Bible Commentaries
1 Samuel 2

Versículo 1

Orado - Es decir, alabó a Dios; que es parte de la oración. Se regocija - O, salta de gozo: porque las palabras notan no solo el gozo interior, sino también sus manifestaciones externas. En el Señor - Como el autor de mi gozo, que escuchó mi oración y aceptó a mi hijo para su servicio. Cuerno - Mi fuerza y ​​gloria (que a menudo se indican con un cuerno) avanzan y se manifiestan para mi reivindicación y la confusión de mis enemigos.

Boca ensanchada - Es decir, abierta de par en par para derramar abundantes alabanzas a Dios y dar una respuesta completa a todos los reproches de mis adversarios. Enemigos - Por eso manifiesta su prudencia y modestia, al no nombrar a Penina, sino solo a sus enemigos en general. Salvación - Porque el asunto de mi gozo no es una cosa trivial, sino esa extraña y gloriosa salvación o liberación que me has dado de mi opresión y dolor, y de las insolencias y reproches de mis enemigos.

Versículo 2

Ninguno santo - Ninguno tan perfecto, inmutable y constantemente santo. Ninguno aparte - No sólo nadie es tan santo como tú, sino que en verdad no hay santo fuera de ti; es decir, de forma total o independiente, pero sólo por participación tuya. Cualquier roca: solo eres una defensa segura y un refugio para todos los que huyen hacia ti.

Versículo 3

No hables más, Penina, no te jactes más de tus numerosos descendientes, y no hables más de mí con insolencia y desdén. Habla de ella en plural, porque no expondría su nombre a la censura. Del conocimiento: Él conoce tu corazón, y todo ese orgullo, envidia y desprecio hacia mí que conoce tu propia conciencia; y toda tu perversidad hacia mí. Acciones - Es decir, prueba todos los pensamientos y acciones de los hombres (porque la palabra hebrea significa ambos) como un juez justo, para dar a cada uno según sus obras.

Versículo 4

Arcos: la fuerza de la que se jactaban. Tropezó - O, era débil, o débil, en cuerpo y espíritu.

Versículo 5

Se alquilaron por pan - Es lo mismo que se expresa tanto en diversas metáforas en los versículos anteriores como en los siguientes. Cesó - Es decir, dejó de tener hambre. Siete: es decir, muchos, ya que a menudo se usa siete. Ella habla en el estilo profético, el tiempo pasado, para el futuro; porque aunque en realidad había nacido sólo uno, tenía la certeza de que debía tener más, que se basaba en alguna seguridad particular de Dios; o más bien sobre la oración o predicción de Eli.

Ella ... Es decir, Peninnah. Débil - O porque ya había dejado de tener hijos, o porque varios de sus hijos, que eran su fuerza y ​​su gloria, estaban muertos, como relatan los médicos hebreos.

Versículo 6

Mata - A la misma persona a la que primero mata, o al que acerca a la muerte, luego resucita. Yo, que estaba casi consumido por el dolor, ha revivido. El nombre de la muerte, tanto en las Sagradas Escrituras como en los escritores profanos, se da a menudo a las grandes calamidades.

Versículo 8

Desde el muladar - Desde el lugar más sórdido y la finca más mezquina. Heredar: no solo lo poseen ellos mismos, sino que lo transmiten a su posteridad. Trono: es decir, un trono o reino glorioso. Pilares - Los cimientos de la tierra que Dios creó y sostiene, y con los que sostiene la tierra y todos sus habitantes, como una casa que se sostiene sobre pilares; y, por tanto, no es extraño que disponga de las personas y de las cosas en ellas como le plazca.

Versículo 9

Pies - Es decir, los pasos o caminos, sus consejos y acciones; él mantendrá; es decir, ambos sostienen, para que no caigan en la ruina; y dirigir y preservar de la extravío, y de esos errores fatales en los que los hombres malvados se encuentran a diario. Silenciosos: serán callados: los que solían abrir bien la boca contra el cielo y contra los santos, serán tan confundidos con la inesperada desilusión de todas sus esperanzas, y con la gloriosa aparición y las operaciones de Dios para su pueblo, que ellos se les cerrará la boca por completo.

Oscuridad: ambos hacia adentro, en sus propias mentes, sin saber qué decir o hacer; y por fuera, en estado de profunda angustia. Prevalecer: es decir, contra Dios o contra sus santos, como los malvados confiaban en que debían hacerlo, debido a su gran poder, riqueza y número.

