Bible Commentaries
1 Samuel 2

Versículos 1-10

La oración-profecía de Ana ( 1 Samuel 2:1 ).

Esta profecía de oración debe verse como una continuación del pensamiento de 1 Samuel 1 . Sin embargo, resume el mensaje de todo el libro, que conduce a la exaltación de Su rey justo y a la promesa de un rey eterno que se levanta de la casa de David. En él, Ana profetiza acerca de la grandeza de YHWH y de su trato con los justos en contra de los injustos, y luego mira hacia el establecimiento de la realeza gloriosa e ideal que las profecías pasadas habían hecho anticipar a los verdaderos creyentes.

Este reinado había sido profetizado en Génesis 17:6 ; Génesis 17:16 ; Génesis 35:11 ; Génesis 49:10 ; Números 25:17 ; Deuteronomio 18:14 .

Una vez que llegara el rey, todos sus problemas quedarían resueltos. Así que, desde el principio, Dios había llevado a su pueblo a anticipar la venida un día de un gran rey que haría toda su voluntad ( Génesis 49:10 ; Deuteronomio 18:14 ), y, como sabemos, el pueblo ya había experimentado. con realeza ( Jueces 8:22 ; Jueces 8:29 ).

Ahora, mientras dedica a su hijo a YHWH, Ana mira hacia adelante a este gran regalo que YHWH le dará un día a Su pueblo. En vista de lo que sigue, está claro que este sueño de un rey venidero era algo que estaba en la mente de todo el pueblo de Dios, como también lo había estado en Jueces 8:22 , y fue a la luz de este deseo que debemos vea la solicitud posterior de un rey ( 1 Samuel 8:5 ). La desaprobación de Dios no sería de su deseo de tener un rey, sino del tipo de rey que tenían en mente, uno que esencialmente desplazó a YHWH y era como los reyes de todas las naciones.

Hannah se había estado preparando para este momento durante tres años y bien pudo haber pasado un tiempo considerable pensando en lo que diría cuando llegara, y con ese fin su mente claramente había variado por todas partes. Debemos ver sus palabras bajo esa luz, y no solo como la inspiración del momento. Para nosotros, la oración puede no parecernos lo suficientemente personal para la ocasión. Pero en aquellos días no se enfatizaba el individualismo y cada israelita se veía a sí mismo como parte de un todo más que como un individuo.

Por lo tanto, consideraban que su propio futuro estaba muy ligado al futuro de todo el pueblo. Si la bendición iba a venir, por lo tanto, vendría sobre todos los que eran justos. Y con ese fin fue su oración que el regalo de su hijo pudiera contribuir al bien de la nación. Está claro que la grandeza de su sacrificio le había dado grandes expectativas. Seguramente, había pensado ella, esto debe ayudar en la realización de los propósitos últimos de Dios, e incluso en la venida del esperado Siloh ( Génesis 49:10 ).

Podemos dividir su oración de la siguiente manera:

1). La grandeza y el poder salvador de YHWH. Ella se regocija en la liberación y seguridad que espera para ella y su pueblo de YHWH. Vivieron en días peligrosos y nadie estaba más consciente que ella de cuánto necesitaban la liberación y protección continuas de Dios. Fue esta confianza la que sostendría a los piadosos en Israel en los días oscuros que vendrían. Pero también indicó su propio triunfo en su liberación como algo logrado por Dios frente a su propio adversario ( 1 Samuel 2:1 ).

2). Una advertencia para los orgullosos y arrogantes. Ella advierte de la necesidad de todos los hombres de humildad ante YHWH a la luz del hecho de que Él sabe todas las cosas y sopesa sus acciones. Es posible que ella haya tenido especialmente en cuenta aquí el comportamiento bien publicitado de los sacerdotes. Pero sin duda ella también tenía en mente su propia persecución a manos de Peninnah. Como lectores, también podemos considerarlo pertinente al comportamiento de Saulo a lo largo de la primera mitad del libro. Fue su arrogancia lo que lo llevó a su caída. Si alguien necesitaba este consejo, lo necesitaba ( 1 Samuel 2:3 ).

3). Dios humilla al orgulloso y levanta al humilde y al necesitado. Ana estaba muy consciente de que esto era lo que YHWH había hecho por ella y enfatiza el continuo cuidado de YHWH por los débiles, hambrientos y estériles, en contraste con Su trato con los poderosos, ricos y aparentemente bendecidos. Aquí ella tiene en mente su propia experiencia, vista a la luz de la preocupación continuamente revelada de Dios por los pobres, las viudas, los huérfanos y los necesitados (p.

gramo. Deuteronomio 10:18 ; Éxodo 22:22 ; Deuteronomio 14:29 y a menudo). Su propia experiencia de esterilidad le había dado una comprensión de las sentidas necesidades de la gente ( 1 Samuel 2:4 ). Ella se había vuelto una con ellos en su necesidad. Sin embargo, también describe las vicisitudes por las que atravesaría David en su conflicto con Saúl.

4). La soberanía de YHWH sobre la humanidad como dador de vida y como su creador. En estos versículos ella expresa bellamente el control de YHWH sobre la vida y la muerte como Creador (la muerte estaba siempre cerca en aquellos días) y sobre las perspectivas y destinos futuros de las personas, con especial referencia a su amor por los oprimidos y su disposición para exaltarlos. Ella sintió especialmente que esto se aplicaba a ella porque YHWH le había dado vida al dar a su hijo.

Pero estas cosas eran todas las preocupaciones diarias de su pueblo y esto también reflejaba su compasión y esperanzas por su pueblo ( 1 Samuel 2:6 ). De hecho, esa era la razón por la que le había dado a su hijo a YHWH, para que pudiera ser una bendición para todo el pueblo. Pero también reflejado en estas palabras podemos ver el ascenso de David al poder a partir de una aparente muerte.

5). Ella se gloría en el poder de YHWH y en su Rey que viene. Para terminar, ella enfatiza el cuidado de YHWH por 'Sus santos' (incluyéndose a ella misma) y advierte a aquellos que se jactan de Él de las consecuencias. Y todo esto es a la luz del futuro día glorioso cuando YHWH gobernará sobre toda la tierra ('juzgará los confines de la tierra') a través de Su próximo rey ungido. El esperado Siloh vendrá, y a Él será el recogimiento del pueblo ( Génesis 49:10 ).

