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2 Corintios 13

Introducción

Introducción a 2 Corintios 13.

En este capítulo, el apóstol continúa su resolución para llegar a los corintios, y amenazar con la severidad a los incorregibles entre ellos, dando las razones de ello; Ora a Dios que podrían comportarse, que no podría haber ninguna ocasión para el ejercicio de ello; y concluye la epístola con exhortaciones muy útiles, y deseos abundantes de cosas buenas para ellos. Él vuelve a intimar a ellos, que pretendía que esta tercera vez llegara a ellos, cuando no les perdonaría, ya que podrían esperar que él no lo hiciera; en parte porque tenían tales advertencias repetidas, reproches y admoniciones de él, 2 Corintios 13:1 y en parte porque muchos de ellos habían pecado antes, y eran obstinados y obstinados, y no se había arrepentido, 2 Corintios 13:2 como también porque lo habían tentado, y exigió una prueba de su poder y autoridad, y de Cristo hablando en él, 2 Corintios 13:3, 2 Corintios 13:4 Además, los dirige a ellos mismos para una prueba de la misma; Quién al examinar encontraría, que estaban en la fe, y Cristo estaba en ellos; que estaba debido al Ministerio del Apóstol, como un medio e instrumento; y, por lo tanto, tenían una prueba en sí mismos de Hablando de Cristo en el apóstol, y ser poderoso, y hacia ellos, o de lo contrario, deben ser reprobados, injudiciales y personas desaprobadas, 2 Corintios 13:5, 2 Corintios 13:6 Sin embargo, la oración abundante del apóstol para ellos fue que podría mantenerse del mal; y que podrían hacer lo que es bueno, y así ser aprobado por Dios y los hombres; y no hay ocasión para usar cualquier severidad con ellos, cuando se acercara entre ellos, 2 Corintios 13:7 de lo contrario, no podía hacer nada contra la verdad, no podía connitarnos a error y pecado, Pero debe usar el poder y la autoridad que tuvo que aplastar todo de ese tipo, y defender la verdad, 2 Corintios 13:8 y hasta ahora era él de glorsing en su poder y se dirigía a sí mismo. , que le fue un placer que no tenga ocasión para hacerlo, por lo que podría parecer como si estuviera sin él; Y se regocijó, cuando se quedaron rápido en la fe, y caminaron como se convirtió en el evangelio, y así no necesitaba la vara de reprensión y corrección; Nay, incluso podría desear, que eran totalmente perfectos, y libres de toda la culpa, y todo tipo de carga, 2 Corintios 13:9 y el fin que tuvo en la escritura de la manera. Lo hizo, estuvo ausente de ellos, fue, para que sea que debiera venir entre ellos, debería estar obligado a hacer uso de su poder que tenía de Cristo para la edificación, y no la destrucción; Para prevenir cuál, le escribió y amonestó, para poder hacerle arrepentimiento, para que no tenga ocasión para usar la gravedad y la nitidez, 2 Corintios 13:10 y luego toma su despedido de ellos, al darles algunas exhortaciones a la armonía, la unidad, la paz y el amor entre ellos, 2 Corintios 13:11 da los salutaciones de todos los santos a ellos, 2 Corintios 13:13 y luego suya, con la que concluye la epístola, que es un deseo de todas las bendiciones de la gracia de todas las tres personas, padre, hijo y espíritu, 2 Corintios 13:14.

Versículo 1

Esta es la tercera vez que vendré a usted, ... o "Estoy listo para venir a usted", como lee la copia Alejandrian, como en 2 Corintios 12:14. Aunque todavía lo había estado todavía, pero una vez en Corinth, y se debe tener en cuenta y contabilizarse, ya sea después de esta manera; Él había sido "una vez" con ellos cuando primero predicó el Evangelio, y fue el medio de su conversión, y la fundación de su estado de la Iglesia, de los cuales hay alguna cuenta en Hechos 18:1 Llegó a ellos un "segundo", escribiendo su primera epístola, cuando deseaba ser considerado por ellos, como si estuviera presente con ellos, 1 Corintios 5:3, 2 Corintios 12:14 y, por lo tanto, la versión siríaca lo lee aquí ", esta es la tercera vez que estoy listo para venir a usted", y que nuestra versión también favorece. La copia de Alejandría y algunas otras, la edición de la complacencia, las versiones latinas y etíopeas de Vulgate, leen, "He aquí, esta tercera vez", c. Para recaudar y reparar su atención a lo que estaba diciendo, o a punto de decir:

