Bible Commentaries
2 Corintios 13

Introducción

Advertencia final y palabras de cierre.

Paul termina la carta con la promesa de estar pronto con ellos por tercera vez y con un desafío final. Les advierte que si se comportan como él teme, no los perdonará cuando venga. Esta tercera visita será testigo de su verdadera situación. Han buscado una prueba de que Cristo, Aquel a quien ven como poderoso dentro de ellos, está hablando a través de él. Eso está muy bien. Así que que ellos también se consideren a sí mismos.

¿Están también buscando probar la autenticidad de su propia fe? Que consideren si Jesucristo realmente está dentro de ellos, con todo lo que eso implica, porque si no lo está, van camino del rechazo. Son réprobos, fallando la prueba. Pero confía en que demostrarán que no lo son y que su conclusión final será que él no es un réprobo. Que Cristo está verdaderamente en él. Y que por tanto se arrepientan. Y con ese desafío dice sus últimas despedidas.

Versículo 1

'Esta es la tercera vez que vengo a usted. “Por boca de dos o de tres testigos se confirmará toda palabra”.

Ahora venía en su tercera visita. La primera visita fue cuando fundó la iglesia. Había sido un tiempo de gozo, de sembrar y cosechar, de amor entre los hermanos y la hermandad, en medio de mucha oposición externa. Le había dado toda la promesa de un futuro sólido. Había sido un testimonio de su crédito. La segunda había sido breve y breve, una visita dolorosa, que le había causado mucho dolor y que había interrumpido para evitar que la iglesia se viniera abajo. Fue un testigo en su contra. Ahora será su tercera visita y pregunta qué tipo de visita será esta, ¿será de alegría o de dolor?

"Por boca de dos o de tres testigos se establecerá toda palabra". Esta es una cita de Deuteronomio 19:15 , y se refiere a la evidencia requerida en un tribunal público para declarar culpable o no culpable. Quiere que vean su próxima visita como el último testigo del juicio. Porque en vista de la mención de una "tercera" visita, la referencia seguramente debe tener alguna conexión con eso.

La segunda visita no había establecido su posición, había dejado a todos en desorden. El testigo estaba dividido. Los había dejado abiertos a un veredicto de "culpables". Quiere que esta tercera visita establezca la palabra entre ellos, para establecer la verdad sobre él y sobre su respuesta. Su anhelo es que pueda encontrarlos "no culpables".

Alternativamente, puede estar diciendo que traerá testigos consigo, hombres de Macedonia, que serán testigos de la verdadera situación. Los dejará ser los jueces de la situación. Pero esto parece menos probable.

Versículo 2

'He dicho antes, y digo antes, como cuando estuve presente la segunda vez, así ahora, estando ausente, a los que han pecado en el pasado hasta ahora, y a todos los demás, que, si vengo de nuevo, no perdonaré.

Aquí se llama a dos testigos, la pasada dolorosa visita y la presente carta escrita en ausencia de ellos. Ambos son una advertencia de lo que hará cuando se presente en vista de la continua pecaminosidad de todos ellos, no solo de aquellos que claramente estaban equivocados en el pasado, sino de todos, porque de una forma u otra todos han pecado. Y lo que hará es que 'no perdonará'. No habrá atenuación de sus intenciones.

'Ya lo he dicho antes.' Es decir, ya lo dijo antes de su regreso, cuando estuvo presente por segunda vez en la dolorosa visita. Y lo digo antes. También lo digo ahora antes de mi próxima visita en esta carta, que escribo en ausencia. Así hay dos testigos de lo que se propone hacer, para no perdonarlos cuando venga.

"A los que han pecado en el pasado hasta ahora, y a todos los demás". Sus palabras se dirigen a todos, tanto a los que han pecado anteriormente y continúan haciéndolo, como a todos los demás. Porque él no quiere que nadie sienta que por haber escapado a la censura anteriormente no estaría involucrado. Al final, casi toda la iglesia estuvo involucrada, ya sea por pecado directo o por negligencia.