Vea también Números 23:21 ; Números 24:17 ; Deuteronomio 17:14 . Su sueño era que su hijo pudiera tener un papel que desempeñar en este glorioso escenario (como de hecho lo haría él).

Esto encontró un cumplimiento parcial en la entronización de David, pero el final de 2 Samuel en una plaga causada por la desobediencia del rey ( 2 Samuel 22 ) demuestra con bastante claridad que incluso para el escritor solo debía ser visto como un prototipo y no como el Cosa real. Lo real estaría en el rey eterno final de la casa de David descrito en 2 Samuel 7:13 ; 2 Samuel 7:16 .

La grandeza y el poder salvador de YHWH.

1 Samuel 2:1

Y Ana oró y dijo:

“Mi corazón se regocija en YHWH,

Mi cuerno es exaltado en YHWH,

Mi boca se ensancha sobre mis enemigos,

Porque me regocijo en tu salvación.

No hay santo como YHWH,

Porque no hay nadie fuera de ti,

Tampoco hay roca como nuestro Dios ".

Ana se regocija en YHWH quien le ha dado un hijo, y aún más por su gran privilegio de dárselo a YHWH. Esto ha elevado su estatus por encima de todas las mujeres en Israel (su cuerno está exaltado en YHWH, es decir, ahora puede mover la cabeza como el ciervo con cuernos en su triunfo). Al mismo tiempo, ya no tiene que callar humillada ante sus adversarios porque ha dado a luz un hijo para desconcierto de todos sus enemigos que la habían criticado.

Porque Dios la ha salvado de su humillación y ha demostrado que nadie es santo como Él (compárese con Éxodo 15:11 ), nadie puede compararse con Él, nadie tiene un fundamento tan firme como Él. La idea de Dios como su roca proviene de Deuteronomio 32:4 ; Deuteronomio 32:15 ; Deuteronomio 32:18 ; Deuteronomio 32:30 .

Una advertencia para los orgullosos y arrogantes.

1 Samuel 2:3

“No hables más con tanto orgullo,

No dejes que la arrogancia salga de tu boca,

Porque YHWH es un Dios de conocimiento,

Y por él se pesan las acciones ".

Hannah pudo haber tenido en mente aquí el trato que le dio Peninnah y otras mujeres rencorosas que conocía que habían expresado su propio orgullo y la habían hecho pasar un mal rato. Pero en la mente también puede haber estado el comportamiento del sacerdocio actual tan pronto como se describirá. Sin embargo, es una advertencia general para todos. Ella quiere que todos se humillen ante YHWH como ella lo ha hecho, para que también puedan disfrutar de bendiciones similares a las que ella recibió de Aquel que sopesó sus acciones y respondió en consecuencia. Si tan solo Saúl hubiera prestado atención a estas palabras, qué diferencia podría haberlo hecho para él.

Su punto no es que haya sido bendecida porque sus buenas acciones hayan superado las malas, sino que Dios ha sopesado el anhelo de su corazón y la pureza de su propósito. Por eso la ha bendecido.

Dios humilla al orgulloso y levanta al humilde y al necesitado.

1 Samuel 2:4

“Los arcos de los valientes están rotos,

Y los que tropezaron están ceñidos de fuerza.

Los que estaban hartos se alquilaron por pan,

Y los que tenían hambre han dejado de tener hambre.

Sí, la estéril dio a luz siete,

Y la que tiene muchos hijos languidece ".

Ana contrasta aquí a los guerreros orgullosos y autosuficientes con los que tropiezan en su camino, y señala que es Dios quien derriba y desarma a uno mientras da fuerza al otro. Eso es lo que ha hecho por ella. En su debilidad, Él la ha ceñido de fuerza. (Podemos comparar aquí también el contraste entre Saúl y David). Luego contrasta a los ricos con su alto nivel de vida con los que pasan hambre, y advierte que Dios hará que los ricos tengan que valerse por el pan, mientras que los hambrientos dejarán de tener hambre porque sus necesidades serán satisfechas, de la misma manera. como Dios ha alimentado su propia alma hambrienta.

Esto también es relevante para Saúl y David. En ambos casos, la advertencia es para los orgullosos y arrogantes de lo que Dios hace con aquellos que son tan orgullosos a menos que consideren sus caminos, mientras que al mismo tiempo es misericordioso con los débiles e indefensos, algo que ella ahora ha experimentado por sí misma. Vivió en una época en la que constantemente se revelaban tales vicisitudes de la vida. Eran tiempos turbulentos.

El tercer ejemplo de los tres es especialmente pertinente para su propio caso, y nuevamente advierte contra la arrogancia ante los sufrimientos ajenos. La que era estéril dio a luz un hijo que cumplió su deseo. Para ella, él es el equivalente a siete hijos, el número divinamente perfecto (comparar 1 Samuel 4:15 ). En contraste, la que tiene muchos hijos languidecerá (ya sea por su orgullo y falta de bondad hacia los menos afortunados que ella, con Penina en mente, o porque pierde a sus hijos y se queda despojada - Jeremias 15:9 ).

El punto general es que todas esas personas deben tener en cuenta a Dios y sus caminos para que no se queden atrapados. Porque ella ha aprendido a través de su propia experiencia que lo más importante no es confiar en las propias fuerzas y recursos, sino confiar en YHWH.

La soberanía de YHWH sobre la humanidad como su Creador.

1 Samuel 2:6

“YHWH mata y da vida,

Él baja al Seol y sube.

YHVH empobrece y enriquece,

Él rebaja, también levanta.

Él levanta del polvo al pobre,

Él levanta del muladar al necesitado,

Para hacerlos sentar con los príncipes,

Y heredar el trono de gloria.

Porque las columnas de la tierra son de YHWH,

Y ha puesto el mundo sobre ellos ".

Esto ahora dirige sus pensamientos a la soberanía general de YHWH tanto en la vida como en la muerte, y con respecto a la riqueza y la pobreza. Ella es muy consciente de esto por la vida que Dios le ha dado en su hijo. Aquí no hay ninguna referencia a la resurrección. El pensamiento es más bien que la vida y la muerte están en sus manos. Algunos mueren, a otros se les "da vida" o reviven después de una enfermedad. Pero todos dependen de YHWH. Algunos son llevados al mundo sepulcral (Sheol), otros son levantados de sus lechos de enfermedad.

Y de la misma manera es Él quien empobrece o enriquece a los hombres, quien humilla a los hombres o los eleva. En efecto, esto es lo que le ha sucedido. Ella misma siente que ha sido rescatada de una muerte en vida, y que se ha enriquecido y exaltado en su procreación de un hijo.

