Bible Commentaries
Apocalipsis 9

Versículos 1-2

Y el quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella del cielo que había caído a la tierra, y se le dio la llave del pozo del abismo. Y abrió el pozo del abismo, y el humo del pozo subió como el humo de un gran horno, y el sol y el aire se oscurecieron como resultado del humo del pozo. '

Ahora estamos específicamente en el reino de lo sobrenatural. Los cuatro vientos de la tierra están haciendo su trabajo y ahora los demás elementos del mundo espiritual también serán llamados a intervenir. Lo que sigue no debe ser visto visualmente por la humanidad, que solo lo sabrá por sus efectos, aunque Juan lo ve porque está en visión. A menudo se asume que estos terribles acontecimientos aún no han ocurrido, pero tal idea carece de fundamento.

La actividad invisible de los poderes del mal ha ocurrido desde el principio (compárese con Daniel 10 ). Dentro de los límites puestos por Dios, Satanás ha atacado constantemente tanto al mundo como a la iglesia. Estas descripciones expresan sus ataques en términos vívidos y pictóricos. Debido a que estamos protegidos de ellos, no deberíamos pensar que no han sucedido. Y el primero comenzó alrededor de la época de Juan y ha continuado a lo largo de los siglos.

'El abismo' es otro término para el lugar de los muertos, porque Jesús mismo descendió al abismo ( Romanos 10:7 ). Incluye la morada de los espíritus malignos, un lugar que buscan evitar a toda costa ( Lucas 8:31 ). Por tanto, es un término general para el mundo de los muertos y de los espíritus, tanto buenos como malos.

No se nos dice que Juan vio caer 'la estrella'. Lo describe como ya caído. Esto puede sugerir que tiene en mente las palabras de nuestro Señor: "Vi a Satanás caer como un rayo del cielo" ( Lucas 10:18 ). Indicaría que la estrella caída puede ser el mismo Satanás. Lo que Juan ve que está sucediendo en este momento es la consecuente entrega de la llave.

Que esta es nuestra primera introducción a Satanás en Apocalipsis, aparte de las cartas a las iglesias, lo sugiere el hecho de que este ángel es rey sobre el abismo ( Apocalipsis 9:11 ). Además, la llave del abismo solo se le daría a alguien muy importante, así como, por el contrario, las llaves de la muerte y el Hades se entregaron a Jesús.

Durante esta era, Satanás está atado ( Marco 3:27 y paralelos), pero Dios le da cierta licencia para llevar a cabo su malvada intención en el mundo.

El humo que sube como el humo de un horno es paralelo a Génesis 19:28 donde se da la misma descripción del humo que sube desde Sodoma y Gomorra después de que el juicio de Dios ha venido sobre ellas, y estamos justificados al ver en él una advertencia inminente. (También tiene un paralelo en Éxodo 19:18 de la aparición de Dios en fuego en el Monte Sinaí, advirtiendo al pueblo de Israel que no ingrese al Monte).

Pero su referencia principal aquí es lo que sigue. El levantamiento de una gran nube de langostas a menudo se veía y se describía de esa manera. (Por lo tanto, no nos dice nada sobre en qué consiste el abismo, por ejemplo, el fuego). Se ven grandes cantidades de humo que se elevan y luego se percibe que es una enorme nube de criaturas parecidas a langostas. A menudo, en el Medio Oriente, la gente ha pensado que había un gran incendio como resultado de ver un humo espeso en la distancia, solo para que resultara ser una gran nube de langostas. Tal visión infundió terror en los corazones de los hombres al considerar los efectos.

Si no Satanás, 'el ángel' puede tener en mente al que se describe bajo la tercera trompeta en el capítulo anterior como caído del cielo, pero en nuestra opinión esto es menos probable. De cualquier manera, el resultado final es el mismo. Tales ángeles son siervos de Satanás. Para la idea de los ángeles como estrellas, véase Job 38:7 . También se les llama 'las huestes del cielo' ( 1 Reyes 22:19 ; 2 Crónicas 18:18 ; ver también Salmo 148:2 ; Josué 5:14 ), un nombre dado también a los cuerpos celestes ( Isaías 34:4 ; Jeremias 33:22 ; ver también Isaías 40:26 ; Isaías 45:12 ).

Además, se les llama estrellas en otra literatura apocalíptica no canónica, incluido Enoc (Enoc es citado por Judas, lo que demuestra que la iglesia primitiva utilizó la literatura apocalíptica, aunque en general no la aceptaba como parte de 'la palabra de Dios').

A este ángel, a quien consideramos probablemente 'el ángel del abismo' ( Apocalipsis 9:11 ), Dios le permite ('se le dio la llave') para liberar espíritus malignos en el mundo, aunque el pueblo de Dios tendrá especial protección de ellos ( Apocalipsis 9:4 ).