Versículos 3-4

'Viendo que buscas una prueba de Cristo que habla en mí; quien para ustedes no es débil, sino poderoso en ustedes, porque fue crucificado por debilidad, pero vive por el poder de Dios. Porque también nosotros somos débiles en él, pero viviremos con él por el poder de Dios para con ustedes. '

Su actitud firme y severa será porque buscan una prueba de que Cristo está hablando en él. Entonces seguirá su criterio. Vendrá poderosamente, y no con humildad y mansedumbre como lo había hecho antes. Afirman que Cristo no es débil con ellos, sino poderoso en ellos. Esa es la justificación de su actitud. Y en cierto sentido, mientras sean suyos, es cierto, porque aunque fue crucificado en debilidad (noten ellos), sin embargo, vive a través del poder de Dios.

Pero no ven que Aquel que revela Su poder dentro de los hombres lo hace "crucificándolos". Al morir con Él continuamente, experimentan Su poder. (Es por eso que ahora preguntará si Cristo realmente está en ellos - 2 Corintios 13:5 ).

Bueno, deberían considerar que Pablo está 'en Él' y por eso ha sido como Cristo, no solo en las manifestaciones externas sino en todos los sentidos. En Él, como Jesucristo, ha sido manso y humilde y ha sufrido. Y a través de eso se ha revelado el poder de Dios, como lo fue a través de la cruz, ya que muchos han respondido al poder salvador de Dios. Pero ahora, contrariamente a su actitud habitual, "vivirá con Él a través del poder de Dios" hacia ellos.

Se les hará reconocer que Cristo está con él en el poder de Dios por cómo está entre ellos. Si rechazan la humildad y la mansedumbre, experimentarán el poder que desean ver, el mismo poder de Dios manifestado, pero en juicio. (Este contraste es necesario, aunque algunos ven 'hacia usted' como que significa 'a su servicio'. Pero la pregunta debe ser si esto respondería a la prueba que están buscando y si encajaría con la conexión con 'No escatimaré' ).

Lo que los corintios en su locura ignoraron constantemente fue la debilidad de Cristo, los 'sufrimientos de Cristo' a través de los cuales Su obra avanzó y seguirá adelante, como Pablo ha demostrado constantemente a lo largo de la carta ( 2 Corintios 1:5 y con frecuencia). Es a través de eso que Su poder se revela y se efectúa con mayor eficacia.

Es la 'palabra de la cruz' el verdadero poder de Dios, es Jesucristo como el crucificado Quien debe ser proclamado ( 1 Corintios 1:18 ; 1 Corintios 2:2 ). Más bien se jactan de poderosas manifestaciones, concentrándose solo en Su poder en la resurrección, una especie de infusión espiritual.

Se niegan a ver que Dios obra poderosamente a través de la debilidad, y que así es como Su obra se realiza en todos nosotros, a través de nuestra muerte con Cristo para que podamos vivir con Él. (Cómo todos somos propensos a pasar por alto esto). Bueno, si así es como lo quieren, lo tendrán, verán el poder de Dios en acción.

No sabemos exactamente lo que Pablo tiene en mente. Sugeriría que, como Pedro antes que él ( Hechos 5:1 ), él es consciente de que Dios actuará en juicio por su palabra. Posiblemente también tenga en cuenta 1 Corintios 11:30 y tenga la confianza de que Dios actuará de la misma manera con aquellos que traen juicio sobre sí mismos por su comportamiento hacia Su Apóstol elegido.

Porque si toda la iglesia está en su contra, la disciplina interna de la iglesia no funcionaría. (Aunque probablemente tendríamos razón al suponer que un núcleo todavía está con él, incluidos algunos de los líderes). Lo que necesitarán es ver el juicio activo de Dios dirigido a ellos. ¿Quieren saber si trae la palabra de Cristo? Bueno, si no se arrepienten y se vuelven diferentes, pronto lo harán. Y será culpa suya porque son ellos quienes lo han exigido.

Versículo 5

'Pruébese a sí mismo, ya sea que esté en la fe; probarse a sí mismo. ¿O no sabéis como vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros? a menos que sea usted un réprobo (que no apruebe la prueba) ».

