Bible Commentaries
1 Samuel 2

Versículo 1

Y Ana oró y dijo: Mi corazón se alegra en el SEÑOR, mi poder es ensalzado en el SEÑOR; mi boca se ensancha sobre mis enemigos; porque me regocijo en tu salvación.

Ver. 1. Y Ana oró, y dijo, ] es decir, ella alabó a Dios, y dijo; porque no hay una sola petición en todo este santo himno; pero la acción de gracias es la parte principal de la oración; también es una mendicidad artificial.

Mi corazón se regocija en el Señor. ] Salta y baila levaltoes, baila una gallarda; como también lo hizo María en Lucas 1:47 por la misma causa; y entre este cántico y el de la Santísima Virgen hay una gran semejanza, como correctamente observa Pedro Mártir.

Mi cuerno es exaltado en el Señor. ] Mi poder y alegría se adelantan. Una metáfora de criaturas con cuernos, o, como dicen algunos, de conquistadores levantando su escudo.

Mi boca se ensancha sobre mis enemigos. ] Penina y sus cómplices, sobre quienes ahora puedo cantar y triunfar, alabando magníficamente mi boca al Señor.

Versículo 2

1 Samuel 2:2 No hay santo como el SEÑOR; porque no hay ninguno fuera de ti; ni hay roca como nuestro Dios.

Ver. 2. No hay santo como el Señor. ] "Glorioso en santidad, temible en alabanzas, hacedor de maravillas". Exo 15:11 Este Dios santo debe ser santificado, Isa 5:16 y alabado; Mat 6: 9 sí, "será santificado en todos los que se acercan a él". Lev 10: 3 El Papa, que se arroga el título de Santidad, es injurioso para Dios; y Felipe el Hermoso de Francia le escribió así, Sciat tua maxima fatuitas, etc.

Versículo 3

No hables más con tanto orgullo; No salga de vuestra boca la soberbia, porque el SEÑOR es Dios de conocimiento, y por él se pesan las acciones.

Ver. 3. No hables más con orgullo. ] Heb .: no multipliques, no hables altivez, altivez. Penina, esa mujer odiosa, había molestado y molestado a la santa Ana tanto en sus oraciones como en sus comidas, con sus discursos insolentes. Ahora se le advierte que lo haya hecho y que no deje que más palabras duras salgan de su boca, Ne lapides loquantur. Ver Jueces 1:15 . ¿Y por qué? por buenas razones para buceadores: -

Porque el Señor es un Dios de conocimiento. ] Heb., De conocimientos; y conoce tu orgullo y tu petulancia. Ver Mal 3:13 Mateo 12:17 Ver Trapp en " Mal 3:13 " Ver Trapp en " Mat 12:17 "

Y por él el pesar las acciones,] es decir, examinó Exactamente, y sus unos de oblicuidad descubiertos y castigados. O, por él se establecen empresas, es decir, si son de su agrado, de lo contrario no.

a El elefante, el más grande de los animales, tiene la lengua más pequeña; y nada se dice de su voz, Job 39: 1-30 para enseñar a los grandes hombres a no hablar grandes palabras.

Versículo 4

Los arcos de los valientes están quebrados, y los que tropezaron, ceñidos de fuerza.

Ver. 4. Se rompieron los arcos de los valientes, ] es decir, los arcos de Penina y sus hijos, que lanzaron palabras de reproche a Ana. Algunos deducen que Penina no tuvo más hijos, pero perdió los que tenía, como 1 Samuel 2:5 .

Los que tropezaron. ] En el mismo sentido canta la Santísima Virgen en Lucas 1: 46-55

Versículo 5

1 Samuel 2:5 [Los que estaban] hartos se alquilaron por pan; y cesaron los hambrientos, y la estéril dio a luz siete; y la que tiene muchos hijos se debilita.

Ver. 5. Y cesaron los que tenían hambre. ] Nimirum famelici esse, tener hambre todavía; estaban "llenos de cosas buenas", como Lucas 1:53 .