Entonces Dios le dice a Juan que pronto (desde su punto de vista) habrá una liberación de los poderes del mal en el mundo. La atadura de Satanás se relajará un poco. Compárese con Apocalipsis 12:12 ('el' tiempo corto 'es esencialmente desde el punto de vista de Dios. Satanás no sabe cuánto tiempo tiene, pero como el hombre asume que es poco tiempo).

En todo lo que sucede, queda bastante claro que Dios está sobre todo. Pablo tiene una idea similar en mente en Efesios 6:10 donde describe la armadura provista para el pueblo de Dios, una armadura que puede proteger la mente y el corazón, una armadura que puede desviar los dardos de fuego del Maligno, que se encuentra en la salvación. y en el uso eficaz de la palabra de Dios y la oración.

Entonces, Pablo ve allí una multitud de espíritus malignos trabajando con el objetivo de hacer las cosas difíciles para el pueblo de Dios. "No luchamos contra sangre y carne, sino contra principados y potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual en el reino espiritual" ( Efesios 6:12 ). Pablo describe el lado humano de la situación para animar a ponerse la armadura de Dios. Aquí, en Apocalipsis, el lado divino de la protección de Dios para su pueblo se encuentra en el sello que se pone sobre ellos marcándolos como Suyos.

"El sol y el aire se oscurecieron como resultado del humo del pozo". La oscuridad es claramente ominosa, advirtiendo de las cosas espantosas que están por suceder. Están surgiendo los gobernantes de las tinieblas de este mundo. Las enormes nubes de langostas que tapaban el sol regularmente traían miedo a los corazones de los hombres. En visión, Juan reconoce aquí una amenaza mayor.

Versículos 3-4

Y del humo salieron langostas sobre la tierra, y se les dio poder como tienen poder los escorpiones de la tierra. Y se les dijo que no hicieran daño a la hierba de la tierra, ni a ninguna cosa verde, ni a ningún árbol, sino sólo a los hombres que no tienen el sello de Dios en la frente '.

La descripción de entonces como 'langostas' se conecta con las plagas de Egipto ( Éxodo 10:12 ) pero ahí termina la semejanza. Estos no están aquí para devorar campos y cereales, sino para atacar a los hombres directamente como escorpiones voladores. Pero el ataque sólo será contra aquellos hombres que no hayan sido sellados por Dios. Así, los hombres en su conjunto sufrirán una gran tribulación espiritual. Son enemigos espirituales y, por tanto, no serán visibles. Los hombres bien pueden no darse cuenta de que estos espíritus malignos están involucrados en lo que les sucede.

Una vez más, no se nos dice cuán generalizado sería esto. No sería necesariamente mundial. Se describen en términos de escorpiones debido al miedo en el que se sostenía al escorpión ( Deuteronomio 8:15 ; Ezequiel 2:6 ), casi sin ser visto y luego picando con saña.

El uso que hace Juan de las descripciones de escorpiones y serpientes ( Apocalipsis 9:19 ) tiene en mente que Jesús le había dado a los Suyos el poder de 'hollar serpientes y escorpiones y sobre todo el poder del Enemigo' ( Lucas 10:19 ). Por eso estas criaturas no pueden dañar a los sellados, el pueblo de Dios ( Apocalipsis 7:3 ), están protegidos por el poder de Cristo.

'Se les dijo'. Nuevamente, el lenguaje indirecto apunta a Dios como la fuente. Estos también están, en el análisis final, bajo el control de Dios.

Versículos 5-6

'Y les fue dado que no los mataran, sino que fueran atormentados por cinco meses; y su tormento era como el tormento de un escorpión cuando hiere a un hombre. Y en aquellos días los hombres buscarán la muerte y en ninguna circunstancia la encontrarán, y anhelarán morir y la muerte huirá de ellos. '

Las picaduras de escorpión rara vez son mortales, pero son tan excesivamente dolorosas que los hombres tan afectados desearían poder morir. Cinco meses es el ciclo de vida de ciertos tipos de langostas. La idea parecería ser que durante el ciclo de vida de estas 'langostas' continúan causando dolor y agonía a los hombres (no necesariamente a través de una 'picadura'). Incluso aquí hay un límite establecido por Dios sobre lo que estas criaturas pueden hacer ('les fue dado') y límites en su tiempo de actividad.

Es probable que la angustia se considere espiritual más que física, un tormento en la mente y el espíritu más que en el cuerpo, aunque esa angustia a menudo produce, o resulta de, consecuencias físicas. "Como el tormento de un escorpión" describe un dolor punzante que hace que un hombre se retuerza de angustia. Como resultado, los hombres querrán morir, pero estarán tan enfermos que no podrán encontrar esa salida.

Personas con ciertas enfermedades, físicas, mentales y espirituales, han sufrido tales tormentos, y cuando esto ocurre a gran escala, como ha sucedido por ejemplo en las Plagas con sus angustiosos efectos mentales y espirituales, bien puede verse en estos términos. Al hombre moderno le gusta pensar que 'conoce' las causas de las enfermedades que en varios momentos afectan especialmente a la humanidad, pero Juan dice que hay más en algunas de ellas que eso (comparar Lucas 13:16 ).

