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Números 24

Introducción

Introducción a los números 24.

En este capítulo, se nos dice que Balaam dejó a sus encantamientos, el Espíritu de Dios le vino, y él habló de la felicidad de Israel y profetizó de su futura grandeza y gloria, Números 24:1

Números 24:10. Balaam se justificó en lo que dijo e hizo, y sugirió que antes de separarse, tenía algo que decir de manera profética, con respecto a lo que Israel debería hacer a Moab en tiempos "Futuros", Números 24:12

Números 24:15.

Versículo 1

y cuando Balsam vio que le complació que el Señor bendiga a Israel ,. Que fue bueno a su vista, lo que aprobó, y lo estaba bien agradable para él, y que era su mente decidida que Israel debería ser bendecido, y no maldecido, de la que no había girándolo, ofreciendo sacrificios a Él, y mucho menos por sus hechiceras y divinaciones:

no fue como en otras veces ; o, "como a la vez en un momento" Q, en dos veces, de los cuales ver Números 23:3, se ardenó en el lugar donde se ofrecieron los sacrificios, y no salió a otra a cierta distancia, como lo había hecho dos veces antes de hacer:

buscar encantamientos ; Lo que parece que se usó antes, porque no solo ofreció sacrificios al verdadero Dios, que aún no se lo atendió con ritos supersticiosos, sino que también hizo uso de su arte dividido también; y no solo se fue a reunirse con Dios, y escuchar lo que le diría, pero también consultó al diablo, estar dispuesto a tener dos cuerdas a su arco, y que, si es posible, podría llevar su punto y obtener su punto. La mente codiciosa y ambiciosa era deseosa de: las palabras pueden ser literalmente representadas, "para cumplir con los encantamientos" r; Pero lo que se debe decir por la frase no es fácil de decir; Si prefiero eligirlos, "para cumplir con las serpientes", y hacerlos usarlos en sus divinaciones, hacer de las observaciones sobre ellos y las predicciones de ellas: un tipo de adivinación se llama "Ophiomencia", o divinaciones por serpientes; Así que las calcas, al ver a una serpiente devorar ocho gorriones con su presa, predicen la duración del asedio de Troy S:

pero puso su rostro hacia el desierto : donde la gente de Israel se acampó, no con la intención de bendecirlos, aunque lo vio complacido al Señor, pero Tomar una oportunidad, si pudiera, sin su licencia, para maldecirlos; y, por lo tanto, no salió como lo hizo antes, a conocer su voluntad, pero se mantuvo por el sacrificio, con su rostro hacia el desierto, donde estaban las personas, para tomar cualquier ventaja que se ofreciera.

Q כפכפכפ בפפפם "SICUT VICE EN VICE", MONTANUS, VATABLUS. r לקראת נחשים "en Occursum Auguriorum", Pagninus, Montanus, Vatablus. s Homer. Ilíado. 2. Ver más instancias en Bochart. Herozoico. par. 1. l. 1. C. 3. columna. 21, 22.

Versículo 2

y balsaam levantó sus ojos ,. Estar en el monte Peor:

y vio a Israel permanente en sus tiendas de acuerdo con sus tribus ; en ese orden exacto en el que se dirigieron a encaminar en cuatro estándares, y tantas tribus bajo cada estándar, Números 2:1.

y el Espíritu de Dios vino sobre él ; No en su gracia, sino en sus regalos; no como un espíritu de santificación, sino como un espíritu de profecía, ya que los targumes de Onkelos y Jonathan lo parafrasean; Y así, a veces, el Espíritu de Dios en este sentido ha llegado a hombres malvados, al igual que en Caifás y otros, Juan 11:51.

Versículo 3

y tomó su parábola ,. Su parábola de profecía, como las targumas, su discurso profético, que, con voz alta, expresó en la audiencia de Balak y sus nobles:

y dijo, Balaam El hijo de Beor ha dicho ; El prefacio de su profecía es pomposo, y parece estar lleno de orgullo y vanidad, y así lo representan los Targums de Jonathan y Jerusalén.

"El hombre que es más excelente de lo que dijo su padre, a quienes se le revela los secretos ocultos, incluso lo que se escondió de los profetas; ''.

Y los judíos tienen un dicho que él tiene un ojo maligno, un espíritu altivo, y un alma grande, o es codicia, es uno de los discípulos de Balaam los malvados:

y el hombre cuyos ojos están abiertos ha dicho ; O, como lo haces, cuyos ojos estaban cerrados, pero ahora abiertos; O bien los ojos de su cuerpo, que estaban cerrados cuando el ángel lo encontró, y el culo lo vio y no él, pero después estaban abiertos, y él también lo vio; o los ojos de su comprensión cegados con la ambición y la codicia, pero estaban abiertos a ver su error, al menos hasta ahora para ser sensato que nunca podría prevalecer a Dios para que le permitiera maldecir a Israel; o bastante abierto, por el espíritu de profecía que viene en él, por lo que vio y predijo las cosas por venir.

T Pirkei Avot, C. 5. secta. 19. eres tan v. L. Montanus, Versión Tigurine, C.

