Bible Commentaries
Romanos 12

Versículo 1

Os suplico, pues, hermanos, por la misericordia de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro servicio razonable.

Versículos 1-2

La vida del cristiano es un servicio razonable a Dios. 12: 1-21

La exhortación fundamental:

Versículo 2

Y no os conforméis a este mundo; pero sed transformados por la renovación de vuestra mente, para que podáis probar cuál es la buena, aceptable y perfecta voluntad de Dios.

Pablo ha terminado la primera parte de su carta a los Romanos, la sección doctrinal. Ha descrito las múltiples y variadas manifestaciones de la compasión y la misericordia divinas hacia los hombres, del amor escrutador de Dios en medio de la desobediencia y la ingratitud. Sobre la base de esta manifestación del amor de Dios, el apóstol añade ahora la parte práctica de su epístola. Ahora, o, por tanto, te lo suplico. Toda su exhortación se basa en los hechos contenidos en la exposición de su tesis, cap.

1: 16-17, sobre los hechos de la justificación, santificación y salvación del hombre. No escribe: te mando, sino: te suplico, te invoco, te pido, te amonesto, te suplico. La suya es la exhortación evangélica, no la exigencia de la ley. Los asuntos que trata son tales que armonizan la vida del cristiano con la santa voluntad de Dios, pero no en el sentido de que las obras, en sí mismas, merezcan la salvación.

Él llama a los cristianos en Roma hermanos, como hijos con él del mismo Padre celestial y, por lo tanto, bajo obligación voluntaria para con Él en todo momento y en todas las cosas. Por las misericordias de Dios, el apóstol amonesta y suplica. Lo que había escrito hasta ahora había sido una proclamación, una alabanza de las muchas evidencias y manifestaciones de la misericordia de Dios, de su gracia en Cristo Jesús. Esta inmerecida gracia de Dios, sus inescrutables riquezas de misericordia que los lectores han experimentado en sus propios corazones y vidas, es el motivo y el incentivo adecuados para un modo de vida cristiano.

"No dice: Yo os mando; porque predica a los que ya son cristianos y piadosos por la fe en el nuevo hombre, que no deben ser obligados con mandamientos, sino amonestados de buena gana a hacer lo que se debe hacer con el anciano pecador. Porque quien no lo hace voluntariamente, sobre la base de una amonestación bondadosa, no es cristiano; y el que fuerza con leyes a los que no lo desean, ya no es más un predicador o gobernante cristiano, sino un carcelero mundano.

¿Quién, por tanto, no se deja incitar y persuadir con palabras tan dulces y hermosas de la misericordia de Dios, que nos ha sido dada en Cristo en una cantidad tan inconmensurable, que también lo haga con deseo y amor, para honra de Dios? Dios y por el bien del prójimo, no es nada, y todo se pierde en su caso ... No es la misericordia de los hombres, sino la misericordia de Dios que nos es dada, y que San Pablo quiere que miremos, a incitarnos y conmovernos ".

El apóstol advierte a los cristianos, ante todo, que se pongan en marcha, que presenten sus cuerpos como sacrificio vivo. Ver Romanos 6:12 ; Romanos 13:14 . Sus cuerpos, su organismo físico con todos sus miembros, deben dedicarse al servicio de Dios.

Los cristianos ofrecen sus cuerpos como sacrificio a Dios si no los consideran como propiedad propia para usarlos o abusar de ellos como mejor les parezca, sino que siempre los consideran instrumentos de la santa voluntad de Dios. De esta manera, los cuerpos de los cristianos son sacrificios vivos, toda su vida se gasta en el servicio del Señor, y todos los actos de todos sus miembros deben ser buenas obras. Y por lo tanto, estos sacrificios también son santos, separados para Dios, consagrados a Dios, teniendo como objeto la santificación de Su nombre, y agradables y agradables a Dios, que se deleita en ellos.

E incidentalmente, toda la ofrenda de este sacrificio, a lo largo de la vida de un cristiano, es un servicio razonable, un culto o adoración de Dios, que busca Su honor solamente, hecho con el espíritu o la mente, controlado por el Espíritu de Dios. Así, el servicio que un cristiano ofrece a Dios al entregar todos sus miembros para hacer la santa voluntad de Dios no es un ritualismo formal y muerto, sino un culto, una adoración del espíritu, la mente está incesantemente activa en planificar y pensar cómo el cuerpo con todos sus miembros puede vivir para el honor de Dios.