Y cuando la oscuridad espiritual cae sobre una tierra, puede ocurrir lo mismo. El hecho de que se ponga un límite al tormento es nuevamente una señal de que Dios no permitirá el mal más allá de cierto alcance. Todo está controlado.

Las langostas se describen ahora con más detalle y está claro que son langostas como nunca lo han sido ni podrían ser. El pasaje tiene un gran simbolismo (en realidad, no se ven así ni siquiera en el ámbito espiritual) y debemos reconocer que es casi seguro que aquellos a quienes atacan no los vean. Se describen desde el punto de vista del cielo. La Tierra no ve nada. Simplemente es consciente de sus efectos.

Son seres espirituales, criaturas caídas que surgen del abismo donde han sido aprisionados (comparar 2 Pedro 2:4 ; Judas 1:6 ), e invisibles al ojo mortal. Es por sus efectos que se conocen. Pero John los ve porque está en un estado visionario.

Versículos 7-10

Y las formas de las langostas eran como caballos preparados para la guerra, y en sus cabezas había, por así decirlo, coronas semejantes al oro, y sus caras eran como caras de hombres. Tenían cabello como cabello de mujer, y sus dientes eran como dientes de león. Y tenían corazas como corazas de hierro, y el sonido de sus alas era como el sonido de carros, de muchos caballos corriendo a la guerra. Y tienen colas como de escorpión y aguijones. Y en sus colas está el poder de herir a los hombres durante cinco meses.

Las langostas, invisibles para la humanidad, son una mezcla de fuerza y ​​falsa piedad. Sus coronas pseudodoradas imitan a los veinticuatro ancianos, sus rostros pseudohombres imitan a las criaturas vivientes, el cabello largo en los hombres estaría relacionado con la dedicación al Dios de los nazareos ( Números 6:5 ). Por lo tanto, representan el anti-cielo y su dedicación es a Satanás.

Pero en realidad son como temibles caballos de guerra, tienen dientes de león, llevan corazas de hierro, suenan como el correr de los carros y tienen el aguijón de escorpiones. En otras palabras, tienen un gran poder, son beligerantes y dañinos para el hombre.

"Como caballos preparados para la guerra, como el sonido de carros, de muchos caballos que se apresuran a la guerra". Esta imagen tiene en mente a Joel 2:4 , donde Joel está hablando de una raza temible, probablemente de langostas, que invadirá Jerusalén. Es un símbolo de feroz ataque.

Para 'dientes de leones', compare con Joel 1:6 . Joel está allí describiendo la invasión del 'pueblo' que haría temblar la tierra, temblar los cielos, oscurecer el sol y la luna y las estrellas retirar su brillo ( Joel 2:10 ). Aquí se convierten en asaltantes espirituales igualmente temibles.

'Coronas similares al oro, sus rostros como rostros de hombres'. Esto contrasta con las genuinas 'coronas de oro' de los ancianos ( Apocalipsis 4:4 ) y el rostro de un hombre de la criatura viviente ( Apocalipsis 4:7 ). Sus coronas son falsas y sus rostros imitan a los demás. No son reales.

'Como una coraza de hierro', una demostración de fuerza y ​​destrucción, en contraste con la coraza de justicia ( Isaías 59:17 ; Efesios 6:14 ). Son criaturas duras y sin amor.

Declaradas que no son descripciones exactas, demuestran que estas criaturas no son terrenales, e imitan lo que Dios ofrece, mientras no disfrutan de lo real. Lo que tienen se está desvaneciendo e irreal. Pero esto no significa que podamos ignorar el gran peligro que representan. Debemos agradecer a Dios porque su pueblo está protegido de ellos. En todo este simbolismo vamos a ver algo feroz y, sin embargo, inadecuado, fuerte y, sin embargo, reprimido, vicioso y sin piedad, pero lamentable, que ataca las mentes y los pensamientos de los hombres y los lleva a la agonía y la desesperación.

También pueden ser responsables de terribles dolencias físicas, compare a la mujer a la que Satanás "ató" durante dieciocho años ( Lucas 13:16 ) y las dolencias mentales que produjeron hombres como Hitler y otros asesinos en masa. Como se mencionó, casi con certeza son invisibles para nosotros y la descripción es altamente simbólica.

Pedro nos dice que incluso en su día el diablo acechaba como un león rugiente buscando a quien devorar ( 1 Pedro 5:8 ). Esta descripción similar enfatiza que tiene muchos secuaces que lo acompañan. Peter sabía que estaba sucediendo en su tiempo. También sucede hoy. Los que no llevan el sello de Dios tienen motivos para temer su actividad. No hay razón para limitar estas actividades a 'los últimos días' excepto en la medida en que toda la era cristiana  son  los últimos días.