En la boca de dos o tres testigos, cada palabra se establecerá en referencia a Deuteronomio 19:15 que aplica mucho de la misma manera que hace Cristo en Mateo 18:16

Versículo 2

Te lo dije antes, y te predice como si estuviera presente por segunda vez, ... Él quiere decir que en su antigua epístola les contó fielmente a los males, y los amonestó por ellos; Y ahora les envía la segunda vez antes de su llegada, y otra vez los amonesa, como si estuviera en el lugar con ellos; para que tuvieran, como antes, tres testigos, también una primera y segunda admonición; que, en caso de que sean sin éxito, debe continuar mejor:

y estar ausente ahora, les escribo lo que hasta ahora he pecado; antes de que escribiera su primera epístola, de la cual tuvo información, y los había reprobado y amonestó fielmente; Ver 2 Corintios 12:21.

Ya todos los demás; que tal vez podría ser atraído en un cumplimiento de prácticas pecaminosas, a través de su ejemplo; o como la versión árabe lo hace, "al resto de la congregación"; quienes serían testigos para él, y contra ellos, que les había amonestado primero, y por segunda vez, y por su presente escrito declara,.

que si vengo de nuevo; Porque, sin saber qué podría salir para prevenirlo, aunque estaba doblado al venir, y listo para ello, ni cuál fue la voluntad de Dios al respecto, no elige ser positivo en el asunto; y, por lo tanto, escribe condicionalmente, y con un guardia, y sin duda con una presentación a la Voluntad Divina:

No lo haré; Esta fue la razón por la que aún no había estado en Corinto, porque estaba dispuesto a evitarles; Consulte 2 Corintios 1:23 SER SUATH PARA LLEVAR A LAS SEGUIDAS, si los métodos más suaves entrarían en vigencia; Pero ahora, habiendo usado todos los medios adecuados, está en un punto, AUD decidido a no de sobra, sino para usar su vara apostólica, o ese poder que el Señor le había dado de manera extraordinaria, como un oficial extraordinario, para castigar a los delincuentes incorregibles. , de tal manera que la persona incestuosa, y el himenaeus y el filetus fueron utilizados por él.

Versículo 3

Desde que buscas una prueba de Cristo hablando en mí, ... Esta es la razón por la que se determinó, que debería venir entre ellos, no les perdió, porque llamaban a cuestionar su apostolado y exigían una prueba de eso; que, de todos los hombres, tenían la menor razón para hacer; porque ellos mismos eran los sellos de su apostolado, y los signos de un apóstol se habían hecho entre ellos; Consultaban si era un embajador de Cristo, y fue enviado por él, y en su nombre; Si el mensaje con el que vino era de él, y si el evangelio que predicaba era su voz; y particularmente si tuvo tal poder para castigar a los delincuentes, ya que los amenazó con el ejercicio de; Una extraña enamorada de los falsos apóstoles, ya que Cristo, quien lo envió, estaba con él, y habló en él, y por él:

que para ti, dice él,.

no es débil, pero es poderoso en ti; El Evangelio de Cristo, en la primera predicación de él por él, fue el poder de Dios a la salvación para ellos; y fue atendido con señales de buceadores y maravillas, y regalos del Espíritu Santo; Y además, tenían instancias del poder de Cristo hacia ellos de una manera horrible, al castigar a los pecadores; Como en la entrega de la persona incestuosa a Satanás, que fue hecha por su espíritu con ellos cuando se ensambló; y al golpear a muchos de ellos con enfermedad, enfermedades y enfermedades, y con la muerte misma, que había pecado, 1 Corintios 5:4. Por tanto, al ver después de todos estos casos de la voz y el poder de Cristo en él, todavía cuestionaron su autoridad apostólica, y buscaron una prueba de ello; Y especialmente porque esto no fue tan tentador de él, como tentador de Cristo en él, se le resolvió no evitarles.