Versículo 10

Exaltar: aumenta o avanza la fuerza. De su ungido - De su rey. Esto puede respetar a Cristo, el singular ungido de Dios y el rey especial de su pueblo. En este sentido también, el Señor juzgará los confines de la tierra: las victorias y los dominios de David llegaron lejos. Pero Dios le dará al Hijo de David los confines de la tierra para su posesión. Y dará fuerza a su rey para que lleve a cabo su gran empresa, y exaltará el poder del poder y la honra de su ungido, hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies.

Versículo 11

Minster - De alguna manera agradable a sus tiernos años, como cantando, tocando instrumentos musicales o encendiendo las lámparas. Ante el sacerdote Elí, es decir, bajo la inspección y bajo la dirección de Elí.

Versículo 12

No sabía: no honraban, amaban ni servían a Dios.

Versículo 13

Hervir: así como la parte del Señor de las ofrendas de paz se quemaba sobre el altar, las partes del sacerdote y del oferente debían hervirse.

Versículo 14

Tomó - No contentos con el pecho y el hombro que les fue asignado por Dios, tomaron también parte de la parte del oferente; además de que tomaron su parte antes de que fuera agitada y agitada; contrario al Levítico 7:34 .

Versículo 15

La grasa - Y las otras partes que se queman con ella. Así que todo esto fue una lesión adicional; porque tomaron las partes que más les gustaron mientras estaba crudo.

Versículo 17

Aborrecido - Pero sabemos que la validez y eficacia de los sacramentos no depende de la bondad de quienes los administran. Por tanto, era una locura y un pecado en el pueblo pensar lo peor de las instituciones de Dios. Pero fue el pecado mucho mayor de los sacerdotes el que les dio la oportunidad de hacerlo.

Versículo 18

Ministrado - Es decir, realizó su ministración cuidadosa y fielmente. Ante el Señor: en el tabernáculo de Dios. Efod - Una prenda usada en el servicio de Dios, y permitida no solo a los sacerdotes y levitas inferiores, sino también a personas eminentes del pueblo, y por lo tanto a Samuel, quien, aunque no era levita, era nazareo desde su nacimiento.

Versículo 21

Creció: no solo en edad y estatura; pero sobre todo en sabiduría y bondad. Ante el Señor: no solo ante los hombres, a quienes engañó, sino ante la presencia y el juicio del Dios que todo lo ve.

Versículo 22

Muy viejo y, por lo tanto, incapaz de administrar él mismo su oficina o de hacer una inspección diligente en el transporte de sus hijos, lo que les dio la oportunidad de cometer su maldad. A Israel: a quien hirieron en sus ofrendas y se apartaron del servicio de Dios. La puerta - El lugar donde todas las personas, hombres y mujeres, esperaban cuando subían al servicio de Dios, porque el altar en el que se ofrecían sus sacrificios estaba junto a la puerta.

Versículo 23

Dijo, etc. - El pecado de Elí no fue solo que los reprendió con demasiada suavidad, sino que se contentó con una reprimenda verbal, y no los reprimió, y les infligió los castigos que tan graves crímenes merecían por la ley de Dios, y que él como juez y el sumo sacerdote debería haber hecho, sin respetar a las personas.

Versículo 25

El juez - Si sólo el hombre es agraviado, el hombre puede corregirlo y reconciliar a las personas. Contra el Señor: como lo ha hecho con voluntad y arrogancia. Quién lo hará, etc. - La ofensa es de tal naturaleza, que pocos o ninguno se atreverá a interceder por él, sino que lo dejará al justo juicio de Dios. Se pueden pronunciar las palabras: ¿Quién juzgará por él? ¿Quién se interpondrá como árbitro entre Dios y él? ¿Quién agravará esa diferencia? Nadie puede ni atreverse a hacerlo, y por lo tanto debe ser dejado al terrible pero justo juicio de Dios.

Ahora habían pecado en su día de gracia. Durante mucho tiempo habían endurecido sus corazones. Y Dios finalmente los entregó a una mente reprobada y decidió destruirlos, 2 Crónicas 25:16 .

Versículo 27

Hombre de Dios: es decir, un profeta enviado por Dios.

