Bible Commentaries
San Marcos 6

Versículos 1-6

Y vino a su propio país , etc. Para una explicación de este párrafo, vea las notas sobre Mateo 13:53 . ¿No es éste el hijo del carpintero? No cabe duda de que Jesús en su juventud trabajó con su supuesto padre José. Allí no pudo hacer ninguna obra poderosa, no de acuerdo con su sabiduría y bondad; era incompatible con su sabiduría hacer milagros allí, donde sabía que los prejuicios de la gente ciertamente evitarían cualquier efecto positivo que de otro modo hubieran tenido en la promoción del gran fin que tenía en vista al venir al mundo; y con su bondad, viendo que sabía bien que sus compatriotas rechazarían cualquier evidencia que se les pudiera dar de que él era el Mesías o un maestro comisionado por Dios.

Y, por lo tanto, haberles dado mayor evidencia solo habría aumentado su culpa y condenación. Y se maravilló de su incredulidad. Se maravilló de su perversidad al rechazarlo por motivos tan irracionales como la mezquindad de su ascendencia. El Dr. Macknight observa justamente aquí que

“Los judíos en general parecen haberse equivocado en sus propias profecías, cuando esperaban que el Mesías exaltaría a su nación al más alto nivel de riqueza y poder, porque este era un fin indigno de una interposición tan grandiosa de la Providencia. Cuando el Hijo eterno de Dios descendió del cielo, tenía en mente algo infinitamente más noble: a saber, que sufriendo y muriendo podría destruir al que tenía el poder de la muerte; que con innumerables beneficios pudiera vencer a sus enemigos; que con las ligaduras de la verdad pudiera refrenar los movimientos rebeldes de la voluntad de los hombres; para que por la espada del Espíritu matara a los monstruos de sus concupiscencias; y que, dándoles la armadura espiritual, podría ponerlos en condiciones de luchar por la herencia incorruptible y exaltarlos a la gozosa posesión de las riquezas y los honores de la inmortalidad. Por qué, como estos personajes del Mesías eran en gran medida desconocidos para los judíos, el que los poseía no era el objeto de su expectativa. Y, aunque reclamó su sumisión mediante los milagros más estupendos, en lugar de convencerlos, estos milagros hicieron que quien los realizara fuera detestable hasta el más ardiente resentimiento de ese pueblo orgulloso, codicioso y sensual.

Parece que no podían soportar ver a alguien tan bajo en la vida como Jesús, haciendo cosas que ellos imaginaban eran peculiares de ese ídolo de su vanidad, un Mesías glorioso, triunfante y secular. Nuestro Señor, por lo tanto, habiendo hecho esta segunda prueba con miras a ver si los nazarenos soportarían su ministerio, y para mostrar al mundo que el no residir con ellos se debía a su terquedad y maldad, los dejó y visitó el pueblo. pueblos y aldeas del barrio donde esperaba encontrar una acogida más favorable. Así, la incredulidad de estos nazarenos obstruyó los milagros de Cristo, los privó de su predicación e hizo que se retirara por segunda vez de su ciudad. En cuyo ejemplo, el mal y el castigo de las ventajas espirituales que mejoran mal, se expone claramente ante todos los que escuchan el evangelio ".

Versículo 7

Él llama a los doce. Mientras Jesús predicaba en las aldeas de los alrededores de Nazaret, envió a sus doce apóstoles por las distintas ciudades de Galilea, para proclamar que Dios estaba a punto de establecer el reino del Mesías, en el que sería adorado en espíritu y en verdad; y en lugar de todos los ritos y ceremonias externas, no aceptaría nada más que el arrepentimiento, la fe y la obediencia sincera. Además, para confirmar su doctrina, les dio poder para obrar milagros de curación, lo que también tendería a procurarles aceptación. Ver Lucas 9:1 . De dos en dos Podemos suponer que Mateo tenía en cuenta esta circunstancia en el catálogo que ha dado de los apóstoles; para, capítulo Marco 10:2, los ha unido de dos en dos; muy probablemente tal como fueron enviados ahora por su Maestro.

Jesús ordenó a sus discípulos que fueran de dos en dos, sin duda para animarse mutuamente en su trabajo. Se da la historia de su elección y comisión, Mateo 10:1 , etc. donde ver las notas. Pero parece que en realidad no fueron enviados hasta ahora, cuando Jesús tenía la intención de ampliar de inmediato la escena de su ministerio. Por tanto, en esta ocasión renovó sus poderes y repitió las principales cosas contenidas en las instrucciones dadas anteriormente.

