Bible Commentaries
Números 24

Versículos 1-25

BALAAM PREDICE LA BIENAVENTURANZA DE ISRAEL.

1. no fué … al encuentro de agüeros—para usar encantamientos. Su experiencia en las dos ocasiones anteriores le había enseñado que estos actos supersticiosos de su culto eran inútiles, y por lo tanto ahora él meramente miró hacía el campamento de Israel, o con el designio secreto de maldecirlos, o para esperar la inspiración divina.

2. vió a Israel alojado por sus tribus—i. e., en la distribución metódica del campamento (cap. 2). el Espíritu de Dios vino sobre él—Antes que fuera instituído el ministerio regular de los profetas, Dios hacía uso de diferentes personas como instrumentos por medio de quienes revelaba su voluntad, y una de ellas era Balaam. ( Deuteronomio 23:5).

3. el varón de ojos abiertos—i. e., un veedor ( 1 Samuel 9:9), profeta, a quien era revelado el porvenir en visiones; algunas veces cuando caía en sueño ( Génesis 15:12), frecuentemente en éxtasis.

5-7. ¡cuán hermosas son tus tiendas, oh Jacob!—linda explosión de admiración, expresada estilo altamente poético. Todos los viajeros describen la hermosura que presta al desierto la hilera circular de tiendas beduinas. ¡Qué impresionante, pues sería la vista, contemplada de las alturas de Abarim, del inmenso campamento de Israel, extendido sobre las llanuras al pie de la montaña!

6. como lináloes—un arbusto aromático en las riberas de Eufrates, cuya forma cónica sugería la semejanza a una carpa. La imaginación excesiva de estos versículos pinta el origen humilde, progreso rápido y la prosperidad de Israel.

7. ensalzarse a su rey más que Agag—En aquel entonces los amalecitas eran los más poderosos de todas las tribus del desierto, y Agag era el título común de sus reyes.

10-14. se encendió la ira de Balac contra Balaam, y batiendo sus palmas—El batir las palmas es entre la gente oriental una indicación de la ira más violenta (véase Ezequiel 21:17; Ezequiel 22:13), y despedida ignominiosa.

15. tomó su parábola—o profecía, pronunciada en estilo poético.

17. Verélo—más bien. “lo veo” o “lo he visto”—una vista profética, como la de Abraham ( Juan 8:56). lo—i e., Israel. saldrá estrella de Jacob, levantaráse cetro de Israel—Esta imagen, en el lenguaje jeroglífico de Oriente, quiere decir algún gobernante eminente, primeramente David; pero en segundo lugar y preeminentemente, el Mesías (véase Génesis 49:10). cantones—bordes, a veces usado por decir todo el país. ( Éxodo 8:2; Salmo 74:17). los hijos de Seth—algún príncipe de Moab; o, según algunos, “los hijos de Oriente.”

18. será tomada Edom—Esta profecía fué cumplida por David ( 2 Samuel 8:14). Seir—visto en el sur, y usado poéticamente por Edom. La conquista doble de Moab y Edom se indica. (Salmo 60:8; Salmo 108:9).

19. el de Jacob se enseñoreará—David, y particularmente Cristo. de la ciudad lo que quedare—aquellos que huyen a los lugares fortificados. (Salmo 60:9).

20. Amalec … su postrimería perecerá para siempre—Su territorio se veía en la extremidad más remota del desierto. (Véase Éxodo 17:14; también 1 Samuel cap. 15).

21. el cineo … pon en la peña tu nido—Aunque estaban establecidos en las aberturas de las peñas altas de Engedi hacia el oeste, serían reducidos por enemigos sucesivos, hasta que los invasores asirios los llevasen cautivos. ( Jueces 1:16; Jueces 4:11; Jueces 16:17; también 2 Reyes 15:29; 2 Reyes 17:6).

23. ¿quién vivirá cuando hiciere Dios estas cosas—Pocos se escaparán de la desolación que enviará un Nabucodonosor para azotar aquellas regiones.

24. Cittim—países a lo largo del Mediterráneo, particularmente Grecia e Italia. ( Daniel 11:29). Los asirios mismos habían de ser derrotados, primero, por los griegos bajo Alejandro Magno y sus sucesores; y luego, por los romanos. Eber—la posteridad de los hebreos, ( Génesis 10:24). él también perecerá—i. e., el conquistador de Assur y Eber, es decir, los imperios griego y romano.

25. se levantó Balaam, y se fué, y volvióse a su lugar—Mesopotamia, a la cual, sin embargo, no llegó. (Véase cap. 31:8).