Versículo 4

Porque aunque fue crucificado a través de la debilidad, ... de la naturaleza humana; Por la naturaleza que Cristo asumió que era en todas las cosas, como la nuestra, exceptuando el pecado; Estaba sujeto a todas las enfermedades sin pecado; Era mortal, pasivo, responsable de los sufrimientos, y la muerte, y así llegó a ser crucificado; aunque no en contra de su voluntad, o sin su asentimiento anterior; Como Dios, pudo haber impedido su crucifixión si lo haría; Dio un ejemplo de su poder sobre los hombres, en el momento de su aprensión, golpeándolos hasta el suelo; y le dijo a Pilate a su juez en su juicio, que no podía tener poder para crucificarlo, si no se le había dado desde arriba; y mostró su superioridad sobre los demonios cuando, en la cruz, al estropear principados y poderes; de modo que su crucifixión no debía querer poder de poder como Dios, pero se volvió capaz de pasar por su debilidad como hombre:

Pero sin embargo, vive por el poder de Dios; Fue criado de entre los muertos por un poder divino; por su propio poder como Dios, así como por su padre, y así fue declarado ser el Hijo de Dios con poder; y él vive a la derecha de Dios como hombre y mediador, investido de todo el poder en el cielo y en la tierra; Sin embargo, en los días de su carne, parecía tan débil, mezquino y despreciable: ahora el apóstol menciona este caso de nuestro Señor, para disuadir a los corintios que lo desprecien, debido a su debilidad y mezquindad externa; y, por lo tanto, se incrementó, y en los que fueron alentados por los falsos apóstoles, que no lo había hecho, y no podía ejercer el poder del que hablaba; Habían observado qué figura significa que hizo cuando estaba entre ellos; Y todo el peso podría haber en sus cartas, sin embargo, su presencia corporal era débil, y su discurso despreciable; Por lo tanto, se pone ante ellos, de la instancia de Cristo, que aunque parecía muy débil en su estado de humillación, pero ahora vive en el poder, para ayudar y fortalecer a sus ministros, en cada rama de su trabajo; y sugiere que, como lo fue con Cristo, fue, y estaría en cierta medida con él, y sus compañeros Ministros:

Porque también estamos débiles en él: como él, y por su bien, estaban sujetos a enfermedades, reproches, persecuciones y angustias; llevado sobre los diarios de la muerte del Señor Jesús; aburrió un gran parecido con él en su estado de humillación; Fueron mucho como estaba en este mundo, y tuvo mucho por su nombre; La copia Alejandrian y la versión siríaca leen, "con él"; Siendo crucificado con él, y muerto con él:

Pero viviremos con él por el poder de Dios hacia ti; que no debe ser cristo de ser criado por Cristo a una vida inmortal, y de vivir con él en la gloria; Aunque esta es una cierta verdad, que tal que sufra con Cristo, vivirá y reinará, y se glorificará junto con él; Pero de la vida, el poder y la eficacia de los ministros de Cristo, y de Cristo en y con ellos, se muestran en la animada ministración de la palabra y las ordenanzas, en la secreción vigorosa de todas las ramas de su oficina; no solo en la predicación, sino también al reprender, amonestar, colocar las censuras y castigar a los criminales; y especialmente sobre el poderoso esfuerzo y uso de la varilla apostólica; Porque esta vida no solo es con Cristo, ni a través de Cristo en ellos, a pesar de toda su debilidad externa, y por el poder de Dios, lo que los apoya en absoluto, y les permite realizar su trabajo, pero es "hacia usted"; Los corintios, para ser ejercidos hacia ellos, para ser vistos entre ellos, y se sentían por ellos.