Se debilita. ] Débil para la prolificación; o tener luctuosam faecunditatem, como dice Jerónimo de Laeta, que había tenido muchos hijos, pero con esto los había enterrado.

Versículo 6

El SEÑOR mata y da vida; hace descender al Seol y hace subir.

Ver. 6. El Señor mata y da vida. ] Él da a los hombres por muertos, y luego los revive, como 2 Corintios 1:9,10 . Ese gran apóstol estaba "muerto a menudo"; y esos antiguos confesores claman: "Por tu causa nos matan todo el día". Rom 8:36 Los hebreos dicen que los hijos de Penina murieron todos menos dos, y que fueron salvados con vida por la oración de Ana por ellos, a petición de su madre.

Versículo 7

El SEÑOR empobrece y enriquece; humilla y enaltece.

Ver. 7. El Señor empobrece y enriquece. ] De pauperat et ditat: Es él quien tapona ese agujero en el fondo de la bolsa, esos desagües secretos y gastos de gastos, en los que se agotan las propiedades de otros hombres. Bruja 1: 6

Él humilla y ensalza. ] Job, por ejemplo; y nuestro Enrique VI, en quien parecía que la mortalidad no era más que la etapa de la mutabilidad; porque hoy era un monarca muy poderoso, mañana no el amo de un topo. Cuán repentinamente avanzaron José, David, Daniel, Mardoqueo y Thomas Cromwell, Conde de Essex, etc.

Versículo 8

El levanta del polvo al pobre, y al mendigo del muladar, para ponerlos entre príncipes y para hacerles heredar el trono de gloria; porque las columnas de la tierra son del SEÑOR y puso el mundo sobre ellos.

Ver. 8. Él levanta a los pobres. ] Ver Salmo 75:6 . Ver Trapp en " Sal 75: 6 "

Para ponerlos entre príncipes.] Como hizo Agatocles, Mario, Maximinus, Claudio, quien, escondiéndose por miedo a la muerte en un agujero, fue sacado de los talones y nombrado emperador. Miguel fue condenado a muerte por el emperador León; pero antes de la ejecución, el emperador murió y se eligió a Miguel en su lugar.

Porque las columnas de la tierra son del Señor.] Sobre nada la ha colgado; sólo que cuelga en medio del cielo, igualmente equilibrado con su propio peso, y sirve de pilares o cimientos para todo el tejido del universo.

Versículo 9

El guardará los pies de sus santos, y los impíos callarán en las tinieblas; porque con la fuerza nadie prevalecerá.

Ver. 9. Guardará los pies de sus santos. ] Este es un menor amor y cortesía que mantener sus manos. Juan 13: 5-6 Él los guarda de la prolapción total , de los males devoradores, como dice Tertuliano, de modo que o no caigan en absoluto, - pueden tropezar, pero con su tropiezo se desmoronan, - o si caen, ellos se levantarán; porque el Señor pone bajo su mano. Sal 37:24 Todavía hay una gracia de apoyo, por debajo de la cual no es posible que caigan.

Los impíos callarán en las tinieblas. ] Pueden caer donde quieran o puedan, por cualquier cuidado que Dios tenga de ellos: caerán y nunca más se levantarán. Sof 1: 3 Callaron en las tinieblas, sin gemir, ni humillándose en su angustia; "no clamaron cuando Dios los ató", Job 35:12, por lo tanto, estarán en silencio, aterrorizados y asombrados por sus horribles calamidades aquí, y sus torturas en el infierno.

Porque con la fuerza nadie prevalecerá. ] O, obtenga su empresa. Agustín luchando contra sus obstinadas corrupciones con sus propias fuerzas, escuchó una voz que decía: In te stas, et non stas. Estarías por ti mismo y, por lo tanto, fallarías. Mírate débil como el agua y corre hacia Cristo: confía solo en él; porque Dios "ha puesto ayuda sobre el Poderoso"; ha dado "fuerza a su Rey, y exaltado el cuerno de su Mesías", como está en el siguiente versículo.