Porque ella ha llegado a reconocer que YHWH es Quien levanta al pobre y al necesitado del polvo y del muladar (el lugar de miseria y humillación. Ver Isaías 47:1 ; Lamentaciones 4:5 ), y los hace gozar. el privilegio de ser príncipes y de sentarse en un trono glorioso (un contraste total con el polvo y el muladar).

Sin duda, en ese momento sintió que ella, que había estado de luto espiritualmente en un estercolero, ahora estaba en el trono de gloria por su alegría por el nacimiento de Samuel. La imagen en general es, por supuesto, idealista, aunque ciertamente se pueden encontrar ejemplos de la historia. Quizás se le ocurrió a Jefté. Y ciertamente sería cierto en el caso de David. Pero ella tiene en mente lo que sucederá en última instancia cuando llegue el rey ideal prometido.

Y todo esto será así porque YHWH controla la creación misma y es Señor sobre todo. Su misma continuidad depende de Su provisión, como lo demuestra el hecho de que "los pilares de la tierra son de YHWH, y Él ha puesto el mundo sobre ellos". Esta vívida descripción describe el mundo como una casa o un templo (ver Jueces 16:26 ). Si Él quitara los pilares, la casa se derrumbaría.

De esto obtenemos un entendimiento de cómo se exalta el alma de Ana, porque en sus ojos todas estas descripciones resaltan lo que YHWH ha hecho por ella. Ha puesto su mundo patas arriba. Y su punto es que Él no solo lo hace por ella, sino que lo hará por los demás. David será un excelente ejemplo.

Versículos 9-10

Ella se gloria en el poder de YHWH y en su Rey venidero ( 1 Samuel 2:9 ).

1 Samuel 2:9

“Él guardará los pies de sus escogidos,

Pero los malvados serán callados en las tinieblas,

Porque nadie prevalecerá con fuerza,

Aquellos que luchan con YHWH serán hechos pedazos.

Contra ellos tronará en los cielos,

YHWH juzgará los confines de la tierra,

Y dará fuerza a su rey,

Y exalta el poder de su ungido ”.

Ana termina sus palabras con una expresión de confianza en el hecho de que YHWH mantendrá los pies de Sus escogidos, mientras que dispondrá de los malvados que serán callados en las tinieblas. Terminarán en Sheol. Porque nadie puede prevalecer por su propia fuerza, razón por la cual sus escogidos lo necesitan para que sus pies no flaqueen, mientras que los injustos terminarán en tinieblas y los que luchan con Él serán quebrantados. Verdaderamente tronará contra ellos en los cielos. Nuevamente podemos comparar a David y Saúl.

La palabra para 'elegidos' significa 'aquellos que son los objetos de Su pacto de amor'. Se refiere a aquellos que caminan en respuesta fiel a Su pacto y, por lo tanto, disfrutan de Su pacto de amor.

Las últimas tres líneas pueden representar simplemente una expectativa general. YHWH gobernará (juzgará) los confines de la tierra, y en ese papel dará fuerza a cualquiera que Él designe como rey, y exaltará el poder de cualquiera a quien Él aparta y unge. Pero es mucho más probable que tenga en mente la expectativa del gobierno mundial de Dios, cuando Él será el 'Juez' de toda la tierra y establecerá y dará fuerza al rey prometido de Génesis 49:10 y exaltará su poder como Su 'ungido' (aquel a quien ha apartado para Su servicio).

Debe notarse que el hecho de que YHWH lo haya establecido como rey necesariamente significaría que sería ungido. Eso fue lo que les sucedió a los reyes en ese momento ( Jueces 9:8 ). Así, 'Su ungido' simplemente significa 'Su Rey designado'. Las palabras resaltan que incluso en esta etapa después de las vicisitudes del período de los Jueces, Israel todavía tenía grandes expectativas.

Entonces no habían tenido rey y se había reflejado en cómo habían vivido. Cada hombre había hecho lo que era correcto a sus propios ojos. Pero Ana sabía que, como descendientes de Abraham, estaban destinados a traer bendición a todo el mundo ( Génesis 12:3 ), y ser un reino de sacerdotes a una tierra que pertenecía a YHWH ( Éxodo 19:6 ; comparar Deuteronomio 10:14 ).

Por lo tanto, en el futuro se preveía una realeza, una realeza en la que el rey gobernaría sabiamente bajo YHWH ( Deuteronomio 17:14 ). Esa fue en parte la razón por la que Dios los había traído de regreso a Canaán y les había dado su propia tierra, para que pudieran ministrar a las naciones. De modo que confiaba en que algún día vendría sin duda Siloh y reuniría triunfalmente a los pueblos con él para que todo se hiciera realidad ( Génesis 49:10 ). Fue entonces cuando Dios establecería Su gobierno sobre las naciones.

Ciertamente, esto se cumplió en parte en la adhesión y los triunfos de David. De hecho, muchos deben haber pensado en él como Shiloh. Pero el escritor tiene cuidado al final de su libro para recordarnos que hubo grandes deficiencias en el gobierno de David ( 2 Samuel 24 ). Él quiere que reconozcamos que el futuro todavía aguarda a un David más grande que establecerá Su reinado eterno ( 2 Samuel 7:13 ; 2 Samuel 7:16 ).

Versículos 10-17

El ascenso de Samuel y la caída de la casa de Elí ( 1 Samuel 2:12 a 1 Samuel 3:1 ).

En esta sección ahora tenemos una descripción de la cuidadosa construcción del ministerio de Samuel y de su propio crecimiento espiritual. Pero entrelazada deliberadamente dentro de ella está la descripción continua de la caída de la casa de Eli. Si bien la lección es simple. Incluso en el mismo entorno, algunos se desarrollan y se acercan más a Dios, mientras que otros continúan precipitadamente en el camino del desastre.

Este crecimiento continuo de Samuel y la caída de la casa de Elí se describe de la siguiente manera:

a 'El niño ministró a YHWH antes que Elí el sacerdote' ( 1 Samuel 2:11 ).

b Una descripción del comportamiento inicuo de los hijos de Elí ( 1 Samuel 2:12 ).

c 'Samuel ministró ante YHWH siendo un niño ceñido con un efod de lino &mdash- y el niño Samuel creció ante YHWH' ( 1 Samuel 2:18 ).

d Elí reprende a sus hijos por su maldad al transgredir lo que pertenece a YHWH ( 1 Samuel 2:22 ).

c 'Y el niño Samuel creció y fue favorecido tanto con YHWH como con los hombres' ( 1 Samuel 2:26 ).

b Un hombre de Dios profetiza la caída de la casa de Elí y la muerte de sus hijos inicuos ( 1 Samuel 2:27 ).

a 'Y el niño Samuel ministró a YHWH antes que Elí' ( 1 Samuel 3:1 ).

