y, al percibir sus malas inclinaciones, ellos , es decir, su hijas, las invitaban a los sacrificios.A las fiestas que se hacían de sus partes de los sacrificios, a la manera de los judíos y también de los gentiles, la participación se contaba como una participación en el culto de ese Dios a quien se ofrecían los sacrificios. De sus dioses De su dios Baal-peor, aquí se usa el plural Elohim, como comúnmente se usa para un solo Dios.

Versículo 3

Se unió a sí mismo La palabra implica un Dios que abandona, a quien se unieron, y un giro hacia, y una estrecha relación con, este dios falso. Baal-peor Llamado Baal, por el nombre común a muchos dioses falsos, y especialmente a aquellos que representaban cualquiera de los cuerpos celestes; y Peor, ya sea del cerro Peor, donde fue adorado, Números 23:28 ; o más bien de un verbo que significa abrir y descubrir, por la postura obscena en la que estaba colocado el ídolo, como lo estaba Príapo; o por la inmundicia que se ejercía en su adoración.

Versículo 4

Toma Eso es, aprehender; todos los jefes (o jefes) del pueblo Los que fueron jefes en esta transgresión, y en su lugar y poder. Estos son señalados a este castigo ejemplar por su concurrencia con otros en esta maldad, que era más odiosa y de tendencia más perniciosa en ellos. Cuélguelos delante del Señor. Es decir, o delante del santuario, como hombres que habían abandonado el culto de Dios, y por su sentencia fueron juzgados a morir; o, para la reivindicación de su honor y justicia. Otros interpretan las palabras así: Toma para ti , o para tu ayuda, los jefes o jueces del pueblo, y cuélgalos;es decir, cuelguen a los que se han unido a Baal-peor. Esta interpretación parece estar justificada por el siguiente versículo, en el que Moisés ordena a los jueces que cumplan con su deber castigando a los infractores. Contra el sol Pública y abiertamente, ya que su pecado era público y escandaloso, para que todo el pueblo pudiera ver y temer pecar; y rápidamente, antes de que se pusiera el sol. La ley judía disponía que los cuerpos de los malhechores no debían colgar más que hasta la tarde del día en que sufrieron, Deuteronomio 21:22 .

Versículo 5

Matad cada uno a sus hombres Moisés, habiendo buscado, juntamente con los jueces, a los culpables de esta lascivia e idolatría, asigna a cada magistrado su número de malhechores para ejecutarlos, para que los maten con los suyos. manos, como hizo Finees, ( Números 25:7 ,) o por los oficiales apropiados. Parece probable que los jueces se demoraran en ejecutar esta orden, ya que Dios mismo consideró conveniente visitar las cabezas de los idólatras con un castigo ejemplar, Números 25:8 .

Versículo 6

He aquí que vino uno. Esto sucedió cuando Moisés dio el encargo a los jueces y, según parece, antes de la ejecución; de lo contrario, es probable que no hubiera sido tan tonto como para encontrarse con cierta ruina, cuando los ejemplos eran frecuentes ante sus ojos. A sus hermanos en el campamento de los israelitas. A la vista de Moisés Un argumento de intolerable insolencia y desprecio hacia Dios y Moisés. Llorando Lamentando la iniquidad del pueblo y los terribles juicios de Dios, e implorando la misericordia y el favor de Dios.

Versículo 7

Finees se levantó El salmista dice: Se levantó y ejecutó juicio; lo que parece importar que actuó como juez; pero en un crimen tan presuntuoso y tan abiertamente cometido, pensó que no era necesario esperar un proceso judicial contra los infractores, sino cortarlos directamente con su propia mano. También se piensa, no sin razón, que el número y la dignidad de los infractores intimidaron a los jueces para que no cumplieran con sus funciones. De modo que a menos que Finees, por este celo oportuno por Dios y los intereses del público, hubiera apoyado la autoridad de las leyes, o se habría producido una anarquía total, o todo el pueblo estuvo expuesto a los juicios más severos de Dios.

Versículo 8

Los arrojó a ambos a través de Finees mismo era un hombre con gran autoridad, e hizo esto después de la orden dada por Moisés a los gobernantes de matar a estos transgresores, y en la mismísima vista, y sin duda por el consentimiento del mismo Moisés, y también por el dirección especial del Espíritu de Dios.

