Bible Commentaries
San Marcos 7

Versículos 1-2

Luego vinieron los fariseos y los escribas de Jerusalén. Probablemente vinieron a propósito para encontrar una ocasión en su contra. Porque algunos de ellos lo seguían de un lugar a otro, mirando todo lo que hacía, incluso sus acciones más inocentes, sí, y más benévolas y santas, con ojos malignos y censuradores. En consecuencia, aquí se aventuraron a atacarlo por permitir que sus discípulos comieran con las manos sucias, transgrediendo así, dijeron, la tradición de los ancianos, que pensaban que era una ofensa muy atroz. Cuando vieron a sus discípulos comer pan con manos contaminadas, es decir, sin lavar. La palabra griega que aquí se traduce contaminada significa literalmente común. Estaba bastante en el idioma judío oponerse a lo común y lo santo;el significado más común de esta última palabra, en el Antiguo Testamento, es separado de común y dedicado al uso sagrado. Como aprendemos de la antigüedad que este evangelista escribió su evangelio en un país pagano, y para el uso de gentiles conversos, era apropiado agregar la explicación, es decir, sin lavar , al epíteto común , o profanado , que de otra manera podría haber sido incomprendido.

Encontraron fallas La ley de Moisés, debe observarse, requería limpieza externa como parte de la religión; sin embargo, no por sí mismo, sino para indicar con qué cuidado los siervos de Dios deben purificar sus mentes de las contaminaciones morales. Por consiguiente, estos deberes fueron prescritos por Moisés con la moderación adecuada para promover su fin. Pero con el paso del tiempo llegaron a multiplicarse prodigiosamente: para los antiguos doctores, para asegurar la observación de aquellos preceptos que eran realmente de institución divina, agregaron muchos mandamientos propios como vallas a los primeros. Y la gente, para mostrar su celo, les obedeció. Por ejemplo: Porque la ley, Levítico 15:11 , dice: Cualquiera que tocare, que tenga flujo, lavará su ropa y se bañará en agua., etc., se ordenó al pueblo que se lavara las manos inmediatamente al regresar de los lugares de concurrencia pública, y antes de sentarse a comer, no fuera que, al tocar a alguna persona inmunda entre la multitud, pudieran haberse contaminado.

Los fariseos, por lo tanto, siendo muy celosos en estas bagatelas, no comían en ningún momento a menos que se lavaran las manos con el mayor cuidado. De esta fuente provino esa interminable variedad de purificaciones no prescritas en la ley, pero ordenadas por los ancianos. Estas ordenanzas, aunque fueron de invención humana, llegaron a ser consideradas como esenciales en la religión; fueron exaltados a tal grado que, en comparación con ellos, se permitió que la ley de Dios permaneciera descuidada y olvidada, como aquí se indica.

Versículos 3-5

Para los fariseos, etc., excepto que se lavan las manos con frecuencia en griego, εαν μη πυγμη νιψωνται τας χειρας, excepto que se lavan las manos con el puño: o, como algunos dicen, en la muñeca. Theophylact lo traduce, a menos que se laven hasta los codos;afirmando que πυγμη denota la totalidad del brazo, desde la flexión hasta las puntas de los dedos. Pero este sentido de la palabra es completamente inusual. Para πυγμη, propiamente, es la mano, con los dedos contraídos en la palma y redondeados. “Sin embargo, la traducción de Teofilacto”, dice Macknight, “exhibe el significado del evangelista. Porque los judíos, cuando se lavaban, levantaban las manos y, contrayendo los dedos, recibían el agua que les vertían sus sirvientes (que la tenían como parte de su oficio, 2 Reyes 3:11 ,) hasta corría por sus brazos, que se lavaban hasta los codos. Lavarse con el puño , por tanto, es lavarse con mucho cuidado ”. Un MS.

denominado Codex Bezæ , en lugar de πυγμη, el puño o muñeca tiene πυκνη, con frecuencia. Y cuando vienen del mercado, excepto que se lavan en griego, βαπτισωνται, se bañan , como probablemente debería traducirse la palabra aquí, (ver Levítico 15:11 ), no comenTener la más alta opinión de la importancia de estas instituciones. De hecho, algunos de sus rabinos llevaron esto a una altura tan ridícula que uno de ellos determinó que el descuido del lavado era un pecado mayor que la prostitución; y otro declaró, sería mucho mejor morir que omitirlo. Vea muchos casos de este tipo en Hammond y Whitby en el lugar. Los fariseos, por lo tanto, viendo estos lavados bajo esta luz importante, no dudaron que nuestro Señor, al autorizar a sus discípulos a descuidarlos, se expondría a la censura universal, como alguien que desprecia los servicios más sagrados de la religión; servicios a los que se sancionó con la aprobación y práctica de toda la nación.