La narrativa está cuidadosamente modelada. Note que en 'a' el niño Samuel ministra a YHWH antes que Elí, y en el paralelo hace lo mismo. En 'b' hemos descrito la maldad de los dos hijos de Elí y en el paralelo se describe el destino tanto de ellos como de su casa. En 'c' Samuel continúa creciendo antes de YHWH, y lo mismo ocurre en el paralelo. En 'd', y centralmente, Eli reprende a sus dos hijos por traspasar las reservas de YHWH y les advierte de las consecuencias de sus acciones.

Son las consecuencias de su comportamiento para Israel las que cubrirán la siguiente parte del libro (1 Samuel 3-6), y también afectarán los años venideros hasta el ascenso de Samuel, un ascenso que conducirá a una 'edad de oro'. en el cual los filisteos serán rechazados, y posteriormente como consecuencia de la actividad de su protegido David, el Arca regresará a su lugar apropiado en el Tabernáculo / Templo.

Samuel es apartado para el servicio de YHWH ( 1 Samuel 2:11 ).

1 Samuel 2:11

Y Elcana se fue a Ramá a su casa. Y el niño ministró a YHWH delante del sacerdote Elí.

En pocas palabras conmovedoras, el traumático momento de la separación se pasa rápidamente por alto. No se menciona a Hannah. Su oración ha dicho todo lo que hay que decir. Como cabeza de la casa, el piadoso Elcana deja a Samuel con Elí y regresa a su casa en Ramá sin su hijo, porque su hijo ha sido entregado a YHWH. Y Samuel se queda en Silo y comienza a ministrar a YHWH bajo la guía e instrucción de Elí. Ha sido adoptado por YHWH y está bajo la protección de Eli. Cómo debió haber deseado Elí que sus propios hijos fueran así.

Los dos hijos de Elí ( 1 Samuel 2:12 ).

Las vidas de los dos hijos de Elí eran exactamente opuestas a las de Samuel. Ellos también habían sido 'entregados a YHWH' cuando fueron hechos sacerdotes, pero su comportamiento reveló cuán lejos estaban de YHWH. No es de extrañar que YHWH hubiera abandonado a Shiloh ( 1 Samuel 3:21 ).

1 Samuel 2:12

' Ahora bien, los hijos de Elí eran hombres sin valor; no conocían a YHWH '.

Estos hombres que tenían la responsabilidad de ministrar a YHWH en nombre de Israel se describen como 'hombres inútiles'. No es de extrañar entonces que Israel languideciera. Y el resultado fue que 'no conocían a YHWH'. Sabemos por 1 Samuel 3:7 que esto se refiere al hecho de que YHWH no les reveló Su palabra. Así, los que vinieron a Siloh en busca de ayuda y guía espiritual se fueron con las manos vacías.

Sin embargo, no debemos ver a Israel totalmente vacío de tal guía porque, como revela 1 Samuel 2:27 , YHWH todavía tenía profetas locales ('hombres de Dios') que pronunciarían Su palabra. A lo largo de los siglos, esto siempre ha sido así. Dios siempre ha tenido sus 'profetas locales'. Pero el lugar central en el que debería haber estado disponible esa guía estaba vacío. La fuente se había secado. Era un patrón que se revelaría una y otra vez a lo largo de la historia.

1 Samuel 2:13

' Y la costumbre de los sacerdotes con el pueblo era que, cuando alguno ofrecía sacrificio, el criado del sacerdote vino, mientras que la carne estaba hirviendo, con un garfio de tres dientes en su mano, y lo metía en la sartén , o tetera, o caldero, o olla. Todo lo que trajo el garfio, el sacerdote se lo llevó. Así hicieron en Silo con todos los israelitas que llegaron allí.

La Ley había establecido instrucciones claras sobre la porción del sacerdote, que consistía en el pecho y el hombro ( Levítico 7:29 ). Pero estos dos hombres no hicieron caso de la ley. En lugar de simplemente aceptar el pecho y la paleta, cada vez que se ofrecía un sacrificio, enviaban a su sirviente con un tenedor de tres puntas, y cuando la carne que se había quitado del sacrificio todavía estaba hirviendo, entraba el tenedor y se reclamaba lo que saliera. por los sacerdotes.

Esto puede haber sido adicionalmente al pecho y al hombro, o puede ser simplemente que el tenedor se diseñó de tal manera que asegurara la recolección de porciones mucho más grandes. De cualquier manera, estaban tomando más de lo que se les asignó. Esto era a lo que Shiloh había llegado bajo su sacerdocio. Un lugar de robo a la luz del día. Y nadie se atrevió a discutir con los sacerdotes "santos" de Dios.

De la misma manera, también deberíamos preguntarnos si de manera similar le estamos robando a Dios. Porque también nosotros somos Sus siervos, y toda la riqueza que está confiada a nuestro cuidado es Suya. El peligro para nosotros también es que podemos usar para nuestros propios propósitos lo que realmente deberíamos ver como suyo, porque como Jesús informó a sus discípulos cuando dirigió su atención a la viuda que le dio las blancas en el templo, nuestra ofrenda se juzga según el base, no de cuánto damos, sino de lo que nos quedamos. Otros de nosotros queremos más de lo que Dios quiere para nosotros, y dedicamos el tiempo que deberíamos dedicar a Su servicio para obtener más riqueza para nosotros mismos.

Sin embargo, aquí los sacerdotes se cansaron de la carne hervida y por eso idearon otro plan para satisfacerse.

1 Samuel 2:15

' Sí, antes de quemar la grasa, el criado del sacerdote vino, y le dijo al hombre que sacrificó, ‘Da carne que ase para el sacerdote, porque no habrá hervido carne de ti, pero en bruto.’ Y si el hombre le decía: "Seguramente quemarán la grasa primero, y luego tomarán tanto como su alma desee", entonces él diría: "No, pero debes dármelo ahora, y si no, yo lo tomará por la fuerza ". '

Este segundo incumplimiento de la Ley fue aún más flagrante que el primero. De hecho, exigieron que se les diera la carne cruda antes de que se quemara la grasa, que tenía que ser entregada a YHWH. Es de suponer que, por tanto, fue antes de que lo hubieran quitado. Esto fue pura blasfemia. Ante una infracción tan grave de la Ley, la gente protestó. La Ley enfatizó que la grasa primero debe ser entregada a YHWH y quemada en el altar.