Versículo 10

Los adversarios del SEÑOR serán quebrantados; Desde los cielos tronará sobre ellos: Jehová juzgará los confines de la tierra; y dará poder a su rey, y exaltará el poder de su ungido.

Ver. 10. Los adversarios del Señor serán hechos pedazos. ] "Como vasija de alfarero". Sal 2: 9 El turco y el Papa, ambos Anticristos, serán servidos en esta clase, dice Pedro Mártir.

Desde el cielo tronará sobre ellos. ] Como lo hizo poco después de esta profecía sobre los filisteos. 1Sa 7:10 Los hombres más valientes tiemblan ante Dios, y como gusanos cuando truena, se meten en sus agujeros.

El Señor juzgará los confines de la tierra. ] El Señor Cristo lo hará; quien es aquí en primer lugar en la Escritura llamado Mesías, o el Ungido, de quien David y Salomón eran tipos; y en ese sentido también puede entenderse aquí.

Versículo 11

Y Elcana se fue a Ramá a su casa. Y el niño ministraba al SEÑOR delante del sacerdote Elí.

Ver. 11. Y el niño ministró al Señor. ] Hizo los oficios que pudo en el tabernáculo; lo cual era más loable en el joven Samuel por ser tan asiduo, porque los hijos de Elí eran al mismo tiempo tan corruptos y disolutos. La palabra aquí traducida como niño , es traducida al holandés como Der knaben, el bribón; que con ellos significa hijo o sirviente; y así lo hizo en inglés antiguo, no como ahora, un malvado mayordomo.

Y, por lo tanto, Belarmino y otros le hicieron un mal manifiesto a John Wycliffe, porque, al rechazar la invocación de los santos, los llamó siervos, bribones, que entonces era una buena palabra, no dioses, como los hacían los papistas.

Versículo 12

Los hijos de Elí eran hijos de Belial; no conocieron al SEÑOR.

Ver. 12. Los hijos de Elí eran hijos de Belial. ] Así eran los hijos del sumo sacerdote Jehoshuah. Esd 10:18 ¡ Heroum filii noxae! Sus padres, muy ocupados en otras cosas, a menudo no se preocupan tanto de criar bien a sus hijos; y además, tienden a abusar de la autoridad y el poder de su padre en una práctica licenciosa. Elí crió a sus hijos para derribar su casa. Bien podría haberlos llamado, como Augustus hizo a sus lascivas hijas, a sus úlceras o cancros.

No conocían al Señor. ] Con aprensión lo conocían, pero no afectivamente; no tenían luz viva, su conocimiento no iba acompañado de fe y temor de Dios. Romanos 1:21 Tito 1:16

Versículo 13

Y la costumbre de los sacerdotes con el pueblo [era, que] cuando alguno ofrecía sacrificio, venía el criado del sacerdote, mientras la carne estaba hirviendo, con un garfio de tres dientes en la mano;

Ver. 13. Y la costumbre del sacerdote con la gente era.] Era su costumbre, pero no su derecho. Más valet malum inolitum quam bonum insolitum. Aquí estos sacerdotes son acusados ​​de diversos delitos viles, como ignorancia, hurto, sacrilegio, lujo, adulterio, obstinación. Un sacerdote malvado es la peor criatura de la tierra. ¿Quiénes son los demonios, sino los que alguna vez fueron ángeles de luz?

Versículo 14

Y lo metía en la olla, o en la olla, o en el caldero, o en la olla; Todo lo que traía el anzuelo, el sacerdote se lo llevaba. Así hicieron en Silo con todos los israelitas que llegaron allí.

Ver. 14. Todo lo que trajo el garfio de carne, el sacerdote lo tomó para sí mismo. ] Si fue su parte la que le asignó la ley o no. Ver Levítico 7:21,22 . Comúnmente, un diente caprichoso es el presagio de una lujuria lujuriosa. La gula es la galería que atraviesa la lascivia.