Pero no quiere tener que actuar como se describe en 2 Corintios 13:4 por lo que les ruega que se consideren a sí mismos. Que se prueben a sí mismos para saber si están en la fe verdadera. Que examinen si Cristo está verdaderamente dentro de ellos, si está en ellos mismos (no solo se dice que se manifiesta entre ellos). ¿Son nuevas criaturas en Cristo? ( 2 Corintios 5:17 ) ¿Están experimentando tanto Su debilidad como Su poder? ¿Están muriendo además de vivir? ( 2 Corintios 4:10 ). Porque a menos que sean reprobados (probados y rechazados), esto será cierto. Ellos estarán experimentando Su debilidad así como Su poder, y luego reconocerán que lo mismo es cierto en Pablo.

Lo han desafiado sobre si Cristo habla en él. Bien, que ellos también se desafíen a sí mismos en cuanto a si Cristo está realmente obrando en ellos. Cuando Cristo vino, ¿cómo caminó entre los hombres? ¿Fue en debilidad o en poder? (Lo fue, por supuesto, en ambos, como con Paul). ¿Era humilde y humilde y estaba abierto a la persecución y las dificultades? ¿O caminó por el mundo como un coloso inexpugnable, como le había sugerido Satanás? ¿No se manifestó su poder en la debilidad? ¿No se cumplió su obra salvadora por medio de la debilidad? ¿No lo recibieron primero como el crucificado ( 1 Corintios 2:2 )?

Así es como el poder de Dios actuó y funciona. (Si hubiera estado escrito, podría haberles señalado a Filipenses 2:5 ). Y así seguirá funcionando. De modo que todos deben llegar constantemente al poder de Cristo a través de Su cruz ( Gálatas 2:20 ).

Si no experimentan la cruz a diario, no pueden saber nada de Su poder ( 2 Corintios 4:11 ). (Ay de la iglesia que tiene el poder manifestado pero no la cruz manifestada). Permítanles entonces ver que esto es precisamente lo que es verdad de Pablo. Esa es su prueba de que Cristo habla en él.

Versículo 6

"Pero espero que sepas que no somos réprobos (que no pasamos la prueba)".

Y su esperanza es que al hacer esto llegarán a reconocer que Pablo y sus colaboradores no son réprobos, no son rechazados por Dios, porque reconocerán en ellos tanto la manifestación de la debilidad de Cristo (a través de sus sufrimientos) como de Su poder (a través de su efectividad). Así serán salvados de lo que Dios pueda hacer entre ellos al revelar Su poder en el juicio.

Versículo 7

'Ahora rogamos a Dios que no hagas ningún mal, no para que parezcamos aprobados, sino para que hagas lo que es honorable y que seamos como réprobos'.

Entonces, asumiendo su nuevo reconocimiento de su aceptabilidad con Dios, como alguien que no está desaprobado, él señala que está orando por ellos de ahora en adelante para que 'no hagan ningún mal'. Él desea que afirmen la aceptación de su autoridad y se abstengan de todas las cosas de las que los ha acusado en 2 Corintios 12:20 .

Que de ahora en adelante vivirán una vida recta. Quiere que sean aprobados. Y enfatiza que esto no es para que sea aprobado por Dios, o por hombres que ven cuán efectivos han sido sus reproches, sino para que hagan lo que es honorable, aunque, porque lo hacen en respuesta a su carta, podría indicar que él mismo no pasó la prueba, porque no se considera que sea su obra. Sus pensamientos no son para él mismo, sino para su bien final. No quiere crédito para sí mismo, solo que puedan comenzar a vivir una vida nueva porque reconocen que su autoridad proviene de Dios.

Versículo 8

"Porque no podemos hacer nada contra la verdad, sino por la verdad".

Esto se debe a que es incapaz de hacer nada que esté en contra de la verdad, porque está totalmente a favor de la verdad. Lo que le importa es la verdad, tanto en la doctrina como en la vida. Lo que importa es sólo la verdad y sus consecuencias, no su propia reputación. Toda su vida está dedicada a la expresión y el vivir de la verdad (ver 2 Corintios 11:10 ).

Versículo 9

Porque nos regocijamos cuando somos débiles y tú eres fuerte. También oramos por esto, incluso por tu perfeccionamiento '.

Porque su regocijo no está en lo que es ni en cómo se le ve, porque si su debilidad resulta en la fuerza de ellos, está satisfecho. Lo que le preocupa es que se fortalezcan. Esto también es por lo que ora, su restauración y puesta en forma, pasando a ser perfeccionados. En esto se ve el desinterés total del ministerio de Pablo. También en esto es como su Maestro y un ejemplo para todos nosotros.