El mismo pensamiento se ofrece ahora desde otro lado: Y no se amolden a este mundo, sino que asuman una forma diferente a través de la renovación de su mente, que busquen descubrir cuál es la voluntad de Dios, qué es bueno y agradable. y perfecto. El hábito, el comportamiento del cristiano, toda su manera de comportarse, no debe estar de acuerdo con el mundo presente, con el comportamiento de las personas que viven solo para este mundo, Gálatas 1:4 ; Efesios 2:1 ; 2 Corintios 4:4 .

Los creyentes no se adaptarán bajo ninguna circunstancia a las malas costumbres, hábitos y prácticas que están en uso en el mundo. Porque han sido, en lo que concierne a su hombre interior, su corazón y su alma, alejados del mundo, porque ya no son del mundo, aunque todavía viven en el mundo, por lo tanto asumirán un carácter y apariencia diferente. en el mundo. Esto lo harán mediante la renovación de su mente, mediante el cambio en su corazón, que comienza en la conversión y continúa durante toda su vida, ya que la batalla entre la carne y el espíritu debe llevarse a cabo sin interrupción.

El cambio en el carácter externo y el hábito de un hombre es el resultado del cambio interno. Por eso la preocupación incesante del cristiano es examinar detenidamente, tratar de descubrir siempre cuál es la voluntad de Dios, es decir, qué es lo bueno, lo que agrada y lo perfecto a sus ojos. El hombre natural tiene una sola idea e interés, a saber, hacer lo que agrada a su carne pecaminosa. Pero un cristiano, a pesar del hecho de que su habilidad y su desempeño no están a la altura de su voluntad, es activo, infatigable en hacer un estudio de la voluntad de Dios a partir de la revelación en las Escrituras, y luego en practicar el conocimiento de esta manera. ganado en todas las condiciones de la vida, en todas las circunstancias, hacia todas las personas del mundo. Tal conducta y comportamiento es el verdadero carácter de los cristianos,

Versículo 3

Porque digo, por la gracia que me ha sido dada, a todo hombre que está entre ustedes, que no se considere a sí mismo más alto de lo que debería pensar, sino que piense con sobriedad, según Dios ha repartido a cada uno la medida de la fe.

Versículos 3-8

El uso apropiado de los dones de misericordia de Dios:

Versículo 4

Porque como tenemos muchos miembros en un cuerpo, y todos los miembros no tienen el mismo cargo,

Versículo 5

así que nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y cada uno miembros los unos de los otros.

Versículo 6

Teniendo, pues, dones diferentes según la gracia que se nos ha dado, ya sea profecía, profeticemos según la proporción de la fe;

Versículo 7

o ministerio, esperemos nuestra ministración; o el que enseña, sobre la enseñanza;

Versículo 8

o el que exhorta, por exhortación; el que da, hágalo con sencillez; el que gobierna con diligencia; el que tiene misericordia, con alegría.

La exhortación general de los primeros versículos que san Pablo lleva a cabo ahora en detalle especializándose y aplicando su contenido a situaciones reales de la vida de los creyentes. En esta sección habla de los dones especiales de la gracia que encuentran su aplicación en la vida congregacional. Cada cristiano que ha recibido tal don, es la voluntad de Dios que lo aplique, que dé una prueba práctica de ello en los negocios de la Iglesia.

Pablo hace esta amonestación mediante la gracia que le había sido dada, en virtud de su apostolado, cap. 15:15; Efesios 3:7 , que le permite hablar con autoridad; los dones ordinarios y extraordinarios que así había recibido lo capacitaban para sus deberes y le daban autoridad a sus instrucciones.

Y su primera instrucción se refiere a una molestia muy grave y un pecado que a menudo se encuentra, y se encuentra hoy, en aquellos que poseen ciertos dones en la Iglesia: que no piense más de sí mismo de lo que debería pensar, sino que piense con el objeto de ser modesto. Y esto dice el apóstol a cada uno de ellos, a cada uno como Dios repartió la medida de la fe. Los dones especiales de la gracia que Dios en todo momento ha dado a los miembros de Su Iglesia en alguna medida, tales como capacidad ejecutiva, aptitud y destreza en la enseñanza, aptitud para la exposición simple y clara de las Escrituras, y otros, siempre han sido codiciados. y ejercido por algunos cristianos con el propósito de exaltarse a sí mismos.

