Bible Commentaries
Números 24

Introducción

AM 2552. BC 1452.

Balaam, inspirado por Dios, bendice a Israel nuevamente, Números 24:1 . Responde a la reprensión de Balac, Números 24:10 . Pronuncia varias profecías, Números 24:14 . Vuelve a casa, Números 24:25 .

Versículo 1

No fue como en otras ocasiones, en otras épocas; buscar encantamientos La palabra נחשׁ, de la cual se deriva נחשׁי ne, necashim , que aquí se traduce encantamientos , significa augurar, conjeturar, investigar, hacer prueba, averiguar: 1 Reyes 20:33 , se traduce, observar diligentemente; Génesis 30:27 , aprender por experiencia , y, al margen de Génesis 44:5 , hacer prueba , aunque en el texto allí se traduce a divino. Ciertamente no es necesario comprender la palabra de encantamientos.Tampoco hay ninguna prueba de que Balaam haya recurrido a ninguno en ninguna de las dos ocasiones anteriores. Por el contrario, los sagrados nos informa historiador, que se retiró en ambas ocasiones, no a los espíritus se encuentran los malos, y recibir comunicaciones de ellos, pero para cumplir JEHOVÁ, y recibir indicios de su voluntad, diciendo a Balac en la primera ocasión, Haced todo lo que me muestra que te lo diré. Y en ambas ocasiones leemos que Jehová puso una palabra en la boca de Balaam. Por lo tanto, todo lo que podemos concluir razonablemente del pasaje que tenemos ante nosotros es que Balaam omitió hacer ahora lo que había hecho antes. No fue retirado, como lo había hecho antes, para la reunión u obtención de adivinaciones., es decir, con el propósito de obtener información del Señor sobre cosas futuras, o para hacer averiguaciones sobre ellas. M. Saurin parece ser claramente de esta opinión, y considerar que la expresión no significa aquí más que "las revelaciones que Balsam deseaba de Dios con respecto al destino de los israelitas". Houbigant es de la misma opinión, observando que la palabra נחשׁים nejashim, augurios , debe entenderse aquí en un buen sentido, porque Balaam interpretó la voluntad del Dios verdadero, y no la voluntad del dios de Moab, de estos augurios. Así, también Le Clerc, parafraseando el pasaje, dice: "Juzgó que era superfluo indagar más en la mente de Dios, ya que Dios había declarado suficientemente su propósito de bendecir a Israel". De hecho, como se sabe que Cristo no tiene comunión con Belial, parece extraño que cualquier cristiano haya imaginado alguna vez que Dios habría dado a conocer su voluntad, y de esta manera le habría abierto los secretos del futuro a un hombre que había intentado o había intentado hacerlo. tener relaciones sexuales con espíritus malignos. Ver Isaías 8:19 ; e Isaías 44:25 ; e Isaías 47:12 . Puso su rostro hacia el desierto donde Israel estaba acampado, esperando lo que Dios, por su propia voluntad, le sugeriría con respecto a este asunto.

Versículos 2-3

El Espíritu de Dios vino sobre él. ¿ Y es probable que el Espíritu de Dios haya venido sobre un hechicero o un hechicero? Una influencia profética de Dios vino sobre él, por lo cual se le permitió a los eventos futuros prever, e inspiró a pronunciar las siguientes palabras: El hombre de ojos abiertos Algunos, confundiendo שׁתם shetum , con סתם o שׂתם Setum , sería traducir las palabras, Cuyos ojos están o estuvieron cerrados , para los que no parece haber suficiente autoridad. Los Setenta los interpretan, ο αληθινως ορων, viendo verdaderamente. Ciertamente tenía los ojos cerrados, y había sido ciego y estúpido, tenía ojos pero no veía.ni entendimiento; pero Dios los había abierto de una manera peculiar y profética. Por eso los profetas fueron llamados videntes , porque Dios les abrió los ojos.

Versículo 4

La visión del Todopoderoso llamado así propiamente, porque estaba despierto cuando se le revelaron las siguientes cosas. Caer en trance En hebreo es solo caer , es decir, desmayarse y caer al suelo, como solían hacer los profetas. Nuestros traductores suministran las palabras, en trance , suponiendo que él había estado en éxtasis o éxtasis cuando tuvo la visión, como es probable que estuviera; porque se sigue, tener los ojos abiertos, lo que implica que cuando todos sus sentidos externos estaban bloqueados, su mente tenía una comprensión clara de las cosas que Dios le reveló.