Versículo 4

que ha dicho, que escuchó las palabras de Dios ,. Dios le habla, que hizo varias veces, y con lo que fue muy elegido, ver Números 22:9:

que vio la visión del todopoderoso ; No es que tenga un vistazo de ninguna similitud de Dios, aunque el ángel que le parecía, que era Cristo, el ángel no creado, podría aparecer en una forma humana, ya que se vio un poco de forma visible tanto por el culo como por él; Pero más bien, esto respeta las visiones de Dios para él en la noche; Puede estar en un sueño, como ya se ha observado, y que las siguientes palabras parecen confirmar:

cayendo en un trance, pero teniendo sus ojos abiertos : o cayendo en un sueño profundo, y sin embargo, los ojos de su cuerpo se abren, lo que a veces es el caso de las personas dormido; o los ojos de su mente abiertos, para recibir las instrucciones que le dieron en un sueño o visión de la noche; a menos que esto se entienda de su caída en su rostro, cuando tuvo su visión, como lo hicieron a veces los profetas, ver Ezequiel 1:28, así que los targums de Jonathan y Jerusalén lo parafrasean; Y este último dice, él profetizó de sí mismo, que debería caer por la espada; Lo que es mejor que interpretarlo de su caída cuando su culo se acaba con él, como algunos hacen: para que los hombres puedan tener mucha luz y conocimiento en sus cabezas, y sin embargo, no tienen verdadera gracia en sus corazones; Grandes regalos, que se amontonan con orgullo y vanidad, pero no santificando la gracia, que es de naturaleza humilde, 1 Corintios 8:1, lo que dijo bajo un espíritu de profecía sigue.

Versículo 5

qué tan bien son tus tiendas, oh jacob ,. No es que la materia de la que se hicieron fue tan rica, o su estructura sea tan admirable, pero el orden en que se colocaron fue tan hermoso y agradable:

y tus tabernáculos, oh israel ; que es lo mismo en otras palabras, y que se pueden aplicar figurativamente a la Iglesia de Dios, que a menudo pasa por los nombres de Jacob e Israel; y está de acuerdo con las congregaciones y asambleas de santos particulares, donde habitan como en tiendas de campaña en un estado móvil, como los peregrinos y los sojourners; y que son las habitantes de Padre, Hijo y Espíritu, y del pueblo de Dios el uno con el otro; y son agradables, agradables y encantadores, debido a la presencia de Dios con ellos, y debido a las disposiciones que lo hicieron, y la compañía que disfrutan; ver Salmo 84:1.

Versículo 6

Como los valles están extendidos ,. Larga y ancha, recostada entre varias montañas, y llegando desde la colina hasta la colina; Así que los ejércitos de Israel se encuentran acampados en las llanuras y aldeas de Moab, haciendo una longitud y amplitud muy considerables; Se dice que el campamento de Israel es de doce millas de largo, y doce millas amplias; Así que el Targum en Números 2:3 y esto puede denotar la llanta de los santos y la gente de Dios en sus propios ojos, y su largedad en sí mismos; y especialmente cuando se ampliará el lugar de sus tiendas de campaña, y las cortinas de sus habitaciones se extienden en el último día; y también su fuflitud, aguamiles y valles que abundan con hierbas y flores, como las iglesias de Dios hacen con los frutos del espíritu, la gracia y la justicia, y con las plantas de la plantación de la mano derecha del Señor. Algunos lo hacen como Brooks y Torrents of Water, por lo que el Targum de Jonathan; que se difunden y se extienden a sí mismos, y en las orillas de las cuales soportan árboles hermosos en buen estado:

como jardines por el lado del río :: Dado de una manera encantadora, llena de flores, plantas y árboles, y bien regados; Como estos, en varios lugares, fueron la gente de Israel formada en varios campamentos; y para estos mayo se comparan las iglesias de Dios, que se distinguen y encierran por la gracia soberana, llena de árboles de justicia de la siembra del Señor, regado por el río del Amor Divino, y de Cristo Fuente de los Jardines; Ver Cantares de los Cantares 4:12:

como los árboles de las aloes de lign, que el Señor ha plantado : que no están plantados y planteados por el arte y la industria del hombre, pero crecen sin cultura, como Los meros productos de la naturaleza, bajo una divina providencia; Estos se llaman lignos de madera o aloes de árboles, para distinguirlos de otro tipo de aloes, que no son otras que las plantas; Pero estos son lo que los indios llaman Calambra o Calembac, y, médicos xyloaloes y agalocium, y son de un aroma muy aromático y fragante. Se dice que este árbol tiene unos ocho o diez pies de altura; a la cabeza de ella hay un gran montón de hojas, que son gruesas e indentadas, anchas en la parte inferior, pero cada vez más estrechas hacia el punto, y alrededor de cuatro pies de largo; La flor de él es roja, entremezclada con amarillo, y doble como un rosa; De esta flor viene la fruta, redonda como un guisante grande, blanco y rojo; El jugo de estas hojas se extrae cortándolos con un cuchillo y se recibe en botellas; El olor de la madera es exquisito w. PAG. Mártir x habla de un tronco de aloes de lign, que se cortan, un sabor dulce procede de ella. Se puede observar lo que los comentarios de ISIDORE Y, que crece en Arabia, así como en la India, y por lo tanto, podría ser bien conocido por Balaam. Y a estos Israel de Dios pueden compararse con su fragancia, siendo vestidos con la justicia de Cristo, todas cuyas prendas uezon o les gustan estos aloes, Salmo 45:8 y teniendo las gracias de El Espíritu de Dios en ellos, el olor de los cuales es preferible a todas las especias, y ellos mismos están significados por el mismo, Cantares de los Cantares 4:10:

y como árboles de cedro al lado de las aguas ; que son altos y altos, grandes y difundidos, duraderos, a los que se comparan los justos,.

