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1 Samuel 2

Versículo 1

CONTENIDO

Tenemos en este Capítulo, el cántico de Ana en su devota acción de gracias al Señor, por su Samuel. Ella había dedicado al niño al servicio del Señor, y luego cierra el tema con alabanza. Además de esto, el Capítulo contiene un relato del aumento de la familia de Elcana: del pecado de la familia de Eli; un hombre de Dios enviado para reprender a Elí: la amenaza de muerte de los dos hijos de Elí, Ofni y Finees, en un día: la promesa de la gracia de que Dios se levantará a sí mismo, un sacerdote fiel, y el estado degradado de la casa de Elí.

1 Samuel 2:1

(1) Y Ana oró y dijo: Mi corazón se alegra en el SEÑOR, mi poder es ensalzado en el SEÑOR; mi boca se ensancha sobre mis enemigos; porque me regocijo en tu salvación.

Hay mucho espíritu de profecía, así como espíritu de oración y alabanza, en este himno de Ana y, por lo tanto, exige aún más nuestra atención. Aunque se llama oración, contiene también un tema de información para la Iglesia. La misericordia especial que Ana había recibido le da la oportunidad de consolar al pueblo de Dios en todas las épocas con la seguridad de las misericordias del Señor para con los demás.

Pero principalmente pediría al lector que observe cuánto evangelio contiene y cuán evidentemente el Espíritu Santo debe haber estado derramando sus dulces influencias sobre la mente de Ana, cuando habla como lo hace en este versículo, de regocijarse en La salvación de Dios. ¿No se refiere esto claramente al Señor Jesús? ¿No dijo lo mismo el patriarca moribundo? Génesis 49:18 . ¿Y no se llama expresamente Jesús, la salvación de Jehová? Isaías 49:6 .

Versículo 2

(2) No hay santo como el SEÑOR, porque no hay nadie fuera de ti, ni hay roca como nuestro Dios.

Ruego al lector que no pase por alto la gran calidez de la devoción, expresada en esas palabras. Se nos dice que la santidad sin mancha de Jehová suscita la adoración incesante de los bienaventurados. Ana celebra primero esta gloriosa perfección de nuestro Dios, que demuestra claramente que uno, y el mismo Espíritu, operó en su mente y en la de ellos. Y aquí, por cierto, lector, hay un plan abierto a su corazón, para ver si el mismo Espíritu opera sobre usted.

El cántico de los santos y de los ángeles, y los espíritus de los justos perfeccionados, es de la santidad de Jehová. Nadie más que las almas redimidas puede regocijarse en él. Los demonios y los espíritus de las tinieblas saben que Jehová es santo, pero no pueden amarlo por eso. Pero su pueblo se regocija en esta gloriosa perfección, porque en la santidad de su fianza, el Señor Jesús, ven esta santidad glorificada y su redención asegurada eternamente.

Quisiera que el Lector también considerara, y luego, como el Espíritu bendito que lo instruye, juzgue por sí mismo, si Ana cuando llamó a Jehová una Roca, evidentemente no aludió a Jesús, quien en todos los viajes llenos de acontecimientos de Israel, a través del desierto , fue la Roca que los siguió, y quien el Apóstol declara decididamente haber sido Cristo. Compárese con Éxodo 33: 21-22; Exo_17: 6; Números 20:8 .

Versículo 3

(3) No hables más con orgullo; No salga de tu boca la arrogancia; porque el SEÑOR es un Dios de conocimiento, y por él se pesan las acciones.

Si el lector mira de cerca este versículo y el anterior, percibirá que Ana está comprometida para celebrar varias de las perfecciones divinas de Jehová. Primero su santidad; luego su Poder; luego su sabiduría; y luego su Justicia. ¡Lector! es delicioso contemplar las asombrosas perfecciones de Dios, tal como son en él mismo. Pero es doblemente así, cuando los contemplamos, como todos comprometidos en compromisos de pacto, listos en cada ocasión, para ser llevados adelante en ejercicio, para la bendición y seguridad de su pueblo.

Versículos 4-5

(4) Los arcos de los valientes se quebraron, y los que tropezaron se ciñeron de fuerza. (5) Los que estaban hartos se alquilaron por pan; y cesaron los hambrientos, y la estéril dio a luz siete; y la que tiene muchos hijos se debilita.