Versículos 5-6

Qué bonitas son tus tiendas , etc. Habiéndolos visto acampados en las llanuras de Moab ( Números 24:2 ), estalla en admiración por su hermoso orden, mientras yacían alineados bajo sus diversas normas. Como los valles que a menudo desde un principio pequeño se extienden a lo largo y ancho. Como jardines agradables y fructíferos, y asegurados por una valla. Como lignaloes Un árbol árabe e indio de olor dulce, que da sombra y refugio tanto al hombre como a la bestia; así es Israel, no solo a salvo, sino que brinda refugio a todos los que se unen a ellos. Que el Señor plantó la Naturaleza, no el arte.

Versículo 7

El derramará el agua. Es decir, Dios regará abundantemente los valles, jardines y árboles que representan a los israelitas; bendecirá maravillosamente a su pueblo, no solo con bendiciones externas, de las cuales una de las principales en esas partes era agua en abundancia, sino también con dones y gracias superiores, con su palabra y Espíritu, que a menudo se significan con agua, y al final con vida eterna, cuya contemplación hizo que Balaam deseara morir la muerte de los justos. Su simiente estará en Más bien, por; muchas aguas Esto puede significar que su semilla se sembrará en un terreno bien regado y, en consecuencia, producirá una cosecha abundante. O, como muchas aguas se expresan con frecuencia en sentido figurado para muchas personas (véase Jeremias 47:2;

Apocalipsis 17:15 ; Isaías 32:20 ,) y el fluir de las aguas significa un aumento de la posteridad, las palabras aquí pueden estar destinadas a expresar, mediante una metáfora, el gran aumento de Israel. Su rey será más alto que AgagLa mayoría de los comentaristas ha supuesto, con gran probabilidad, que Agag era el nombre común de los reyes de Amalec, como lo era Faraón de los reyes egipcios y Abimelec de los filisteos. “Amalec era un país vecino, y por lo tanto se presenta de manera apropiada en la presente ocasión, y también era en ese momento un reino grande y floreciente, siendo llamado (Núm. 24:20) la primera de las naciones; y por tanto, el que el rey de Israel fuera exaltado sobre el rey de Amalec fue realmente una exaltación maravillosa. Pero, por maravilloso que fuera, lo logró Saúl, que derrotó a los amalecitas de Havila, etc., y tomó vivo a Agag, rey de los amalecitas, y destruyó por completo a todo el pueblo a filo de espada, 1 Samuel 15:7. El primer rey de Israel sometió a Agag, rey de Amalec. De modo que pueda decirse verdadera y correctamente: Su rey será más alto que Agag, y su reino será exaltado, como lo fue luego en gran medida por David y Salomón ”. Newton.

Versículos 8-9

Él devorará a las naciones , etc. Las expresiones en estos versículos tienen la intención de significar las victorias que los israelitas deberían obtener sobre sus enemigos, y particularmente los cananeos, y la posesión segura y tranquila que deberían tener de la tierra después, todo lo cual se cumplió especialmente en los días de David y Salomón. Se acurrucó, se acostó como un león Es notable que Dios puso aquí en la boca de Balaam casi las mismas expresiones que Jacob había usado con respecto a Judá ( Génesis 49:9 ) e Isaac con respecto a Jacob, Génesis 27:29 . ¿Y qué maravilla, considerando que todas estas profecías procedían de un mismo espíritu?

Versículo 15

Él retomó su parábola. Un discurso pesado y solemne, pronunciado en un lenguaje figurativo y majestuoso, a menudo se denomina parábola en las Escrituras. Tales son estas profecías de Balaam; no podemos examinarlos sin que nos sorprendan, no solo por su belleza, sino por su fuerza y ​​energía poco comunes.

