Bible Commentaries
2 Corintios 13

Versículo 1

CAPÍTULO XIII.

El apóstol vuelve a decir que esta es la tercera vez que

se propuso ir a verlos; y amenaza que lo hará, por

el poder de Cristo a castiga a todo pecador incorregible , 1-4.

Los exhorta a examinarse a sí mismos, si están en la

fe , 5, 6.

Ora para que no hagan ningún mal , 7.

Y muestra cuán ardientemente deseaba su completa restauración 

en la unidad y pureza , 8, 9.

Les dice por qué razón les escribe , 10.

Se despide de ellos , 11,

Les da algunas indicaciones y concluye con su mensaje apostólico.

bendición , 12-14.

NOTAS SOBRE EL CAP. XIII.

verso 2 Corintios 13:1 _ Esta es la tercera vez que vengo a ti... Estas palabras son casi iguales a las de 2 Corintios 12:14 ; y probablemente se refieran al propósito que dos veces antes se había hecho de verlos. Pero esta última cláusula parece dar un significado diferente al pasaje; al menos así lo han entendido algunos eruditos.

Schoettgen interpreta así el conjunto: la primera venida del apóstol a Corinto fue cuando los visitó personalmente, y allí fundó la Iglesia cristiana. Por su segunda venida debemos entender su primera epístola a ellos; y, por estar ahora dispuesto a ir a ellos por tercera vez, debemos entender esta segunda epístola, que entonces iba a enviarles. Estos fueron los dos testigos, y el apóstol el tercero, que dio a los corintios sobre la verdad de su propio ministerio, o la falsedad del ministerio del pretendido apóstol.

Calmet sostiene que el apóstol había estado dos veces antes en Corinto, y que ahora se proponía ir una tercera vez; y que estas visitas eran los dos o tres testigos a los que el apóstol apela.

El Dr. Lightfoot piensa que los dos o tres testigos eran Estéfanas, Fortunato y Acáico, enviados para asegurarles su venida. Pero esta opinión no puede ser apoyada.

Con respecto a los dos o tres testigos que establecen el tema, el Dr. Whitby dice. "Aunque estas palabras parecen ser citadas de  Deuteronomio 19:15 , en lugar de Mateo 18:16 , siendo raro encontrar a este apóstol citando cualquier cosa del Nuevo Testamento, sin llamarlo una ordenanza del Señor, sin embargo es probable que él aluda aquí a la práctica allí prescrita para la reclamación de los delincuentes. Y entonces su primera epístola fue escrita con esta introducción: Pablo, apóstol, y Sóstenes; la segunda, así: Pablo y Timoteo; puede pasar por dos o tres testigos; y su presencia la tercera vez en persona, para ejercer sus censuras sobre esos infractores, ante el cuerpo de la Iglesia, puede tener una justa semejanza con la prescripción de nuestro Señor en el caso anterior: Si tu hermano ofende," c.- Hasta aquí Whitby.  Mateo 18:16 .

Versículo 2

verso 2 Corintios 13:2 _ Ya se lo dije antes... Como Calmet sostiene que Pablo ya había estado dos veces en Corinto, es bueno escuchar sus razones: "San Pablo llegó a Corinto a finales del año de nuestro Señor 52, y permaneció allí dieciocho meses, Hechos 18:1 Llegó allí una segunda vez en el año 55, pero se quedó poco tiempo, ya que tuvo que regresar rápidamente a Éfeso,   1 Corintios 16:7

de ahí que San Lucas no haga mención de este segundo viaje en los Hechos. Finalmente, decidió visitarlos por tercera vez; como efectivamente hizo hacia el año 57. De su segundo viaje a Corinto, que no se menciona en los Hechos, habla expresamente en este versículo".

No veo evidencia suficiente para inducirme a suscribir esta opinión de Calmet. Creo que el apóstol había estado una sola vez en Corinto; y este asunto es puesto en un punto de vista claro por el Dr. Paley. Véase la Introducción, sec. xi.