Algunos han pensado que Hannah está aquí triunfando sobre Penninah, quien antes la insultó. Pero concibo que la mente de Hannah estaba volando hacia un tema más elevado. Es el triunfo de la Iglesia de Jesús sobre todos sus adversarios lo que ella tenía en mente. Y aquí hay un amplio campo para la ilustración de estas preciosas verdades. Los votos carnales, en su propia fuerza, se rompen. Los llenos en su propia justicia son enviados vacíos. Mientras que, por el contrario, el Señor colma de bienes al hambriento; y las pobres almas estériles se sacian del pan de vida.

Versículos 6-8

(6) El SEÑOR mata y da vida; hace descender al Seol y hace subir. (7) El SEÑOR empobrece y enriquece; humilla y enaltece. (8) Él levanta del polvo al pobre y al mendigo del muladar, para ponerlo entre príncipes y para hacerles heredar el trono de gloria; porque las columnas de la tierra son del SEÑOR, y él ha puesto el mundo sobre ellos.

Todas estas son tantas hermosas repeticiones de la misma doctrina importante, al afirmar la soberanía de Dios sobre todas las cosas, tanto en los reinos de la providencia como de la gracia. Y es dulce cuando el corazón encuentra un asentimiento cordial, en todas las circunstancias de nuestra propia guerra. ¡Lector! ¿Qué puede proporcionar una alegría más sólida, que la contemplación del Señor Jesús, en el carácter en que Juan lo vio, y que corresponde a lo que aquí se dice: Él tiene las llaves del infierno y de la muerte? Apocalipsis 1:18 .

Versículos 9-10

(9) Guardará los pies de sus santos, y los impíos callarán en las tinieblas; porque con la fuerza nadie prevalecerá. (10) Los adversarios del SEÑOR serán quebrantados; Desde los cielos tronará sobre ellos: Jehová juzgará los confines de la tierra; y dará poder a su rey, y exaltará el poder de su ungido.

Estas son expresiones muy preciosas, y todas evidentemente se refieren a las misericordias del evangelio. Aquí, por primera vez, nos encontramos con el título del Señor Jesús, como el Ungido del Padre: uno de los personajes más hermosos y distintivos del Redentor; el Mesías, es decir, el enviado, el Sellado, el Ungido. ¡Lector! es el gozo y el triunfo peculiar de los seguidores del Señor Jesús, que él es el Cristo de Dios.

Y qué dulce pensamiento es que nuestro Cristo es el Cristo de Dios. Nuestro elegido es el elegido de Dios. Nuestro Santo, es el Santo de Dios. Para que Jehová y el pecador aquí se unan y se reúnan. Ana ciertamente sabía esto, y bajo el pleno triunfo de ello, declara positivamente que el Señor guardará los pies de sus santos. Y si los pies, seguramente, el corazón, la cabeza. Y bien deben ser guardados los que el Señor guarda.

¡Oh! preciosa certeza, fundada en un precioso Redentor ungido. Pero esto no es todo. Mientras el Señor guarda a su pueblo, a los suyos y a sus adversarios, destruirá. Jesús es nuestro Rey, y pondrá bajo sus pies a todos sus enemigos. De modo que he aquí la seguridad de que el mismo Señor ungido salvará a su pueblo y consumirá por completo a sus enemigos. ¡Que perezcan, pues, todos tus enemigos, oh Señor! fue el final del cántico de Débora, como está profetizado aquí al final del cántico de Ana: mientras que los que le aman serán como el sol cuando sale con su fuerza. Jueces 5:31 .

Versículo 11

(11) В¶ Y Elcana fue a Ramá a su casa. Y el niño ministraba al SEÑOR delante del sacerdote Elí.

Mientras Elcana regresa a su casa con su familia, el niño Samuel queda bajo el ministerio de Elí. Es dulce e interesante contemplar la temprana introducción de los niños al servicio de Dios. Este fue el elogio de Timoteo; 2 Timoteo 3:15 .

Versículo 12

(12) Los hijos de Elí fueron hijos de Belial; no conocieron al SEÑOR.