Fue sagrado. Entonces los sacerdotes podrían tener todo lo que quisieran. Pero luego fueron amenazados con que si no hacían lo que les decían, se usaría la fuerza para que los sacerdotes se salieran con la suya. Ninguno, por supuesto, pudo evitarlo. Nadie se atrevería a golpear a un sacerdote santo oa su sirviente. Eso habría sido un sacrilegio. Entonces tuvieron que ceder. Así, los dos sacerdotes y sus sirvientes insultaron descaradamente a YHWH al ignorar todos Sus requisitos, aprovechando su posición privilegiada.

1 Samuel 2:17

" Y el pecado de los jóvenes fue muy grande delante de YHWH, porque los hombres despreciaron la ofrenda de YHWH".

El escritor resume la situación. El pecado de estos jóvenes, Ofni y Finees ( 1 Samuel 2:34 ), fue muy grande ante YHWH, ya que con sus acciones estaban demostrando que despreciaban la ofrenda de YHWH. (Este era, por supuesto, un Phinehas posterior al de Números 25:11 ).

Y el resultado fue que las ofrendas serían despreciadas por la gente ( Malaquías 2:8 ). Todo el sistema de sacrificios estaba siendo desacreditado debido al comportamiento escandaloso de estos dos sacerdotes. Y parece que Eli no hizo nada al respecto.

Versículos 18-21

El comportamiento contrastante de Samuel y su familia ( 1 Samuel 2:18 ).

En total contraste, el joven Samuel, vestido de manera similar a un sacerdote aunque todavía era un niño, ministró ante YHWH y continuó creciendo en rectitud. Debe haber estado desconcertado y apesadumbrado por lo que vio. Y sin duda vino a buscar un palo por eso. Pero a diferencia de la casa de Elí, la familia de Samuel fue muy bendecida. Demostró que todavía había algunos que miraban fielmente a YHWH.

1 Samuel 2:18

' Pero Samuel ministraba delante de YHWH, siendo un niño, ceñido con un efod de lino.'

“Samuel ministró ante YHWH”. No se nos dice en qué consistían los deberes de Samuel, pero claramente los cumplió fielmente. Y allí, en el Tabernáculo, sirvió diligentemente a YHWH, y vistió un efod de lino, que lo distinguía como un niño 'santo', un niño apartado enteramente para la adoración de YHWH. Un efod era una prenda que cubría la cabeza, cubría los hombros y se ajustaba a la cintura.

Era principalmente distintivo de los sacerdotes ( 1 Samuel 2:28 ; 1 Samuel 22:18 ), aunque otros podían usarlo cuando participaban en actividades sagradas ( 2 Samuel 6:14 ).

Había un efod especial para 'el sacerdote' (el sumo sacerdote) o para quien lo Éxodo 28:6 ( Éxodo 28:6 y sig.). Así, el efod demostró que Samuel estaba continuamente ocupado en deberes sagrados. Sin embargo, no hay ninguna sugerencia de que ofreció sacrificios en esta etapa.

1 Samuel 2:19

' Por otra parte su madre solía hacer de él un túnica pequeña, y se utiliza para traerlo a él de un año a otro (literalmente 'del día a día'), cuando subía con su marido para ofrecer el sacrificio acostumbrado (el sacrificio del día ').'

La 'túnica pequeña' era similar a la prenda que usaba 'el sacerdote' debajo del efod. Su madre le traía uno nuevo cada vez que asistía a las fiestas regulares, lo que hacía regularmente para ofrecer un sacrificio a través de su esposo. Ella nunca olvidó a su hijo, y nunca dejó de adorar a YHWH.

1 Samuel 2:20

' Y Elí bendijo a Elcana y a su esposa, y dijo: "YHWH te dé simiente de esta mujer para la petición que se le pidió a YHWH". Y se fueron a su propia casa.

Parecería que Elí cuidó de los padres de Samuel y les dio su atención personal. Sin duda, Samuel se había ganado su corazón, y sin duda estaba agradecido de tenerlo ministrando en el Santuario. Por eso, cuando ofreció sacrificio por ellos, bendijo a Elcana y a su esposa, y oró para que Dios continuara respondiendo a su petición dándole más hijos. Y con esa bendición se fueron a su propia casa.

1 Samuel 2:21

" Y Jehová visitó a Ana, y ella concibió y dio a luz tres hijos y dos hijas. Y el niño Samuel creció ante YHWH.

Y así, en parte en respuesta a su oración, y sin duda tenemos la intención de ver que en parte debido a la bendición del Sacerdote, YHWH nuevamente 'visitó' a Ana, y el resultado fue que ella concibió y dio a luz tres hijos y dos hijas. Dios le estaba dando una familia para llenar el vacío que sin duda había dejado la partida de Samuel. Dios es deudor de nadie. Mientras tanto, su primer hijo, Samuel, 'creció ante YHWH'. Creció en Su presencia tanto física como espiritualmente, porque estaba totalmente separado de YHWH.

Versículos 22-25

Los hijos de Elí empeoran cada vez más hasta que 'pecan hasta la muerte' ( 1 Samuel 2:22 ).

Mientras Samuel crecía y se desarrollaba, los hijos de Elí se marchitaban y se desintegraban. Para entonces, Eli era un anciano. Su tiempo como sacerdote estaba llegando a su fin. Y mientras Samuel alegraba continuamente su corazón piadoso, la noticia de que escuchó acerca de sus dos hijos lo entristeció mucho. De hecho, se había vuelto tan grave que decidió darles una advertencia severa.

1 Samuel 2:22

" Elí era muy viejo y seguía oyendo todo lo que sus hijos hacían con todo Israel, y cómo se acostaban con las mujeres que servían a la puerta de la tienda de reunión".

Note el alcance de la influencia de estos hombres impíos, ahora algo mayores, pero ciertamente no más sabios. De hecho, se habían vuelto aún más pecadores, porque no solo continuaron pecando ante todo Israel, sino que se acostaron con las mujeres que estaban al servicio de YHWH, las mujeres que servían a la puerta de la Carpa del Encuentro. Esto no fue solo adulterio, sino adulterio llevado a cabo en la misma cara de YHWH.