Versículos 8-9

Les ordenó que no llevaran nada para el viaje. Para que estuvieran siempre libres de obstáculos, libres, listos para moverse. Salva un bastón, sólo el que lo tuviese podría tomarlo; pero el que no tenía, no debía proporcionar uno. Sin alforja, sin pan Nuestro Señor quiso con esta misión iniciarlos en su trabajo apostólico. Y fue, sin duda, un estímulo para ellos durante toda su vida después de recordar el cuidado que Dios tuvo de ellos cuando dejaron todo lo que tenían y salieron sin amueblar para tal expedición.

En este punto de vista, nuestro Señor mismo los lleva a considerarlo, Lucas 22:35 , Cuando os envié sin bolsa ni alforja, ¿os faltó algo? Vea la nota sobre Mateo 10:9 ; donde las instrucciones particulares aquí dadas se explican ampliamente.

Versículos 10-11

En cualquier lugar en el que entréis Vea estos versículos explicados, Mateo 10:11 .

Versículos 12-13

Fueron y predicaron que los hombres se arrepintieran.Se fueron y publicaron por todas partes las buenas nuevas de la proximidad del reino del Mesías, y exhortaron a los hombres sobre esa consideración a volverse a Dios en verdadero arrepentimiento, abandonando todos sus pecados en temperamento, palabra y trabajo, y en todos los aspectos dando frutos dignos de arrepentimiento. Expulsan muchos demonios , etc. E hizo muchos otros milagros. Y ungió con aceite a muchos enfermos. Lo que Santiago da como orientación general (cap. Marco 5:11 ; Marco 5:15 ), añadiendo esas palabras perentorias: Y el Señor lo sanará. Será restaurado a la salud: no por la eficacia natural del aceite, sino por la bendición sobrenatural de Dios.

Y parece que este fue el gran medio de curar enfermedades desesperadas en la Iglesia cristiana, mucho antes de que se usara o se oyera de la extremaunción , que apenas se parece a ella; el primero se utiliza únicamente como medio de salud; el último, sólo cuando la vida se desespera. No se dice cuánto tiempo estuvieron en esta su primera expedición; pero es probable que pasaran un tiempo considerable en él, porque Lucas dice, Lucas 9:6 , partieron y recorrieron las ciudades, predicando el evangelio y sanando por todas partes.

Versículos 14-16

Y el rey Herodes (el tetrarca; véanse las notas de Mateo 2:1 ; Mateo 14: 1) oyó hablar de él mientras los apóstoles daban vueltas por el país, proclamando por todas partes las glorias de su gran Maestro y obrando milagros en su nombre, información sobre él y sus maravillosas obras llegó a oídos del rey Herodes; porque su nombre se difundió por todas partes y llegó a muchos lugares mucho más distantes que la corte de Herodes, Mateo 4:24 . Y él dijo que Juan el Bautista había resucitado de entre los muertos. Esto lo sugirió su propia conciencia culpable, y no podía dejar de hablar de ello con los que estaban cerca de él. Otros decían, que es Elías; y otros, que es profeta Es fácil dar cuenta de la opinión de quienes, al aparecer Cristo en esta parte del país, empezaron a darse cuenta de sus milagros y, sorprendidos por ellos, imaginaron que él era Elías, o uno de los profetas.

Porque esperaban que Elías realmente descendiera del cielo y anunciara al Mesías, Mateo 16:14 ; y que uno de los profetas debía resucitar de entre los muertos con el mismo fin. Pero cuando Herodes oyó hablar de sus diversos juicios acerca de Jesús; él todavía dijo: Este es Juan el que yo degollé , & c. Las sugerencias de su conciencia culpable eran demasiado poderosas para ser eliminadas por los halagos de sus sirvientes; y perseveró en afirmar que ciertamente era a Juan a quien había decapitado, y que había resucitado de entre los muertos.