Versículo 10

"Por eso escribo estas cosas mientras estoy ausente, para que, cuando esté presente, no pueda actuar con severidad, según la autoridad que el Señor me dio para edificar y no para derribar".

El versículo se conecta con 2 Corintios 10:8 sugiriendo que 'estas cosas' se refiere a los Capítulos 10-13. Ha escrito "estas cosas" mientras está ausente de ellas con un propósito, de modo que pueda evitar tener la necesidad de tratar con severidad con ellas cuando llegue. Porque su principal autoridad y poder en el Espíritu que lo hace 'poderoso en Dios' ( 2 Corintios 10:4 ) le ha sido dado principalmente para edificar y no para derribar.

Porque aunque lo hará si es necesario, no tiene ningún deseo de abatir. Su objetivo es positivo. Sin embargo, que no duden de que, si es necesario, él derribará, aunque incluso eso tendrá un objetivo justo detrás, su arrepentimiento final. Así que se quedan con esta elección final. ¿Desean ser edificados o derribados?

Versículo 11

'Finalmente, hermanos, regocíjense (' adiós '). Sea perfeccionado; ser consolado ser de la misma opinión; vive en paz, y el Dios de amor y paz estará contigo. '

Con este pensamiento pasa a sus despedidas. Él todavía los ve como 'hermanos y hermanas' (hermanos), y les pide que 'se regocijen' (mientras que literalmente dicen 'regocijarse', algunos se traducen como despedida, viéndolo como posiblemente un poco como nuestros 'aplausos', es decir, 'sé de buena voluntad'). alegría'). Su pensamiento principal es que podrían responder con alegría. Luego los exhorta a crecer hacia la madurez plena, hacia la perfección, a disfrutar del aliento y el consuelo de Dios, a ser de ideas afines y en unidad, y a vivir en paz.

Por lo tanto, 'no harán ningún mal' ( 2 Corintios 13:7 ), y revertirán las tendencias que él teme que hayan surgido entre ellos ( 2 Corintios 12:20 ). si "no hacen ningún mal", todos sus desacuerdos con la iglesia cesarán, porque son sus males los que le preocupan.

El mal de rechazar su Apostolado, el mal de todos los pecados de los que ha tenido que acusarlos. Entonces el Dios de amor y paz estará con ellos. Porque, ¿cómo pueden conocer a un Dios así si no viven en amor y paz?

Sorprendentemente, esta es la única referencia del Nuevo Testamento al "Dios de amor", mientras que "el Dios de paz" es más común. Sugiere que Pablo está usando la frase aquí específicamente para fomentar el amor entre ellos, el amor que tanto falta (ver 1 Corintios 13 ), amor que también resulta en paz.

Versículos 12-13

Saludaos unos a otros con beso santo. Todos los santos te saludan.

Que saluden con un 'beso santo' (y por lo tanto no con orientación sexual) ocurre con regularidad (ver Romanos 16:16 ; 1 Corintios 16:20 ; 1 Tesalonicenses 5:26 ; 1 Pedro 5:14 ).

Puede ser en la mejilla, la frente o regularmente en la mano. Su propósito era como un beso que sellaba el verdadero amor espiritual y la amistad, y los marcaba como de Dios, porque luego habla de "todos los santos" saludándolos también. Por tanto, es un símbolo de toda la unidad del pueblo de Dios. Deben verse a sí mismos como uno con todo el pueblo de Dios (incluso si "todos los santos" significa todos en Macedonia).

Versículo 14

'La gracia del Señor Jesucristo, y el amor de Dios, y la comunión (compañerismo) del Espíritu Santo sean con todos ustedes.'

La carta llega a su fin con la más completa de las atribuciones, que no tiene un paralelo completo en otros lugares. Como en otras partes de las cartas a los Corintios, Pablo reúne a los tres miembros de la Deidad ( 2 Corintios 1:18 ; 1 Corintios 6:11 ; 1 Corintios 12:5 ).