Salmo 92:12.

W ve a Calmet's Dictionary, y el suplemento al diccionario de la Cámara, en la palabra "Alous". x decaf. 1. l. 2. y origen. l. 17. C. 8.

Versículo 7

que vierte el agua de sus cubos ,. Es decir, Dios le resultará abundantemente la lluvia de las nubes sobre estos valles, jardines y árboles, y los hará fructíferos; y esta puede ser una figura de la gracia de Dios, con la que se regan sus iglesias, y se vuelven fructíferos mediante la palabra y las ordenanzas, que se transmiten a través de ellos de la plenitud que está en Cristo:

y su semilla [serán] en muchas aguas ; La semilla y la descendencia de Israel estarán en un lugar de muchas aguas, en una tierra de arroyos y aguas, habitarán en una tierra bien regada, la tierra de Canaán, Deuteronomio 8:7 o Será como semilla sembrado cerca del agua, o en lugares bien regados, que surgen y produce mucha fruta, consulte Isaías 32:20 o se volverán, o estará en muchas aguas, a las que las personas , reinos y naciones, a veces se comparan; Y así puede denotar la multitud de Israel, y en la gran extensión de sus dominios, consulte Apocalipsis 17:1:

y su rey serán más altos que AGAG ; ¿Quién podría ser el entonces rey actual de Amalek, estimó uno de los más grandes reyes de la tierra?; Y este nombre, algunos piensan, era común a todos los reyes de Amalek, como Faraón a los reyes de Egipto; Y según Jarchi y Aben Ezra, esta es una profecía del primer rey de Israel, Saúl, y de su conquistadora Agag King de Amalek, porque había uno de este nombre en su tiempo, 1 Samuel 15:7:

y su reino serán exaltados ; Es decir, el reino del pueblo de Israel, ya que fue más especialmente en los días de David y Salomón; y será abundantemente más en los días del Mesías, cuando su reino será de mar al mar, y desde el río hasta los confines de la tierra, y los reinos de este mundo se convertirán en su suya, y reinará sobre todos los tierra; y así el Jerusalén Targum,.

"Y el reino del rey Mesías se volverá muy bien; ''.

Y así, otros escritores judíos z referen esta profecía a los días del Mesías.

Z Pesikta en Ketoreth Hassamim, siguiendo. 27. 2. Vid. Philo. de praemiis, p. 925. Septiembre. vers contra. Targum Jon. en loc.

Versículo 8

Dios lo sacó de Egipto, tiene, como si fuera la fuerza de un unicornio ,. Aquí repite lo que había dicho en una antigua profecía, Números 23:22: se comerá a las naciones sus enemigos: las siete naciones de Canaán, que deben ser sometidas por Israel, y que Con toda facilidad como león devora a su presa; Tampoco los cananeos podrían hacer más resistencia a ellos que una criatura en las patas de un león; y la frase denota la absoluta destrucción de ellos:

y romperá sus huesos ; A medida que el león rompe los huesos de tales criaturas que le dan una presa; Significando que toda su fuerza debe tomarse de ellos, sus hombres poderosos muertos y sus ciudades fortificadas tomadas:

y perfore [ellos] a través de sus flechas : mata por completo.

Versículo 9

se basó en ,. Que puede respetar la postura de los ejércitos de Israel en las llanuras de Moab:

se acuesta como un león, y como un gran león ; Como lo haría, y lo hizo en la tierra de Canaán, cuando fue conquistado por Israel; Tomaron su residencia en silencio, y habitó en él de forma segura, y en poco más miedo a sus enemigos que un león, que se depara y duerme sin preocuparse en ninguna parte:

¿Quién lo agitará ? ¿A quién se atreve a hacerlo? Como sería una cosa muy erupción, audaz, atrevida y peligrosa para despertar un león acostado; Por lo tanto, se sugiere que sería parecido a provocar a Israel a la guerra en algunos tiempos, en los días de David más especialmente:

bendecido es que el que bendiga, y maldito es que lo calcula para ti ; ¿Cuáles son las mismas palabras en las que Isaac bendijo a Jacob, el antepasado de estas personas, Génesis 27:29 y qué bendición es confirmada por Balaam contra su voluntad, y por la cual se maldijo en lugar de Israel; aunque no podía maldecirlo con palabras, lo había maldecido en su corazón, y lo habría hecho verbalmente si pudiera un.