En consecuencia, le preguntaron: ¿Por qué tus discípulos no caminan según la tradición de los ancianos?¿Les has enseñado a despreciar estas instituciones? Pero mientras no fingían más que una triste preocupación por el desprecio que los discípulos arrojaban a instituciones tan sagradas, su verdadera intención era hacer que Jesús mismo fuera detestado por la gente como un engañador. Pero la acusación de impiedad que así trajeron contra él y sus discípulos, fácilmente les respondió con diez veces más fuerza. Porque muestra claramente que, a pesar de su pretendida consideración por los deberes de la piedad, ellos mismos eran culpables de las violaciones más graves de la ley divina. Y como transgredieron así, no por ignorancia, sino a sabiendas, eran los peores pecadores, meros hipócritas, que merecían ser aborrecidos por todos los hombres buenos; y más bien, como Dios había testificado hace mucho tiempo su disgusto contra ellos,Él respondió: Bien profetizó Isaías , etc. Ver nota sobre Mateo 15:7 .

Versículos 9-13

Y él dijo: Muy bien Καλως, justamente, completamente; rechazáis, etc. O, leyendo la palabra por separado, ¡ Finamente hecho! ¡Cuán digna de alabanza es tu conducta! Una ironía fuerte. Rechazáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra propia tradición. Las palabras, las vuestras , son enfáticas, distinguiendo los mandamientos de los hombres, las tradiciones corruptas de los fariseos, de los mandamientos de Dios. Porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre“Para que la acusación que nuestro Señor presentó contra los fariseos no tuviera fundamento, porque contenía una imputación de tan grosera blasfemia, la apoyó con un ejemplo de una clase atroz. Dios, dice, ha mandado a los hijos que honren a sus padres, es decir, entre otras cosas, que los mantengan cuando sean reducidos a la pobreza, como significa la palabra honor , 1 Timoteo 5:17 , prometiendo vida a los que lo hagan, y amenazando muerte contra los que hacen lo contrario.

Sin embargo, vosotros los fariseos, despreciando presuntuosamente el mandamiento divino, afirman que es un deber más sagrado enriquecer el templo que alimentar a los padres, aunque estén en la más extrema necesidad; pretendiendo que lo que se ofrece al gran Padre es mejor otorgado que lo que se brinda para el apoyo de nuestros padres en la tierra; como si el interés de Dios fuera diferente al de sus criaturas. Es más, enseñas impíamente que un hombre puede permitir legalmente que sus padres se mueran de hambre, si puede decirles: Es corban , (a regalos), etc., por lo que sea que yo pueda beneficiarme.Es decir, lo que debería haberte socorrido, se entrega al templo. Así, hipócritas, por vuestras frívolas tradiciones habéis invalidado el mandamiento de Dios, aunque sea de obligación inmutable y eterna; y disfrazado con el manto de la piedad, la acción más horrible y antinatural de la que un hombre puede ser fácilmente culpable ". Véase Macknight y la nota sobre Mateo 15:4 .

Versículos 14-16

Cuando hubo llamado a todo el pueblo a verlo Ver nota sobre Mateo 15:10 . Él dijo: Oídme cada uno de vosotros, como si dijera: Oíd cuán absurdos son los preceptos que os inculcan los escribas, y comprende las verdaderas diferencias de las cosas. Estos hipócritas, ansiosos por las nimiedades, descuidan los grandes deberes de la piedad y la justicia, que son una obligación inmutable. Se estremecen de horror por las manos sin lavar, pero están perfectamente tranquilos bajo la culpa de las mentes impuras, aunque no lo que entra en la boca contamina al hombre ante los ojos de Dios, sino lo que sale de la boca;porque, a los ojos de Dios, la limpieza y la inmundicia son cualidades, no del cuerpo, sino de la mente, que sólo pueden contaminarse con el pecado. Nuestro Señor no quiso en absoluto anular la distinción que la ley había establecido entre lo limpio y lo inmundo en lo que respecta a la comida del hombre.

Esa distinción, como todas las demás instituciones emblemáticas de Moisés, fue sabiamente designada; siendo diseñado para enseñar a los israelitas cuán cuidadosamente se debe evitar la compañía familiar y la conversación de los malvados. Sólo afirmó que ningún tipo de carne en sí mismo puede contaminar la mente, que es el hombre, aunque por accidente pueda: como cuando un hombre come lo que es pernicioso para su salud, o toma una cantidad inadecuada de comida o licor. Y un judío podría haberlo hecho comiendo presuntuosamente lo que estaba prohibido por la ley mosaica, que aún continuaba en vigor; sin embargo, en todos estos casos, la contaminación surgiría de la maldad del corazón y sería justamente proporcional a ella, que es lo que nuestro Señor afirma aquí.

