Bible Commentaries
Apocalipsis 9

Versículo 1

Sonó la quinta trompeta y Juan vio caer una estrella sobre la tierra; ya él se le dio la llave del abismo. Esta estrella no es una estrella literal; esto también es simbolismo. Inmediatamente se aplica un pronombre personal a esa estrella; "a él" se le dio la llave. Esto indica que alguna personalidad estaba representada por esa estrella. Pudo haber sido algún ángel, o algún ministro de religión como el sumo sacerdote, o algún cuerpo de maestros religiosos que esparcieron incredulidad, herejías, falsos principios que arruinaron la moral de los hombres y la seguridad de la sociedad. ¡Cuán desastrosamente podría hacer esto el líder de la vida religiosa!

Versículos 2-12

Y este personaje, quienquiera que fuese, abrió el pozo del abismo, y salió una densa humareda que oscureció el cielo, y langostas con poder de escorpiones. Y se les ordenó que no hicieran daño a la hierba ni a los árboles, sino solo a los hombres que no tenían el sello de Dios en la frente. Se recordará que acabamos de ver, en el capítulo séptimo, que los siervos de Dios fueron sellados en sus frentes para salvarlos de los juicios; y ahora se ordena su exención.

Creo que dos cosas son evidentes aquí. Como estos siervos de Dios evidentemente vivían en la tierra en el tiempo de Juan, y este juicio los eximió, por lo tanto, estos juicios cayeron en el tiempo de Juan y no miles de años después. Una vez más, parece razonable suponer que esta inundación de langostas que salió del abismo fueron errores morales y espirituales. Esa fue sin duda la razón por la que los siervos de Dios no fueron dañados por ellos.

Fueron enseñados por el Espíritu; estaban cimentados en la verdad; fueron sellados a Dios; estaban a prueba de herejías y perversiones morales y espirituales. Sería muy cierto que la perversión moral y espiritual tendría resultados físicos. Y también es cierto que en el sitio de Jerusalén se echaron por la borda las salvaguardias sociales y civiles; y como si se hubieran vuelto locos, como si estuvieran poseídos por demonios, el padre se enfrentó al hijo y al hijo contra el padre, al hermano contra el hermano hasta que el interior de la ciudad se convirtió en un infierno hirviente, y su liberación fue imposible.

Cuando los sentidos, la razón y la conciencia de los hombres son arrebatados, cuando la aberración mental, moral y espiritual se apodera de los hombres, su ruina es segura y cercana. La declaración en los versículos cinco y diez de que estas langostas herirían a los hombres durante cinco meses, puede surgir del hecho de que la vida de una langosta es de unos cinco meses; y del otro hecho de que esta terrible condición fue breve. No podía durar mucho. El destino estaba cerca.

Las langostas se describen además como caballos preparados para la batalla, con rostros de hombres, cabello de mujer, dientes de leones, alas que sonaban como carros, colas como escorpiones y aguijones en sus colas, la misma aglomeración de características heterogéneas que hacen que el cuadro más terrible.

Y tenían sobre ellos un rey, el ángel del abismo, llamado en hebreo Abadón; y en griego, Apollyon. Este es Satanás; y así parece que el diablo mismo era el torturador de los que lo seguían. Pero ese es su negocio y tales son sus métodos. La paga del pecado es muerte.

Versículos 13-21

El sexto ángel tocó la sexta trompeta, y cuando sonó la trompeta, una voz ordenó al sexto ángel que soltara a los cuatro ángeles que estaban atados en el gran río Éufrates. El río Éufrates era el límite entre Israel y sus antiguos captores. Fue al otro lado del Éufrates que Asiria vino y llevó a Israel al cautiverio. Y fue al otro lado del Éufrates que Babilonia vino y llevó a Judá al cautiverio.

Los grandes conquistadores de Palestina y Egipto cruzaron el Éufrates en la antigüedad. Bien podría tener un sonido extraño. Esto era al menos una sugerencia de conquista. La narración continúa diciendo que los cuatro ángeles del Éufraten fueron desatados, y el número de los jinetes fue de doscientos mil. Así, sin ninguna explicación de estos cuatro ángeles, se presenta y describe un gran ejército de jinetes que muestra que este símbolo significaba guerra.

Ahora bien, no es seguro si este gran ejército representaba a confederados de Roma que vinieron del este y ayudaron a Roma en esta guerra judía, o si tiene una referencia general a los ejércitos romanos solamente. Eso quizás no sea esencial. Pero la visión presagiaba guerra; y la guerra en proporciones tan gigantescas como para abrumar completamente al estado judío. Por supuesto, doscientos mil jinetes serían imposibles; pero el número es bastante impresionante y, sin duda, estaba destinado principalmente a la impresión.

En este gran ejército se describen los caballos, pero casi nada se dice de los jinetes. Los jinetes tienen corazas de fuego, jacinto y azufre; pero los caballos tienen cabezas de leones; de sus bocas salía fuego, humo y azufre, y sus colas eran como serpientes, con cabezas que podían morder. Se ha supuesto que esta visión de la caballería sería muy aterradora para los judíos, porque no estaban acostumbrados a usar la caballería en la guerra y habían sufrido en tiempos pasados ​​por este modo de hacer la guerra.

El capítulo se cierra diciendo que los hombres que padecieron todas estas plagas no se arrepintieron de sus pecados, sino que continuaron adorando ídolos y aun demonios; la idolatría más ofensiva conocida por los profetas de Dios. La apostasía que se niega a arrepentirse, después de todas las advertencias, después de los juicios preliminares, tiene un solo fin, y ese es la destrucción. Y ese final seguramente llegará aunque Dios los tenga paciencia.

El viejo Antíoco Epífanes, el peor perseguidor que jamás tuvieron los judíos, cuyo recuerdo era una pesadilla, cuando afligido por una terrible enfermedad, se humilló e invocó a Dios, y declaró que si Dios lo sanaba, él mismo se haría judío y proclamaría la misericordia de Dios ante el mundo. Pero estos apóstatas de los que Juan escribe no se arrepintieron aunque la condenación los miró a la cara.

Esta es una advertencia a todos los hombres para que sean sensibles con respecto a sus propios pecados; prestar atención a las advertencias de Dios, y arrepentirse y buscar la misericordia de Dios. Siempre es algo seguro y sabio arrepentirse del pecado. Las lecciones prácticas de Apocalipsis son muchas y contundentes. Con todo su simbolismo y misterios, trata de las cosas vitales del destino humano.