Versículo 11

Tienen sobre ellos por rey al ángel del abismo. Su nombre en hebreo es Abaddon, y en griego tiene el nombre de Apollyon ('Destructor') '.

'Abaddon, que significa' destrucción ', aparece seis veces en el Antiguo Testamento ( Job 26:6 ; Job 28:22 ; Job 31:12 ; Salmo 88:11 ; Proverbios 15:11 ; Proverbios 27:20 ) como sinónimo de Seol (la tumba, el lugar de los muertos) o de la Muerte.

Es la máxima destrucción. Aquí se usa para el príncipe de la muerte. No importa si es Satanás o uno de sus principales príncipes. Pero como Satanás estaba atado allí (ver Apocalipsis 20:3 ), Satanás puede ser visto como uno de los principales contendientes.

El griego significa 'el que destruye'. (Este llamar la atención sobre el hebreo o el griego es típico de Juan ( Juan 5:2 ; Juan 19:13 ; Juan 19:17 ; Juan 19:20 ; Juan 20:16 )).

Los que lo siguen van a la destrucción. Pero el hecho de que Jesús descendiera al 'abismo', para ser levantado desde allí ( Apocalipsis 10:7 Romano Apocalipsis 10:7 ), advierte contra hacerlo específico para los espíritus malignos y los ángeles caídos. Es la tierra de los muertos, la tierra del vacío. Incluye el lugar en el que están "atados" los ángeles caídos.

El hecho de que Jesús 'descendiera' allí no significa que haya un mundo abajo poblado por algún tipo de fantasmas. Estaba 'debajo' porque las tumbas están debajo de la superficie. Aparte de eso, está "abajo" sólo en términos espirituales, es decir, un lugar retrógrado.

Versículo 12

"El primer ay ha pasado; he aquí, vienen dos ayes más en el más allá".

Al igual que con los sellos, mientras que los primeros cinco son concurrentes, el sexto conduce al final de los tiempos. (El séptimo  es  el fin de los tiempos, el último triunfo). Así, mientras el primer ay es concurrente con lo anterior, el segundo y el tercero finalizan la historia. Lo terrible del primer ay se pone de manifiesto en esta advertencia, ¿y qué más lamentable que la actividad satánica? Pero hay más énfasis en lo terrible de los siguientes dos problemas.

El sexto sonido de trompeta: el segundo ay.

Versículos 13-14

'Y el sexto ángel tocó la trompeta, y oí una voz desde los cuernos del altar de oro que está delante de Dios, que le decía al sexto ángel que tenía la trompeta: "suelta a los cuatro ángeles que están atados junto al gran río Éufrates". '

La voz proviene de los cuernos del altar de oro. Este altar es el altar del incienso desde el cual se ofrecen a Dios las oraciones del pueblo de Dios ( Apocalipsis 8:3 ). Por lo tanto, es esencialmente la voz de las oraciones del pueblo lo que se ha escuchado. El altar está 'ante Dios', donde antes estaba 'ante el velo' ( Éxodo 30:6 ). Esto se debe a que el velo se ha quitado en Cristo ( Hebreos 10:20 ).

'Suelta a los cuatro ángeles que están atados en el gran río Éufrates'. Estos no son los mismos que los mencionados anteriormente porque están 'vinculados' y necesitan ser liberados. En todo esto vemos que los poderes del mal han sido atados por Cristo ( Marco 3:27 y paralelos) y que su liberación depende de Su voluntad y de acuerdo con Su propósito.

La mención del río Éufrates sugiere la esfera de sus operaciones que es la región mesopotámica. Compárese con Jeremias 46:6 ; Jeremias 46:10 que se refiere a un 'día del Señor' anterior ( Jeremias 46:10 ) cuando Nabucodonosor, rey de Babilonia, derrotó a los egipcios en el río Éufrates ( Jeremias 46:2 ; Jeremias 46:13 ; Jeremias 46:26 ). ).

Está más allá de la frontera de la tierra que Dios había destinado para su pueblo Israel ( Génesis 15:18 ; Deuteronomio 1:7 ; Deuteronomio 11:24 ; Josué 1:4 ), la tierra que una vez fue conquistada por David ( 2 Samuel 8:3 ).

El lenguaje en Jeremias 46:10 recuerda mucho a los días finales de la venganza del Señor, pero se dice específicamente que se refiere a los días del faraón Necao y el rey Nabucodonosor. (Cuán cuidadosos debemos ser al manejar la palabra de Dios). Sin embargo, podría verse como un modelo de lo que vendrá, a medida que la historia se repite, porque Dios no cambia, y hasta cierto punto también lo es el hombre.

Versículo 15

"Y fueron desatados los cuatro ángeles que habían sido preparados para la hora, el día, el mes y el año, a fin de que mataran a la tercera parte de los hombres".