Versículo 17

Lo veré , etc. “Más bien”, dice el obispo Newton, de cuya exposición de las profecías de Balaam se extraen muchas de las siguientes observaciones explicativas, “lo veo, pero no ahora; Lo contemplo, pero no de cerca; el tiempo futuro en hebreo se usa a menudo para el presente. Vio con los ojos de la profecía, y los profetas son videntes de estilo enfático . Saldrá una estrella de Jacob, y un cetro se levantará de Israel. La estrella y el cetro son probablemente metáforas tomadas de los antiguos jeroglíficos, que influyeron mucho en el lenguaje de Oriente; y evidentemente denotan a algún rey o gobernante eminente e ilustre, a quien particulariza con las siguientes palabras:Y herirá los ángulos de Moab O los príncipes de Moab , según otras versiones. Esto fue ejecutado por David; porque hirió a Moab, y los midió con un cordel, arrojándolos por tierra; incluso con dos líneas medía él para dar muerte, y con una línea completa para mantener con vida; es decir, destruyó dos tercios y salvó vivo a un tercio. Y los moabitas se convirtieron en siervos de David y traían presentes ”. Ver 2 Samuel 8:2 .

Y destruye a todos los hijos de Sheth “Si por Sheth se refería al hijo de Adán, entonces todos los hijos de Sheth son toda la humanidad; la posteridad de Caín y los otros hijos de Adán habiendo perecido todos en el diluvio. Pero es muy duro decir que cualquier rey de Israel destruiría a toda la humanidad; por tanto, el siríaco y el caldeo lo ablandaron, y él subyugará a todos los hijos de Sheth y dominará a todos los hijos de los hombres. Pero el Targum de Jerusalén lo traduce, los hijos del este , es decir, los moabitas, que se encuentran al este de Judea. Rabí Natán dice que Seth es el nombre de una ciudad en la frontera de Moab. Grocio imagina a Shethpara ser el nombre de algún rey famoso entre los moabitas. Nuestro Poole dice: Sheth parece ser el nombre de un lugar o príncipe entonces eminente, aunque ahora desconocido, en Moab, habiendo innumerables casos de tales lugares o personas, alguna vez famosos, pero ahora completamente perdidos, en cuanto a todos los monumentos y recuerdos. de ellos."

Versículo 18

Edom será una posesión “Esto también lo cumplió David; porque en todo Edom puso guarniciones, y todos los de Edom fueron siervos de David, 2 Samuel 8:14 . El mismo David, en dos de sus Salmos, ( Salmo 60:8 ; y Salmo 108:9 ;) ha mencionado juntos su conquista de Moab y Edom, ya que también están unidos en esta profecía ”. Seir es el nombre de los montes de Edom, que también fueron poseídos por David. Israel hará valientemente como lo hizo, particularmente bajo el mando de David.

Versículo 19

De Jacob De sus lomos. El que se enseñoreará de David, y especialmente de Cristo. Destruirá al que quede de la ciudadNo solo derrótalos en el campo, sino destrúyelos incluso en sus ciudades más fuertes. “Vemos”, observa además el obispo Newton, “cómo exactamente se ha cumplido esta profecía en la persona y las acciones de David; pero la mayoría de los escritores judíos y cristianos lo aplican, principalmente, quizás, a David, pero en última instancia al Mesías, como la persona principalmente destinada, en quien iba a recibir su plenitud total y completa. Onkelos lo interpreta del Mesías. Maimónides lo entiende en parte de David, y en parte del Mesías, y con él coinciden otros rabinos. Parece haber sido generalmente entendido por los judíos como una profecía del Mesías, porque el falso Cristo, que apareció durante el reinado del emperador romano Adriano, asumió el título de Barchochebas , o Hijo de la Estrella., en alusión a esta profecía, y para que se creyera que él era la estrella que Balaam había visto de lejos. Creo que los padres cristianos son unánimes al aplicar esta profecía a nuestro Salvador y a la estrella que apareció en su nacimiento. Orígenes, en particular, lo presenta como una de las profecías más claras y claras del Mesías; y tanto él como Eusebio afirman que fue como consecuencia de las profecías de Balaam, que eran conocidas y creídas en Oriente, que los magos, al aparecer una nueva estrella, vinieron a Jerusalén para adorar al que había nacido rey de los judíos. . La corriente de teólogos y comentaristas modernos aplica la profecía principalmente a nuestro Salvador; y por Moab y Edom entienden a los enemigos y perseguidores de la iglesia ”.