A "Qui, QUIA LICUIT, NO FACTIT, FACTITE, FAIL FACIT". Óvulo.

Versículo 10

y la ira de Balak se ha encendido contra Balaam ,. Había llevado mucho y largo, pero no podía soportar más, era bastante impaciente, sus últimas palabras más especialmente deben molestarlo.

y él hirió sus manos juntos ; Como expresivo de su indignación, aflicción y decepción:

y Balak dijo a Balaam, te llamo para maldecir a mis enemigos ; Él le había enviado príncipes, un conjunto de ellos tras otro, para invitarlo a su país, y a su corte, con grandes promesas de recompensa para maldecir a Israel, a quien él conoció a sus enemigos, y no los bendiga:

y he aquí, los bendecidos por completo estos tres veces ; Hecho nada más que bendecirlos con bendición al bendición, tiempo después del tiempo; Incluso a todos, de las tres veces, abrió la boca, como se esperaba Balak, para maldecirlos.

Versículo 11

, por lo tanto, ahora huye tú a tu lugar ,. Su propio país, desde donde Balak había enviado por él, y él vino; begone directamente, haz a toda prisa; Habla como uno tan provocado, que no podía soportarlo en su presencia, y que lo amenazaba si no lo hiciera de inmediato, salga de su vista:

Pensé que te promovió un gran honor ; para otorgar mucha riqueza y riqueza sobre él, y preferirlo en su corte a las altas oficinas de honor y dignidad; Él había prometido que lo haría, y pensó como dijo, estaba decidido a él, había actuado como esperaba:

Pero, lo, el Señor ha mantenido de vuelta del honor ; El Señor, hablas tanto, y en cuyo comando y el comando has sido, y por quien has sido revisado y controlado, le ha reventado de las riquezas y el honor; Mira lo que tienes, o bastante perdido, al escucharlo, y cómo te pagará por ello.

Versículo 12

y balaam dijo: balak ,. Para mitigar su ira, y llevarlo a un mejor temperamento:

Spoke I tampoco I Thy Mensajers que me enviamos a : aquellos que vinieron a él por segunda vez; porque a los primeros no dijo nada de lo que está relacionado, sino a lo último que hizo lo mismo que, después, le dijo a Balac: Decir,.

Versículo 13

Si Balak me daría su casa llena de plata y oro ,. ¿Cuáles son las mismas palabras que le dijo a los príncipes de Moab, Números 22:18,.

No puedo ir más allá del mandamiento del Señor, para hacerlo bien o malo ; Porque aquí, aquí es el "mandamiento", y allí la "palabra" del Señor, sin embargo, es la misma palabra en ambos lugares en el texto original: de hecho, aquí omite la relación con el Señor que dice, diciendo " Dios mío"; y en lugar de "poco o grande", aquí es "bueno o malo", pero el sentido es el mismo: y agrega, por explicación,.

de la mina propia : o fuera de mi corazón, que estaba dispuesto lo suficientemente bien como para servir a Balak, pero fue puesto bajo una restricción por el Señor:

Pero lo que dijo el Señor, eso hablaré ; y él no solo le había dicho esto a los mensajeros, sino al propio rey, y por lo tanto pensó, que, como lo había dicho abiertamente y, honestamente, esto, al principio, no tenía ninguna razón para estar tan enojado con él; ver Números 22:38.

Versículo 14

y ahora, he aquí, voy a mi gente ,. De acuerdo con tu pedido, no me quedaré inquieto con mi compañía, solo anhelo tu paciencia para escucharme un poco antes de que nos separe:

viene, por lo tanto, y lo anunciaré ; sobre algunas cosas que llegarán a pasar en el tiempo futuro, respetando a esta gente, y tuya, y otras naciones, tanto cercanas como remotas; Y él esperaba que esto lo llevara a un mejor temperamento, y parte de buenos amigos: o "te aconsejaré"; Lo que harás, como el Targum de Onkelos, y así hace una sentencia de esto, independientemente de, y distinta de lo que sigue, comenzando la próxima cláusula, por lo tanto,.

y les mostraré lo que esta gente , c. Refiriéndose al primero al consejo que Balaam le dio a Balak, cómo seducir a la gente hacia la idolatría y el Targum de Jonathan lo expresa en general.

"Ven, los asesoraré a ti, voy a preparar casas de VIGUALLING, y colocaré a las mujeres LEWD para vender comida y beber a un precio bajo, y llevar a esta gente a comer, y beber, y estar borracho; y déjelos que se encuentren con ellos, y niegan su Dios, y se entregarán a las manos en un poco de tiempo, y muchos de ellos caerán; ''.

¿Qué consejo se siguió, Números 25:1 y se refiere,.