Así lo hicieron en Shiloh. ] En ese lugar santo, que debería haberlos avergonzado, ya que fue en los ojos de Dios y en su rostro que cometieron estas abominables vilezas.

Versículo 15

También antes de quemar la grosura, llegó el criado del sacerdote y dijo al que sacrificaba: Da carne para asar para el sacerdote; porque no querrá de ti carne cocida, sino cruda.

Ver. 15. También antes de quemar la grasa. ] Debido a Dios por la ley, Levítico 3:3,4 ; Lev 3: 9 quien bien puede pedir lo mejor de lo mejor; pero estos licorosos Lurcos necesitarían ser servidos antes que él, y serían sus propios talladores. Tampoco agitaron el pecho y el hombro ante el Señor, en señal de que lo tenían de su regalo gratuito; sino que tomaron con avidez todo lo que quisieron y dijeron en efecto: Somos señores.

Dar carne para asar para el sacerdote. ] La carne hervida no los contentaría. Pero no conviene a un siervo del Señor ser esclavo de su paladar. Cristo dice bienvenido a sus apóstoles cuando entran en una casa "comed lo que os pongan delante de ellos," un caso sana, aunque pero acogedor.

a τα παρατιθεμενα.

Versículo 16

Y [si] alguno le dijera: No deje de quemar la grosura ahora, y [entonces] tomar [tanto] como desee tu alma; entonces él le contestaría: [No]; pero tú me lo darás ahora; y si no, lo tomaré por la fuerza.

Ver. 16. Que no dejen de quemar la grasa ahora ] qd, Que Dios tenga primero lo que le corresponde; Lev 3: 3-4 pero estos hombres no se preocuparon de servir en el altar, sino solo para satisfacer su glotonería: su intestino era su dios.

Versículo 17

Por tanto, el pecado de los jóvenes fue muy grande delante de Jehová; porque los hombres aborrecieron la ofrenda de Jehová.

Ver. 17. Por tanto, el pecado de los jóvenes fue muy grande. ] El mayor porque eran inconsejables, ac ne moniti quidem ab ista perversitate desistebant; pero se convirtieron en malos ejemplos para el pueblo de Dios, que podría haber deseado de ellos lo mismo que uno hizo una vez de un mal predicador viviente, es decir, para señalarle un camino más cercano al cielo que el que él había enseñado en sus sermones: porque él él mismo no fue por ese camino.

Porque los hombres aborrecían la ofrenda del Señor. ] Lo cual, sin embargo, fue un gran pecado en ellos hacerlo, 1 Samuel 2:24 como en esos días que se separan de nuestras iglesias debido a la mala vida de algunos de nuestros ministros. Es un dicho verdadero de un reverendo divino, un El jardín puede ser regado a través de un canalón de madera; el sol da una luz agradable a través de una ventana putilla; el campo se puede sembrar bien con una mano sucia; la campana nos llama a la iglesia, aunque nunca entra sola sino por el sonido; el pozo puede producir agua excelente, aunque tenga mucho lodo; así pueden los ministros malvados realizar el verdadero servicio de Cristo, etc.

un abad.

Versículo 18

Pero Samuel ministraba delante del SEÑOR, siendo un niño, ceñido con un efod de lino.

Ver. 18. Pero Samuel ministró ante el Señor. ] Hizo algunos pequeños cargos, como instalar luces, arreglar vestimentas, aprender música, o cosas por el estilo. Ver 1 Samuel 2:11 .

Ceñido con un efod de lino. ] Theoderet dice, a que por la excelente gracia que apareció en él, y las esperanzas concebidas en él, Elí le impartió este honor.

una búsqueda. 8.

Versículo 19

Además, su madre le hacía una túnica y se la traía de año en año, cuando subía con su marido para ofrecer el sacrificio anual.