Versículos 17-23

Cuando entró en la casa y se apartó de la gente; le preguntaron sus discípulos A saber, Pedro, en nombre de los demás, ( Mateo 15:15 ,) sobre la parábola Así llaman a la declaración que acababa de pronunciar nuestro Señor, porque les parecía misteriosa y necesitada de explicación, que , que debería, parece muy extraño. Y él dice: ¿Sois así sin comprender? ¿Tan insensibles de aprensión, tan ignorantes de la naturaleza de la verdadera santidad? ver nota sobre Mateo 15:15 , donde se explica la mayoría de los detalles contenidos en este párrafo. De adentro proceden los malos pensamientos, &C. Las cosas aquí mencionadas como que vienen del corazón y contaminan al hombre, son todos pecados cometidos contra la segunda tabla de la ley, como los cuenta San Pablo, Romanos 13:9 ; o las disposiciones que inclinan a los hombres a ellas.

Codicia Gr. πλεονεξιαι, codicia o deseos irregulares y desmesurados; maldad , Πονηριαι, mala naturaleza, crueldad, inhumanidad y todos los afectos malévolos; un mal de ojo Una disposición envidiosa y rencorosa; orgullo υπερηφανια, ese orgullo que nos hace despreciar y pasar por alto a los demás, como indignos de nuestra consideración, y altamente resentidos por la menor afrenta o aparente daño; tonteríaαφροσυνη, pasión necia e ingobernable; la palabra se opone directamente a σωφροσυνη, o sobriedad de pensamiento y discurso; y por lo tanto significa particularmente todo tipo de imaginaciones salvajes y pasiones extravagantes. “Es notable, que tres de los crímenes aquí mencionados, como contaminación de la mente, a saber, asesinato, falso testimonio y blasfemia, fueron, en esta misma ocasión, cometidos por las personas que acusaron a nuestro Señor de impiedad porque descuidó tales preceptos ceremoniales de la religión como fueron de invención humana. Porque, mientras reinaban la más alta reverencia por la ley divina, anulaban sus preceptos más esenciales.

En el mismo momento en que condenaron a los discípulos por una ofensa tan pequeña como comer con las manos sucias, contrariamente solo a las tradiciones de los ancianos, los escribas y fariseos asesinaban a Jesús con sus calumnias y falsos testimonios, no obstante que era el único estudio de su vida para hacerles todo el bien posible! " Todas estas cosas malas vienen de dentro El Señor Jesús “representa estas cosas malas como que proceden de la boca” ( Mateo 15:18,) no tanto a modo de contraste con las carnes, que entran por la boca en un hombre, como porque algunas de ellas están cometidas con la facultad del habla, como el falso testimonio y la blasfemia; y otros de ellos son ayudados por su ayuda, a saber, adulterio, engaño, etc. Así, nuestro Señor defendió a sus discípulos con una hermosa cadena de razonamientos, en los que ha mostrado la verdadera naturaleza de las acciones, y cargó de perpetua infamia a los maestros judíos y su prole, quienes en todas las épocas y países pueden ser conocidos por rasgos que se asemejan exactamente a sus padres , cuyos rasgos principales son que con sus frívolas supersticiones debilitan, y a veces destruyen, las reglas eternas e inmutables de la justicia ". Macknight.

Versículos 24-26

De allí se levantó y entró en las fronteras Εις τα μεθορια, en las partes que limitaban con Tiro y Sidón, o más bien estaban entre ellos; y entró en una casa, y nadie quiso que nadie lo supiera, es decir, que él estaba allí, o que lo conocía. Jesús, sabiendo que los fariseos estaban muy ofendidos por la libertad que se había tomado en el discurso anterior, al arrancarles la máscara de piedad fingida, con la que habían cubierto su espíritu y conducta malévolas, y no ignorando las conspiraciones que tenían. se estaban formando contra su reputación y su vida, juzgó apropiado retirarse con sus discípulos a esta remota región, con miras a ocultarse un rato de ellos. Aprendemos de Josué 19:28, que Tiro y Sidón eran ciudades en el lote de Aser; tribu que nunca pudo expulsar por completo a los nativos, su posteridad permaneció incluso en el tiempo de nuestro Señor. Por lo tanto, no predicó la doctrina del reino en este país, porque en su mayoría estaba habitado por paganos, a quienes no fue enviado.