El tiempo de Dios siempre es exacto. Aquí se fija con precisión informática, hasta la hora misma, con el objetivo de liberar en la tierra en ese momento a cuatro ángeles asesinos que habían sido preparados para este mismo propósito. Su objetivo era la matanza de "la tercera parte de los hombres", en otras palabras, una minoría considerable. Solo hay un artículo definido con respecto a "la hora, el día, el mes y el año", que enfatiza que los cuatro elementos del tiempo deben considerarse juntos como indicadores del momento definitorio, detallado paso a paso.

Van a tener su hora. La matanza será considerable, "la tercera parte de los hombres" en esa región. No se nos dice cuánto tiempo estarían operando. El objetivo era más bien sacar a relucir las fuerzas del mal que obran contra el mundo y hacer que Dios las tuviera bajo control, solo permitiendo su liberación en Su tiempo.

La zona en cuestión siempre se ha destacado por sus sangrientas guerras. En la época de Juan, la amenaza de los partos estaba más allá de esas fronteras, amenazando siempre la seguridad del Imperio Romano. Más tarde sería el centro de las hordas del Islam, y continúan hoy con diferentes naciones musulmanas siempre activas en el derramamiento de sangre, mientras que toda la inquietud de la zona la convierte en una amenaza creciente a medida que desarrollan armas nucleares y gérmenes y guerra química y terroristas suicidas. .

Ha estallado una y otra vez con horribles consecuencias. Hoy está en constante erupción. Así, el área del río Éufrates ha producido regularmente algo como esto, y podemos ver en él la actividad de las fuerzas satánicas.

Pero como este segundo ay (y sexta trompeta) está conectado con los capítulos 10 y 11 que tratan de los últimos días de la era y el resumen de los propósitos de Dios, bien puede verse como una intensificación de la quinta trompeta que ocurre en el período final que conduce al fin (compare el sexto sello y el sexto tazón, ambos precursores del fin).

Versículos 16-19

'Y el número de los ejércitos de los jinetes era doscientos millones, oí el número de ellos. Y así es como vi al caballo en la visión, y los que estaban sentados en ellos, tienen corazas como de fuego y de jacinto y de azufre, y las cabezas de los caballos como cabezas de leones, y de sus bocas. procede fuego y humo y azufre. Por estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres, por el fuego y el humo y el azufre que sale de sus bocas, porque el poder de los caballos está en su boca y en sus colas, porque sus colas son como serpientes y tienen cabezas y con ellas duelen.

Los cuatro ángeles claramente pudieron llamar a una multitud de asistentes, posiblemente demonios. No se nos dice de dónde proceden, pero se han retenido hasta que llega el momento adecuado. Como los jinetes anteriores, estos tienen colas que duelen. Es difícil saber si las colas realmente tenían cabeza, o simplemente algún apéndice que les permitía herir a los hombres, pero el caso es que eran peligrosas tanto por delante como por detrás, y había doscientos millones de ellas (aunque se extenderían en un área amplia).

La semejanza de sus colas con cabezas de serpientes los conecta con la Gran Serpiente ( Apocalipsis 12:9 ). Al tener colas peligrosas, son paralelos a las langostas escorpión voladoras. Entonces estos espíritus malignos, presumiblemente del abismo, son liberados bajo los cuatro ángeles caídos. Y su propósito, a diferencia del de las langostas-escorpión, es causar un derramamiento de sangre masivo, así como angustia espiritual.

Una vez más, no debemos ver a estos espíritus malignos como si fueran vistos por los hombres. Los hombres solo se darán cuenta de sus efectos cuando vean la carnicería y la angustia que los rodea, provocada por hombres bajo la influencia de espíritus malignos. El problema antes del Diluvio (posesión demoníaca generalizada) es volver a levantar su fea cabeza. Los hombres vivos en ese momento no verán nada de estas criaturas, pero a John se le permite ver la verdadera causa del derramamiento de sangre y la angustia. Notamos que Dios no lleva a cabo la carnicería. Los ángeles malvados (y los hombres malvados a quienes utilizan) son causa suficiente.

'Doscientos millones' (dos veces diez mil veces diez mil): John era consciente de la inmensidad del número. Asegura a sus lectores 'Escuché el número de ellos' - para mostrar los vastos ejércitos liberados. Recordamos cómo en los días de Jesús un hombre estaba poseído por una hueste, una 'legión' de tales espíritus malignos ( Marco 5:9 ; Lucas 8:30 ).