Ver. 19. Su madre le hizo un pequeño abrigo. ] Para usar debajo de su efod en las fiestas, dice Pet. Mártir, y así mostró su cuidado maternal; e hizo algo por su mantenimiento.

Versículo 20

Y Elí bendijo a Elcana ya su mujer, y dijo: El SEÑOR te dé simiente de esta mujer para el préstamo que se preste al SEÑOR. Y se fueron a su propia casa.

Ver. 20. Y Elí bendijo a Elcana ya su esposa. ] En las palabras de Dios, como su sumo sacerdote: y lo tomaron así, y se apresuraron en consecuencia. 1 Samuel 2:21 La fe es eficaz.

Por el préstamo prestado al Señor. ] Esta es una perífrasis de Samuel; quien, rogado a Dios, no fue menos fruto de las súplicas de sus padres que de sus cuerpos. Las palabras pueden traducirse, "Por la petición que pidió al Señor": y estas, dice Junius, no son las palabras de Elí a Elcana, sino del autor acerca de Elcana.

Versículo 21

Y visitó Jehová a Ana, y ella concibió y dio a luz tres hijos y dos hijas. Y el niño Samuel creció delante del SEÑOR.

Ver. 21. Y el Señor visitó a Ana. ] En respuesta a las oraciones de Eli por ella. La misma respuesta fue respondida a la oración del Dr. Sandys por su anfitriona, de la cual, despidiéndose, cuando partió de la tierra por temor a la reina María, dijo: Tenga un buen consuelo, antes de que pase un año entero, Dios le dará un niño, un niño. Y sucedió que ese día doce meses, faltando un día, Dios le dio un hijo hermoso. a

Y dio a luz tres hijos y dos hijas.] Tenía cinco por uno. Tan poco se pierde dando a Dios: él es un pagador liberal.

un acto. y Mon., 1894.

Versículo 22

Elí era muy viejo y oyó todo lo que sus hijos hacían con todo Israel; y cómo se acostaron con las mujeres que se habían reunido [a] la puerta del tabernáculo de reunión.

Ver. 22. Ahora Eli era muy mayor. ] Y con su visión borrosa, por lo que no podía ver tan bien las malas costumbres de sus hijos; quien, por lo tanto, acaso también lo menospreció aún más, porque estaba viejo y agotado.

Y cómo se acostaron con las mujeres. ] a Que vino allí con un mejor propósito: o para purificarse, como Levítico 12:6 , o para ayunar y orar, como Lucas 2:37 , para realizar servicio a Dios de una manera ordenada. El hebreo lo tiene, que combatió, o se unió en tropas, b como Éxodo 38:8 , donde en la LXX se traduce el sentido del verbo νηστευειν, ayunar.

El pecado de estos sacerdotes, por lo tanto, era "sumamente pecaminoso": por ser de un llamamiento sagrado, y vistiendo efods blancos, debían en un lugar tan sagrado cometer tal vileza con las religiosas, que entraran libre y frecuentemente para servir. Dios en el tabernáculo: esto también hicieron, aunque tenían esposas propias, como enfermos de pleuresía, ahora rara u obs.; antiguamente casi siempre en el sentido de 'superabundancia, exceso' y como el diablo, deleitándose en sembrar tierras ajenas. Mateo 13:25

un intelligunt puerperas hebraei.

b Turmatim conveniebant. - Jun.

Versículo 23

Y les dijo: ¿Por qué hacéis tales cosas? porque he oído de tus malas acciones por parte de todo este pueblo.

Ver. 23. Y les dijo: ¿Por qué hacéis tales cosas? ] Esto fue para reprenderlos, Lenitate patris, non auctoritate pontificis, dice Jerónimo, es decir, con la indulgencia de un padre y no con la autoridad de un magistrado. Esto fue para afeitarse la cabeza, que merecía ser cortada, dice otro. Una dosis débil no hace más que agitar los malos humores, y los enoja, no los purga: por eso pasa con los pecados.