Ruego al lector que no pase por alto la expresión, no conocían al Señor; es decir, no conocían al Señor en forma de comunión y compañerismo. Lo conocían por el relato de oídas de su Hacedor, pero no de una manera de gracia. ¿Y qué terrible relato da el Señor mismo de todos estos ministros en el día del juicio? Ver Mateo 7:22 .

Versículos 13-17

(13) Y la costumbre de los sacerdotes con el pueblo era que cuando alguno ofrecía sacrificio, venía el criado del sacerdote, mientras la carne estaba hirviendo, con un garfio de tres dientes en la mano; (14) Y lo metía en la olla, o en la olla, o en el caldero, o en la olla; Todo lo que traía el anzuelo, el sacerdote se lo llevaba. Así hicieron en Silo con todos los israelitas que vinieron allí. (15) También antes de quemar la grosura, vino el criado del sacerdote y dijo al que sacrificaba: Da carne que asar para el sacerdote; porque no querrá de ti carne cocida, sino cruda.

(16) Y si alguien le dijera: No deje de quemar la grosura ahora, y luego tome todo lo que desee tu alma; entonces él le contestaría que no; pero tú me lo darás ahora; y si no, lo tomaré por la fuerza. (17) Por tanto, el pecado de los jóvenes fue muy grande delante de Jehová; porque los hombres aborrecieron la ofrenda de Jehová.

Incluyo todos estos versículos dentro de un punto de vista, y una visión triste que exhiben del horrible estado de los hijos de Elí en su conducta ante el Señor. ¡Ay, ay! ¡Qué mente miserable deben haber poseído estos jóvenes, por la cual su pecado no solo fue grande ante el Señor, sino que incluso la mente del pueblo fue desviada de ese modo para aborrecer la ofrenda del Señor! Quiero que el lector observe cómo el Señor habla de personajes tan horribles, Malaquías 2:8 .

Versículos 18-19

(18) Pero Samuel, siendo niño, ministraba delante del SEÑOR y se ceñía un efod de lino. (19) Su madre también le hacía una túnica y se la traía de año en año, cuando subía con su marido para ofrecer el sacrificio anual.

Como Rameh no estaba a más de diez u once millas de Shiloh, probablemente hubo una comunicación más frecuente entre Samuel y sus padres. El Espíritu Santo solo tiene ocasión en este lugar para comentar cómo Samuel se vestía anualmente de la atención de su madre. El efod de lino que llevaba era la distinción de los levitas.

Versículos 20-21

(20) Y Elí bendijo a Elcana y a su mujer, y dijo: El SEÑOR te dé simiente de esta mujer para el préstamo que se preste al SEÑOR. Y se fueron a su propia casa. (21) Y visitó Jehová a Ana, y ella concibió y dio a luz tres hijos y dos hijas. Y el niño Samuel creció delante del SEÑOR.

¡Cuánto ganan los que dan al Señor! La observación de Salomón está bien fundada; El que se compadece del pobre, presta al Señor; y mira lo que ha dado, se lo devolverá. Proverbios 19:17 .

Versículos 22-24

(22) Elí era muy viejo y oyó todo lo que sus hijos hacían con todo Israel; y cómo se acostaron con las mujeres que se habían reunido a la puerta del tabernáculo de reunión. (23) Y les dijo: ¿Por qué hacéis tales cosas? porque he oído de tus malas acciones por parte de todo este pueblo. (24) No, hijos míos; porque no es buen informe lo que oigo: hacéis transgredir al pueblo de Jehová.

No parece que Elí mismo estuviera preocupado por este mal de su casa. Sin duda, había educado a sus hijos en el conocimiento del Señor. Quizás estaba demasiado relajado en la disciplina de su familia; y sus reprensiones no fueron tan duras como deberían haber sido. ¡Pero lector! no dejéis de recordar que la gracia no es hereditaria. De lo que sigue en la última parte de este capítulo, parece que Elí no entró en la vista completa de la enormidad de la transgresión de sus hijos. No escuchamos de ninguna oración o clamor que envió a Dios para reclamarlos.

Versículo 25

(25) Si un hombre peca contra otro, el juez lo juzgará; pero si alguno peca contra el SEÑOR, ¿quién rogará por él? Sin embargo, no escucharon la voz de su padre, porque el SEÑOR los mataría.