Y, por tanto, Pablo les dice a cada uno de ellos, sin importar quién sea y qué posición ocupe, que no debe tener una opinión de sí mismo que exceda la medida de la modestia cristiana. Un cristiano puede estar parcial o totalmente consciente de algún don que el Señor le ha dado en la Iglesia. Pero esta conciencia no debe resultar en la auto-glorificación. La modestia y la humildad sencillas y sensatas deben caracterizar el juicio del cristiano sobre sus habilidades y su trabajo en el reino de Dios.

Y esto debería hacer, porque, en primer lugar, su don especial viene de Dios, es un presente gratuito de Su gracia; y, en segundo lugar, este don está relacionado con la fe, ya que Dios ha dado a cada cristiano su medida de fe, de firmeza, confianza, confianza en Dios, 1 Corintios 12:9 . Si un cristiano ha de aplicar correctamente su don especial de la gracia, entonces es necesaria una cierta medida de confianza, la convicción de que Dios requiere cierta obra de él, que debe servir a Dios y a la congregación de Dios con su don, y que posee la alegría adecuada para este fin.

El apóstol, por supuesto, no habla de los extraños autoengaños, según los cuales las personas se imaginan a sí mismas llamadas a puestos para los que no tienen ni aptitud ni capacidad, y dependen enteramente de su propio juicio pervertido. Él advierte expresamente contra tales engaños y exaltación propia.

Esta advertencia contra la altivez y su amonestación a la modestia, el apóstol ahora fundamenta con el hecho: Porque así como nosotros en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, así nosotros, siendo muchos, tenemos una cuerpo en Cristo, pero cada uno miembros de otro, vs. 1: 4-5; Corintios 12:12; Efesios 4:15 ; Colosenses 1:18 .

El organismo humano tiene muchos miembros; pero estos no son todos iguales, difieren, más bien, muy decididamente en función o negocio, y sin embargo sirven al cuerpo, cada uno en su propia esfera y en su propia manera especial. Y de la misma manera, muchos, todos los cristianos juntos, formamos el cuerpo de Cristo, la comunión de los santos, pero individualmente, en lo que respecta a nuestra relación individual, somos miembros los unos de los otros y, por lo tanto, podemos servir adecuadamente al cuerpo. sólo trabajando al unísono, guiados por la mente y el Espíritu de Dios.

Así, el apóstol, en esta figura, pretende mostrar que la diversidad de oficios y dones entre los cristianos, lejos de ser incompatible con su unión como un solo cuerpo en Cristo, es más bien necesaria para la perfección y utilidad del cuerpo. Al complementarse y servirse unos a otros, todos los creyentes están sirviendo a Cristo.

El apóstol continúa ahora su pensamiento mostrando que nosotros, que tenemos dones tan variados, ahora también deberíamos usarlos de acuerdo con el propósito de Dios, de una manera que esté de acuerdo con su voluntad. Los dones de gracia que se encuentran en los cristianos son muchos y variados, pero su fin y objeto es el mismo, servir al Señor, no servir a su propio beneficio. Si alguien tiene el don de profecía, que lo use de acuerdo con la analogía de la fe.

Si entendemos que profecía significa aquí el don especial de la era apostólica, como una exposición extraordinaria de la verdad divina, entonces la amonestación del apóstol significa decir que toda tal exposición debe estar de acuerdo con la Palabra inspirada y hacer surgir la confianza de la fe. Pero dado que la profecía en este pasaje probablemente se refiere a la explicación de las Escrituras en todo momento, con los dones que se han dado a muchos miembros de la Iglesia del Nuevo Testamento, las palabras podrían transcribirse: Toda exposición de las Escrituras en todo momento debe seguir el analogía de la fe, de la fe salvadora.

