Bible Commentaries
Números 25

Versículo 1

E Israel se quedó en Sitim, y el pueblo comenzó a fornicar con las hijas de Moab.

Ver. 1. Cometer prostitución. ] Por el malvado consejo de Balaam, quien sabía bien que ningún medio ha enriquecido el infierno más que los rostros bellos, y por eso le enseñó a Balac a poner este obstáculo delante de los hijos de Israel; y en él algunos consideran que pecaron contra el Espíritu Santo. De todos modos sale con un hedor, como se suele decir de su amo el diablo.

Versículo 2

Y llamaron al pueblo a los sacrificios de sus dioses; y el pueblo comió y se postró ante sus dioses.

Ver. 2. A los sacrificios de sus dioses. ] A sus fiestas de ídolos; para Sine cerere et libero friget Venus. La gula es la galería que atraviesa la lascivia.

Y se postraron ante sus dioses. ] Nemo repente fit turpissimus: poco a poco fueron atraídos hacia la idolatría abierta. Si el pie de un hombre se desliza hacia la boca del infierno, es un milagro que se detenga antes de llegar al fondo. Principiis obsta. No juegues con el diablo; el pecado es muy insinuante; y la serpiente vieja, si una vez se mete en la cabeza, rápidamente se enrollará en todo su cuerpo.

Versículo 3

E Israel se unió a Baal-peor, y la ira del SEÑOR se encendió contra Israel.

Ver. 3. Se unió a Baalpeor. ] Se apartó a sí mismo para esa vergüenza, Os 9:10 ese servicio abominable y desvergonzado de Príapo, como lo entienden Jerónimo e Isidoro, como parece haber hecho Maaca, la madre de Asa, 1Re 15:13 y otras personas inmundas, cuya moda era, tan pronto como terminó su sacrificio, para hacerse a un lado en la arboleda de su dios, y allí, como bestias brutas, promiscuamente para satisfacer sus concupiscencias, etc. ¡Vah scelus infandum!

Versículo 4

Y el SEÑOR dijo a Moisés: Toma a todos los jefes del pueblo y cuélgalos delante del SEÑOR contra el sol, para que el ardor de la ira del SEÑOR se aparte de Israel.

Ver. 4. Toma todas las cabezas. ] Los caciques: su grandeza puede que no los confirme. Potentes potentes torquebuntur. El infierno está pavimentado, dijo uno de los antiguos, con las calvas de los rasurados, y con las crestas de los grandes comandantes, que siempre se habían opuesto con cresta y pecho a todo lo que se interpusiera en el camino de sus pecados y lujurias.

Versículo 5

Y Moisés dijo a los jueces de Israel: Matad cada uno a sus hombres que se habían juntado en Baalpeor.

Ver. 5. A los jueces de Israel. ]. Aquellos de ellos que no se habían contaminado; si no, ¿con qué cara castigarían a los demás? ¿O mirad a aquellos que antes habían sido colgados al sol, cuya destrucción era para siempre recordada? Micrófono 6: 5

Versículo 6

Y he aquí, vino uno de los hijos de Israel y trajo a sus hermanos una mujer madianita delante de Moisés y de toda la congregación de los hijos de Israel, que lloraban delante de la puerta de el tabernáculo de reunión.

Ver. 6. A la vista de Moisés. ] El rostro de este hombre estaba incrustado con detestable descaro; pensó, puede ser, que siendo un hombre tan grande, nadie se atrevía a entrometerse con él. Plinio a informa de Proculus Caesar, que por él, viginti virgines intra dies quindecim faetum conceperunt. Luis II de Francia invitó a nuestro Eduardo IV a la corte francesa, Recte erit cognate, dice él, iucundi vivemus et suaviter, teque oblectabis cum lectissimis faeminis, etc.

- debería haber agregado, "Pero debes saber que por todas estas cosas tienes que venir a juicio": Eclesiastés 11: 9 eso habría aliviado su lujuria, enfriado su coraje, y no habría entrado con su - Adhibebo tibi Cardinalem Borbonium ; es, quicquid peccaris, pro ea quam habet potestate, facile expiabit. Te complacerás plenamente, y entonces mi cardenal te concederá el perdón total. B

un Plin, lib. vii.

b Comineus, lib. vi.