Castigantur a parente Eli, leniter tamen et molli tantum brachio: Reprendió a estos muchachos Una persona de disposición baja, mezquina o traviesa; un bribón, un bribón, un bribón. fueron por su padre, pero tan a la ligera, como si tuviera miedo de hacerles daño. Es probable que siempre los hubiera estropeado con demasiada indulgencia: también fue culpa de David. El Papa Pablo III, al enterarse de las prácticas abominables de su hijo Petro Alvigi Farnesis, pensó que era suficiente decir: Haec vitia me non commonstratore didicit, nunca aprendió estas faltas de su padre.

Porque he oído hablar de tus malos tratos. ] Lo que Eli debería haber ejemplificado y agravado por su terror y vergüenza. Debe establecerse una reprimenda sólida. Josafat tuvo la culpa con su "No lo diga el rey".

Versículo 24

No, hijos míos; porque no es buen informe lo que oigo: hacéis transgredir al pueblo de Jehová.

Ver. 24. No, hijos míos. ] Demasiado suave todo el tiempo. Debería haber dicho como Isaías 57:3,4 , Isaías 57:3,4 "Acérquense aquí, hijos de la hechicera, linaje del adúltero y de la ramera", etc., linaje degenerado e hijos de Belial, y no de Elí; mocosos de perdición insondable, etc.

Porque no es un buen informe lo que escucho. ] Debería haber dicho: No es nada apestoso lo que oigo, y ¡ay de mí, que todavía vivo para oírlo! hubiera sido mejor que yo hubiera muerto hace mucho tiempo, o que te hubieran enterrado vivo, que vivir así y apestar en la superficie. Pero sólo dice: "Oigo mal de ti de parte de todo el pueblo": como si sólo se dirigiera a rumores; y fueron puestos por la gente para controlarlos.

Hacéis transgredir al pueblo de Jehová.] O, Clamar: transgredir, hasta un clamor, al aborrecer los sacrificios, - ver 1 Samuel 2:17 - lo que hicieron, pero no debieron haber hecho, - porque las vidas malvadas de esos sacerdotes libertinos.

Versículo 25

Si un hombre peca contra otro, el juez lo juzgará; pero si alguno peca contra el SEÑOR, ¿quién rogará por él? Sin embargo, no escucharon la voz de su padre, porque el SEÑOR los mataría.

Ver. 25. Si un hombre peca contra otro. ] El magistrado o árbitro puede compensar la diferencia en tal caso, y volver a armarlos, si no son implacables y si su corazón no es más grande que sus palos.

Pero si un hombre peca contra el Señor, ] es decir, directamente en lo que concierne a su servicio, y con el propósito de ofenderlo. Lev 15:30 Saúl mató a los sacerdotes para vengarse del Señor, que había creado a David.

¿Quién rogará por él? ] ¿Quién será su jornalero? Quid ergo si iacerdos ipse peccet? &C. ¿Cuál es entonces si el mismo sacerdote, cuya oficina es la de ofrecer el sacrificio, y para interceder por otros, caer en delitos falta, como Cipriano una grave argueth, ya que los medios de expiación es por lo tanto pervirtieron y se los llevaron? No leo en las Escrituras acerca de la conversión de un hipócrita; y que maravilla porque mientras que después del pecado, la conversión queda como un medio para curar todos los demás pecados, ¿qué medios para recuperar al que se ha convertido en pecado?

Sin embargo, no escucharon la voz de su padre. ] Quién, por tanto, debería haberlos expulsado del sacerdocio, como el padre de Marción, un obispo piadoso, lo expulsó de la Iglesia por fornicación.

Porque el Señor los mataría. ] Dios les quitó su gracia y los entregó a un corazón endurecido que no podía arrepentirse, para que perecieran en sus corrupciones. Este texto no hace nada en absoluto para los novacianos, que negaron el perdón al penitente. b Estos pecadores contra sus propias almas perecieron por su pertinencia, o más bien por su obstinación en las malas prácticas.

a Lib. I. epist. 3.

b Amb., lib. I. De Paenit., Cap. 8.