Versículos 17-26

Porque Herodes se había apoderado de Juan , etc. Vea la nota sobre Mateo 14:3 . Herodías tuvo una pelea contra élEsta princesa era nieta de Herodes el Grande, de su hijo Aristóbulo, y anteriormente había estado casada con su tío Felipe, hijo de su abuelo, por Mariamne, y hermano de Herodes el tetrarca. Algún tiempo después de aquel matrimonio, este Herodes, yendo de camino a Roma para alojarse en la casa de su hermano, se enamoró apasionadamente de Herodías, ya su regreso le hizo ofertas; lo cual aceptó, abandonando a su marido, que era sólo una persona privada, para compartir con el tetrarca los honores de una corona. Por otro lado, él, para dejarle paso, se divorció de su esposa, la hija de Aretas, rey de Arabia. Por tanto, ambas partes, culpables de incesto y de adulterio, fueron reprendidas por el Bautista, convirtiéndose con gran valentía en mensajeras de Dios. Porque aunque había experimentado la ventaja del tetrarca '

Herodes resintió hasta tal punto esta libertad que puso su monitor con grilletes. Pero si fue grande el resentimiento de Herodes por la libertad que Juan se tomó con él, mucho mayor fue el de Herodías. El crimen del que era culpable de ser odioso, no podía soportar que lo nombraran y mucho menos reprobado. Por lo tanto, estaba furiosa hasta el punto más alto, y nada menos que la cabeza del Bautista la satisfaría: y desde que él la había ofendido, ella había estado conspirando contra su vida, pero aún no había podido lograr su propósito. Porque Herodes temía a Juan Grande y poderoso como era el rey, estaba asombrado de Juan, aunque de mala vida, y por un tiempo no se atrevió a hacer nada contra él; sabiendo que era un hombre justo y santo¡Tal fuerza tiene virtudes a veces en la mente de los más transgresores! Y lo observó O, mejor dicho, lo preservó o protegió (como parece que más bien debería traducirse συνετηρει), es decir, contra toda la malicia y las artimañas de Herodías.

Y cuando lo escuchó, probablemente enviando a buscarlo de vez en cuando; hizo muchas cosas recomendadas por él; y le oyó gozosamente placer engañoso, mientras continuaba en la práctica del pecado conocido. Así sucede a menudo que aquellos que no temen verdaderamente a Dios y se vuelven a él, llegarán hasta cierto punto en obediencia a sus mandamientos, siempre que se les retribuya algo a modo de indulgencia. Pero cuando están más apretados, arrojándose el yugo, no solo se vuelven obstinados sino furiosos, lo que nos muestra que ningún hombre tiene razón alguna para estar satisfecho con su conducta porque obedece muchas de las leyes divinas, a menos que haya aprendido sujetarse a Dios en todos los aspectos y sin excepción. Cuando llegó un día convenienteConveniente para su propósito; que Herodes preparó una cena para sus nobles, altos capitanes y jefes de propiedades Griego, τοις χιλιαρχοις και τοις πρωτοις, los tribunos (o comandantes de mil hombres cada uno) y los principales de Galilea: es decir, a los grandes de la corte , el ejército y la provincia.

Cuando entró la hija de Herodías y bailó Ver notas sobre Mateo 14:6 . Por su juramento, y por los que estaban sentados con él, no la rechazaría. El honor de Herodes era como la conciencia de los principales sacerdotes, Mateo 27:6 . ¡Derramar sangre inocente no hirió ni a uno ni a otro!

Versículo 30

Los apóstoles se reunieron con Jesús. Es decir, en el momento del terrible evento de la muerte del Bautista, o poco después del mismo, mencionado anteriormente; y le contó todas las cosas , etc. Contado a él; tanto los milagros que habían hecho en su nombre como por su poder; y qué doctrina habían enseñado según su dirección. Y él dijo: Venid vosotros aparte , etc. Ven conmigo al desierto vecino; y descansa un poco después de la fatiga de tu viaje, y esforcémonos por mejorar esta espantosa dispensación con meditaciones adecuadas.

Porque eran muchos los que iban y venían , etc. Hacia y desde el lugar público en el que se encontraban; y no tenían tanto tiempo como para comer a saber, sin interrupción. Y mucho menos tenían tiempo libre para el retiro y el retiro religiosos. Y partieron a un lugar desierto en privado, al otro lado de un arroyo del lago; y la gente que había estado asistiendo a su ministerio; los vio partir, y muchos lo conocieron