Números 31:16 Pero aunque Balaam le dio un consejo antes de que lo dejara, lo cual es altamente probable, pero no es lo que se pretende aquí, ya que lo que sigue está estrechamente relacionado con la cláusula anterior. , y contiene lo que le anunció o le aconsejó:

lo que esta gente hará a tu gente en los últimos días ; No lo que los Moabitas deben hacer a los israelitas ahora, como la versión latina de la Vulgata, bastante contraria al texto original, pero lo que los israelitas deberían hacer a los Moabitas en tiempos futuros; No solo en los tiempos de David, por los cuales fueron sometidos, 2 Samuel 8:2 pero en tiempos mucho más tarde, incluso en los tiempos de Alexander, o el rey Jannaeus, que los superaron, como Josefo B se relaciona. Ahora se podría decir que esto le decía a Balak para que lo hiciera fácil, que no sería hasta los últimos días, muchos cientos de años, por lo tanto, a la gente de Israel lucharía con Moab, y la sometería; y por lo tanto, no debe estar bajo ninguna preocupación por ellos, ya que se reuniría con ningún problema de ellos en su tiempo, ni su pueblo por los próximos años.

B antiguo. l. 13. C. 13. secta. 5.

Versículo 15

y tomó su parábola y dijo ,. En este y el siguiente verso; El mismo prefacio, en las mismas palabras, se hace a su profecía como antes, Números 24:3 Números 24:4; Solo se agrega una cláusula, "y conocía el conocimiento de la más alta"; que Balaam tuvo algún conocimiento de Dios está seguro de los nombres por los cuales él lo llama, siendo tal que él se hizo conocido por los patriarcas, y por el cual se llama con frecuencia en los escritos sagrados; Pero entonces este conocimiento de su suyo era meramente nocional y especulativo, y no espiritual y sobrenatural, y era como los hombres que puedan tener quienes son indigentes de la gracia de Dios: fue uno que profesó saberlo con palabras, pero en las obras le negó , ver 1 Corintios 13:2 y también fue admitido en mucha cercanía a Dios, y conversar con él, de los cuales se jactó; Pero entonces esto no fue por su propio bien, o como una marca de amistad para él, sino por el bien de la gente de Israel, y evitar que les haga traviesa. Su profecía sigue.

Versículo 16

Números 24:15.

Versículo 17

Lo veré, pero no ahora ,. No significa Israel, porque ahora lo vio acampado, y sin gran distancia; Pero uno que debería descender de él, una persona famosa y excelente, y que no es más que el Mesías, como parece lo que sigue; Él debería ver, no espiritualmente con un ojo de fe, ni corporalmente con sus ojos corporales en su estado de encarnación, sino al día del juicio; Y ahora, de hecho, lo vio por un espíritu de profecía:

Lo contemplaré, pero no cerca ; significando, que la venida de esta persona ilustre, que debería apretar las fronteras de Moab, no estaba cerca, y por lo tanto Balak no tenía ninguna razón para disfrutar de ningún temor presente; y que cuando llegó al mundo para salvar a los hombres, o juzgar, Balaam no tendría ninguna cercanía, ni le interesaría; Él lo vería en el último día, pero no por sí mismo, como dice Job, él debería, Job 19:25.

que vendrá una estrella de Jacob, y un cetro se levantará de Israel ; que Aben Ezra interpreta de David, aunque dice que muchos lo interpretan del Mesías; y hay algunos escritores, tanto judíos como cristianos, que lo entienden en parte de David, y en parte de Cristo, y principalmente de él, y de David como un tipo de él; el cumplimiento de los cuales solo en parte en David, pero principalmente y completamente en Cristo. Maimónides C Partes la profecía entre ellos: todo lo indudablemente está de acuerdo con Cristo, y le pertenece a él: la "estrella" y el "cetro" pueden considerarse como nombres y títulos del Mesías; Se llama la "estrella de la mañana", Apocalipsis 22:16 por su gloria, brillo y esplendor, y por la luz que viene por él, y la influencia de su gracia, y las bendiciones. de esto en los hijos de los hombres; Y, por lo tanto, un falso Mesías tomó el nombre de Bar Cochab, el hijo de una estrella, para responder a esta profecía; y puede llamarse un "cetro", es decir, un portador de cetro, debido a su realeza; Él no solo tiene el nombre de un rey, sino que tiene un reino, tanto de la naturaleza, la providencia y la gracia, y las reglas con un cetro de gracia, misericordia y justicia; Y, como lo fue para brotar de Jacob o Israel, así lo hizo, siendo un hijo de Abraham, un descendiente de Jacob, de la tribu de Judá, y la familia de David, Mateo 1:1 , pero prefiero pensar que la estrella debe considerarse como una señal y circunstancia de su venida, y que las palabras pueden ser representadas, "cuando una estrella dirige su curso de Jacob", o "a Jacob, entonces un cetro", o "portador de cetro",.

se levantará de Israel , o "Levántate a Israel"; para la partícula.

מ a veces significa "hasta" d "; Y que la aparición de una estrella en Israel era un signo de la venida del Mesías está segura de Mateo 2:1 de los cuales los MAGI fueron informados por Zoroastres e su fundador, quien, de extracto judío. , lo había puesto de esta profecía de Balaam; y es tan evidente que los judíos esperaban la aparición de una estrella extraordinaria en el momento de la venida del Mesías; por lo que dicen más de una vez, en un antiguo libro de suy F, que cuando el.

"El Mesías será revelado, una estrella brillante y brillante surgirá en el este; ''.