Versículo 7

Cuando Finees, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, lo vio, se levantó de entre la congregación y tomó una jabalina en la mano;

Ver. 7. Se levantó. ] Un acto heroico, por un movimiento extraordinario: como también lo fue el de Aod; y por lo tanto no debe convertirse en una regla de práctica, como presumió Burchet, cuando con este ejemplo se consideró justificado para matar a un gran personaje en este reino, a quien tomó por un hombre vicioso y enemigo de Dios.

Versículo 8

Y fue tras el varón de Israel al interior de la tienda, y los atravesó a ambos, al varón de Israel ya la mujer por su vientre. De modo que la plaga se detuvo de los hijos de Israel.

Ver. 8. Y empujarlos a ambos. ] Y murieron en la flagrancia de su lujuria; lo mismo que hizo uno de los Papas, sorprendido en el acto y asesinado junto con su ramera, por el marido de la adúltera. Asimismo, William Malmesbury, de un tal Walter, obispo de Hereford, en 1060 d. C., hace mención de su ofrecimiento de obligar a su costurera; resistió lo que pudo, pero al verlo demasiado fuerte para ella, le clavó las tijeras en el vientre y le dio su herida mortal. a

a Godw., Catal.

Versículo 9

Y los que murieron en la plaga fueron veinticuatro mil.

Ver. 9. Veinticuatro mil. ] Veintitrés mil, dice San Pablo, 1Co 10: 8 insistiendo sólo en el castigo especial del pueblo, que fue provocado a pecar por los otros mil, sus príncipes, Num 25: 4 y todo para mostrar, quam frigida et ieiuna sentarse eorum defensio, & c., dice Junius, una lo mal que abogan por sí mismos, que se piensa para excusar sus pecados alegando los ejemplos de sus superiores.

a Jun., Paralelo.

Versículo 13

Y lo tendrá, y su descendencia después de él, [sí] el pacto de un sacerdocio eterno; porque tenía celo por su Dios e hizo expiación por los hijos de Israel.

Ver. 13. Porque era celoso de su Dios. ] Enfurecido, como un hombre celoso, con un santo odio al pecado, e inflamado de amor a Dios, Quem aliter amare non didicerat, como Crisóstomo habla de Basilio. Non amat, qui non zelat, dice Agustín. a No es amigo de Dios si no le tiene celo. A uno que deseaba saber qué clase de hombre era Basilio, se le presentó en un sueño, dice la historia, una columna de fuego, con este lema, Talis est Basilius, Basilio es tal, todo en un fuego ligero para Dios. .

a Contra Adamant., cap. 13.

Versículo 14

El nombre del israelita que fue asesinado, [sí] que fue asesinado con la mujer madianita, [era] Zimri, hijo de Salu, príncipe de una casa principal entre los simeonitas.

Ver. 14. Príncipe de una casa principal. ] A quien Phineas aún no perdonó; como tampoco Juan Bautista perdonó a Herodes; ni Nathan David; ni el obispo Lambert King Pippin, a quien reprendió libremente en su cara por su adulterio, 798 d.C., aunque luego fue asesinado por el hermano de la ramera. a Odo Severus, el vigésimo segundo arzobispo de Canterbury, en el año 934 d.C., trató claramente con el rey Edwin, excomulgó a sus concubinas e hizo que una de ellas, a quien el rey adorara irrazonablemente, fuera sacada de la corte por la violencia, quemada. en la frente con un hierro candente, y la desterró a Irlanda. B

un Epítome Hist. Gall., Pág. 30.

b Godw., Catal.

Versículo 17

Vex a los madianitas y hágalos.

Ver. 17. Vex a los madianitas. ] Como más maliciosos y perversos que los moabitas; como parece, (1.) Al detener a Balaam, cuando los moabitas lo despidieron con gran disgusto; (2.) Por la maldad de sus mujeres, que por Cozbi pueden parecer meretrices meretricissimae, como lo fue después Julia, Mesalina, y esa Romish Lucretia, concubina del Papa Alejandro VI, de quien Pontanus, un

“ Hoc tumulo dormit Lucretia nomine, sed re

Tailandeses, Alexandri filia, sponsa, nurus. "

a Lib. ii. tum.

Versículo 18

Porque te atormentan con sus artimañas con las que te han engañado en el asunto de Peor y en el asunto de Cozbi, la hija de un príncipe de Madián, su hermana, que fue muerta en el día de la plaga por causa de Peor.

Ver. 18. Porque te atormentan con sus artimañas. ] No con sus guerras; te burlan de ti, se burlan de ti por cortesía falsificada, amabilidad feroz; te han engañado con esos pecados hermanos, la fornicación y la idolatría, que Dios ha castigado tan severamente.