Qué dulce verso es este, extraído de la familia de Elí y aplicado al caso de los cristianos en general. ¿Quién rogará por el pecador? Yo respondo, Jesús; porque así dice Juan: "Si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el Justo, y él es la propiciación por nuestros pecados". Precioso Redentor! eres nuestro Abogado y Propiciación; nuestro Juez y Salvador. Tú eres todo lo que necesitamos, por las transgresiones de nuestra naturaleza.

1 Juan 2:1 . Observe cómo el pecado endurece el corazón, en el caso de los hijos de Elí. El Señor los había entregado a una ceguera judicial. ¡Oh! por gracia a todos los pobres pecadores, para ofrecer continuamente la oración de la Iglesia: "¡De toda ceguera de corazón, líbranos, buen Señor!

Versículo 26

(26) Y el niño Samuel creció y gozó de gracia tanto con el SEÑOR como con los hombres.

Cómo la mente del Lector se alivia una y otra vez en este relato melancólico de los hijos de Elí, en la relación que da el Espíritu Santo, del estado progresivo de Samuel en los caminos del Señor. ¡Lector! ¿No os trae esto a la memoria lo que se dice aquí del Señor de Samuel? Ver Lucas 2:52 .

Versículo 27

(27) Y vino un varón de Dios a Elí y le dijo: Así ha dicho Jehová: ¿Me he aparecido claramente en la casa de tu padre cuando estaban en Egipto, en la casa de Faraón?

Observe con qué solemne introducción se menciona aquí al hombre de Dios; y qué mensaje más espantoso trajo. Probablemente la revelación de la que se habla aquí, de la aparición del Señor en la casa de su padre, se refirió a la liberación general de Israel de la servidumbre de Egipto; o si se aludió a algo más personal o particular, podría haber sido la aparición del Señor a Aarón, el gran padre de los levitas. Éxodo 4:27 .

Versículo 28

(28) ¿Y lo elegí de entre todas las tribus de Israel para que fuera mi sacerdote, para ofrecerlo sobre mi altar, para quemar incienso, para llevar un efod delante de mí? ¿y di a la casa de tu padre todas las ofrendas encendidas de los hijos de Israel?

Aarón fue elegido eminentemente y apartado para el oficio sacerdotal; y por tanto se convirtió en objeto de envidia. Ver Números 16:8 .

Versículo 29

(29) Por tanto, dais coces a mi sacrificio y a mi ofrenda que ordené en mi morada; ¿Y honras a tus hijos más que a mí, engordando con lo mejor de todas las ofrendas de Israel mi pueblo?

Debería parecer más que probable a partir de ahí, que aunque Elí mismo no cometió el pecado de profanación aquí acusado sobre sus hijos, sin embargo, le guiñó un ojo y participó en el saqueo. Porque de otra manera no se podría decir que se hubiera engordado con las principales ofrendas del pueblo. Sea como fuere, es cierto que, por la severidad de la reprensión que el hombre de Dios tenía por encargo de entregar a Elí, el anciano sacerdote no era tan celoso como debería haber sido por el honor de Dios; pero, en lugar de deshonrar a sus hijos y sacarlos de su cargo, se contentó con hacer una simple protesta. ¡Pobre de mí! cómo la naturaleza y los sentimientos naturales ciegan el ojo a la mirada fija de la gloria y el honor de Dios.

Versículo 30

(30) Por tanto, el SEÑOR Dios de Israel dice: Ciertamente dije que tu casa y la casa de tu padre andarían delante de mí para siempre; pero ahora dice el SEÑOR: Aléjate de mí; a los que me honran honraré, y los que me desprecian serán tenidos en poco.

Es cierto que en la primera concesión del sacerdocio a Aarón, la concesión era condicional. Y es notable que Elí descendiera del hijo menor de Aarón, Itamar, y no de Eleazar, el mayor. Pero no se toma en cuenta en la historia sagrada, cómo se había transferido de la familia de Eleazar a la de Ithamar, como en el caso de Elí debió haberse hecho. Pero concibo que un objeto infinitamente superior el Espíritu Santo tiene en vista, en la expresión contenida en este versículo, y que está destinado a transmitir la abolición total de la dispensación levítica, mediante la introducción del evangelio en el Señor Jesús.