Ver Mateo 10:5 . Mateo 10:5 . Tampoco obró aquí milagros con esa disposición que mostró en todas partes, porque, ocultándose, se propuso huir de los fariseos. Pero no podía esconderse. Parece que muchos de los paganos de este país lo conocían personalmente, quienes, sin duda, lo habían visto y oído a menudo en Galilea. Y, en cuanto a los demás, lo conocían suficientemente por su fama, que se había extendido muy temprano por toda Siria, Mateo 4:24 . Porque cierta mujer, cuya hija pequeña tenía un espíritu inmundo, oyó hablar de él. Esta persona era descendiente de los habitantes antiguos, y probablemente, por religión, era pagana. Ella “se llama, Mateo 15:21 , mujer de Canaán;aquí, un sirofenicio y un griego. En estas denominaciones no hay inconsistencia.

Por nacimiento, ella era de Siro-Fenicia , por lo que se denominó el país alrededor de Tiro y Sidón; por descendencia, de Canaán; como lo fueron originalmente la mayoría de los tirios y sidonios; y por religión, un griego , según la manera judía de distinguir entre ellos mismos y los idólatras. Desde la conquista de Macedonia, el griego se convirtió en un nombre común para idólatra , o al menos incircunciso, y era equivalente a gentil. De esto tenemos muchos ejemplos en las epístolas de Pablo y en los Hechos. Judíos y griegos , Ελληνες, son lo mismo con judíos y gentiles ".Campbell. Sin embargo, aunque era pagana, esta mujer había concebido una noción muy grande, honorable y justa, no solo del poder y la bondad de nuestro Señor, sino incluso de su carácter como Mesías; la noción de la que probablemente había aprendido al conversar con los judíos. Porque cuando se enteró de su llegada, vino a buscarlo, y al encontrarlo, al parecer, mientras él pasaba por la calle, cayó a sus pies, se dirigió a él con el título de hijo de David y le rogó que echara el espíritu maligno de su hija. Vea la historia relacionada más extensamente y explicada, Mateo 15:22 .

Versículos 31-36

Llegó al mar de Galilea , etc. Ver nota sobre Mateo 15:29 . Le traen un sordo y un impedimento , etc. Griego, Μογιλαλον: “No era absolutamente mudo, sino que tartamudeaba hasta tal punto que pocos entendieron su discurso, Marco 7:35 . Sin embargo, la circunstancia de que pudiera hablar de cualquier manera, muestra que su sordera no fue natural, sino accidental. Había oído antes y había aprendido a hablar, pero ahora se veía privado de oír, tal vez, por alguna falta suya, que podría ser la razón por la que Jesús suspiró de pena cuando lo curó. Y le ruegan que ponga su mano sobre élSus amigos intercedieron por él, porque no podía hablar por sí mismo, para que cualquiera pudiera entenderlo. Su deseo de curación, sin embargo, pudo haberlo impulsado a hacer todo lo posible al hablar, por lo que todos los presentes se hicieron conscientes de la grandeza de la enfermedad bajo la cual trabajaba.

La bondad exuberante de nuestro Señor lo impulsó fácilmente a darle a esta persona el alivio que sus amigos le rogaban. Sin embargo, no lo haría públicamente, no fuera que la admiración de los espectadores se hubiera elevado tanto que produjera efectos negativos; porque ahora todo el país lo seguía, con la expectativa de que pronto establecería su reino. O, como Gadara, donde su milagro sobre los demoníacos había sido tan mal recibido, era parte de esta región (ver Lucas 8:26,) podría evitar realizar el milagro públicamente, porque no tendría ningún efecto sobre un pueblo tan estúpido. Cualquiera sea la razón, se llevó al hombre con sus parientes a un lado de la multitud; y, debido a que se supone que los sordos tienen los oídos cerrados, y los mudos tienen la lengua tan atada, o pegada a la parte inferior de la boca, para no poder moverla (ver Marco 7:35 ), puso sus dedos en los oídos del hombre, y luego tocó o humedeció su lengua con su saliva, para hacerle comprender que tenía la intención de abrir los oídos y soltar la lengua ". Macknight.