Versículo 5

Examines si estás en la fe, ... estas palabras deben considerarse en relación con 2 Corintios 13:3 por ver que buscaban y exigían una prueba de la voz y el poder de Cristo. En el apóstol, los dirige a un autoexamen, mirar dentro de sí mismos, probar, probar y reconocer sus propias almas; Donde, si las cosas fueran correctas, encontrarían una prueba de que Cristo está hablando en él, a ellos: Él les aconseja examinar el estado de sus propias almas y ver si estaban en la fe; ya sea en la doctrina de la fe, teniendo un conocimiento espiritual y experimental de ello, el amor verdadero y el afecto por ello, una creencia abundante de ello, habiendo sentido el poder de él sobre sus almas y moró en él; Ya sea que, como la versión siríaca lo lee, בהימנותא קימין, "Te sientas en la fe", firme y estable; o en la gracia de la fe, cualquiera de los milagros, o lo que está relacionado con la salvación; y que si estuvieran en ella, y lo tenían, se atiende con buenas obras; opera por amor a Cristo y a su pueblo; Por el cual las almas se hacen de sí mismas a Cristo, viven sobre él, reciben de él, y dales toda la gloria de la salvación: y si este era su caso, él desea saber cómo vinieron su fe; y sugiere que su luz en la doctrina del Evangelio, y su fe en Cristo Jesús, así como los regalos milagrosos, muchos de ellos fueron poseídos, fueron a través de su ministerio como los medios; Y esto fue una prueba completa de que Cristo está hablando en él:

Demuestra tus propios seres. Sé que no eres tu propio yo, cómo Jesucristo está en ti; Por lo cual quiere decir, que si hicieron una encuesta de las cosas en sus propias almas, parecería que Cristo estaba en ellos; No como él está en todo el mundo, llenando el cielo y la tierra con su presencia; o como está en todas las criaturas racionales, como el creador y el autor de la luz de la naturaleza; Pero de una manera especial y espiritual, por su espíritu y gracia; El Padre lo revela en su pueblo, como la fundación de su esperanza de gloria; Él entra y toma posesión de sus corazones en la conversión, comunica su gracia y se manifiesta, y está formada por su espíritu; Sus gracias están implantadas, su imagen está estampada, su espíritu se pone dentro de ellos, y él mismo mora por la fe: y esto, en la indagación, se encontrará como el caso de los Corintios,.

excepto, dice el apóstol,.

estas reprobadas; No es decir, que fueran así, como tal pueden permanecer opuestos a los elegidos de Dios; Para las personas, ya que aún no pueden ser en la fe, ni a Cristo en ellos, y, sin embargo, ambos serán en lo sucesivo, y así no ser dejados de Dios, o consignar a la destrucción; Pero eso, si no estuvieran en la doctrina de, la fe, luego se reprafiaban con respecto a él, o vacía de juicio en él; Y si no tuvieran la gracia de la fe, y Cristo no estaba en ellos, entonces no eran profesores genuinos, sino profesores nominales, como "Reprobate Silver", moneda falsificada; que cuando se detecta, sería "desaprobado", no solo por Dios, sino por el hombre, ya que esta palabra también significa, y así se opone a los que se oponen "aprobados", 2 Corintios 13:7 O si no hicieron tal examen, libertad condicional y reconocimiento de sí mismos, estarían sin libertad condicional: o como la versión árabe, sin experimentar. El apóstol, por lo tanto, los lleva a este dilema, ya sea que, si al examinar, se encontraron en la fe, y Cristo en ellos, qué bendiciones disfrutaron a través de su ministerio, entonces no querían una prueba de Cristo hablando en él; Pero si estas cosas no aparecían en ellos, entonces eran personas sin juicios en las cosas espirituales, no eran cristianos reales, sino a personas insignificantes e inútiles.

Versículo 6

Pero confío en que lo sabré, .... Si se reproban o no, el apóstol no pretendería decir; que se fue a ellos mismos, y de los cuales eran capaces de juzgar por sí mismos: sin embargo, esperaba y creía que él y sus compañeros apóstoles darían tales pruebas de sí mismos, ya que deberían saber ciertamente.

que nosotros, dice él,.

no se reproban; Hombres vacíos de juicio en las doctrinas del Evangelio, pero tienen luz, conocimiento y comprensión en ellos; o inútil y poco rentable en el ministerio, pero fueron el sabor de la vida a la vida a muchos; eran ministros por los cuales otros creían; Fueron exitosos trabajadores en el viñedo del Señor, y los constructores en su casa; y se hicieron muy útiles para la conversión, la comodidad y la edificación de muchas almas: o que no eran hombres desaprobados por Dios ni a su pueblo; Dado que, a medida que asistían fielmente a Cristo en la ministración del Evangelio, fueron aceptables para Dios, y fueron aprobados por los hombres: o no eran hombres sin una prueba de Cristo hablando en ellos; Podrían asegurarse a sí mismos que tendrían demasiado pronto, para algunos de ellos, una evidencia de ese poder y autoridad que Cristo había alojado en ellos, para castigar, como no se arrepentió, no de sus males.