No perdonaré... Infligiré el castigo adecuado a todo infractor incorregible. Parece, por todas las amenazas del apóstol, que estaba poseído de un poder milagroso, por el cual podía infligir el castigo a los infractores; que podía entregar el cuerpo a Satanás para la destrucción de la carne, para que el espíritu pudiera ser salvado en el día del Señor Jesús,  1 Corintios 4:21 ; 1 Corintios 5:5 . Lo que dice que les dijo antes probablemente se relacione con1 Corintios 4:21 : ¿Vendré con vara , etc.?

Versículo 3

Verso 2 Corintios 13:3 . Puesto que buscáis una prueba de Cristo... La conversión de los corintios fue para ellos una prueba sólida de que Cristo habló por medio del apóstol; y por lo tanto podía, con gran propiedad, decir que este poder de Cristo , lejos de ser débil , era poderoso entre ellos .

Versículo 4

Verso 2 Corintios 13:4 . Porque aunque fue crucificado por debilidad... Es cierto que Cristo fue crucificado, y su crucifixión parecía ser el efecto de su debilidad; sin embargo, ni siquiera esto fue así; entregó su vida, nadie podía quitársela; y en su última lucha, si hubiera sido incluso deficiente en poder, podría haber tenido más de doce legiones de ángeles para apoyarlo contra la turba del sumo sacerdote,  Mateo 26:53 ; pero, ¿cómo podría entonces cumplirse la Escritura? Y si no hubiera muerto, ¿cómo podría haberse salvado el género humano?

Pero vive por el poder de Dios... Aunque pareció ser crucificado por su propia debilidad, ahora vive por el poder de Dios, ejerciendo una energía omnipotente por la que todas las cosas se le someten.

También nosotros somos débiles en él... Porque estamos del lado de Cristo, os parecemos tan débiles como él lo fue para los judíos; pero no es así, porque vivimos con él, bajo la misma influencia y participando de la misma vida; manifestando con nuestra predicación y nuestros milagros el poder de Dios para con vosotros. Mientras no use la vara, os pareceré débil; la usaré, y entonces me encontraréis fuerte.

Versículo 5

verso 2 Corintios 13:5 _ Examinaos si estáis en la fe... εαυτουςπειραζετε. Probaros a vosotros mismos; perforar vuestros corazones; aburriros por completo; probaros por lo que he escrito, y ver si conserváis la verdadera fe del Evangelio.

Probaros a vosotros mismos... εαυτουςδοκιμαζετε. Poneos a prueba, como probaríais el oro o la plata sospechosos de adulteración. No toméis por Evangelio lo que no lo es, como no tomaríais el dinero adulterado por moneda de ley. Esta es una metáfora tomada de la prueba o ensayo de metales adulterados.

No os conocéis a vosotros mismos... ¿No estáis llenos de sabiduría y entendimiento? ¿Y no es tan fácil descubrir una fe espuria como detectar una moneda falsa? Hay un ensayo y una piedra de toque para ambos. Si el metal vil está mezclado con el puro, puedes detectarlo fácilmente; y puedes saber tan fácilmente que estás en la fe como puedes saber que el metal vil está mezclado con el puro. ¿Mora Jesucristo en ti? Tenéis su Espíritu, su poder, su mente, si sois cristianos; y el Espíritu de Cristo da testimonio con vuestro espíritu de que sois hijos de Dios. Y este es el caso, salvo que seáis réprobos; αδοκιμοι, moneda falsa y vil; cristianos mestizos. Esta metáfora es excelente aquí. Tenían un cristiano judaizante entre ellos; tal era, presuntamente, el falso apóstol: habían recibido su doctrina judeocristiana, y eran lo que el profeta dijo de algunos de los israelitas en su tiempo. Plata reprobada, moneda adulterada, los llamarán los hombres,  Jeremias 6:30 . Y así, cuando fueron llevados a la prueba, fueron encontrados reprobados; es decir, adulterados con esta mezcla de mala doctrina. No se menciona aquí otra clase de reprobación que la que se refiere a la prueba y al rechazo de la moneda adulterada; y, a modo de metáfora, a la detección del falso cristianismo. Esta reprobación provino del propio pueblo: ellos, no Dios, adulteraron el metal puro. El hombre se contamina a sí mismo; entonces Dios reprueba a los contaminados.

