Bible Commentaries
1 Samuel 2

Versículo 1

Mi cuerno está exaltado ] La figura es la de un animal que lleva la cabeza en alto: cp. Salmo 112:9 . Mi boca se agranda ] La idea es la de hablar con confianza y burla: cp. Isaías 57:4 . Salvación ] En la Biblia esta palabra denota ayuda o liberación de cualquier tipo.

Versículos 1-36

Canción de Acción de Gracias de Hannah. El pecado de los hijos de Eli

1-10. La canción de Ana.

Este hermoso poema ha sido bien llamado el "Magnificat del Antiguo Testamento". El canto de la Virgen María ( Lucas 1:46 ) está claramente inspirado en él. En cada caso está el regocijo por la exaltación de los pobres y despreciados y la humillación de los ricos. Pero hay un mundo de diferencia entre la gratitud tranquila y contenida de María y la confianza tranquila en la misericordia de Dios, por un lado, y el triunfo exultante y casi feroz de esta canción. 1 Samuel 2:5 indudablemente ha llevado a la atribución del cántico a Ana; pero en su tono general parece más adecuado para alguna persona pública, y 1 Samuel 2:10 (a menos que sea una interpolación) sugiere una fecha posterior en la historia de Israel. Compare las expresiones de triunfo nacional en los cánticos de Moisés ( Éxodo 15:1 ) y Débora ( Jueces 5 ).

Versículo 2

Santo ] La Santidad de Dios en el Antiguo Testamento . denota positivamente la integridad de la naturaleza divina y negativamente la diferencia de Dios con cualquier otra cosa. Rock ] Ésta es una metáfora frecuente para expresar la fuerza y ​​la inmutabilidad de Jehová. El nombre también transmite la idea de que la fuerza de Dios es un refugio para su pueblo ( Salmo 91:2 ). Las rocas, por su capacidad de fácil defensa, se usaban a menudo como lugares de refugio.

Versículo 3

Pesado ] es decir estimado. La idea es la misma que en Proverbios 21:2 .

Versículo 5

Siete ] el número de completitud, perfección.

Versículo 6

Tumba ] Heb. Sheol, el lugar donde se creía que los espíritus difuntos se reunían al morir. Bringeth up ] devuelve la vida a los que estaban al borde de la muerte.

Versículo 8

Pilares ] los grandes hombres del estado de los que dependía para su estabilidad: cp. Gálatas 2:9 ; Apocalipsis 3:12 .

Versículo 9

Santos] RV 'santos': más bien, 'piadosos, los que aman a Dios'.

Versículo 10

Su ungido ] un nombre común para el rey judío.

Versículo 12

Sabía ] Este verbo en la Biblia tiene de diez en diez la idea añadida de aprecio, reconocimiento del carácter, afecto.

13-17. Los hijos de Elí fueron culpables de un doble pecado. ( a ) En lugar de contentarse con la porción asignada ( Levítico 7:31 ), tomaron todo lo que pudieron obtener de la porción del oferente. ( b ) Deshonraron a Dios al hacer que sus reclamos prevalecieran sobre los de Él . La sangre y la grasa se consumirían en el altar inmediatamente después de la matanza ( Éxodo 23:18 ), pero ellos reclamaron su parte antes de que se hiciera. Después de que la grasa fue entregada a Dios, la carne del sacrificio fue hervida, pero los hijos de Elí exigieron su porción cruda con miras a asarla: ver HDB. Arte. 'Sacrificio.'

16 . Si algún hombre] RV 'si el hombre', es decir, el oferente. Actualmente ] es decir, inmediatamente, de una vez.

Versículo 17

Para los hombres aborrecidos ] más bien, 'para los hombres (es decir, los hijos de Elí) despreciados'.

Versículo 18

Pero Samuel ] A lo largo de esta sección, se contrasta a Samuel con los hijos despilfarradores de Elí. Efod de lino ] la prenda sacerdotal habitual ( 1 Samuel 22:18 ).

Versículo 20

Por el préstamo que se presta ] más bien, 'a cambio de la petición que se hizo para (es decir, en beneficio de) el Señor', es decir, en lugar de Samuel, el hijo varón que, si nacía, se le iba a dar a el Señor.

22. Ensamblado en ] RV 'hizo servicio en.' Es probable que estas mujeres estuvieran conectadas permanentemente con el Tabernáculo: cp. Éxodo 38:8 .

