Bible Commentaries
2 Corintios 13

Versículo 1

la tercera vez que vengo

(τριτον ερχομα). O la tercera que tenía planeado venir o la que había estado dos veces. La advertencia se hace citando Deuteronomio 19:15 .

Versículo 2

Como cuando estuve presente por segunda vez

(ως παρων το δευτερον). Esta traducción asume la segunda visita como ya realizada. Es una forma natural de tomar el griego ως παρων. Pero ως con παρων también puede significar "como si estuviera presente" la segunda vez (Versión autorizada). Probablemente "como cuando" es la traducción más natural, pero la otra no puede descartarse por completo en vista de 2 Corintios 1:15-23 . si vuelvo a venir

(εαν ελθω εις το παλιν). Condición de tercera clase. El uso de παλιν en sí encaja con la idea de que Pablo aún no había hecho la segunda visita, ya que significa simplemente "otra vez" o "de regreso", pero en Mateo 26:44 encontramos παλιν εκ τριτου (otra vez una tercera vez) y así no es determinante.

Versículo 3

Una prueba de Cristo

(δοκιμην του Χριστου). Él se lo dará. "No perdonaré". Mostrará que Cristo habla "en mí" (εν εμο).

Versículo 4

Pero viviremos con él por el poder de Dios

(αλλα ζησομεν συν αυτω εκ δυναμεως θεου). Tan real es el sentido de Pablo de su unión con Cristo.

Versículo 5

A menos que en verdad seáis réprobos

(ε μητ αδοκιμο εστε). Pablo desafió a sus opositores en Corinto a probarse (πειραζετε) a sí mismos, a probarse (δοκιμαζετε) a sí mismos, si estaban "en la fe" (εν τη πιστε), un asunto mucho más vital para ellos que tratar de probar que Pablo era un hereje. Se pueden hacer tales pruebas, a menos que, por desgracia, sean "réprobos" (αδοκιμο, el mismo adjetivo que Pablo presentó ante sí mismo como un resultado terrible que debía evitarse, 1 Corintios 9:27 ).

Versículo 6

que sabréis

(οτ επιγνωσεσθε). Tal prueba de sí mismos les dará pleno conocimiento de que Pablo no es réprobo

(αδοκιμος). La mejor manera de detenerlo para los cristianos vacilantes es acercarse a Cristo.

Versículo 7

Aunque seamos como réprobos

(ημεις δε ως αδοκιμο ωμεν). Literalmente, "Y eso" (ινα δε). Pablo desea que no hagan nada malo (κακον μηδεν). No tiene ningún deseo de ejercer su autoridad apostólica y "aparecer aprobado" (δοκιμο φανωμεν, subjuntivo aoristo segundo pasivo de φαινω). Preferiría verlos hacer "lo noble" (το καλον), incluso si eso lo hiciera parecer desaprobado después de todo lo que ha dicho.

Versículo 8

contra la verdad

(κατα της αληθειας). Quiere decir a largo plazo. Podemos obstaculizar y retener la verdad con malas acciones ( Romanos 1:18 ), pero al final la verdad gana.

Versículo 9

porque nos regocijamos

(χαιρομεν γαρ). Pablo preferiría ser débil en el sentido de dejar de ejercer su poder apostólico porque ellos hicieron lo noble. No es Jonás quien se lamentó cuando Nínive se arrepintió. tu perfeccionamiento

(υμων καταρτισιν). Palabra tardía de καταρτιζω, encajar, equipar (ver verbo en el versículo 2 Corintios 13:11 ). En Plutarco, solo aquí en el NT

Versículo 10

Para que no pueda, cuando esté presente, tratar bruscamente

(ινα παρων αποτομως χρησωμα). Adverbio tardío de αποτομος, breve, cortado. En el NT sólo aquí y Tito 1:13 .

Versículo 12

Con un beso santo

(εν αγιω φιληματ). En las sinagogas judías donde se separaban los sexos, los hombres besaban a los hombres, las mujeres a las mujeres. Aparentemente, esta también era la costumbre cristiana. Todavía se observa en las iglesias copta y rusa. Se abandonó debido a las acusaciones formuladas contra los cristianos por los paganos. En Inglaterra, en 1250, el arzobispo Walter de York introdujo un "pax-board" que primero besaba el clero y luego se repartía. ¡Piensa en la teoría de los gérmenes de la enfermedad y en esa tableta de besos!

Versículo 13

La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros

(η χαρις του κυριου ιησου χριστου κα η αγαπη του θεου κα η κοινωνια του αγιου πνευματοículoς μετα παντων υ υων). Esta bendición es la más completa de todas. Presenta a las personas de la Trinidad en forma plena. De 2 Tesalonicenses 3:17 parece que Pablo escribió el saludo o bendición de su propia mano.

Sabemos por Romanos 15:19 que Pablo dio la vuelta a Ilírico antes, aparentemente, de llegar a Corinto. Cuando llegó ( Hechos 20:1-3 ) los problemas de los judaizantes habían desaparecido. Probablemente los líderes se fueron después de la venida de Tito y los hermanos con esta Epístola. Su lectura en la iglesia causaría un revuelo de no pocas proporciones. Pero hizo el trabajo.