Los guerreros malvados tienen 'corazas de fuego y jacinto (humo) y azufre'. Esta fue la aparición de los petos en la visión, proyectando la atrocidad de estas criaturas. El fuego y el humo tienen un paralelo con el azufre en parte para resaltar la diferencia entre el fuego puro que habla de Dios y el fuego infernal en mente aquí. El azufre es siempre un símbolo de juicio terrible ( Génesis 19:24 ; Deuteronomio 29:23 ; Salmo 11:6 ; Isaías 30:33 ; Isaías 34:9 ; Ezequiel 38:22 ; Lucas 17:29 ; Apocalipsis 14:10 ; Apocalipsis 19:20 ; Apocalipsis 20:10 ; Apocalipsis 21:8). 'Hyacinth' es un color azul. Aquí representa el humo. Entonces, la combinación que se ve es de un rojo, azul y amarillo sobrenaturales que representan criaturas del abismo.

Los caballos tienen 'cabezas de leones', esto representa su fiereza. Solo se proponen la muerte. "De sus bocas sale fuego, humo y azufre", probablemente de las bocas de los caballos, en paralelo con los petos de sus jinetes, subrayando la naturaleza infernal de la visitación. Observe cómo 'humo' ahora ha reemplazado a 'jacinto' en la trilogía. Así, el jacinto habló de ahumado.

De la boca de estos caballos sólo sale destrucción ( Apocalipsis 9:18 ), provocada por el fuego, el humo y el azufre. No traen esperanza para el hombre. Son lo opuesto a Aquel de cuya boca salió una espada aguda de dos filos, que tenía un propósito positivo y ofrecía tanto esperanza como juicio ( Apocalipsis 19:15 ).

No debemos tomar estas fotografías literalmente. Ninguna espada aguda de dos filos realmente saldrá de la boca del Hijo del Hombre. Habla de una realidad espiritual. Por tanto, el mismo principio se aplica aquí. El efecto espiritual de estas criaturas malvadas será destructivo.

"Sus colas son como serpientes y tienen cabezas, y con ellas duelen". Así que, al igual que las langostas escorpión, los caballos de estas criaturas duelen brutalmente con la cola, lo que sugiere la causa de angustia y tormento espiritual. La muerte procede de sus bocas y una gran angustia de sus colas, ya que incitan a la humanidad al mal. Sus colas tienen cabezas de serpientes que muerden y traen miseria. En otras palabras, la actividad de estas criaturas es a la vez mortal y angustiosa espiritualmente.

Serán responsables de una masacre generalizada. El siglo pasado ha sido testigo de una masacre a gran escala, en parte a manos del Kaiser y un Hitler poseído por un demonio. Esto bien puede haber sido causado por estas malvadas criaturas. Pero de lo que podemos estar seguros es de que no pueden "herir" directamente a los que tienen el sello de Dios en la frente. Vienen de las mismas puertas del Hades, pero no prevalecerán contra los que pertenecen a Cristo ( Mateo 16:18 ), aunque sin duda pueden producir condiciones que resulten en la muerte de muchos de ellos.

El sello salva de la ira de Dios, no de la ira de los hombres. Nuevamente se nos recuerdan las palabras de Jesús, 'he aquí, te doy poder para hollar serpientes y escorpiones, y sobre todo el poder del enemigo, y nada te hará daño' ( Lucas 10:19 ). Espiritualmente, el pueblo de Dios está a salvo. Pero físicamente tendrán que enfrentar tribulaciones ( Juan 16:33 ).

Versículo 20

Y el resto de la humanidad que no murió con estas plagas no se arrepintió de las obras de sus manos, para no adorar a los demonios, ni a los ídolos de oro, plata, bronce, piedra y piedra. madera, que no puede ver, ni oír, ni caminar, y no se arrepintieron de sus asesinatos, ni de sus hechicerías, ni de su fornicación, ni de sus robos. '

El propósito de todos los juicios de Dios antes del fin es llevar a los hombres al arrepentimiento. Todos estos problemas que sobrevienen a la humanidad tienen la intención de hacerlos considerar sus caminos y arrepentirse. Pero a pesar de la masacre generalizada, han endurecido sus corazones y no lo harán. Esto no es para negar que algunos se arrepientan. Es una generalización general. Está diciendo que, en general, esto fue así para el resto de la humanidad.

La descripción de la idolatría se toma principalmente de Daniel 5:23 , donde se enfatiza que evita que los hombres glorifiquen al "Dios que les dio aliento y en cuyas manos están todos sus caminos". Entonces, cualquier cosa que impida a los hombres esto puede incluirse en la descripción. Pablo señaló que 'las cosas que los gentiles sacrifican (a los ídolos), las sacrifican a los demonios y no a Dios ( 1 Corintios 10:20 ). John está de acuerdo.

En nuestros días, cuando la hechicería, la magia, las tablas de ouija, las planchettes, la contemplación de cristales, los contactos con los espíritus, la brujería, etc. están en aumento, estas palabras son muy apropiadas. Tenga en cuenta que la 'adoración a los demonios' es lo primero en la condenación. Los mismos espíritus malignos con los que los hombres buscan contactar y honrar serán sus destructores. Lo triste es que la moderna afición por los libros de magia y hechicería, aparentemente inofensiva en sí misma, está preparando las bases para un mayor aumento en este tipo de cosas, y por lo tanto no es prudente participar en ellas, e incluso puede, por por eso, ser considerado malvado. Pero notamos que la mala conducta sexual y el robo también se incluyen en la denuncia. Sin embargo, el hombre hiere a su prójimo, por eso será juzgado.