Acuéstate con las mujeres ] No hay duda de que las mujeres de Canaán y Siria consideraban la entrega de su castidad como el mayor sacrificio que podían hacer en honor a sus dioses. Los hijos de Elí introdujeron estos ritos inmorales en la adoración de Jehová, y de ahí la severidad de su condenación.

Versículo 25

En el original, se da un punto a la reprimenda de Elí por el hecho de que la palabra aquí usada para 'juez' ( Elohim ) también significa 'Dios'. El juez era considerado el representante de Dios: véase Salmo 82:6 . Si se trata de un caso de hombres, Dios ha designado a alguien para resolver el asunto; pero cuando Dios mismo es la parte ofendida, no existe un poder superior a quien se pueda someter el caso. Dios es tanto adversario como juez.

Los mataría ] encendido. 'deseaba matarlos'. En el AT . se asume la intervención directa de Dios, y Su agencia siempre presente se realiza como un hecho determinante. Decimos que después de que un hombre ha persistido durante muchos años en hábitos pecaminosos, le resulta imposible cambiar. La Biblia expresa la misma verdad al afirmar, primero que el pecador (por ejemplo, Faraón) endurece su propio corazón, y luego que Dios endurece el corazón del pecador. Se considera que el castigo de los malvados está tan de acuerdo con la voluntad de Dios como la recompensa de los justos.

Versículo 27

Un hombre de Dios ] un nombre común para un profeta. Con los libros de Samuel llegamos a un período en el que Dios guía a su pueblo mediante la agencia humana en lugar de mediante la comunicación directa. ¿Aparecí claramente?] RV '¿Me revelé?' Es una pregunta apasionada, '¿Lo hice o no lo hice?' Tu padre ] es decir, Aarón.

En la casa de Faraón] LXX dice 'En esclavitud a la casa de Faraón'.

Versículo 28

Dar ... todas las ofrendas ] ver Levítico 2:6 ; Levítico 2:7 .

Versículo 29

Patea ] La figura es la de un animal mimado e intratable: cp. Deuteronomio 32:15 . Sacrificio y ... ofrenda ] sacrificios sangrientos y sin sangre. Honra a tus hijos más que a mí ] Elí debería haber quitado a sus hijos de una posición que deshonraron. Pero no se atrevió a humillarlos y rebajar su propia posición a la vista de la gente.

Versículo 30

Cuando Abiatar, el descendiente de Elí, huyó a David ( 1 Samuel 22:20 ), Sadoc, un descendiente de Eleazar, pudo haber sido nombrado sumo sacerdote por Saúl. Aparece poco después, y no se sabe cómo ni cuándo le fue otorgado el cargo. David dividió la dignidad entre los dos ( 2 Samuel 8:17 ), pero Abiatar fue depuesto por Salomón ( 1 Reyes 2:27 ), y el sacerdocio permaneció con Sadoc y sus descendientes hasta el momento del exilio. Así se cumplió la amenaza del profeta.

31-35. Se discute profundamente a qué eventos se refieren estos versos. La explicación más simple es que 1 Samuel 2:31 refiere a la masacre de los sacerdotes en Nob, 1 Samuel 2:32 a la deposición y consecuente pobreza de Abiatar, y 1 Samuel 2:35 a Sadoc.

Versículo 31

Corta tu brazo ] destruye tu poder, como Salmo 10:15 .

Versículo 32

Un enemigo en mi habitación ] encendido. 'aflicción de habitación'. El contexto parece mostrar que la referencia es a la propia vivienda de Elí. Mientras Israel aumentaba en riqueza y prosperidad durante el reinado de Salomón, la familia de Eli caería en la pobreza y la oscuridad.

Versículo 33

Aquellos que no murieron jóvenes pasarían su vida en aflicción y dolor. Tus ojos ... tu corazón ] más bien como LXX, 'sus ojos ... su corazón'. Morirá en la flor de su edad] LXX dice 'morirá por la espada de los hombres'.

Versículo 35

Le edificaré una casa segura ] es decir, le daré una posteridad continua: cp. 1 Samuel 25:28 ; 2 Samuel 7:16 . El mío ungió ] al rey (singular), refiriéndose realmente a la larga lista de reyes que seguirían a David.

Versículo 36

Ponme en ] más bien, 'adjúntame a', 'hazme una percha'.