Bible Commentaries
Apocalipsis 9

Versículo 1

El quinto ángel ... y vi una estrella, etc. Esto nuevamente puede ser para representar la confusión de todas las cosas en la época del anticristo, o puede significar la caída y la apostasía de los grandes y eruditos hombres de la fe cristiana. Bossuet lo aplica a la caída de Teodoto, de Bizancio, hacia el final de la segunda edad; pero ciertamente no se puede poner gran énfasis en tales aplicaciones arbitrarias, que no es un asunto difícil de inventar, como puede verse por las diferentes fantasías que podemos encontrar acerca de las langostas, etc.

(Witham) &mdash A él (es decir, al Ángel, no a la estrella caída) se le dio la llave del pozo sin fondo, que significa propiamente el infierno. (Witham)

Versículo 2

Y el humo, etc. Lutero y sus seguidores propagaron y defendieron sus nuevas doctrinas con tal calor y violencia, que ocasionaron en todas partes sediciones e insurrecciones, de las que parecían gloriarse. Lutero se jactó abiertamente de ello. "Ustedes se quejan", dijo él, "de que por nuestro evangelio el mundo se ha vuelto más tumultuoso; yo respondo: Dios sea gracias por ello; estas cosas tendría que ser así, y ¡ay de mí si tales cosas no fueran!".

"&mdash- El sol se oscureció, etc. La luz de la fe, que es la palabra de Dios, bien puede estar representada por el sol, de acuerdo con el Salmo cxviii. 105." Tu palabra, oh Señor, es un lámpara a mis pies, y lumbrera a mis caminos. "Y como el aire es el manantial de la respiración y la vida del hombre, puede ser un tipo justo de moralidad, que da vida espiritual y valor a todas las acciones humanas. Por el sol, por lo tanto, y el aire se oscurece, debemos entender la fe y la moralidad oscurecidas y pervertidas por las nuevas doctrinas de los reformadores (Pastorini, hic. [aquí]).

Versículo 3

Salieron langostas; diablos, en el tiempo del anticristo, cuando el diablo principal, Abaddon, el destructor, será como si fuera suelto. Otros por langostas, entienden a los godos y aquellos bárbaros que irrumpieron en el imperio romano, en la época de Decio, hacia el año 250. Otros nuevamente, por langostas, entienden a los herejes, y especialmente a los herejes que brotan de los judíos, y con ellos negó la divinidad de nuestro Salvador Cristo, como Teodoto, Praxeas, Noetus, Pablo de Samosata, Sabelio, Arrio, etc.

Estos fueron los grandes enemigos de la religión cristiana, e instrumentos del diablo: atormentaron e infectaron las almas de los hombres, picando como escorpiones con el veneno de sus herejías. Tuvieron poder durante cinco meses, lo que significa un corto plazo, pero no tenían poder para herir a los sellados con el sello de Dios en la frente. Dios protegió, al menos del pecado, a sus fieles servidores.

Es inútil dar al lector diversas fantasías e invenciones sobre su forma, sus cabezas, colas, cabellos, dientes, etc. tampoco vale la pena refutar a escritores como el señor Willet, quien, al estilo de Brightman, convierte a Abaddon en el papa ya las langostas en frailes mendicantes. Con esta quinta trompeta terminó el primero de los tres ay, como se nos dice [en] el ver. 12. (Witham) &mdash- Las langostas se entienden comúnmente como herejes.

No pueden dañar el árbol verde; es decir, los que tienen una fe viva, obrando por caridad; pero solo el réprobo. Estos últimos están representados como preparados para la batalla, como siempre dispuestos a luchar; llevan oro falso en la cabeza, porque todo es fingimiento y ficción; en forma son como hombres, en suavidad de habla como mujeres; con furor y rabia contra todo lo que se les opone, como leones; sus pechos y corazones son duros como el hierro; están llenos de ruido y confusión; el aguijón de su pestífera doctrina es peor que el de un escorpión; pero su reinado es generalmente por poco tiempo.