Qué expectativa debe ser fundada en esta profecía:

y hará que las esquinas de moab ; No solo las esquinas de sus casas y ciudades, sino las partes extremas y las fronteras de la tierra, incluso todos los lados, y todo ello; o los príncipes y los grandes hombres de la tierra, a veces llamados "esquinas", ver Zacarías 10:4 y así las targumas de Onkelos y Jonathan,.

y matará a los príncipes de moab o los poderosos de Moab, como Jerusalén Targum; Esto se cumplió literalmente en David, 2 Samuel 8:2.

Salmo 60:1 y figurativamente y místicamente en Cristo, subduando a sus enemigos, lo que significa Moabites, como los enemigos de Israel; ya sea reduciéndolos a través del poder de su gracia a la obediencia a él, o golpeando y rompiéndolos en pedazos con una vara de hierro; Y lo que será más claramente y totalmente logrado cuando destruirá esos moabitas, las naciones antichristicas, Apocalipsis 19:15.

y destruye a todos los hijos de Sheth ; Algunos toman a Sheth como el nombre de algún rey famoso entre los Moabitas, como Grotius; otros, el nombre de alguna ciudad de Moab, que David destruyó absolutamente, como r. Nathan G; Otros suponen que algunas naciones en particular están destinadas, ya que las edomitas, así llamadas porque pusieron confianza en sus fundaciones y lugares fortificados, por lo que vitingsa H; o los egipcios, de Seth o Sethos, uno de sus reyes, que fue conocido por el nombre de Egyptus, como escritor declarado tardío I de nuestras conjeturas; Pero, sin lugar a los niños de Seth, se referían a todas las naciones, como observa Jarchi, para todos, provienen de Seth, el hijo del primer hombre; y así se pueden prestarse las palabras, como lo son por Onkelos,.

"Él gobernará sobre todos los hijos de los hombres; ''.

que se cumplirá en Cristo, cuando hará que haya puesto a toda regla y autoridad, y todo estará sujeto a él, y su reino será del mar al mar, y su dominio del río hasta los confines de la tierra; A menos que los hijos de Seth se entiendan a la gente especial de Dios, en distinción de los demás, y en alusión a la distinción entre los Sethites y Cainitas, el que es el pueblo de Dios, el otro no; y por lo tanto, puede ser interpretado de que Cristo los está reuniéndolos, pidiendo que era para ellos, ya que una gallina recoge sus pollos; Así que la palabra se usa en los escritos judíos, y de Dios mismo; Porque se dice que k, el Santo Dios bendito, dijo, señala sobre ellos, como las gallinas, que es el símil, lo que sí usa el mismo Señor, Mateo 23:37 Los Targums de Onkelos y Jonathan interpretan esta profecía del Mesías por su nombre; Y así, muchos otros escritores judíos, ambos antiguos y modernos.

c Hilchot Melachim, C. 11. secta. 1. d vid. Nold. Concordia. Ebr. parte. pag. 545. e abulfarag. Hist. Dynast. pag. 54. F Zohar en Éxodo. follo. 3. 3, 4. en entumecido. 85. 4. 86. 1. g apud lyram en loc. come. en ISA. xxii. 5. La cronología de Clayton de la Biblia hebrea, c. pag. 445. k t. Bab. Taanith, c. 4. en en jacob, par. 1. follo. 143. 4. l Debarim Rabba, siguiendo. 234. 4. Pesikta en Kettoreth Hassammim en Numb. follo. 27. 3. 28. 1. M awarbinel. Mashmiah Jeshuah, siguiendo. 4. 3, 3. Abendana en LOC. R. Isaac Chizzuk Emunah, P. 71, 72.

Versículo 18

y el edom será una posesión ,. De los hijos de Israel, que se cumplió en parte cuando los edomitas se convirtieron en los sirvientes de David, 2 Samuel 8:14 y cuando fueron heridos y estropeados por Judas MacCabeus,.

ellos un gran derrocamiento, y disminuyó su coraje, y tomó su botín. '' (1 MacCabee 5: 3).

y aún más, cuando todos los edomitas o los ídumaanos fueron sometidos por Hyrcanus, y se convirtieron en una persona con los judíos, y se ajustaban a sus ritos religiosos; que no solo está relacionado por Josefo N, sino por Strabo O, un historiador pagano, quien dice, que se unieron a los judíos y abrazaron sus leyes: pero en un sentido espiritual, esto ha tenido un mayor logro en el llamado de la Los gentiles, y los introduciendo en la Iglesia de Dios; ver Amós 9:12 en comparación con Hechos 15:14.

Seir también será una posesión para sus enemigos ; que era una montura en la tierra de Edom donde la Esaú anteriormente más habitó, y eso significaba lo mismo que antes, y también que los lugares más fuertes y fortificados de la tierra deberían caer en manos de sus enemigos; Abdías 1:17 Abdías 1:18 Abdías 1:19.

Israel deberá hacer valientemente ; en la lucha contra y conquistar los edomitas, o obtendrá mucha riqueza y riqueza por el botín de ellos, vea.