No sabemos si las mujeres consintieron libremente, pero es probable que al menos hayan sido presionadas por los sacerdotes, quienes bien pudieron haber declarado que era su deber como sirvientes del Tabernáculo, citando el ejemplo del culto cananeo donde prevalecía el sexo ritual. Así que deshonraron su oficina de una nueva manera.

No sabemos qué tipo de servicio sagrado realizaban normalmente estas mujeres (compárese con Éxodo 38:8 ), pero claramente tenían deberes regulares, que pueden haber incluido el canto de los Salmos y la limpieza de los alrededores de la casa de Dios. La hija de Jefté probablemente se había convertido en uno de ellos ( Jueces 11:37 - que bien pudo haber tenido la intención de indicar que ella vivía en perpetua virginidad, habiendo sido redimida por la ofrenda de un carnero) y posiblemente todavía estaba viva en ese momento.

Y eran igualmente claramente sagrados para YHWH. Así, los dos hombres habían encontrado una forma de cometer un sacrilegio que iba incluso más allá de lo que habían hecho antes. Cometieron adulterio ante el mismo rostro de Dios con las mismas mujeres que estaban dedicadas a YHWH. Esto bien pudo deberse a la influencia cananea, porque en la religión cananea las prostitutas sagradas eran un lugar común, pero sabían perfectamente bien que era inexcusable.

"A la puerta de la tienda de reunión". Esto fue particularmente atroz ya que aquí era donde la gente Éxodo 29:42 a YHWH para juzgar diferentes temas ( Éxodo 29:42 ). Era donde una mujer acusada de adulterio sería probada 'ante YHWH' ( Números 5:16 ). Y sin embargo ahora las mismas mujeres que servían allí habían sido convertidas en adúlteras, y eso por los mismos sacerdotes de YHWH.

1 Samuel 2:23

" Y él les dijo:“¿Por qué haces estas cosas? Porque he oído de tus malas acciones de parte de todo este pueblo. No, hijos míos, porque no es un buen informe lo que escucho. Haces transgredir al pueblo de YHWH. Si un hombre peca contra otro, Dios arbitrará por él, pero si un hombre peca contra YHWH, ¿quién arbitrará por él? "

Eli desafía a sus hijos por su comportamiento, pero era algo que debería haber hecho mucho antes. Señala que está escuchando sobre su mal comportamiento en todas partes. Todos están hablando de eso. (Posiblemente antes había cerrado los oídos a los 'rumores'. Pero ahora ya no podían ser ignorados). Y los reprende porque el informe que está recibiendo no es bueno. ¿Por qué, pregunta, están haciendo esas cosas? ¿No se dan cuenta de que están haciendo transgredir al pueblo de YHWH? Esto fue realmente serio, porque, si un hombre peca contra otro, Dios intervendrá como árbitro y juez, pero cuando un hombre peca directamente contra YHWH, ¿quién está ahí para arbitrar por él? Y la respuesta es nadie. Porque no hay nadie cuya súplica sea suficiente en vista de la grandeza del pecado.

La gente de “YHWH” puede referirse al hecho de que las mujeres con las que habían estado pecando fueron apartadas específicamente para YHWH. O simplemente puede significar 'Israel' como pueblo de YHWH. De cualquier manera, debía verse como un asunto serio.

1 Samuel 2:25

“ No obstante, ellos no escucharon la voz de su padre, porque YHWH estaba dispuesto a matarlos. '

No sabemos si hubieran escuchado a su padre por su propia voluntad, incluso si YHWH no los hubiera endurecido. La probabilidad es que no lo harían, porque eran pecadores empedernidos. Después de todo, su padre seguramente debió haberles hablado antes de los rumores. Pero ahora había otra razón por la que no escuchaban, y era porque, como resultado del hecho de que habían endurecido sus corazones durante tanto tiempo, Dios ahora los había endurecido.

Al igual que con el faraón anteriormente, el tiempo del perdón había pasado. YHWH había determinado que debían morir. Habían cometido el 'pecado de muerte' ( Santiago 5:16 ).

Versículo 26

Samuel continúa creciendo y está ganando en favor tanto con YHWH como con los hombres ( 1 Samuel 2:26 ).

1 Samuel 2:26

"Y el niño Samuel crecía y se agrandaba tanto con YHWH como con los hombres".

Mientras que los hijos de Elí se han deteriorado totalmente y han sido objeto de la condenación tanto de YHWH como de los hombres. Samuel sigue "creciendo". Está haciendo exactamente lo contrario. Él está aumentando en favor tanto de YHWH como de los hombres. Feliz aquel de quien se pueda decir esto. Todos los que tuvieron contacto con él quedaron impresionados y encontraron su bendición. Estaba en total contraste con los hijos de Elí.

Versículos 27-36

YHWH envía a un hombre de Dios para dar su veredicto sobre la casa de Elí ( 1 Samuel 2:27 ).

La Escritura revela constantemente que Dios nunca se queda sin un testimonio. Siempre en momentos especiales de necesidad aparece un 'hombre de Dios'. En este caso llega un 'hombre de Dios' anónimo a Eli. Por supuesto, es posible que Elí lo conociera, pero al igual que algunos 'hombres de Dios' en Samuel y Reyes, no se nos ha dado a conocer. Es uno de los testigos anónimos de Dios. Sin embargo, es importante, y su mensaje es aún más importante, porque ha venido a señalar la desaparición de la casa de Eli.

La venida del 'hombre de Dios' tiene otro significado en el pasaje. Porque indica que en este momento YHWH no tiene a nadie más que pueda usar para transmitir el mensaje a Elí. Pero en el capítulo 3 la situación cambiará, porque allí YHWH usa a Samuel para ese propósito. Por lo tanto, es una indicación de que para entonces Samuel también es aceptado como un 'hombre de Dios', capaz de recibir y transmitir un mensaje de YHWH. Su estatus crece continuamente.