Versículo 20

Miró a Amalec desde la cumbre de Pisga, que era muy alta, y le dio la perspectiva de parte de todos estos reinos, desvió la mirada de los moabitas más al sur y al oeste, y miró a sus vecinos, los amalecitas. Amalec fue la primera de las naciones hebreas, el principio o primicias, llamados así, ya sea porque fueron los primeros de todas las naciones vecinas que se unieron en un solo gobierno, o porque fueron los primeros que pelearon contra Israel y fueron vencidos por ellos. Esa victoria fue una ferviente y primicia de la gran cosecha de victorias que los israelitas deberían, a su debido tiempo, superar a todos sus enemigos. “Los amalecitas parecen haber sido una nación muy antigua. Se mencionan ya en las guerras de Quedorlaomer, ( Génesis 14:7 ) y, por lo tanto, deben haber sido una nación antes de los tiempos de Abraham y Lot, y en consecuencia mucho más antigua que los moabitas o edomitas, o cualquiera de las naciones descendientes de esos patriarcas. Pero aunque eran las naciones vecinas más antiguas y poderosas, dice Balaam,su último fin será que perezcan para siempre. Aquí confirma lo que Dios había denunciado antes por Moisés: ver Éxodo 17:14 . Balaam había declarado antes que el rey de Israel prevalecería sobre el rey de Amalec; pero aquí la amenaza llega más lejos, y Amalek es condenado a la destrucción total. Y esta sentencia fue ejecutada en gran medida por Saúl, 1 Samuel 15:7 ; luego más completamente por David, 1 Samuel 27:8 ; y 1 Samuel 30:1 . Y por fin, en los días de Ezequías, los hijos de Simeón derrotaron al resto de los amalecitas que habían escapado y vivieron en sus moradas, 1 Crónicas 4:41. ¿Y dónde subsiste el nombre o la nación de Amalek en este día? ¿Qué historia, qué tradición de ellos queda en alguna parte? Son lo suficientemente conocidos y recordados para mostrar que lo que Dios ha amenazado, lo ha cumplido puntualmente ". Cuán incontrovertible es el argumento que surge de ahí a favor no solo de la verdad de la profecía de Balaam, sino de la seguridad que tenía Moisés de su verdad, y de la certeza de su cumplimiento, ya que lo registró mientras Amalec era todavía un poderoso nación, y por lo tanto arriesgó con su verdad y cumplimiento todo su crédito como historiador y su autoridad como legislador y mensajero de Dios.

Versículos 21-22

Miró a los quenitas. Los comentaristas están muy perdidos para decir, con certeza, quiénes eran estos ceneos. El relato más probable de ellos, piensa el obispo Newton, es el siguiente: “Jetro, el suegro de Moisés, se llama sacerdote de Madián, Éxodo 3:1 ; y Jueces 1:16 , el ceneo. Por lo tanto, podemos inferir que los madianitas y los ceneos eran iguales, o al menos que los ceneos eran algunas de las tribus de Madián. Ahora bien, de los ceneos, parte siguió a Israel, Jueces 1:6 ; pero podemos suponer que la mayor parte permaneció entre los madianitas y amalecitas, 1 Samuel 15:6 . Se dice que su situación es fuerte y segura entre las montañas:Fuerte es tu morada, y pones tu nido en una roca donde hay una alusión al nombre, la misma palabra en hebreo que significa nido y ceneo. Sin embargo, el ceneo será consumido, hasta que Asur te lleve cautivo. Los amalecitas serían completamente destruidos, pero los ceneos serían llevados cautivos. En consecuencia, cuando Saúl fue enviado por comisión divina para destruir a los amalecitas, ordenó a los ceneos que se apartaran de entre ellos; por la bondad que algunos de ellos mostraron a Israel, su posteridad fue salva, 1 Samuel 15:6 . Este pasaje muestra que fueron desperdiciadosy reducido a una condición baja y débil; y como los reyes de Asiria llevaron cautivos no solo a los judíos, sino también a los sirios y a varias otras naciones ( 2 Reyes 16:9 ; 2 Reyes 19:12 ), es muy probable que los ceneos compartieran el mismo destino con sus vecinos, y fueron arrastrados por el mismo torrente; y especialmente cuando encontramos algunos quenitas mencionados entre los judíos después de su regreso del cautiverio ”, 1 Crónicas 2:55 .