Él es en verdad el gran Sumo Sacerdote, que ha honrado debidamente la justa ley de su Padre, y como tal, Jehová está comprometido a honrarlo. Y todos sus hijos son así hechos reyes y sacerdotes para Dios y el Padre. ¡El dulce Jesús! eres sacerdote para siempre, y de sacerdocio eterno. Y tú haces preciosas las ofrendas de tu pueblo en tu salvación; porque tú eres el sacerdote y la ofrenda y el altar que santifica la ofrenda.

Versículos 31-33

(31) He aquí vienen días en que cortaré tu brazo y el brazo de la casa de tu padre, y no habrá anciano en tu casa. (32) Y verás enemigo en mi morada, en todas las riquezas que Dios dará a Israel; y no habrá anciano en tu casa para siempre. (33) Y tu varón, a quien no cortaré de mi altar, consumirá tus ojos y entristecerá tu corazón; y todos los frutos de tu casa morirán en la flor de su edad.

Estas son denuncias horribles, y van acompañadas tanto de señales espantosas como del comienzo de la amenaza de visita. Perder a los dos hijos en un día; y que Elí mismo fuera el testigo de esta visitación, es una prueba de que todos los demás males amenazados seguramente vendrían en su tiempo. Ver 1 Samuel 4:17 .

¿Y qué triste catálogo iba a seguir? Ninguno de los miembros de la raza de Eli debería vivir mucho tiempo; no habrá anciano en tu casa para siempre; que la familia de Elí vea enemigo en la morada de Dios; tal vez hombres impíos ejerciendo el oficio sacerdotal; los de la familia de Elí, a los que se les permitió vivir, deberían ser más que para oprobio ; tal vez viviendo de una manera escandalosa: y que tan lejos de estar en el ejercicio del sacerdocio, que de haber sido bien dirigido, se habría perpetuado en la familia de Elí, los oficios más bajos de los sirvientes de los sacerdotes, debían buscarse ansiosamente después por su posteridad para evitar que mueran de hambre.

¡He aquí, lector! las terribles consecuencias del pecado. Vea en los tristes ejemplos de Ofni y Finees, que cuando los obsequios más bondadosos del pueblo no los satisfacían; su posteridad necesitará un bocado de pan. Observa ese espantoso pasaje de las Escrituras que se cumple de manera sorprendente, al visitar la iniquidad de los padres sobre los hijos. Éxodo 20:5 .

Quizás esta visita a la familia de Elí se mostró, además de casos menores, de manera más sorprendente en los días de Salomón, cuando Abiatar, que estaba entre los descendientes de Elí, fue expulsado del oficio del sacerdote. 1 Reyes 1:49 ; 1 Reyes 1:49 .

Versículos 34-35

(34) Y esto te será por señal que vendrá sobre tus dos hijos, Ofni y Finees; en un día morirán los dos. (35) Y me levantaré sacerdote fiel, que hará conforme a lo que está en mi corazón y en mi mente; y le edificaré casa segura; y andará delante de mi ungido para siempre.

En medio de todas las terribles denuncias sobre la familia y la posteridad de Elí, ¿qué preciosa escritura, qué preciosa promesa, entra aquí para consolar la mente? No puedo pensar, como algunos han pensado, que esta escritura tuvo su cumplimiento en la persona de Sadoc, y que el ungido, ante quien se dice que caminaba este fiel sacerdote, significaba David, rey de Israel. Seguramente, lector, nadie más que el bendito Jesús podría merecer el título de fiel sacerdote.

Ninguno podría ser considerado como el verdaderamente ungido de Dios, sino Aquel a quien el Espíritu fue dado sin medida, y quien en verdad fue ungido para ser, al mismo tiempo, el Profeta, el Sacerdote y el Rey de su pueblo. poblado. Si pareciera que surgiera alguna dificultad en la mente del lector, ¿cómo Jesús podría ser este fiel sacerdote y, sin embargo, caminar delante de sí mismo, por así decirlo, en su otro carácter, como el ungido de Jehová; esta objeción se elimina de inmediato, considerando solo cuán imposible sería prefigurar a quien ocupa todos los cargos, a menos que sea por esos medios.