Versículo 6

Verso 2 Corintios 13:6 . Sabréis que no somos réprobos... Habéis tenido, y tendréis, la prueba más completa de que he predicado entre vosotros la verdadera fe; y que Dios lo ha confirmado con su testimonio; y así soy probado y manifestado como lo que debo ser, y mostrado como aprobado por Dios.

Versículo 7

Verso 2 Corintios 13:7 . Ruego a Dios que no hagáis ningún mal... Para que no persigáis esa conducta que me obligará a usar el poder de Cristo, con el que estoy dotado, para castigaros. Algunos aplican esta oración al propio apóstol: Ruego a Dios que no os haga ningún mal, que no me vea obligado a usar mi vara apostólica y a infligiros un mal.

No para que aparezcamos aprobados... No queremos dar esta prueba de que somos aprobados por Dios, infligiendo este castigo a los transgresores.

Sino para que hagáis lo que es honesto... Para que hagáis lo que es justo y conveniente, το καλον, aunque seamos, como consecuencia de ello, como réprobos, como personas no aprobadas por Dios; porque vuestra reforma impedirá el ejercicio de este poder, que de otro modo habría dado una prueba terrible de que somos aprobados por Dios.

Versículo 8

Verso 2 Corintios 13:8 . Porque nada podemos hacer contra la verdad, sino por la verdad... Como somos los apóstoles de Dios, no podemos traerles ninguna doctrina falsa ; y, como profesamos estar bajo la influencia del Espíritu de Dios, no podemos hacer nada que se oponga a esa verdad, o que pueda ser perjudicial para ella. Por el contrario, lo que decimos y hacemos es para esa verdad , para propagarla y establecerla. El Evangelio de Jesús es verdad; y mi testimonio al respecto también es verdad. En mi venida, y en mi vara , nada tenéis que temer, si retenéis y permanecéis en esta verdad.

Versículo 9

Verso 2 Corintios 13:9 . Porque nos alegramos, cuando somos débiles... Me dará un placer indescriptible que todavía aparezca como pobre, despreciable y desprovisto de este extraordinario poder con el que Dios me ha revestido, para que seáis fuertes en todos los dones y gracias del Espíritu Santo.

Y esto también deseamos, incluso vuestra perfección... No podemos estar satisfechos de que personas con tan eminentes dotes, y que una vez han recibido la verdad tal como es en Jesús, sean deficientes en cualquiera de las gracias que constituyen la mente de Cristo; tales como el amor fraternal, la caridad, la armonía, la unidad y el orden. He dado la paráfrasis anterior a este versículo, debido al último término καταρτισιν, que traducimos como perfección. καταρτισις, de κατα, intensivo, y αρτιζω, encajar o adaptar, significa la reducción de un miembro dislocado a su lugar apropiado; y de ahí, como dice Beza sobre este pasaje: "El significado del apóstol es que, aunque los miembros de la Iglesia estaban todos, por así decirlo, dislocados y descoyuntados, debían estar unidos en el amor; y debían esforzarse por perfeccionar lo que estaba mal entre ellos, ya sea en la fe o en las costumbres".

Es una metáfora, también, tomada de un edificio; las diversas piedras y maderas deben ser puestas en sus lugares y situaciones apropiadas, para que todo el edificio pueda estar completo, y ser una morada apropiada para el dueño. La misma figura, aunque no en los mismos términos, utiliza el apóstol,  Efesios 2:20 .

La perfección o regocijo que el apóstol desea es la que se refiere al estado de la Iglesia en su comunión, unidad, orden, etc. Y la perfección en el alma es la misma, en referencia a ella, que la perfección en la Iglesia es a su orden y unidad. La perfección o regocijo del alma implica su purificación, y la colocación de cada facultad, pasión y apetito en su lugar apropiado, de modo que el orden original, la armonía, la unidad y la pureza del alma puedan ser restaurados; y el conjunto sea edificado para ser una morada de Dios por medio del Espíritu, Efesios 2:22 .

Versículo 10

Verso 2 Corintios 13:10 . Por eso escribo estas cosas... Sólo os exhorto ahora, por medio de esta epístola, a que os pongáis en guardia y os conduzcan a la reforma antes de que os visite, a fin de que no tenga que emplear entonces la agudeza, αποτομια, un corte, empleando así mi autoridad apostólica para infligir un castigo; un poder que Dios me ha dado, más bien para que lo emplee en vuestra edificación que en vuestra destrucción.