(Challoner) &mdash- Los herejes son comparados con las langostas, dice San Jerónimo, porque son una especie de insectos extremadamente dañinos para la humanidad, ya que ocasionan hambrunas, devoran la cosecha e incluso despojan de los árboles y las vides. Entonces, que las langostas aquí mencionadas sean comprendidas por los primeros reformadores con gran propiedad, no sólo por su rapacidad, sino también por su número. Lutero fue su líder, al permitir que cada uno fuera su propio intérprete de las Escrituras, cuyos efectos hemos descrito por Dudithius, un erudito teólogo protestante, en su epístola a Beza.

"¿Qué clase de gente son nuestros protestantes, vagando de un lado a otro y llevados de un lado a otro con todos los vientos de doctrina, a veces hacia este lado y otras hacia aquél? Tal vez usted sepa cuáles son sus sentimientos en materia de religión en la actualidad. ; pero nunca se sabe con certeza lo que serán mañana. ¿En qué artículo de religión están de acuerdo estas iglesias, que han desechado al obispo de Roma? Examínelas todas de arriba a abajo, y apenas encontrará una cosa. afirmado por uno, que no es condenado inmediatamente por otro por doctrina inicua.

"La misma confusión de opiniones es descrita así por un protestante inglés, el erudito Dr. Walton:" Hasta ahora, Aristarco apenas podía encontrar siete hombres sabios en Grecia, pero entre nosotros escasos se encuentran tantos idiotas; porque todos son médicos, todos son instruidos divinamente; no hay ni siquiera el fanático más mezquino, o el pudín, que no te da sus propios sueños para la palabra de Dios ". (Pastorini, hic. [aquí])

Versículo 4

Ni ninguna cosa verde. Los textos griegos y latinos lo expresan todo verde; lo que significa que, aunque el Todopoderoso permite que las langostas, o las sectas de los protestantes, seduzcan a algunos de todo tipo de la Iglesia, la generalidad de los fieles se conservará ilesa. (Pastorini)

Versículo 7

Y las formas de las langostas. Llegamos ahora a la descripción de estas langostas, que expresa el espíritu de sedición y rebelión que animó a los reformadores y sus prosélitos. Lutero se proclamó líder en este y en otros artículos de la nueva disciplina: véanse sus obras, en particular Contra statem ecclesiæ et falso nominatum ordinem Episcoporum, lib. contra Sylvest. Prieras, De Seculari potestate et Contra Rusticos, & c.

Erasmo describe así los efectos de la doctrina incendiaria de estos ministros de la libertad evangélica: "Los vi (al pueblo) salir de sus sermones con miradas feroces y rostros amenazantes," como hombres "que acaban de escuchar invectivas sangrientas y discursos sediciosos. . " En consecuencia, encontramos "este pueblo evangélico siempre dispuesto a levantarse en armas, e igualmente tan bueno en la lucha como en la disputa".

"El erudito historiador protestante, Dr. Heylin, en su Cosmografía, (B. i.) Dice de los calvinistas:" En lugar de no admitir su disciplina, y el gobierno episcopal destruido en todas las Iglesias de Cristo, se resolvieron para deponer reyes, reinos ruina, y para subvertir las constituciones fundamentales de todos los estados civiles "&mdash-. y sobre sus cabezas, y c Estas coronas Shew claramente su espíritu general de la independencia;. y ser como los rostros de los hombres sus caras, indican la presunción con la que se anunciaban a sí mismos como maestros de la doctrina ortodoxa y santa (Pastorini, hic. [aquí])

Versículo 8

Y tenían cabello como cabello de mujer. Esta última alusión, lamentablemente para los sectarios, delata con demasiada claridad su disposición sensual hacia ese sexo, su vergonzosa doctrina al respecto y el escandaloso ejemplo de su práctica. Lutero, a pesar del voto que solemnemente había hecho a Dios de observar la continencia, se casó; y se casó con una monja, ¡igualmente ligado como él a esa sagrada promesa religiosa! Pero, como dice St.

Jerónimo dice, "es raro encontrar un hereje que ame la castidad". El ejemplo de Lutero había sido efectivamente anticipado por Carlostadio, un sacerdote y cabecilla de los sacramentarios, que se había casado un poco antes; y fue seguido por la mayoría de los líderes de la reforma. Zuinglio, sacerdote y jefe de la secta que llevaba su nombre, tomó esposa. Bucero, un religioso de la orden de Santo Domingo, se hizo luterano, dejó su claustro y se casó con una monja.