Así como esta fe se basa total y exclusivamente en la Palabra inspirada de Dios, y nunca sigue la razón o la filosofía, la explicación bíblica que realmente merece el nombre nunca va a su tarea con nociones e ideas preconcebidas, con un sistema de doctrina al que la Escritura -Los pasajes deben ser ajustados por las buenas o por las malas, pero extrae la verdad de las Escrituras, se basa solo en la Biblia, 1 Corintios 2:13 .

El apóstol continúa: Si tenemos un servicio u oficio, prestemos atención a ese servicio. Todos los oficios de la Iglesia son tributarios del gran servicio de la predicación de la Palabra, pero hay muchas formas de este servicio. Sin embargo, no importa qué vocación peculiar pueda tener una persona en la iglesia o congregación, no importa por qué trabajo especial haya recibido investiduras, debe atenderlo con gusto, modestamente, sin entrometerse en la esfera de los demás ni envidiarlos. sus dotes superiores.

Esto se aplica primero a aquellos que ocupan el cargo de maestros en la congregación, no importa en qué forma: si uno es maestro, que se ocupe de su enseñanza. Si Dios ha llamado a alguna persona a ser predicador para la proclamación pública de la Palabra, o maestro para la instrucción de los niños y jóvenes en el camino de la salvación, entonces la obra de ese oficio debe atraer su atención, en este sentido debe ser activa y logra algo bajo la bendición de Dios, para el beneficio de la congregación y de todos los miembros.

Si alguno es exhortador, atienda a su exhortación. Si algún cristiano ha recibido el don especial de aplicar la Palabra de Dios en las diversas circunstancias de la vida, la reunión de la congregación o la de cualquier organismo al servicio de la congregación le dará muchas oportunidades para hacer uso de este talento y así estar al servicio del Señor. Y, en general, el apóstol escribe: Si uno da, imparte, algunas de sus bendiciones más ricas a los más pobres en bienes de este mundo o a los que están necesitados o necesitados, hágalo con sinceridad, con el único e indiviso propósito. para ser útil, y no para levantarse un monumento a sí mismo ni para recibir alabanza y honor de los hombres.

Si alguien gobierna, ocupa una posición de distinción como líder o superintendente de cualquier obra de la iglesia, debe realizar su trabajo con celo, nunca degradarlo tratándolo como una sinecura, y siendo dado a la inercia y al descuido, pero siempre con dedicación. a ella toda la atención. Si alguien muestra misericordia, que lo haga con prontitud. Los enfermos y afligidos entre los hermanos y hermanas deben recibir la misericordia, la simpatía activa de los demás, no con falta de caridad a regañadientes, sino con el espíritu que se regocija en la oportunidad de poder ayudar a los demás, que siempre muestra una sonrisa compasiva y sonriente. semblante ante la perspectiva de aliviar el sufrimiento de todo tipo.

Versículo 9

Que el amor sea sin disimulo. Aborreced lo malo; adhiérete a lo bueno.

Versículos 9-16

La conducta del cristiano en sus relaciones personales:

Versículo 10

Amaos los unos a los otros con amor fraternal, en el honor prefiriéndonos unos a otros;

Versículo 11

no perezoso en los negocios; ferviente de espíritu; sirviendo al Señor;

Versículo 12

regocijándose en la esperanza; paciente en tribulación; continuando el instante en la oración;

Versículo 13

distribuir a la necesidad de los santos; dado a la hospitalidad.

Versículo 14

Bendice a los que te persiguen; bendiga y no maldiga.

Versículo 15

Alégrate con los que se gozan, y llora con los que lloran.

Versículo 16

Sean de la misma opinión unos con otros. No te preocupes por las cosas elevadas, sino condesciende a los hombres de baja condición. No seas sabio sobre tu propia presunción.

El apóstol habla ahora en general de la relación del cristiano con sus hermanos cristianos y con sus semejantes. Del amor en general dice que no debe disimularse, consistiendo no sólo en palabras, sino en hechos sinceros; debe salir del corazón y desear verdaderamente el bienestar del prójimo. Es un rasgo de un amor tan verdadero que no dudará en reprender toda forma de pecado y transgresión, y de la misma manera reconocer y promover el bien que encuentra en el prójimo.