Versículo 11

Verso 2 Corintios 13:11 . Finalmente... δοιπον. Todo lo que me queda por escribir ahora es desearle toda clase de felicidad, y así despedirme.

Despedida... Un buen deseo, de nuestra antigua lengua materna, compuesto de [anglosajón], para ir , y [anglosajón], justamente, propiamente , o [anglosajón], con felicidad; ¡ Sigue prosperando ! Este es el espíritu de este buen deseo. El griego χαιρετε significa casi lo mismo. χαιρω significa estar muy alegre ; χαιρετε, sé alegre y feliz, sé siempre próspero ; esta fue una de las últimas palabras que Cyrus, al morir, dijo a sus amigos.

Sé perfecto... καταρτιζεσθε. Sea compacto ; volver a juntarse; que se restablezca la unidad y la armonía . Véase la nota sobre  2 Corintios 13:9. 

Ten buen ánimo...  παρακαλεισθε. Recibe amonestación ; porque παρακαλεω significa amonestar, rogar y también consolar . Recibid amonestación , para que podáis recibir consuelo . Si tomáis mi consejo , tendréis consuelo ; si no lo hacéis , no tendréis más que miseria y aflicción .

Sea de una sola mente... το αυτο φρονειτε. Piensa lo mismo ; que no haya disensiones entre vosotros. Sean del mismo credo, y dejen que las disputas acerca de esa religión que debería ser el vínculo de la paz para siempre se calmen.

Vive en paz... ειρηνευετε. Cultiva la paz ; o, como dice en otra parte, buscala la paz y síguela , Hebreos 12:14 . Cultiven una disposición pacífica , y no digan ni hagan nada que tenga tendencia a irritar a los demás.

Y el Dios de amor y de paz estará con vosotros... Mientras estéis llenos de contiendas, disensiones y discordias, la paz no puede tener lugar entre vosotros; y en cuanto al amor , cumplimiento de la ley, que no hace mal a su prójimo, ha tomado necesariamente su huida. El amor no puede vivir, ni existir, donde hay reyertas, contiendas y divisiones. Y donde no se encuentra ni la paz ni el amor , allí no puede estar Dios. Y si ÉL no está allí, vosotros y el diablo formáis toda la asamblea.

Versículo 12

Verso 2 Corintios 13:12 . Saludarse unos a otros con un beso santo... Utilice todos los medios a través de los cuales se pueda lograr un buen entendimiento . Dejen que el espíritu de amistad viva entre ustedes y fomenten su continuación con cada acto amistoso . Romanos 16:16 

Versículo 13

Verso 2 Corintios 13:13 . Todos los santos... Los cristianos de Macedonia o Filipos, de donde escribió esta epístola. En la Iglesia primitiva un santo y un cristiano eran la misma cosa; porque la religión cristiana llama a todo hombre a ser santo .

Versículo 14

Verso 2 Corintios 13:14 . La gracia del Señor Jesucristo... Todo el favor y la beneficencia que provienen del Redentor del mundo y a través de él; como SEÑOR, el gobernante y gobernador de todas las cosas; como JESÚS, el Salvador de todos los hombres por su pasión y muerte; como Cristo, el distribuidor de toda esa unción divina que ilumina, conforta, armoniza y purifica la mente. Que este excelentísimo, glorioso y omnipotente Salvador, esté siempre con vosotros.

Y el amor de Dios... DIOS, tu Hacedor, en ese amor infinito que le indujo a crear el mundo, y a formar al hombre a su imagen y semejanza, para que fuera capaz de conocerlo, amarlo y disfrutarlo para siempre; y Dios en las más plenas manifestaciones de ese amor que le hizo dar a su Hijo unigénito, para que los que crean en él no perezcan, sino que tengan vida eterna. Que este Dios de amor, y este amor de Dios, estén siempre con vosotros.

Y la comunión del Espíritu Santo... Que ese Espíritu Santo, esa energía divina y eterna que procede del Padre y del Hijo; ese fuego celestial que da luz y vida, que purifica y refina, sublima y exalta, conforta y vigoriza, os haga a todos partícipes de él.