Esta, quizás, fue la única razón de estas acciones simbólicas, o nuestro Señor podría tener otras razones para realizarlas, de las cuales ignoramos. “Si alguien pregunta”, dice el Dr. Doddridge, “por qué nuestro Señor usó estas acciones, cuando una sola palabra hubiera sido suficiente; y tales medios (si se les puede llamar medios) no podrían por sí mismos hacer nada en absoluto para responder al fin, confieso francamente que no puedo decirlo, ni me preocupa en absoluto saberlo. Sin embargo, estoy dispuesto a imaginar que podría tener la intención de insinuar, de una manera muy viva, que no debemos pretender entrar en las razones de todas sus acciones; y que cuando estemos seguros de que cualquier observancia es designada por él, debemos someternos humildemente a ella, aunque no podemos ver por qué se prefirió a otras, lo que nuestra imaginación podría sugerir. Los pacientes de Cristo, como Naamán, ( 2 Reyes 5:11 ,) fueron demasiado amables en sus excepciones en estas ocasiones, me temo que hubieran perdido su cura; y la complacencia de una mente curiosa o petulante no habría sido más que un pobre equivalente para tal pérdida ". Y mirando al cielo, para que el sordo a quien no pudiera instruir con palabras, considere de dónde proceden todos los beneficios; Suspiró. Probablemente las circunstancias antes mencionadas, o algunas otras, desconocidas para nosotros, hicieron de este mudo un peculiar objeto de lástima.

O por este ejemplo de sordera y mudez corporales, nuestro Señor podría ser inducido a reflexionar sobre la sordera y mudez espiritual de los hombres. Pero cualquiera que fuera la causa, el suspiro de Cristo en esta ocasión evidentemente mostró el tierno amor que tenía por nuestra especie. Pues ciertamente no pudo ser nada menos lo que lo movió a condolar nuestras miserias, generales o particulares, de una manera tan afectuosa. Y le dijo: Efatá Esta era una palabra de AUTORIDAD SOBERANA, no una dirección a Dios para pedir poder para sanar. Ese discurso era innecesario, porque Cristo tenía un fondo perpetuo de poder que residía en sí mismo, para obrar todos los milagros cuando quisiera, incluso hasta la resurrección de los muertos, Juan 5:21 ; Juan 5:26 . Y enseguida se le abrieron los oídosLa palabra tuvo un efecto inmediato, y todas las obstrucciones a su audición distintiva, y al hablar de manera articulada y clara, fueron instantáneamente removidas.

Y, como esos impedimentos corporales se desvanecieron ante la palabra del poder de Cristo, los impedimentos de la mente para los actos y deberes espirituales son eliminados por el Espíritu de Cristo. Abre el oído interno, el corazón, como hizo con el de Lidia, para comprender y recibir la palabra de Dios; y abre la boca en oración y alabanza. Y les ordenó que no contaran a nadie.Cuando Jesús curó anteriormente al endemoniado en este país, le ordenó que regresara a su propia casa y mostrara, es decir, a sus parientes y amigos, las grandes cosas que Dios había hecho por él. Pero, ante este milagro, las relaciones del hombre sordo y mudo parecen haber estado presentes. Por lo tanto, como no tenían necesidad de ser informados del milagro, pidió que se ocultara, probablemente por las razones asignadas en la nota sobre Marco 5:43. Sin embargo, ni el hombre ni sus amigos obedecieron a Jesús en esto; pero cuanto más les encargaba que lo ocultaran; tanto más lo publicaron Tan grandemente impresionados con el milagro, y tan encantados con la modestia y humildad que Cristo manifestó, especialmente el hombre, quien, habiéndole dado el uso de su discurso, estaba muy ansioso por ejercerlo en alabanza de tan gran benefactor.

Versículo 37

Y quedaron asombrados sin medida Tanto por lo que se había hecho, como por el espíritu amable del que lo hizo. Y dijo: Él ha hecho bien todas las cosas. Ha realizado las curas más extraordinarias de la manera más humilde y elegante. Él hace que los sordos oigan y los mudos hablen. Y eso, no solo en este, sino en muchos otros casos. Mientras que hubo muchos que lo odiaron y lo persiguieron, como malhechor; Estos están dispuestos a testificar por él, no solo que no ha hecho ningún mal, sino que ha hecho mucho bien y lo ha hecho bien, con modestia, humildad, devoción y todo perfectamente gratis, sin dinero y sin precio. ; Circunstancias que contribuyeron enormemente al brillo de sus buenas obras.

“Feliz sería si todos sus seguidores, y especialmente sus ministros, aprendieran de él, que era tan manso y humilde; ni actuando como en sus propias fuerzas, cuando intentan una cura espiritual, ni proclamando su propia alabanza cuando la han efectuado. Entonces también harían bien todas las cosas; y habría esa belleza en la manera, que ningún sabio descuidaría por completo, incluso en aquellas acciones que son en sí mismas las más excelentes y grandes ". Doddridge.