Versículo 26

Y el niño Samuel creció y gozó de gracia tanto con el SEÑOR como con los hombres.

Ver. 26. Y el niño Samuel creció, etc. ] Cuanto peores eran los hijos sin gracia de Elí, mejor era Samuel: el más amable y aceptable tanto para Dios como para los hombres. La mala compañía de la gente buena es, o debería ser, como la suciedad de las ostras, cuyo barro tiene jabón, y más fregar que contaminar.

Y también con los hombres. ] Fue una gran misericordia para él, como lo fue después para David, que "todo lo que hacía agradaba al pueblo".

Versículo 27

Y vino un varón de Dios a Elí y le dijo: Jehová ha dicho así: ¿Me he aparecido claramente en la casa de tu padre, cuando estaban en Egipto, en la casa de Faraón?

Ver. 27. Y vino un hombre de Dios a Elí. ] Este hombre de Dios era Samuel, dice Junius: pero eso no es probable; más bien fue Elcana, como dirán los hebreos, o algún otro profeta extraordinariamente levantado por Dios, para mostrar a Elí y sus hijos su ingentia beneficia, flagitia, supplicia. Sin embargo, algunos buenos teólogos sostienen que esta profecía es parte de la enviada después a Elí por Samuel, 1 de Samuel 3: 11-14 y que aquí se establece a modo de anticipación.

¿Me aparecí claramente a la casa de tu padre? ] a saber, de Aarón, de quien eres descendiente de Itamar. Esto se refiere, dice Lyra, a Éxodo 4:27 , antes del cual Aarón era profeta, dicen los hebreos, y profetizó en Egipto, reprendiendo a los hebreos por su idolatría allí, y que uno de sus sermones fue registrado por Ezequiel. a

una mascota. Mártir.

Versículo 28

¿Y lo elegí de entre todas las tribus de Israel [para ser] mi sacerdote, para ofrecerlo sobre mi altar, para quemar incienso, para llevar un efod delante de mí? ¿Y di a la casa de tu padre todas las ofrendas encendidas de los hijos de Israel?

Ver. 28. ¿ Y lo elegí yo? & c., ] qd, ¡Así pagáis al Señor, pueblo necio e insensato! Qui exprobrat reposcit: Dios no reprende a nadie, sino sólo en caso de abuso de sus beneficios, lo que considera una gran indignidad. Beneficium postulat officium.

Todas las ofrendas hechas por fuego.] Una manutención muy generosa y honorable. Lev 6:17 Deu 18: 1

Versículo 29

Por tanto, patead mi sacrificio y mi ofrenda, que he ordenado [en mi] habitación; ¿Y honras a tus hijos más que a mí, engordando con lo mejor de todas las ofrendas de Israel mi pueblo?

Ver. 29. ¿Por qué pateáis mi sacrificio? ] Es decir, ¿Por qué os ligero, y, como HeadStrong caballos, una pisotear mis santas ordenanzas?

“ Quae tibi pro vili, sub pedibusque iacent? "

Y honra a tus hijos más que a mí. ] Escogiendo más bien complacerlos que glorificarme a mí, abdicando del sacerdocio. Pero es posible que Elí temiera que el sumo sacerdocio se alejara por este medio de su familia, como lo había hecho antes de la de Eleazar por un delito similar, que también le sucedió después, y él, al tratar de evitarlo, lo aceleró.

Para engordar con lo principal. ] Por lo cual te atrincheras en la parte de Dios. Y porque Elí mismo comió parte de ella, también se le culpa: o más bien porque sufrió estos trastornos. De Claudio, emperador, se decía, Non faciendo malus, sed patiendo, fuit. Y de Eduardo el Confesor, que, por las insolencias de Earl Godwin, aunque era un buen hombre, sin embargo, no por hacer, sino por soportar una enfermedad, era considerado un mal príncipe. B

una Metaph. un refractario pecore. - Pisc.

b Dan. Hist.