Cocolampadius, un monje de Brigittin, se convirtió en zuingliano y también se casó. Cranmer, arzobispo de Canterbury, también tenía su esposa. Peter Martyr, un canon regular, abrazó la doctrina de Calvino; pero siguió el ejemplo de Lutero y se casó con una monja. Ochin, general de los capuchinos, se hizo luterano y también se casó. Beza, el ministro más célebre del partido calvinista, cuando un conocido íntimo suyo (Deshayes, gobernador de Montargis) le preguntó en su vejez cuál era la razón principal que lo conectaba tan estrechamente con los calvinistas. Beza llamó a su amante, una hermosa joven que vivía con él, y le dijo: "Ésa es la razón principal que me convence de la excelencia de mi religión.

"(Vida de Marsollier de San Francisco de Sales, libro iii.) &mdash- Así, los principales líderes de la reforma salieron a predicar el nuevo evangelio, con dos marcas en ellos: la apostasía de la fe y la violación abierta de la votos más sagrados La pasión de la lujuria, es bien sabido, apresuró a Enrique VIII de Inglaterra a separarse de la Iglesia Católica y lo colocó entre los reformadores (Pastorini, hic.

[aquí]) &mdash- Dientes de leones. ¿Qué es más conocido que la verdad de esta representación? ¿No saquearon los reformadores, dondequiera que pusieron pie, las iglesias, se apoderaron de las posesiones de la iglesia, destruyeron los monasterios y se apropiaron de las rentas? Tal fue el caso en Alemania, Holanda, Francia, Suiza, Escocia e Inglaterra; ¡Qué escena de rapiña! Baste decir que en el reinado de Enrique VIII.

fueron suprimidos no menos de 645 monasterios, 90 collages, 110 hospitales y 2374 capillas y capillas libres; (Baker's Chron.) Las tierras, etc. de todos los cuales fueron confiscados al rey. ¿No es esto devorar con dientes de león? Toda la explicación que se da aquí de la alegoría de las langostas, suponemos, parece tan en consonancia con la historia de la reforma, que no se negará la propiedad.

La aplicación es incluso tan obvia, que el erudito teólogo protestante, Dr. Walton, la usó para describir la multitud de nuevos sectarios que surgieron de la Iglesia inglesa. Así habla en el prefacio de su Políglota: "El pozo del abismo parece haber sido abierto, de donde ha salido un humo que ha oscurecido los cielos y las estrellas; y salen langostas con aguijones, una numerosa raza de sectarios. y herejes, que han renovado todas las herejías antiguas, y han inventado muchas opiniones monstruosas propias. Estas han llenado nuestras ciudades, aldeas, campamentos, casas, más aún nuestros púlpitos, y han llevado a los pobres engañados con ellos al pozo de la perdición. . " (Pastorini, Apocalipsis ix.)

Versículo 10

Y su poder era herir a los hombres durante cinco meses. La duración de su poder aquí es limitada, pero no nos atrevemos a explicar qué se entiende por la expresión oscura, cinco meses; el tiempo por venir debe aclarar la dificultad. (Haydock)

Versículo 13

Al son de la sexta trompeta, se dice que fueron desatados los cuatro ángeles atados en el río Éufrates. Por estos cuatro ángeles, y los doscientos millones de jinetes, muchos entienden los demonios y sus instrumentos, hombres incitados por ellos en tiempos del anticristo, para hacer la guerra y perseguir a la Iglesia de Cristo, quien destruirá una tercera parte, es decir, una gran parte de los hombres en el mundo. Diversos otros aplican esto a los persas, los sucesores de los partos, que a mediados de la tercera edad [siglo], en la época de Valeriano, un gran perseguidor de los cristianos, pasaron el Éufrates, que solía ser los límites de el imperio romano al este, derrotado, tomó y mantuvo prisionera a Valeriana, lo que por sus consecuencias dio un gran golpe al imperio romano. Ver al obispo de Meaux, Pere Alleman, etc. (Witham)