Salmo 60:9. Esto, y el siguiente verso, están en algunos escritos antiguos de los judíos P interpretados de los tiempos del Mesías.

n antiguo. l. 13. C. 9. secta. 1. o geografía. l. dieciséis. pag. 523. P Zohar en entumecido. follo. 85. 4. 86. 1.

Versículo 19

fuera de Jacob vendrá, que tendrá Dominion ,. Lo que significa David, o más bien el Mesías; Y así, Jarchi interpreta a este gobernante de Jacob, incluso del Mesías, de quien se dice, tendrá dominio del mar al mar; Salmo 72:8,.

y lo destruirá, que queda de la ciudad ; Ciudad principal de Edom, o de cualquiera de las ciudades de la misma, lo que significa que no debería quedarse, ver Abdías 1:18, esto también se aplica a los días del Mesías, en el escritos antiguos de los judíos q.

q bemidbar rabba, siguiendo. 179. 3.

Versículo 20

y cuando miró a Amalek ,. El país de Amalek, que se encuentra al sur de la tierra de Canaán, Números 13:29 y que Balaam tuvo una vista de la montaña de Peor, donde ahora era:

y tomó su parábola, y dijo ; La parábola de su profecía, como el Targum de Jonathan, y lo pronunció en voz alta:

Amalek fue la primera de las naciones ; no la primera nación en el mundo, ni el jefe y el director de los números, las riquezas o la fuerza, sino la primera que hicieron la guerra con Israel, ya que todos los tres targums lo parafrasean, como lo hicieron, ver Éxodo 17:8,.

Pero su último fin será que perecerá para siempre ; Esto fue amenazado con ellos por el Señor sobre esa batalla, y se confirma con esta profecía de Balaam: y después de esto, se le dieron órdenes a Israel para borrar su recuerdo, Deuteronomio 25:19, y que, en una buena medida, aunque no se realizó por completo, en los tiempos de Saúl, 1 Samuel 15:8 y después de eso estaban angustiados por David, 1 Samuel 27:9 y el resto de ellos fueron heridos por los hijos de Simeon, en los días de Ezequías, 1 Crónicas 4:41, después de lo cual escuchamos de ellos ya más: AMALEK puede ser considerado como un tipo de anticristo, el hijo de la Perdición, que entrará en él, llegará a su fin, y no habrá nada para ayudarlo; que será verdad de toda la fiesta anticristiana, los enemigos de Cristo, que serán destruidos por él, y perecerán eternamente; ver Daniel 11:45.

Versículo 21

y miró a los kenitas ,. No la familia y la posteridad de Jethro, como Aben Ezra, Jarchi y Abendana; porque no eran un pueblo por sí mismos, sino que ahora estaban acampados con Israel, y se dirigían con ellos a la tierra de Canaán, y no fueron llevados cautivos con las diez tribus, aunque algunas podrían más duras en Naphtali, Jueces 9:4, porque después de eso permanecieron con Judá bajo el nombre de recabitos, Jeremias 35:2 y se devolvió con las dos tribus, que se llevan cautiva con ellos, 1 Crónicas 2:55 Pero eran un pueblo, aunque del mismo original y la familia Jethro descendió de, lo que se acercó, y luego se encontraba entre los amalecitas, y, por lo tanto, fue visto por Balaam, y tomó nota de AVISO DE ATRÁS DE al mismo tiempo que eran; Ver 1 Samuel 15:6. Abarbinel los lleva a ser lo mismo con los de Génesis 15:19.

y tomó su parábola ; o profecía con respecto a ellos, y la entregó:

y dijo, fuerte es tu vivienda, y tú pusiste tu nido en una roca , que viven en lugares rocosos escarpados, donde se consideraron seguros y salieran del peligro; y esta su habitación, él llama "Ken", un nido, en alusión a su nombre Kenites.

Versículo 22

Sin embargo, la kenita se desperdiciará ,. Aunque estaban tan fuertemente fortificados, y estaban estrechamente inmurados y rodeados de rocas y montañas, pero deberían desperdiciar gradualmente, ya que estaban más que pocos en el tiempo de Saúl, 1 Samuel 15:6.

hasta que Ashur le lleve a TEA CAPTIVO ; TiglathpileSer, rey de Asiria, cuando llevó cautiva a la gente de Siria, los tomó con ellos, 2 Reyes 16:9, aunque Jarchi cree que fueron llevados cautivos con las diez tribus, es decir, por Shalmaneser, rey de Asiria; y el Targum de Jonathan, por SennAcherib, Rey de Asiria; y otros piensan por Nabuchadnezzar, que a veces se consideraron un rey de Asiria; Tomándolos a ser lo mismo con los amalecitas, que fueron transportados cautivos y regresaron con las dos tribus.