1 Samuel 2:27

" Y vino un varón de Dios a Elí, y le dijo:“Así ha dicho Jehová. ¿Me revelé a la casa de tu padre, cuando ellos estaban en Egipto como esclavos de la casa de Faraón? ¿Y lo elegí de entre todas las tribus de Israel para que fuera mi sacerdote, para que subiera a mi altar, para quemar incienso, para llevar un efod delante de mí? ¿Y di a la casa de tu padre todas las ofrendas encendidas de los hijos de Israel? '

El hombre de Dios viene a Elí y describe en el Nombre de YHWH todo lo que YHWH ha hecho por su casa. Él se había revelado a la casa de su 'padre' (antepasado) Aarón cuando estaba en Egipto y era esclavo de la casa de Faraón. Lo había elegido de entre todas las tribus de Israel para que fuera su sacerdote, para que pudiera subir a su altar, quemar incienso y llevar el efod (del sacerdote) delante de él. Note el orden a medida que avanza desde el altar de sacrificios en el patio, hasta el altar del incienso en el Lugar Santo, hasta llevar el efod del Sacerdote ante YHWH en el Lugar Santísimo.

Era un gran privilegio que se le hubiera dado la casa de Aarón. Y YHWH también había dado a la casa de su padre todas las ofrendas de los hijos de Israel hechas encendidas, una parte de las cuales fue dada a los sacerdotes, las mismas ofrendas que ahora estaban siendo mal utilizadas por ellos.

1 Samuel 2:29

" ¿Por qué pisotean mi sacrificio y mi ofrenda que he ordenado en mi habitación, y honran a sus hijos más que a mí, engordándose con lo mejor de todas las ofrendas de Israel, mi pueblo?"

Entonces se pone la acusación, que Elí y su casa han pisoteado Su sacrificio y ofrenda que Él ha ordenado en Su propia morada, y de hecho que Elí, al permitir lo que tiene, ha honrado a sus hijos por encima de YHWH, y lo que es más, al participar en su comportamiento, se ha engordado con las mejores partes de las ofrendas de su pueblo Israel. Por tanto, Eli no debe ser exonerado de culpa.

1 Samuel 2:30

“ Así la palabra de YHWH (neum YHWH - una indicación de una declaración profética solemne), el Dios de Israel,“ Dije en verdad que tu casa, y la casa de tu padre, andarían delante de mí para siempre ”. Pero ahora, la palabra de YHWH (neum YHWH), “Sea lejos de mí; porque honraré a los que me honran, y a los que me desprecian se les tendrá en poca estima ”.

En Éxodo 29:9 ; Números 25:13 Dios había dicho que la familia de Aarón en todas sus ramas serviría perpetuamente como sacerdotes en Su presencia, pero ahora estaba alterando la promesa en lo que respecta a la línea de Elí. Llegaría el momento en que dejarían de actuar como sacerdotes.

Y la razón de ello fue porque lo habían estimado y despreciado a Él a la ligera. Porque, declara, 'honraré a los que me honran, y a los que me desprecian se les menospreciará'. Con esto se habían excluido del pacto de Dios. Por lo tanto, serían separados del sacerdocio, y la promesa a partir de ese momento solo se aplicaría a la casa de Eliezer, es decir, a los sadocitas. Estos últimos, por supuesto, también serían cortados más tarde como resultado de su actitud hacia Jesucristo por la destrucción del Templo. Por tanto, a los ojos de Dios, Israel ya no tiene un sacerdocio sacerdotal, aparte del Sumo Sacerdocio de Jesucristo. Pero eso aún estaba en un futuro lejano.

1 Samuel 2:31

“ He aquí, vienen días en que cortaré tu brazo y el brazo de la casa de tu padre, para que no haya anciano en tu casa”.

Cortar el brazo significaba quitar la fuerza. Por lo tanto, se estaba señalando que ningún varón de su casa llegaría a ser un anciano en el futuro, porque YHWH no lo permitiría.

1 Samuel 2:32

“ Y verás la angustia de mi morada, en todo lo que Dios ha mostrado de bien a Israel, y no habrá anciano en tu casa para siempre”.

Este corte del brazo tendría consecuencias también para el Tabernáculo. Como resultado del comportamiento de la familia de Elí, la angustia vendría sobre la habitación de Dios, afectando así todo lo que Dios le había dado a Israel en su forma única de adoración. Y la angustia llegaría a la familia de Eli hasta tal punto que ya no serían longevos (algo visto como una indicación del disgusto de Dios)

Entonces Elí viviría para ver la habitación de YHWH angustiada. Esto sucedería cuando recibiera la noticia de la captura del arca por los filisteos. La pérdida del Arca fue una causa de gran angustia para el Tabernáculo, la morada de Dios. Significaba que Israel estaba privado del símbolo mismo de la presencia de Dios con ellos. 'En todo lo que Dios ha mostrado de bien a Israel' se referiría entonces a la pérdida de todos los beneficios que el Tabernáculo trajo a Israel. Esta sería la consecuencia de su derrota a manos de los filisteos. El Arca sería tomada y más tarde el Santuario de Shiloh sería destruido o quedaría en desuso.

Alternativamente, podemos traducir, 'verás un rival en mi habitación', el 'tú' en este caso se refiere a sus descendientes que se verían desplazados por la casa de Sadok cuando Abiatar fue 'retirado' por la fuerza por Salomón. Esto encajaría mejor con la traducción de la siguiente frase como 'en todo lo que Dios dará a Israel' que se encuentra en muchas versiones. Porque el día de Sadoc (el tiempo de David y Salomón) sería un tiempo de gran prosperidad, cuando los sacrificios y las ofrendas serían numerosos. Pero todo estaría perdido para los descendientes de Eli. Y nuevamente se enfatiza que ningún varón en su casa viviría hasta la vejez, pero ahora este juicio será 'para siempre'.

1 Samuel 2:33

“ Y tu varón, a quien no cortaré de mi altar, consumirá tus ojos y entristecerá tu corazón; y todo el aumento de tu casa morirá en la edad adulta ('en los hombres') ".

Y cualquier hombre de la casa de Elí a quien Dios no quita de su altar (que no sea un sacerdote practicante), será motivo de gran tristeza y dolor de corazón para su familia, y todos los varones nacidos en su casa lo harán. morir mientras aún son jóvenes. En otras palabras, el futuro de su casa es sombrío. Nunca volverán a producir sacerdotes satisfactorios. Se notará que no están siendo excluidos del sacerdocio, solo de sus mayores bendiciones y beneficios, y sobre todo del Sumo Sacerdocio.

1 Samuel 2:34

“ Y esta será la señal para ti, que vendrá sobre tus dos hijos, Ofni y Finees. En un día morirán los dos ”.