Por cierto, esta advertencia es un resumen de todas las exhortaciones que siguen. En lo que respecta al amor fraternal, el amor que se tienen los unos a los otros y los unos a los otros como hijos de la única gran familia de Dios debe ser afecto con ternura. La relación de los creyentes entre sí, como miembros del único cuerpo de Cristo, como poseedores de la misma fe en la redención de su Salvador, es, en cierto modo, más íntima que la relación de sangre entre los miembros de una familia.

Y por eso debe ser tierno y cariñoso en sus manifestaciones. Y con este amor debe estar conectado el respeto mutuo: a través del honor prefiriéndose unos a otros, yendo antes que los demás en la honra. Debe haber una rivalidad amistosa entre los cristianos para superarse unos a otros en toda forma de bondadosa reverencia como participantes de la misma gracia del Padre celestial. Sin embargo, un simple sentimiento pasivo no es suficiente, de acuerdo con la amonestación del apóstol: con celo o voluntad, no perezoso, ferviente de espíritu, sirviendo al Señor.

Cuando se trata de la cuestión de servir al hermano o al prójimo de cualquier manera, no debe haber pasos vacilantes, rezagados, y no debemos volvernos indolentes o cansados. Más bien, si nuestro espíritu es ferviente con entusiasmo, deberíamos interesarnos en su bienestar con perseverante entusiasmo. Y, teniendo en cuenta las exigencias de las diversas circunstancias de la vida, el cristiano no debe olvidar nunca que su actividad y su celo están impulsados ​​y gobernados por el deseo de servir a Cristo, factor que tenderá también a reprimir cualquier pensamiento sobre sí mismo. -exaltación y orgullo por el desempeño de nuestros deberes.

La idea de que los cristianos en todas las obras de su vocación están al servicio del Señor tendrá un efecto beneficioso adicional: en cuanto a esperanza, lleno de gozo; se regocijarán por ser participantes de los sufrimientos de Cristo, para que también puedan llegar a ser participantes de Su gloria, 1 Pedro 4:13 . En cuanto a la opresión, la angustia, la miseria, la tribulación de todo tipo, paciente; recordando siempre que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que será revelada, Romanos 8:18 .

En oración, sé atento y perseverante; los cristianos deben dedicarse a esta indicación y manifestación de su vida espiritual con todo ardor e importunidad, como el Señor les advierte tan a menudo, no con la muerte convencional, sino con el celo que nace de la firme confianza en su bondad paternal.

Habiendo mostrado así exactamente cómo el sentimiento de servicio personal hacia Dios influirá en la conducta personal del cristiano, el apóstol vuelve a enfocarse en su relación con su prójimo, vs. 13-16. Participe en las necesidades de los santos, deje que sean su más sincera preocupación, así como aquellos con los que tiene que luchar, haga suya su necesidad y actúe en consecuencia. Y esto se explica con más detalle: Después de la hospitalidad.

Debido a que los creyentes son miembros del cuerpo de Cristo, naturalmente compartirán tanto sus penas como sus alegrías. Durante los tiempos de persecución, como los que a menudo caían sobre los primeros cristianos, los creyentes tenían una gran necesidad de entretener a los extraños de la familia de la fe, ya que los tiranos los echaban de sus hogares. Pero en medio de tales persecuciones los cristianos no debían olvidar el ejemplo y el mandamiento de su Señor en cuanto a sus enemigos: Bendice a los que te persiguen; bendice, y no maldigas.

En aras del énfasis, el apóstol repite su amonestación de que los creyentes deben estar activos en bendecir a sus enemigos. Incluso si la persecución llega a niveles insoportables, los cristianos deben cultivar el hábito de desear el bien a sus perseguidores. "No es suficiente evitar devolver mal por mal, ni siquiera desterrar los sentimientos vengativos; debemos ser capaces de desear sinceramente su felicidad" (Hodge.

Y al cultivar este estado de ánimo, nos encontraremos en mejores condiciones para prestar atención a la amonestación que nuevamente concierne principalmente a los hermanos: alegrarse con los que se alegran, llorar con los que lloran. El interés de un hermano o hermana cristiano aumenta su gozo por cualquier bendición del Señor; y su simpatía alivia cualquier carga pesada, especialmente si sus palabras no son las frases convencionales y estereotipadas de la llamada sociedad educada, sino las palabras de sincera compasión dictadas por el amor de Cristo.