Versículo 15

Y los cuatro ángeles fueron desatados. Esto parece indicar el momento en el que el mismo Satanás es liberado del abismo o del infierno, donde, como veremos [en] Apocalipsis xx. 2. estuvo encadenado durante mil años. Este es el tiempo del anticristo, cuya venida, como dice San Pablo, es según la obra de Satanás. (2 Tesalonicenses ii. 9.) Los antiguos Padres describen el período anticristiano como el más terrible de todos; y el Apocalipsis muestra claramente que es así, como veremos. Pero tenemos este consuelo, que su tiempo será corto. Debe estar suelto un poco de tiempo. (Apocalipsis xx. 3.)

Versículo 16

Veinte mil veces diez mil, o doscientos millones. No se puede explicar una multitud tan inmensa, sino suponiendo que una gran parte de ella esté constituida por seres infernales en forma humana, ya que es dudoso que exista ese número de hombres capaces de portar armas sobre todo el globo terráqueo.

Versículo 17

Y así vi los caballos en la visión. Los jinetes se le aparecieron a San Juan con corazas de fuego, de jacinto y de azufre. Con esta expresión se indica el disparo de carabinas, o armas de fuego como el uso de caballería, que se aplican al pecho cuando se dispara. San Juan tomó el fuego que brotaba de los mosquetes para venir del pecho de los jinetes, sobre el cual descansaban los mosquetes, y así pensó que los jinetes tenían corazas de fuego.

El profeta aquí incluso nos describe la composición de la pólvora, con sus tres ingredientes, a saber. azufre o azufre, fuego o carbón vegetal y jacinto o salitre; porque el salitre, al prenderle fuego, emite una llama de fino color púrpura, similar al color de la piedra del jacinto. Aquí entonces vemos revelado a San Juan tanto la composición como el uso de la pólvora, a la que él y toda la humanidad en ese momento eran extraños.

Entonces se dice: Y las cabezas de los caballos, etc. Aquí se señala la artillería del ejército, o cañón. Vio en esta visión a todo el ejército desplegado a distancia, y la artillería colocada en línea con la caballería. Pareció confundir el cañón con los caballos, y la boca de los cañones con la boca de los caballos, ya que la altura de ambos desde el suelo es casi la misma. Describe las apariencias como vio en la visión, no la realidad.

Por tanto, cuando dice que las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones, es como si las bocas de los cañones fueran como el ruido que hacían, como bocas de leones rugientes. Por lo tanto, parece que San Juan, en esta visión, vio el fuego del cañón y escuchó la explosión.

Versículo 19

Por el poder de los caballos. El poder de los caballos imaginarios o del cañón real, que yace en sus bocas y en sus colas, significa que el poder malicioso del cañón se dirige al objeto por sus bocas, pero nace en la cola o recámara del cañón, donde la carga está alojada: de donde se compara aquí la recámara del cañón con la cabeza de la serpiente, que contiene su veneno. (Pastorini, hic. [Aquí])

Versículo 20

El resto de los hombres, que no fueron muertos por estas plagas, que antes se llamaban metafóricamente fuego, humo y azufre, no lo hicieron por todos los que hacen penitencia, ni se arrepintieron de su adoración idólatra de los demonios y de los ídolos de oro, plata, &C. ni por sus hechicerías de magia, ni por su fornicación, ni por sus robos. Esto también puede entenderse de lo que sucederá en el futuro, un poco antes del fin del mundo (ver Cornelius a Lapide); o quizás de los idólatras paganos romanos, que aún persistían en sus prácticas inicuas.

El Dr. Hammond lo expone de los herejes gnósticos. Pero aplicarlo a los cristianos papistas es una invención infundada de los supuestos reformadores tardíos, que no está respaldada por ninguna autoridad o razón; (aunque el Dr. W. se complace en unirse a ellos) mientras que todos los católicos (y como él los llama, los papistas) han declarado constantemente en sus controversias, en todos sus catecismos, que no adoran a nadie más que a Dios. De esto más de aquí en adelante. (Witham)