Y la evidencia de que esta profecía se cumplirá será que los dos hijos de Elí, Ofni y Finees, ambos morirán el mismo día, un evento que se registrará en breve (ver 1 Samuel 4:11 ).

1 Samuel 2:35

“ Y me levantaré un sacerdote fiel, que hará conforme a lo que está en mi corazón y en mi mente, y le edificaré una casa segura, y él andará delante de mi ungido para siempre (literalmente, 'todos los dias')."

La promesa es entonces que, en contraste con Elí y su familia, que ahora es rechazada, Dios levantará un sacerdote fiel que será totalmente fiel a Él, y establecerá su casa y la asegurará, y cuando venga, este El sacerdote servirá al ungido de Dios "todos los días". Para 'el ungido de Dios', compare 1 Samuel 2:10 , que es la única mención de un ungido hasta este momento, y apunta hacia un futuro rey ideal.

Esencialmente, por lo tanto, la promesa aquí es de un Sumo Sacerdote fiel y verdadero que servirá al príncipe ideal que se espera, el príncipe que en el futuro será el ungido de YHWH. Este es el glorioso futuro de Israel. Si bien nuestros pensamientos pueden, naturalmente, volverse hacia lo que le espera a Samuel que no estaba en la mente de nadie cuando se dio esta profecía. El pensamiento era más bien de la venida del 'ungido esperado de Dios', que a ellos les habría indicado, como a Ana, la venida del rey ideal esperado mencionado en 1 Samuel 2:10 , a quien Dios levantaría de acuerdo con Génesis 17:6 ; Génesis 17:16 ; Génesis 35:11 ; Génesis 49:10 ; Números 23:21 ; Números 24:17; Deuteronomio 17:14 .

Por lo tanto, el pensamiento es esencialmente 'mesiánico', y encuentra su cumplimiento final en nuestro Señor Jesucristo, quien se convertiría en nuestro gran y perfecto Sumo Sacerdote, actuando en nuestro nombre ( Hebreos 2:17 y con frecuencia; compárese también con Juan 17 ).

Pero el escritor también pretende claramente que el lector lo vea como una referencia a eventos posteriores en el Libro de Samuel, lo que puede verse como un cumplimiento parcial de esta promesa. En este sentido, hay dos puntos de vista principales en cuanto a a quién se refiere. La opinión mayoritaria es que se refiere al Sumo Sacerdote Sadoc ( 2 Samuel 20:25 ), a quien David le dio la responsabilidad del Arca ( 2 Samuel 15:24 ), y quien, siendo de la línea de Eleazar, continuó en como Sumo Sacerdote, seguido por sus herederos, cuando Abiatar (de la línea de Ithamar y Elí) dejó de ser el Sumo Sacerdote conjunto ( 1 Reyes 2:26 ).

Desde ese día, el Sumo Sacerdote nunca más vino de la línea de Ithamar (y Eli). Sadok fue fiel a su confianza, y su casa quedó asegurada, la línea de Sadok (y Eleazar) se prolongó hasta el exilio, y finalmente, después de algunos altibajos, hasta el cese de los sacrificios. Y Sadoc caminó ante David y Salomón (los prototipos del rey venidero) todos los días después de su nombramiento, cumpliendo con las responsabilidades del oficio del Sumo Sacerdote.

Su línea era también la que Ezequiel vio que operaba en el nuevo altar que se construiría después del exilio a través del cual se accedería al Templo celestial ( Ezequiel 43:19 ; compárese con Ezequiel 40:46 ).

Una opinión minoritaria es que se refiere a Samuel. Bien puede ser visto como si hubiera sido 'adoptado' por Elí, siendo así reconocido como miembro de la línea sacerdotal, y ciertamente más tarde ofrecería sacrificios como sacerdote (aunque nunca reclamó el oficio de Sumo Sacerdote, que aparentemente quedó en suspenso después de la destrucción de Silo hasta que emergió de nuevo en Ahías, el hijo de Ahitub ( 1 Samuel 14:3 ) para ser seguido por Ahimelec ( 1 Samuel 21:1 ). Ahitub era el hermano de Ichabod). Además, nadie era más fiel que Samuel era y sería, y ciertamente haría de acuerdo con lo que estaba en el corazón y la mente de Dios.

Pero donde la profecía falla con respecto a Samuel es en la cuestión de que se le construyera una casa segura, que en contexto significa la casa que reemplazaría a la casa de Elí, porque sus hijos de hecho fallaron en sus responsabilidades ( 1 Samuel 8:1 ; 1 Samuel 8:5 ) y hasta donde sabemos nunca llegaron a ser sacerdotes.

Es cierto que su casa se 'estableció' más tarde en el sentido de que su nieto se convirtió en el músico principal de David y padre de catorce hijos e hijas ( 1 Crónicas 6:33 ; 1 Crónicas 25:1 ; 1 Crónicas 25:4 ), pero no fue como sacerdotes, y el pensamiento en la profecía aquí parece ser que el aseguramiento debía ser de una casa relacionada con el sacerdocio.

La casa de Samuel no estuvo relacionada con el sacerdocio después de su muerte. Ellos también habían perdido el derecho a serlo. Por lo tanto, Samuel podría haber sido un posible candidato, pero no cumplió con todos los requisitos. Solo cumplió parcialmente las condiciones.

1 Samuel 2:36

“ Y sucederá que todo el que quede en tu casa vendrá y se postrará ante él por una moneda de plata y una barra de pan, y dirá:“ Ponme, te ruego, en uno de los sacerdotes 'oficinas, para que pueda comer un bocado de pan ".

En términos de expectativa mesiánica, el pensamiento aquí es que el Sumo Sacerdote venidero será tan exaltado que este sacerdocio actual tendrá que humillarse ante Él para recibir las necesidades de la vida, deseando servirle para disfrutar de su pan. Encontramos un cumplimiento de esto representado en la comida del pacto ofrecida a las multitudes por Jesús, seguida por su exposición de la misma en términos de la necesidad de recibirlo como el Pan de vida Juan 6:35 . Todos tendrían que acudir a Él de esta manera. Si queremos vivir, también debemos comer de Él.

Pero esta vívida imagen también enfatiza cómo la línea de Eli será humillada en un futuro más cercano. En un futuro próximo los que sean de su línea deberán someterse a la línea de Eleazar para recibir la porción de su sacerdote, y se enfatiza su humillación. Estarán relativamente desamparados. Tal será el destino de la casa de Eli por su comportamiento atroz y sacrilegio.