De ahí José, quien en todos los grandes acontecimientos de su descenso a Egipto; encarcelado, exaltado a la diestra de Faraón, y gobernador de toda la tierra; En todos estos, y en otros innumerables rasgos de carácter, tipificaba con más fuerza al Señor Jesús: sin embargo, Judá, quien como señaló notablemente al Señor Jesús, en su dulce oficio de Intercesor, es, en esa misma historia, representado intercediendo ante José. .

Por lo tanto, nunca debemos estirar tanto ninguna parte de la palabra sagrada, como para no recordar la imposibilidad de representar las cosas divinas, por humanos, de otra manera que en parte. Sin duda, en todo el santo volumen, Jesús es la suma y la sustancia. A él se refiere todo tipo; todo sacrificio señala: en él se cumplen todas las promesas; y se explica cada profecía, Jesús es el Alfa y la Omega de todos; o, como habla Pablo, Cristo es todo, y en todos. Colosenses 3:11 .

Versículo 36

REFLEXIONES

¡LECTOR! Quédese quieto y contemple plenamente el carácter de Ana, y observe cómo el arpa que antes colgaba del sauce, ahora se enciende y suena para alabanza de Jehová. Mira, cómo se cambia su nota. Y el rostro que antes estaba triste, ahora se ilumina en alabanza y acción de gracias. Y al destacar los benditos efectos de la gracia, en la experiencia de esta mujer; no pase por alto el rasgo principal de la misma, en el sentido de que su canto de gozo no está dirigido meramente a alabar a Dios por su don, sino a alabar al gran Dador.

No se detiene en la hermosura de su Samuel y celebra, como se supone que haría un padre cariñoso, los rasgos de su cuerpo o los rasgos prometedores de su mente. Pero toda su alma parece estar absorta en adorar al Dios y dador de su Samuel. ¡Oh! ¡Cuán deliciosamente presenta la santidad, la fidelidad, la bondad y la sabiduría de un Dios que escucha y contesta las oraciones! salvación.

¡Lector! no pase por alto que este precioso Dios del pacto es el Dios del creyente en Jesús, en todas las generaciones. Es el mismo ayer, hoy y siempre. ¿Y por qué no deberíamos tú y yo encontrar la misma confianza? ¡Oh! por la gracia para adoptar la misma seguridad de fe, y en la contemplación de todas sus ricas misericordias en Jesús, para clamar, con uno de los antiguos, porque este Dios es nuestro Dios, por los siglos de los siglos; él será nuestro guía hasta la muerte.

Mientras que el triste contraste con la canción de Ana, en el terrible ejemplo de la familia de Elí, debe llenar nuestras mentes con reflexiones adecuadas, y hacer que la oración se mantenga alejada de todas las transgresiones presuntuosas; Dejémonos de lamentarnos por el estado miserable y corrupto de todos los ministerios levíticos y sacerdotales, dirijamos nuestros pensamientos e invoquemos nuestros más cálidos afectos a Jesús, ese fiel sacerdote de Dios nuestro Padre, Mediador de un mejor pacto, fundado en mejores promesas.

¡Sí! Tú, claro Redentor, eres en verdad el sacerdote fiel que nuestro Dios prometió levantar. Todo lo has hecho, conforme a lo que había en tu corazón y en el de nuestro Padre, y en su mente. Y Dios nuestro Padre te ha edificado casa segura para siempre. ¡Oh! Concede, gran Melquisedeck, que nosotros, a quienes en el pasado hiciste reyes y sacerdotes para Dios y tu Padre, caminemos delante de ti, el ungido del Señor, para siempre. Y danos a regocijarnos de tener tal Sumo Sacerdote, que es santo, inofensivo, sin mancha, separado de los pecadores y hecho más alto que los cielos.

Y mientras, como en el caso de Elí, percibimos que ninguno de los hijos de Aarón, cuya raza es mortal, y cuya estirpe corrupta, puede estar exento de pecado: aunque la ley haga sumos sacerdotes a hombres enfermos; la palabra del juramento, que fue desde la ley, hace al Hijo, que es consagrado para siempre.