κοινωνια, que traducimos por compañerismo y comunión, significa propiamente participación; tener cosas en común; participar unos de otros. Esto señala los asombrosos privilegios de los verdaderos creyentes: tienen comunión con el Espíritu de Dios; participan de todos sus dones y gracias; caminan en su luz; por medio de él tienen la más plena confianza de que son de Dios, de que es su padre y amigo, y ha borrado todas sus iniquidades: esto lo saben por el Espíritu que les ha dado. Y es posible que un hombre sea partícipe del Espíritu Santo y no lo sepa; que esté lleno de luz y de amor y no lo sepa; que tenga el espíritu de adopción, por el que puede clamar: ¡Abba! y, sin embargo, no sepa nada de su relación con Dios, sino por inferencia de pruebas indirectas. En una palabra, que tenga la gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo con él, y al mismo tiempo no sepa nada seguro de la gracia, en cuanto a su parte en ella; no sienta nada cálido del amor, en cuanto a su parte en él; y nada enérgico de la comunión, en cuanto a su participación en los dones y gracias de esta energía divina. Todo esto es tan absurdo como imposible. Todo cristiano genuino, que mantiene una estrecha relación con Dios, puede tener una evidencia tan completa de su aceptación con Dios como de su propia existencia. Y la doctrina que explica este privilegio, o lo suaviza a la nada, haciendo que el estado más gracioso y seguro sea consistente con innumerables dudas y temores e incertidumbre general, no es de Dios. Es un evangelio espurio que, bajo la apariencia de una humildad voluntaria, no sólo rebaja, sino que casi aniquila, el estándar del cristianismo.

Este texto, así como aquel, Mateo 3:16 , y aquel otro, Mateo 28:19 ,

marcan fuertemente la doctrina de la santa TRINIDAD. Véase la nota sobre este último texto. Y si el apóstol no hubiera estado convencido de que había una personalidad en esta Trinidad siempre bendita e indivisa, no podría haberse expresado así. Y si nuestro Señor no hubiera pretendido que se le entendiera de esta manera, no habría dado tal comisión a sus apóstoles, para que bautizaran a las naciones en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. La doctrina es la enseñanza de Dios, que los hombres hagan de ella lo que quieran. Y la genuina Iglesia de Dios siempre la ha recibido y entendido de esta manera.

Amén... Esta palabra falta, como es habitual, en casi todos los manuscritos de autoridad. Parece que antiguamente se añadía el amén al final de los libros, igual que nosotros añadimos la palabra finis, ambas significando simplemente el final.

En cuanto a la inscripción, falta, ya sea en su totalidad o en parte, en casi todos los manuscritos antiguos. Las principales formas en las que existe son las siguientes

-A los Corintios, la segunda.

-La segunda a los Corintios está terminada.

-A los Corintios, la segunda, escrita desde Filipos.

-Escrito desde Filipos por Tito.

-Escrito desde Filipos por Tito y Lucas.

-Por Tito, Bernabé y Lucas.

-La Segunda Epístola a los Corintios fue escrita desde Filipos de Macedonia, y enviada por Tito, SIRIAC.

-El final de la epístola. Fue escrita desde la ciudad de Filipos por Tito y Lucas. Alabado sea Dios por siempre, ÁRABE.

-En la VULGARIA no hay suscripción; ni en la ETÍOPICA.

-Escrita en Filipos de Macedonia, y enviada por Tito y Lucas, CÓPTICO.

-Termina la Segunda Epístola a los Corintios, que fue escrita desde Filipos de Macedonia, por Tito y Lucas, SYR. FILOX.

Se ha señalado a menudo que no se puede depender de muchas de las suscripciones a los libros sagrados, que se encuentran en MSS. y versiones, porque esas suscripciones no fueron escritas por los autores de esos libros, sino que fueron añadidas posteriormente por los transcriptores o copiadores, que siguieron la tradición o su propio juicio. Se admite generalmente que esta segunda epístola fue escrita desde Macedonia, y probablemente desde la ciudad de Filipos, en esa provincia. Véase la introducción y el prefacio de esta epístola.

Terminada la corrección para una nueva edición, el 13 de diciembre de 1831. d. C.