Versículo 30

Por tanto, dice el SEÑOR Dios de Israel: Yo dije que tu casa y la casa de tu padre andarían delante de mí para siempre; pero ahora dice el SEÑOR: Aléjate de mí; a los que me honran honraré, y los que me desprecian serán tenidos en cuenta.

Ver. 30. Dije de hecho. ] No como si Dios dijera y no dijera en algún momento: pero muchos de sus dichos son condicionales, es decir, si los hombres son recíprocos, si demuestran ser fieles al pacto.

A los que me honran, honraré. ] Este es un trato hecho por Dios; puede atarlo.

Y los que me desprecian. ] La visitación de Dios es como un tablero de ajedrez, en blanco y negro.

Versículo 31

He aquí vienen días en que cortaré tu brazo y el brazo de la casa de tu padre, y no habrá anciano en tu casa.

Ver. 31. Te cortaré el brazo, ] por ejemplo, la capacidad y dignidad de tu familia. Ver Zacarías 11:17 . Ver a Trapp en " Zec 11:17 "

No habrá un anciano en tu casa,] Porque, siendo un anciano, es mejor que no te hayas retirado en tu lugar y posición, Esto no se ejecutó durante muchos años después, para que pudiera ser considerado y tomado el rumbo Prevenirlo. Dios, por tanto, amenaza con no ser castigado.

Versículo 32

Y verás enemigo [en mi] habitación, en todas [las riquezas] que [Dios] dará a Israel; y no habrá anciano en tu casa para siempre.

Ver. 32. Y verás un enemigo, ] es decir, un rival, otro sumo sacerdote, a saber, Sadoc, establecido por Salomón. 1Re 1: 26-27 "Lo verás"; es decir, tu posteridad, para su pesar y pesar:

En toda la riqueza. ] En la época del reinado más floreciente de Salomón, el más valiente de ese reino.

Versículo 33

Y el varón tuyo, a quien no cortaré de mi altar, consumirá tus ojos y entristecerá tu corazón; y todos los frutos de tu casa morirán en la flor de su edad.

Ver. 33. Será para consumir tus ojos. ] Debería ser así; Si pudieras vivir tanto, incluso llorarías hasta quedar ciego, y tu corazón se desmoronaría como gotas de agua.

Versículo 34

Y esto te será por señal que vendrá sobre tus dos hijos, Ofni y Finees; en un día morirán los dos.

Ver. 35. Y esto será una señal. ] Una parte de la amenaza cumplida determinará la verdad del resto. Ver Sofonías 3:5 .

Versículo 35

Y me levantaré sacerdote fiel, que hará conforme a lo que está en mi corazón y en mi mente; y le edificaré casa segura; y andará delante de mi ungido para siempre.

Ver. 35. Y le edificaré una casa segura, ] es decir, lo bendeciré con los niños, y estableceré la oficina firme sobre ellos.

Versículo 36

Y sucederá que todos los que queden en tu casa vendrán y se agacharán a él por una moneda de plata y un bocado de pan, y dirán: Te ruego que me pongas en uno. de los oficios sacerdotales, para que pueda comer un pedazo de pan.

Ver. 36. Vendrán y se agacharán a él por una moneda de plata. ] Como hizo Abiatar, ese officiperda, cuando fue desterrado a Anathoth, donde no tenía manutención. 1Re 2:26 Los que quieren evitar la pobreza y prevenirla en la posteridad, tengan cuidado de arrebatar a los demás y de mimar sus barrigas.

Para que pueda comer. ] Predicamos el evangelio, dice un papista ingenioso , tantum ut nos pascat et vestiat, sólo con este fin, para que podamos vivir de él. También lo hacen muchos entre nosotros.