Versículo 9

Veinticuatro mil San Pablo menciona sólo veintitrés mil , que, dice, cayeron en un día, 1 Corintios 10:8 . Pero parece que mil fueron muertos por los jueces ( Números 25:5 ) y veintitrés mil por la mano de Dios. Porque lo que traducimos como plaga no significa solamente pestilencia, sino cualquier otro golpe repentino. Así cayó el pueblo por su propia maldad, a quien Balaam y Balac nunca podrían haber dañado de otra manera.

Versículo 11

Que no consumí a los hijos de Israel en mis celos. Cuando Dios se atribuye los celos y las pasiones a sí mismo, en las Escrituras, habla a la manera de los hombres, y conforme a nuestra aprehensión. El significado es que su propia gloria y la salvación de la humanidad hacen necesario que proceda con severidad contra algunos crímenes particulares, como el que los hombres proceden cuando son impulsados ​​por celos y otras pasiones airadas.

Versículo 12

Mi pacto de paz Es decir, el pacto de un sacerdocio eterno, como se expone en Números 25:13 , que se llama pacto de paz, en parte con respecto al feliz efecto de esta heroica acción suya, mediante la cual hizo la paz entre Dios y su pueblo, y en parte con respecto al fin principal del oficio sacerdotal, que era hacer constantemente lo que ahora hacía Finees, incluso mediar entre Dios y los hombres, para su paz y reconciliación con él, ofreciendo sacrificios y oraciones a Dios en su nombre; como también apartándolos de la iniquidad, que es el único que rompe la paz; y enseñándoles y presionándolos para que observen esa ley, que es el único vínculo de su paz.

Versículos 13-14

Un sacerdocio eterno que continuará mientras dure la ley y la mancomunidad de los judíos. Pero esta promesa era condicional y, por lo tanto, podría quedar invalidada por los abortos espontáneos de los hijos de Finees, como parece, y luego se le hizo una promesa similar a Elí, del linaje de Itamar, de que él y los suyos caminarían delante del Señor. , es decir, en el oficio de sumo sacerdote para siempre, que también por sus pecados y los de ellos fue anulado, 1 Samuel 2:30 . Y el sacerdocio volvió a la línea de Finees en el tiempo de Salomón, 1 Reyes 2:26 ; 1 Reyes 2:34 . Porque era celoso de su DiosDios, que escudriña el corazón, vio que esta emoción no procedía de una pasión privada, sino de una justa indignación contra tan infame lascivia y de un celo verdaderamente piadoso por el honor de Dios. E hizo expiación por Israel. Obtuvo perdón y paz para ellos de parte de Dios. Zimri, príncipe de una casa principal. Esto se menciona para honrar a Finees, quien en este acto valiente no temió la dignidad de un hombre tan interesado en su tribu.

Versículo 17

Vejar a los madianitas Es probable, de Números 25:6 , comparado con Números 21:16 , que los madianitas habían tenido la parte principal en seducir a los israelitas en esta vergonzosa revuelta de la adoración de Dios a los viles sacrificios de Baal-peor, y en causar esta afrenta abierta e insolente sobre los profesantes de la verdadera religión en el asunto de Zimri, a quienes prostituyeron a una hija de una de sus familias más honorables, para procurar la deshonra y destrucción de los israelitas; por lo tanto, en justa retribución por su maldad, Dios le ordena a Moisés que esté listo en el momento que debe designar para atacar su país con toda su fuerza y ​​darles un derrocamiento fatal.

Versículo 18

Con sus artimañasPorque bajo el pretexto de parentesco, amistad y leguas que les ofrecieron, en lugar de la guerra que los israelitas esperaban, solo buscaron una oportunidad para insinuarse en su familiaridad y ejecutar su plan infernal de traer esa maldición sobre el mundo. Los israelitas que habían intentado en vano traer otro camino. Vemos aquí que tenemos más que temer de nuestras pasiones que de la malicia de nuestros enemigos, y que es muy peligroso dejarnos seducir por la voluptuosidad y los deseos de la carne. Esta es la aplicación que San Pablo hace de esta historia en el pasaje antes mencionado; donde nos dice que "estas cosas fueron escritas para nuestra amonestación, sobre quienes han llegado los fines del mundo". De nuevo, el celo que mostraron Moisés y Finees en esta ocasión, y Dios ' s recompensar a Finees, probar que debemos oponernos celosamente, por todos los medios justos y lícitos, a los que ofenden a Dios abiertamente; que este es en particular el deber de los magistrados y ministros de religión; y que Dios premia la fidelidad de quienes así expresan su celo por su gloria.