Versículo 7

Ahora lucho a Dios, ... una fuerte marca del afecto del apóstol por ellos. Porque aunque lo usaron tan enfermo, se llevó todos los sentidos y el método para hacerlos bien; Él no solo le escribió, envió a los hermanos, sino que sostuvo sus súplicas en el trono de la gracia para ellos: la copia de Alejandría, las versiones latinas de la Vulgata y Etiopic, leer, "oramos", c. Y una de sus peticiones para ellos fue,.

que no hagas ningún mal que, aunque impracticable e imposible, considerando la situación del pueblo de Dios en este mundo, pero es deseable por cada hombre bueno, tanto para él como para otros; y fue deseado por el apóstol, en parte que sus conciencias no podrían ser heridos, sus almas afligen, su paz se rompió, y sus comodidades se perdieron; y en parte, ese nombre de Dios, y su causa y verdades, podrían no ser blasfemadas; Y principalmente que podría no tener la oportunidad de ejercer su caña apostólica por su corrección:

No es que debamos aparecer aprobados. Este fue un caso claro que buscó su bien, y no su propio crédito, y el ejercicio del poder; Si comprometieron el mal, su fidelidad se vería para reprender, reprender y exhortarlos; Y si continuaran impenitentamente, su autoridad apostólica se manifestaría en su castigo, para que parezca aprobado, o con una prueba del poder de Cristo en él; Pero esto no desearó, pero lo más querido, podría haber ninguna ocasión para ninguna evidencia de este tipo:

Pero que deberían hacer lo que es honesto; o "bueno", tanto a la vista de Dios como de los hombres, lo que está de acuerdo con la voluntad de Dios, surge del amor, se hace en la fe, y con miras a la gloria de Dios; y el apóstol está orando, ambos que podrían mantenerse del mal, y hacer lo que es bueno, muestra la impotencia de la libre albedrío del hombre, la necesidad de la gracia de Dios para abstenerse del pecado y realizar buenas obras; y este el apóstol deseaba seriamente,.

aunque, dice ser,.

Somos tan reprobados; Personas débiles y enfermeras, incapaces de dar ninguna prueba del poder de Cristo, y aparecen como tales, que no tienen marcas de autoridad apostólica. El apóstol eligió más bien a ser considerado como una persona pobre, media e insignificante, que que deberían pecar, y requieren el ejercicio de su vara de castillo, por lo que se vería como lo que llamaban en cuestión.

Versículo 8

Porque no podemos hacer nada contra la verdad, ... los apóstoles no tenían poder, ni podrían, ni deseaban ejercitar a ninguno de los que recibían la verdad del Evangelio en el amor; quien continuó en ella, entró en él, y lo sostuvo rápido; que adoraba a Dios en espíritu y en verdad, y que caminaban por alto, y como se convirtió en la verdad; porque a medida que la ley no está hecha para tales personas, sino lo contrario, por lo que la autoridad que los apóstoles habían recibido de Cristo no se podía ejercer sobre tal:

Pero por la verdad: por el bien de la defensa de la verdad contra los que caían, negaban, y se opusieron; y por el honor de ello, por castigo, corregir, reprender, censurar y castigar, que lo contradijeron, o causó que sean blasfemados y hablados del mal.

Versículo 9

Porque nos alegramos cuando estamos débiles, ... parecen ser así, parecen personas desarmadas de todo poder y autoridad; Los apóstoles se regocijan cuando no tenían ninguna ocasión de esforzarse, y ejercer esa oficina alta, y una comisión extraordinaria que habían recibido de Cristo Jesús:

y eres fuerte; pararse rápido en la doctrina de la fe, y son animados y activos en el ejercicio de la gracia de la fe; Son fuertes en Cristo, y en su gracia, y en el poder de su poder, para soportar toda la tentación de Satanás, cada corrupción de sus propios corazones, y para desempeñar todos los deberes.

Y esto también deseamos, incluso tu perfección; o restauración, o una vez que se une; una metáfora tomada del ajuste de huesos que están dislocados y fuera de la articulación; Para la Iglesia en Corinto, era como un cuerpo inconexo, y el deseo del apóstol era, que sus animosidades pueden cesar, sus divisiones se curan, sus trastornos rectificados, y cada miembro estén en su lugar adecuado, comportándose como se convirtió en el evangelio de Cristo; Consulte 1 Corintios 1:10.