Es sugerente el hecho de que esto es deliberado en vista de su estado dividido. Pablo busca la actividad general de la Deidad trabajando entre los corintios. No es que Pablo piense que esto será más efectivo, sino que espera que impresione más plenamente a los corintios.

Notamos que 'el Señor Jesucristo' es lo primero. Esto no se debe a una prioridad, sino a que Él es el Salvador personal. Toda la carta desde el principio se ha referido a la salvación y liberación en Cristo ( 2 Corintios 1:10 1: 5-6; 2 Corintios 1:10 ; 2 Corintios 2:14 ; 2 Corintios 4:11 ; 2 Corintios 5:14 ; 2 Corintios 10:5 ; 2 Corintios 11:2 ; 2 Corintios 13:5 ).

Para los títulos y su orden contrasta 2 Corintios 1:2 y vea en ese versículo el significado de los tres títulos de Cristo. Por eso, su preocupación es que el amor salvífico, inmerecido y activo de Cristo esté siempre con los corintios, haciendo realidad su verdadera salvación. Esto necesariamente producirá gracia dentro de sus propios corazones.

'El amor de Dios', proveniente del Dios de amor ( 2 Corintios 13:11 ). Como dice Juan, 'amamos porque Él nos amó primero' ( 1 Juan 4:19 ). Por eso, Pablo desea que el amor activo de Dios les sea revelado, lo que resultará en que ellos mismos sean infundidos con él.

'Y la comunión (compañerismo) del Espíritu Santo'. De acuerdo con las dos frases anteriores, esto significaría principalmente que él desea que el Espíritu Santo 'comparta en común' con los cristianos para estar con ellos, ya que Él viene a ellos como su Ayudante y Animador, es decir, para que puedan conocer Su obra activa en ellos en verdadera unidad con Él, produciendo amor, conciencia espiritual y unidad entre ellos, ya que son Su único Templo ( 2 Corintios 6:16 ).

Pero al igual que con las otras frases, probablemente existe el doble significado, de modo que también podemos verlo como una referencia a la unidad entre los creyentes que produce la morada del Espíritu Santo.

Cerraremos con la cuestión que debe afectarnos a todos. ¿Qué sucedió cuando Pablo llegó a Corinto? Por supuesto, nunca podemos estar seguros, pero hay motivos para pensar que no fue demasiado estresante.

Por ejemplo, Pablo escribió Romanos durante su estadía de tres meses en Corinto ( Hechos 20:2 -57 dC), y en él no hay indicios de que hubiera problemas en Corinto que él no pudiera afrontar. Además, procedió con sus planes de evangelizar áreas no alcanzadas, lo que seguramente no habría hecho si la iglesia de Corinto todavía requiriera su atención en profundidad (comparar 2 Corintios 10:14 ).

Pablo también escribió a los romanos que los corintios "estaban complacidos" de completar su colecta para los santos de Jerusalén ( Romanos 15:26 ). Y finalmente, la preservación de 2 Corintios por parte de la iglesia de Corinto puede argumentar a favor de la aquiescencia de esta iglesia a las amonestaciones y advertencias de Pablo. Difícilmente habría sido preservado por los falsos maestros.

Estas no son certezas, porque podría haber otras explicaciones. Es posible que se haya guardado para sí mismo las luchas que estaba teniendo, aunque eso no es como Paul en otros lugares. Su mayor alcance pudo haber sido el resultado de su desesperación por Corinto, pero entonces podríamos haber esperado que mencionara esto en otras cartas y pidiera oración por los miembros leales que estaban sufriendo adversidad. Su referencia a la contribución de Corinto es una evidencia bastante fuerte, ya que no tenía necesidad de mencionarla si lo hubieran hecho por separado de él. Pero siempre es posible que Paul estuviera haciendo lo mejor con un mal trabajo. Y la preservación de su carta pudo haber sido por un miembro leal de una iglesia desleal.

Es más bien el hecho de que no hay ningún indicio de catástrofe en Corinto lo que pueda darnos la mayor esperanza, pero que la iglesia de Corinto siguió siendo difícil, probablemente debido principalmente a los antecedentes y el entorno de sus miembros, surge en eso más tarde. en el siglo Clemente de Roma pudo escribir sobre su comportamiento pendenciero. Tenían fama de disentir.