Versículo 23

¡Ay, quién vivirá cuán calamitoso y miserable será el estado del mundo, cuando el asirio, y después de él el caldeo, invadan y destruyan todas estas partes del mundo! ¿Quién podrá evitar que su corazón se desmaye bajo tan graves presiones? ¡Qué pocos escaparán de la espada destructora!

Versículo 24

De la costa de Chittim Un lugar o pueblo, así llamado de Chittim, el hijo de Javán, ( Génesis 10:4 ,) cuya posteridad era muy numerosa, y se asentaron primero en el Asia menor, y desde allí enviaron colonias a la islas del mar Egeo y Chipre; luego a Macedonia y otras partes de Grecia, y luego a Italia. De ahí que por este nombre se entienda a veces Macedonia, como Malaquías 1:1 ; Malaquías 1:1 y 1Ma 8: 5; a veces Italia, como Daniel 11:29 ; ya veces ambos, como en este lugar: porque aquí habla del azote que Dios había designado para los asirios después de haber hecho la obra de Dios al castigar a su pueblo y las naciones limítrofes. Afligirá a Asur“Asur significa los descendientes de Asur, los asirios; pero su nombre era tan grande como su imperio, y los sirios y los asirios a menudo son confundidos y mencionados como un solo pueblo ”. Ahora bien, aunque el imperio asirio y caldeo fue subyugado por los medos y los persas, las principales aflicciones de ese pueblo vinieron de dos manos, ambas del otro lado del mar, y les fueron traídas por barcos; primero de los griegos y luego de los romanos. “Es tan conocido que no requiere ninguna prueba particular de que los griegos, bajo Alejandro, sometieron a todos estos países. Los romanos después ”(que sometieron a todo el imperio griego)“ extendieron sus conquistas a las mismas regiones; y, como nos informa Dion, Asiria, propiamente dicha, fue conquistada por Trajano ". Y afligirá a EberEs decir, la posteridad de Eber, los hebreos, que fueron la flor y el jefe de los hijos de Eber. “Los hebreos fueron afligidos, aunque no mucho, por el mismo Alejandro, sin embargo por sus sucesores, los seléucidas, y particularmente por Antíoco Epífanes, 1 Macabeos 1. Fueron peor afligidos por los romanos, quienes no solo los sometieron y oprimieron, sino que finalmente les quitó su lugar y su nación, los vendió y los esparció por la faz de la tierra ”. De modo que, aunque Balaam fue comisionado principalmente para bendecir y profetizar el bien acerca de Israel, sin embargo aquí por fin presagia que serían azotados por sus pecados. Él también perecerá para siempre No los hebreos; mejor fin tendrán : todo Israel será salvo;sino el afligido o el azote de Asur y Eber; a saber, el imperio griego y romano. Así Balaam, en lugar de maldecir a la iglesia, maldice a Amalec, el primero, y a Roma, el último enemigo de ella. “Parece, entonces”, agrega el obispo, “que Balaam fue un profeta inspirado por Dios, o nunca podría haber predicho tantos eventos distantes, algunos de los cuales se están cumpliendo en el mundo en este momento. ¡Y qué honor tan singular fue para el pueblo de Israel, que un profeta, llamado de otro país, y al mismo tiempo un hombre inicuo, diera testimonio de su justicia y santidad! Los elogios de un enemigo, entre enemigos, son en verdad elogios. Y Moisés se hizo justicia a sí mismo, así como a su nación, al registrar estas transacciones. No son solo una parte material de su historia, sino también una fuerte confirmación de la verdad de su religión. El testimonio de Balaam de Moisés es algo así como el testimonio de Judas de la inocencia de Cristo ". VerDisertación. sobre profecías , vol. 1. pag. 130 y seq.

Versículo 25

Balaam se fue a su lugar en Mesopotamia; aunque después regresó a los madianitas y les dio ese malvado consejo que se puso en práctica, cap. 25. Y parece, de Números 31:8 , que fue asesinado entre los madianitas.