Versículo 23

y tomó su parábola y dijo ,. O entregó otra profecía, habiendo hecho un poco de pausa:

Ay, ¿quién vivirá cuando Dios hace esto ? referido no a lo que va antes, sino a lo que sigue; Aunque Jarchi y Aben Ezra piensan que se refiere a la asiria conquistando y llevando cautivos, no solo a los kenitas, sino a todas las naciones del mundo, para que no hubiera vivir cómodamente en su cuenta; Pero esto se dice después de que Balaam se recuperó nuevamente, y respeta lo que sigue, como la destrucción del Imperio Persa de Alejandro, en el que se incluyeron Ashur o los Assirios; y la destrucción de los judíos por los romanos más especialmente; que era tales como no había sido como el comienzo del mundo, Mateo 24:21 y tal vez puede tener un mayor respeto a la aflicción de los testigos y la iglesia de Cristo por anticristo; ver Daniel 12:1.

Versículo 24

y los barcos [vendrán] de la costa de Chitttim ,. Kittim fue el hijo de Javan, Génesis 10:4 y así diseña alguna parte de Grecia: Josefo R dice que Kittim poseía la isla ahora llamada Chipre, en la que se llamaba Ciudad, después de la ciudad. su nombre; Macedonia, una parte considerable de Grecia, se llama la tierra de Cittim,.

"Y sucedió, después de ese Hijo Alexander de Philip, el Macedonio, que salió de la tierra de Chettiim, había golpeado a Darius King de los persas y medos, que reinó en su lugar, el primero sobre Grecia, '' (1 MacCabees 1: 1).

"Junto a esto, cómo habían desconcertado en Battle Philip, y Perseo, rey de los Citims, con otros que se levantaban contra ellos, y los habían superado: '' (1 MacCabee 8: 5).

Pero el Targum de Jonathan lo interpreta, del país de Italia; El Targum de Jerusalén, de las legiones romanas; y quizás se pretenden tanto los griegos como los romanos, y así se envía desde Citttim, en Daniel 11:30, diseño romanos en los barcos griegios; porque en tales estaban los embajadores romanos llevados, que angustiados antioquos, rey de Siria,.

Daniel 11:30; Y ambos pueden estar destinados aquí: se afirma que no seah con su hijo Japheth, entró en el país ahora llamado Italia, y construyó una ciudad, y le dio el nombre de Cethim, ya que llamó a Volterra, y fue la metrópolis de Etruria, y dio nombre a toda Italia; Y que, en el año, doscientos veinte de la construcción de esa ciudad, Cethim, hijo de Javan, y nieto de Noé, tomó dos colonias con él, y navegó a una isla que llamó a su propio nombre Cethim, ahora Chipre:

y lo afligirá a Ashur ; que ser parte del imperio persa, fue afligido, conquistado y sometido por Alejandro, el Macedonio, que se dice que sale de la tierra de Cittim,.

"Y sucedió, después de ese Hijo Alexander de Philip, el Macedonio, que salió de la tierra de Chettiim, había golpeado a Darius King de los persas y medos, que reinó en su lugar, el primero sobre Grecia, '' (1 MacCabees 1: 1).

y lo afligirá Eber ; o los hebreos, como la versión de Septuagint; No es que los grienses o los macedonios deban hacer esto, porque bajo Alexander no afectaron a los judíos; A menos que esto se entienda de las Seleucidae, los reyes de Siria, los sucesores de Alejandro, que sufrieron a los judíos; Pero más bien, esto respete a los romanos bajo Pompeyo, y especialmente bajo Titus Vespasian, quien destruyó su ciudad y los llevó al cautivo, y que desde entonces se han dispersado entre las naciones:

y también perecerá para siempre : no Eber, sino a los que lo afligieron, incluso los romanos; Y, de hecho, ambas monarquías, Griego y Roman, son profetizadas como lo que debe ser destruido, y que por un hijo de Eber, el Mesías; La piedra cortada de la montaña sin manos, se dice que se rompe en pedazos todos estos reinos, Daniel 2:44 y no solo de Roma Pagan, sino Roma Papal, Anticristo y todas las Poderes Anticristianos, 2 Tesalonicenses 2:8. y así dice el Targum de Jonathan, que el final de uno y el otro, es decir, que lo afectarán a Eber, serán, para caer de la mano del rey Mesías, y perecerán para siempre.

r antio. l. 1. C. 6. secta. 1. s inghiram. Etrusco. Antiguo. APUD DICKINSON. Tardío. Faénico. Adjuntar. pag. 153. Vid. pag. 77.

Versículo 25

y balaam se levantó, y se fue y regresó a su lugar ,. El país de donde vino, es decir, fue de Balak, según su mandato, para regresar a su propia tierra; porque parece que no lo ha alcanzado, sino que se mantuvo por cierto entre los moabitas y los madianitas, y fue asesinado en una batalla entre Israel y ellos,.

Números 31:8, o si llegó a Mesopotamia, volvió de nuevo, como dice Chaskuni; Y, ya sea antes de que saliera de Balak, o en su viaje a casa, o cuando regresó, dio ese consejo, para seducir primero a los israelitas a Whorderom, y por eso a la idolatría, cuyos efectos se observan en el siguiente capítulo, Ver Gill "NU 24:14" y balak también se dirigió; a su ciudad real, corte y familia, asistieron, muy probablemente, por los príncipes de Moab, que había estado con él todo esto mientras; Aunque cuánto tiempo fueron estas cosas que la transacción no es segura.