Versículo 29

Kick you - Usándolos de manera irreverente y profana; tanto abusando de ellos para su propio lujo como haciendo que la gente los aborrezca. Acusa a Elí de las faltas de sus hijos. Honra a tus hijos, permitiéndoles deshonrarme y dañarme, tomando mi parte para ellos; prefiriendo ofenderme con tu connivencia con su pecado, que desagradarlos con severas reprensiones y castigos justos. Grasa - Para mimarse. Esto no lo hizo por necesidad, sino por mero lujo. Chiefest - No contento con las partes que te había asignado, invadiste esas partes elegidas que me reservé para mí.

Versículo 30

Dije: ¿Dónde o cuándo dijo Dios esto? Al propio Elí, o a su padre, cuando el sacerdocio fue trasladado de Eleazar a la familia de Ithamar. Caminar - es decir, ministrarme como sumo sacerdote. Caminar se utiliza a menudo para descargar la oficina; antes de mí; puede significar que era el sumo sacerdote, cuya única prerrogativa era ministrar ante Dios, o ante el arca, en el lugar santísimo. Para siempre: mientras duren la ley mosaica y el culto. Lejos de mí - Para cumplir mi promesa, de la que me retracto.

Versículo 31

Brazo - Es decir, te quitaré tu fuerza, o todo aquello en lo que deposites tu confianza, ya sea el arca, que se llama fuerza de Dios, Salmo 78:61 , y fue la fuerza de Elí, quien por lo tanto no pudo soportar las mismas noticias de su pérdida. O su dignidad sacerdotal o su empleo, de donde tenía todo su honor y sustancia.

O más bien, sus hijos, a quienes las palabras que siguen aquí y en los siguientes versículos parecen limitarlo. La casa del padre - Es decir, los hijos de tus hijos y toda tu familia, que fue en gran medida cumplida, 1 Samuel 22:16 , etc.

Versículo 32

Verá, & c - Las palabras pueden ser traducidas; verás en tu propia persona la aflicción o calamidad de mi morada; es decir, cualquiera de la tierra de Israel, en la que yo habito; o del santuario, llamado la morada a modo de eminencia, cuya mayor gloria era el arca, 1 Samuel 4:21 , y en consecuencia, cuya mayor calamidad fue la pérdida del arca; porque, o en lugar de todo ese bien con el que Dios habría bendecido a Israel, habiendo levantado a un joven profeta Samuel, y dado así buenas bases de esperanza de que tenía la intención de bendecir a Israel, si tú y tus hijos no lo hubiesen obstaculizado con tus pecados. De modo que esta cláusula de las amenazas se refiere a la persona de Eli, ya que lo siguiente se refiere a su posteridad. Y esto concuerda mejor con el significado más apropiado de esa frase, Verás.

Versículo 33

De tu - es decir, de tu posteridad. Te entristecerás - Estarás tan triste y miserable, que si estuvieras vivo para verlo, te entristecería en el corazón, y consumirías tus ojos con llanto por sus calamidades. Incrementar - Es decir, tus hijos. Flor: Aproximadamente a los treinta años de edad, cuando iban a ser admitidos en la administración completa de su oficina.

Versículo 35

Levantar un sacerdote - De otra línea, como necesariamente implica la remoción total de ese oficio de la línea de Elí. La persona designada es Sadoc, uno eminente por su fidelidad a Dios, y al rey, quien, cuando Abiater, el último del linaje de Elí, fue depuesto por Salomón, fue nombrado sumo sacerdote en su lugar. Edificar, & c - Es decir, darle una posteridad numerosa, y confirmar ese pacto seguro de un sacerdocio eterno hecho a Finees, del linaje de Eleazar, Números 25:13 , e interrumpido por un momento por Elí, del linaje de Ithamar, a él y a sus hijos para siempre.

Ungido - Antes de Jesucristo, quien es el principal alcance y diseño, no solo del Nuevo, sino del Antiguo Testamento, que en todos sus tipos y ceremonias lo representó; y particularmente, el sumo sacerdote era un tipo eminente de Cristo, y representaba su persona, y actuaba en su nombre y en lugar, e hizo de manera mediadora, lo que hizo inmediatamente Juan Bautista, presentarse ante el rostro del Señor Cristo; y cuando Cristo viniera, ese oficio y ese oficial cesarían.

Rara vez o nunca se dice que el sumo sacerdote camine o ministre ante los reyes de Israel o Judá, sino constantemente ante el Señor y, en consecuencia, ante Cristo, quien, como fue Dios bendito para siempre, Romanos 9:5 , estuvo presente. con, y el constructor y gobernador de la antigua iglesia de Israel, y por lo tanto, se dice más correctamente que el sumo sacerdote camina delante de él.