Ahora hay una pausa en el texto antes del sonido de la séptima trompeta para que se pueda introducir una explicación más detallada de lo que está sucediendo. Como hemos visto, la mayor parte de lo que se ha descrito sucedió, al menos hasta cierto punto, en la época de Juan y ha sucedido una y otra vez en la historia. La pecaminosidad repetida del hombre resulta en problemas repetidos. Cada generación es un recordatorio de que Cristo viene. Puede ser que vuelvan a ocurrir en mayor medida a medida que se acerca el fin de la era, porque el hombre no ha cambiado y tiene cada vez más armas terribles a su disposición.

La guerra atómica, bacteriana y química podría producir gran parte de lo que se describe aquí a gran escala, y el momento podría ser pronto. Ya hay naciones que están acumulando reservas de estas armas y muchas se concentran alrededor del Éufrates.

David llega a Siclag para encontrarlo en ruinas con todos sus habitantes llevados para ser vendidos como esclavos por los amalecitas ( 1 Samuel 30:1 ).

David y sus hombres regresaron a Siclag después de una marcha de dos días solo para descubrir que lo habían saqueado en su ausencia. Aprovechando la invasión filistea que había ocupado por completo a los guerreros tanto de Filistea como de Israel, una confederación de tribus de los feroces y nómadas amalecitas aprovechó la oportunidad para devastar las ciudades del Negeb (el extremo sur de Canaán). Su propósito era obtener despojos y esclavos para venderlos en Egipto. El tamaño del botín que se llevaron demuestra la naturaleza a gran escala de su invasión. Esta no era solo una tribu errante, sino una reunión de un buen número de ellos.

La consecuencia fue que todas las mujeres y los hijos de los hombres de David habían sido llevados para ser vendidos como esclavos. De hecho, los hombres de David estaban tan enojados por el hecho de que estaban considerando apedrear a David. ¿No era él quien los había persuadido para que se instalaran en este pueblo vulnerable? ¿No era responsable de su defensa? ¿Por qué había permitido que lo despojara de protectores? Las cosas se veían muy incómodas. David, sin embargo, en esta emergencia, buscó al único que sabía que podía ayudarlo en estas circunstancias. Se volvió hacia YHWH en busca de fuerza y ​​guía.

El escritor bien pudo haber visto en este ataque de los amalecitas en Siclag, (una ciudad que en ese momento contenía a los débiles e indefensos de aquellos que iban a ser la base de la nueva nación de Israel / Judá), un paralelo a lo que había sucedido previamente bajo Moisés. Cuando Moisés había comenzado el viaje por el desierto con la nueva nación de Israel, y con la conquista de la herencia de Dios (Canaán) en su mente, los primeros adversarios que habían abusado del pueblo de Dios fueron los Éxodo 17:8 ( Éxodo 17:8 ; Números 24:20 ; Deuteronomio 25:17 ), y habían atacado a los débiles e indefensos del pueblo de Dios ( Deuteronomio 25:18 ), solo para darle a Moisés su primera victoria después de salir de Egipto.

Ahora bien, los débiles y los indefensos del pueblo a través del cual YHWH iba a librar de nuevo a Israel en breve habían sido molestados por los amalecitas, y los amalecitas iban a ser derrotados nuevamente, de acuerdo con Éxodo 17:16 , por el que luego continuaría. para hacerse cargo de la herencia de Dios. El escritor posiblemente vio la historia como una repetición.

Análisis.

a Y sucedió que, cuando David y sus hombres llegaron a Siclag al tercer día, los amalecitas habían hecho una incursión en el Negeb y en Siclag, y habían herido a Siclag, lo habían quemado con fuego y habían tomado cautivo. las mujeres y todos los que estaban en ella, tanto pequeños como grandes. No mataron a ninguno, sino que se lo llevaron y se fueron ( 1 Samuel 30:1 ).

b Y cuando David y sus hombres llegaron a la ciudad, he aquí que se quemó con fuego, y sus mujeres, sus hijos y sus hijas fueron llevados cautivos ( 1 Samuel 30:3 ).

c Entonces David y la gente que estaba con él alzaron la voz y lloraron, hasta que se les acabó el poder para llorar ( 1 Samuel 30:4 ).

Y fueron llevadas cautivas las dos mujeres de David, Ahinoam jezreelita y Abigail mujer de Nabal el Carmelita. Y David se angustió mucho, porque el pueblo hablaba de apedrearlo, porque el alma de todo el pueblo estaba entristecido, cada uno por sus hijos y por sus hijas ( 1 Samuel 30:5 a).

a Pero David se fortaleció en YHWH su Dios ( 1 Samuel 30:6 b).