Versículo 10

Por lo tanto, escribo estas cosas que están ausentes, ... asegurarles de su poder y autoridad, expresando su preocupación por su bienestar, deseando seriamente que puedan mantenerse del mal, y realizar buenas obras; y que podrían estar en una situación más honorable, ordenada y cómoda, mientras que él estaba ausente de ellos, y antes de que él estuviera entre ellos:

Para que no esté presente, debería usar la nitidez; que significa reproches graves y censuras, o más bien el ejercicio de la barra apostólica:

Según el poder, el Señor, ha sido dado, a la edificación, y no la destrucción; por personas llamativas muertas, como Ananias y Sapphira fueron por Peter; o al entregarlos a Satanás tener un castigo corporal infligido en ellos, al igual que Hymenaeus y Philetus, y la persona incestuosa por el apóstol Pablo; que, aunque era por la destrucción de la carne, sin embargo, por la salvación de sus almas, y por el bien, el uso y la edificación del resto de la sociedad, para que pudieran advertir así, y rechazar los males que eran los malos. Ocasión de tal severidad.

Versículo 11

Finalmente, hermanos, despedidos, ... o "regocíjese", con alegría espiritual en Cristo, su Salvador y Redentor; en su persona, en quien fueron aceptados; en su justicia, por la cual fueron justificados; en su sangre, por la cual se lavaron y se limpiaron; y en su plenitud, de donde fueron suministrados; Y particularmente, que tenían un monitor tan fiel, tan abundante con el bienestar del bienestar de sus almas, y que estaba tan naturalmente y cariñosamente preocupado por su bien:

ser perfecto; buscar después de la perfección en el conocimiento, la gracia y la santidad, y en el desempeño de las buenas obras: o "ser restaurado"; o articulado y tejido juntos, como antes; Consulte 2 Corintios 13:9 Deja que cada diferencia disminuye, todas las violaciones se involucran, todos los miembros toman y completen su lugar, y todas las cosas se realicen decentemente y en orden:

ser de buena comodidad; o "exhortar" unos a otros a la descarga diligente del deber, al amor y las buenas obras; o consuetarse unos a otros en todas las angustias, hacia adentro y hacia afuera, tanto por palabras como de hechos, según la capacidad que Dios ha dado; O tome la comodidad, sea de buen corazón, no se niegue a ser consolado por Dios ni por los hombres.

Ser de una mente; en sentimientos religiosos, en las doctrinas y principios de la gracia, y las ordenanzas del Evangelio; por lo que hay, pero se creerá "un Señor", por lo que hay, y debe ser, pero "un" sistema de "fe", y "un bautismo" que se administrará de una misma manera. , a uno y el mismo tipo de personas; que la igualdad de juicio, en la fe y la adoración, es muy necesaria para la comunión de la iglesia, y la comodidad de la misma; Porque ¿cómo pueden dos, y mucho menos, caminar cómodamente juntos, a menos que sean acordados en estas cosas?

Vive en paz, ambos con ellos que están sin, y ellos que están dentro, con todos los hombres, y con los miembros de la Iglesia; Que hacer, es para el crédito de la religión, la comodidad de los miembros de la iglesia, y la alegría de los ministros de Cristo:

Y el Dios del amor y la paz estará contigo; El que se ama en sí mismo, y ha amado a su gente con un amor eterno, y que es el autor y el donante de la paz espiritual y eterna, y que ha llamado a su pueblo a la paz, y lo espera y lo requiere entre ellos, y todos los hombres, concederá a tal presencia graciosa; de lo cual nada puede estar más agradecido y deseable.

Versículo 12

Saludar unos a otros con un beso sagrado.

Romanos 16:16.

Versículo 13

Todos los santos te saludan. Al estar todos interesados ​​en el mismo favor divino, redimidos por la misma sangre, y santificados por la misma gracia, tienen una preocupación común por el bienestar del otro;

Romanos 16:16.