Aunque estaba a cierta distancia; y observando cómo tomaba el rumbo, y adivinando el lugar en el que pretendía aterrizar, salieron corriendo de todas las ciudades por las que pasaban, aumentando así su número continuamente. Y con tal entusiasmo prosiguieron su viaje, que dejaron atrás a los que habían tomado el barco, y llegando a la orilla donde él iba a desembarcar, se quedaron allí listos para recibirlo en un gran cuerpo. Y Jesús, cuando salió del barco; viendo mucha genteReunidos, y considerando los esfuerzos que se habían tomado para encontrarlo allí, y el fuerte deseo que habían manifestado así de recibir instrucción religiosa; y reflexionando, asimismo, cuán tristemente fueron descuidados por quienes debieron haber sido sus guías espirituales; y cómo se vieron obligados a vagar de un lugar a otro, como ovejas que no tienen pastor que los alimente y cuide; fue movido con tanta compasión hacia ellos que, aunque había venido para retirarse, no los despidió ni los abandonó, sino que, por el contrario, recibiéndolos de la manera más amable y condescendiente, comenzó , de inmediato, a enseñarles muchas cosas a saber. , sobre el reino de Dios, Lucas 9:11; sanando también a todos los enfermos que le fueron traídos.

Versículos 35-44

Cuando el día estaba muy avanzado , etc. Véanse las notas sobre Mateo 14:15 , donde se explican Mateo 14:15 las circunstancias del milagro que aquí se registran. Y se sentaron en filas O más bien, en cuadrados , como Campbell traduce πρασιαι, observando: “La palabra denota una pequeña plataforma, como un macizo de flores en un jardín. Tiene este significado en Eclesiastés 24:31. No lo encuentro en la LXX., Ni en ninguna otra parte del Nuevo Testamento. Estas camas tenían forma de cuadrados alargados. Por lo tanto, la palabra se traduce de manera muy incorrecta en filas o filas ".Así, también, Dr. Macknight, “Se sentaron en cuadrados oblongos. La palabra συμποσιον, usada aquí por Marcos, significa una compañía de invitados en una mesa, pero κλισια, la palabra en Lucas, denota correctamente tantos de ellos como reclinados en una cama, de acuerdo con la forma oriental de comer. Por lo tanto, por orden de Cristo, la gente debía sentarse a esta comida en grupos, formados por unas cincuenta personas, otras por cien, según lo admitiera el terreno.

Los miembros de cada compañía, supongo, debían colocarse en dos filas, una fila con la cara hacia la otra, como si una mesa larga hubiera estado entre ellos. Estando así asentada la primera compañía, la segunda debía colocarse junto a la primera en forma similar, y la tercera junto al segundo, hasta que todos estuvieran dispuestos, la dirección de las filas era colina arriba. Y como las dos filas de cada división se formaron en una compañía, colocándose con los rostros uno hacia el otro; por lo que se distinguieron de las compañías vecinas, por acostarse de espaldas a sus espaldas. Y todo el cuerpo así alineado, se asemejaría a una parcela de jardín, dividida en semilleros, que es el significado propio de πρασιαι, el nombre dado por Mark a las varias compañías después de que se formaron ".

Se ha observado, en la nota sobre Mateo 14:19, etc., que la carne debe haber extendido sus dimensiones, no solo en las manos de nuestro Señor, sino también en las manos de la multitud, una circunstancia que sugiere más razones para que el pueblo sea colocado de la manera antes explicada. “Porque como fueron alimentados en una montaña, podemos suponer razonablemente que el terreno era algo empinado, y que yacían con la cabeza apuntando hacia la colina, de tal manera, que reclinándose sobre sus codos, estaban casi sentados postura, y tenían los ojos fijos en Jesús, que estaba debajo de ellos, en un lugar más llano, a poca distancia de los extremos de las filas. Sin duda, por tanto, todos escucharon su acción de gracias y su oración por el milagro, lo vieron darles la carne a los discípulos,

Además, al estar organizados en compañías, y cada compañía dividida en dos filas, que se encontraban una frente a la otra, las filas de todas las compañías eran paralelas y apuntaban hacia Jesús, por lo que estaban ubicadas de tal manera que los discípulos pudieran fácilmente traed el pan y el pescado a los que se sientan en los extremos de las filas. Para concluir, por esta disposición debe haber habido tal espacio entre los dos rangos de cada empresa, que cada individuo en ella podría fácilmente inspeccionar la totalidad de su propia empresa, tanto a los que están por encima de él como a los que están por debajo de él; y por lo tanto, cuando se traía la carne y se pasaba de uno a otro, todos la seguían con la mirada, y la veían hincharse, no solo en sus propias manos, sino también en las de sus compañeros, para asombro y asombro. alegría de todos los presentes ".

Versículos 45-56

Para una explicación de estos versículos, vea las notas sobre Mateo 14:22 .