Note que en 'a' se describe la situación trágica, y en el paralelo David se fortalece en YHWH. En 'b' las esposas, hijos e hijas son llevados cautivos, y en el paralelo David ha perdido a sus esposas y los hombres de David están afligidos por perder a sus hijos e hijas. En el centro de la 'c' se describe el gran dolor y la pérdida de David y sus hombres.

1 Samuel 30:1

' Y sucedió que, cuando David y sus hombres llegaron a Siclag al tercer día, los amalecitas habían hecho una incursión en el Negeb y en Siclag, y habían herido a Siclag, lo habían quemado con fuego y habían tomado cautivo. las mujeres y todos los que estaban en ella, tanto pequeños como grandes. No mataron a ninguno, sino que se lo llevaron y se fueron ”.

Después de dos días de viaje rápido, David y sus hombres regresaron a Siclag 'al tercer día', solo para descubrir que había sido invadido y quemado con fuego en su ausencia. Porque en su ausencia, los diversos miembros de las tribus amalekitas que habitaban la península del Sinaí, viendo su oportunidad de atacar a los vulnerables, se habían reunido en una confederación y se habían abalanzado sobre el Negeb, incluido Siclag, y se habían llevado a los habitantes para venderlos como esclavos en Egipto. Todos habían sido secuestrados, tanto pequeños como grandes.

1 Samuel 30:3

" Y cuando David y sus hombres llegaron a la ciudad, he aquí que se quemó con fuego, y sus mujeres, sus hijos y sus hijas fueron llevados cautivos".

Así, a su llegada, David y sus hombres se enfrentaron a una escena devastadora. Su ciudad había sido incendiada y todas sus esposas, hijos e hijas habían sido llevados cautivos. No quedó ni uno. Esto era típico del comportamiento de los amalecitas y ayuda a explicar por qué YHWH consideraba necesaria su destrucción teniendo en cuenta la seguridad de su pueblo. Mientras los amalecitas deambulaban, nadie estaba a salvo.

1 Samuel 30:4

" Entonces David y la gente que estaba con él alzaron la voz y lloraron, hasta que no tuvieron más fuerzas para llorar".

La vista de su ciudad desolada y las casas vacías debió haber sido devastadora para David y sus hombres, que habían llegado con tantas esperanzas. Significaba que habían perdido todo lo que vivieron y por lo que lucharon. De una vez habían perdido todo lo que más les importaba. Entonces no es de extrañar que lloraran por lo que habían perdido hasta que al final no tuvieron más lágrimas. Todo lo que amaban se había ido y la situación parecía desesperada.

1 Samuel 30:5

" Las dos mujeres de David fueron llevados cautivos, Ahinoam jezreelita y Abigail la mujer de Nabal el de Carmel.

Entre los secuestrados se encontraban las dos hermosas esposas de David, Ahinoam y Abigail, quienes serían los fundadores de su dinastía. Su mención separada enfatiza la importancia que se les atribuye. Pero no estaba solo en su pérdida. Todos los hombres casados ​​entre ellos habían perdido a sus esposas.

1 Samuel 30:6

" Y David se angustió mucho, porque el pueblo hablaba de apedrearlo, porque el alma de todo el pueblo estaba entristecido, cada uno por sus hijos y por sus hijas".

Cuando vio la desolación de sus hombres y reconoció su amargura hacia él como resultado, David se entristeció en el corazón, no tanto porque pensaran en apedrearlo, sino por la razón por la que pensaban en hacerlo. Fue porque vieron que él les había fallado. Porque, junto con sus esposas, también se habían llevado a todos sus hijos e hijas, con el resultado de que hubo murmuraciones entre los hombres acerca de apedrear a David, quien, como su líder, tenía, en su opinión, la responsabilidad de esta terrible circunstancia.

Si solo hubiera dejado atrás suficientes hombres para defender la ciudad, o si solo no la hubiera dejado en primer lugar cuando claramente no había sido buscado, esta catástrofe no habría sucedido. (Debemos recordar que los hombres no piensan racionalmente en tales circunstancias. Tienen que encontrar a alguien con quien descargar su ira). Y hasta cierto punto sabía que tenían razón. Había sido su responsabilidad asegurarse de que la ciudad pudiera ser defendida y de que se hubieran dejado suficientes tropas para ese propósito. Y sin duda había pensado que lo había hecho, pero se había demostrado que estaba equivocado. Por eso les había fallado.

1 Samuel 30:6 b

"Pero David se fortaleció en YHWH su Dios".

Pero es en tales circunstancias que surgen cualidades combinadas espirituales y de liderazgo. En lugar de desesperarse, David miró rápidamente a YHWH y encontró fuerzas. Sabía que YHWH estaba con él y que mientras YHWH vivía había esperanza, incluso si él mismo la había estropeado. Sabía que en su extremidad YHWH estaba allí con él.