Versículo 14

La gracia del Señor Jesucristo ... lo que significa el amor de Cristo; ver 2 Corintios 8:9 que es lo mismo con el de su padre, es tan pronto, y de la misma naturaleza, siendo un amor por la complacencia y deleite; Y lo que, como está sin principio, será sin fin. Este es el terreno y la base de todo lo que ha hecho y se sometió a su pueblo; de su severo su garantía; de su encarnación, obediencia, sufrimientos y muerte en su habitación y en su lugar; un interés en el que, aunque siempre lo tienen, sin embargo, no siempre tienen una idea de la misma con ellos, lo cual es lo que el apóstol aquí ora por: o de lo contrario, por la gracia de Cristo se entiende la plenitud de la gracia que está en él como Mediador; que se desea con los santos como objeto de su confianza y dependencia; Para ser fuertes, atrae agua viva con alegría, reciba y deriva todos los días; no lo abandona, y salió a las cisternas rotas, pero continuamente se aplica a, y lo hacen, como la fuente de los jardines, el pozo de las aguas vivas y los arroyos del Líbano; estar con ellos como un suministro a sus deseos, para proporcionarlos todo lo que necesitan, y permitirles hacer su voluntad y el trabajo: o de lo contrario, la gracia redentora de Cristo está particularmente diseñada, y la intención de la La petición es, para que puedan ver su interés en ella, y en todas las ramas de ello; Como que estaban redimidos por su sangre del pecado, la ley, y la ira, tenían todos sus pecados expiados y perdonados a través de su sacrificio, y fueron justificados de todas las cosas por su justicia.

Y el amor de Dios; El Padre, ya que la versión árabe se agrega muy justamente, en cuanto al sentido, aunque no está en el texto; lo que significa que el amor de Dios a su pueblo, que es eterno, de eterno a eterno, libre y no merecido, especial y peculiar, se prescindir de una manera soberana, es inmutable, está abierta para siempre, es la fuente y la primavera de todas las bendiciones. de gracia y gloria. Ahora, cuando se plantea esto para estar con todos los santos, no supone que es de ellos, o que se puede quitar de ellos, pero mientras que pueden estar sin un sentimiento cómodo de ello, y una visión de interés. En él, el apóstol ora, que a este respecto podría estar con ellos; Que puedan ser dirigidos a él, hágalo derramarse en el extranjero en sus corazones, y se enraizan y sean conectados a tierra, y comprenden a sí mismos la altura y la profundidad, y la longitud, y la amplitud de la misma.

Y la comunión del Espíritu Santo; ya sea una comunicación más grande de los dones y las gracias del espíritu de Dios, llamado "el suministro del espíritu", Filipenses 1:19 necesaria para continuar con el buen trabajo de la gracia y lo realice hasta el final; O, de lo contrario, esa comunión y compañerismo que el Espíritu de Dios lleve a los santos con el Padre, derramando en el extranjero su amor en sus corazones, y con el Hijo, tomando las cosas de Cristo, y mostrándolos a ellos; Y también esa cercanía que los espíritus de los creyentes tienen con el Espíritu de Dios, cuando testiva a sus espíritus que son los hijos de Dios, se convierte en la seriedad de la herencia en sus corazones, y los sellan hasta el día de la redención: todo lo que es solicitado por el apóstol, a.

ser, dice él,.

con todos ustedes; o "con su empresa", o "congregaciones", ya que la versión árabe lo lee, con todos los santos; Por su interés en el amor del Padre, en la gracia del Hijo, y a favor del Espíritu, es el mismo, cualquier sentido diferente y aprensiones que puedan tener. Este pasaje no contiene ninguna prueba inconsiderable de una trinidad de personas en la Divinidad, a la que se encuentran las cosas distintas aquí atribuidas, y de ellos preguntaron, iguales objetos de oración y adoración. "Amén" es a través del asentimiento y la confirmación, y como expresivo de la fe en las peticiones, y de un deseo serio de cumplirlos. Según la suscripción al final de esta epístola, fue escrito por el apóstol cuando estaba en Philippi, una ciudad de Macedonia, y transcrita por Tito y Lucas, y por ellos enviados o llevados a los Corintios; Lo que parece estar de acuerdo con lo que se sugiere en la epístola, aunque estas suscripciones no son para que él dependiera. La versión siríaca solo menciona a Luke; Y algunas copias leen, por Titus, Barnabas y Luke.