Ese mismo amor también afectará esto, que los cristianos piensen lo mismo unos de otros; un sentimiento de concordia, o armonía, de unanimidad gobierna sus acciones, Filipenses 2:2 ; Filipenses 4:2 ; 2 Corintios 13:11 .

Porque el amor del cristiano por su hermano cristiano siempre hará que se coloque en la posición del otro, por lo tanto, podrá combatir la discordia y la discordia. Tanto mejor tendrá éxito en esto si sigue el mandato: no tener en mente, no poner sus pensamientos en las cosas altas, sino estar dispuesto a dejarse arrastrar junto con las humildes; no seas sabio en tu propia estimación.

Todo el orgullo de uno mismo no está en armonía con las exigencias del amor cristiano; no ser aspirante, sino humilde debe ser el carácter de todo seguidor del humilde Nazareno. La ambición desmesurada, que desprecia a todos aquellos que no han recibido los mismos dones intelectuales o espirituales, por un lado, junto con el desprecio por sus personas o actividades humildes, son absolutamente incompatibles con la idea de la perfecta unidad cristiana que el Señor en todo momento tuvo. en mente.

La humildad mental que se halló en Cristo Jesús, quien se asoció con publicanos y pecadores, con los mismos marginados de la sociedad, porque habían aceptado su mensaje de salvación, debe encontrarse en todos sus verdaderos siervos. Pero si alguien se envanece por su orgullo intelectual, por una supuesta superioridad sobre los demás, entonces deliberadamente rompe la armonía que debería caracterizar a la comunidad cristiana, y no puede reclamar apropiadamente el espíritu que vive en el Maestro.

Versículo 17

No pagues a nadie mal por mal. Proporcione cosas honestas a los ojos de todos los hombres.

Versículos 17-21

La relación del cristiano con sus enemigos:

Versículo 18

Si es posible, en todo lo que esté en ti, vive en paz con todos los hombres.

Versículo 19

Amados míos, no os venguéis vosotros mismos, sino dejad lugar a la ira; porque escrito está: Mía es la venganza; Yo pagaré, dice el Señor.

Versículo 20

Por tanto, si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber; porque al hacerlo, carbones encendidos amontonarás sobre su cabeza.

Versículo 21

No seas vencido del mal, sino vence el mal con el bien.

La relación con sus hermanos cristianos exige mucho del verdadero discípulo de Cristo, y está obligado a aprender diariamente la humildad y el servicio de Aquel que es nuestro modelo para todos los tiempos. Pero, en cierto modo, la relación de un cristiano con los que no son de la familia de la fe requiere aún más, porque no puede esperar más que enemistad y amarga persecución de ellos. Por eso San Pablo escribe: A nadie devuelva mal por mal; no importa cuán grande sea la provocación por parte de sus enemigos, los cristianos no deben devolver el dinero; la represalia y la venganza deben ser ajenas a su naturaleza.

Más bien deberíamos esforzarnos por alcanzar lo que es excelente ante todos los hombres, deberíamos comportarnos en todo momento de modo que merezcamos la confianza y el respeto de todos los hombres, para recomendarnos a ellos como honorables, sencillos y limpios en todos nuestros tratos] sin dejar que ninguna mancha manche nuestros personajes a la vista del mundo. Ver Proverbios 3:4 .

Esto incluye otra manifestación del carácter cristiano: si es posible, en lo que a ti respecta, mantén la paz con todos los hombres. Los cristianos nunca buscan peleas, ni son defensores de la consigna de paz a cualquier precio. Hay momentos en que los cristianos se ven forzados a pelear, cuando la verdad, el derecho, la justicia y el deber exigen que se defiendan, tal como lo hizo el Señor en el palacio del sumo sacerdote.

Pero mientras sea posible con buena conciencia, los cristianos mantendrán la paz con todos los hombres; nunca son la causa de disensión y contienda en el sentido de que la culpa realmente recae sobre ellos. Y esto incluye un pensamiento adicional: no se venguen, amados, sino dejen paso a la ira. Estas palabras contienen una aplicación adicional y una ampliación del último pensamiento. La idea de la venganza debe ser ajena al corazón de los creyentes, a los amados del Señor, que se regocijan en la plenitud de su amor y misericordia.

Y cuando la ira carnal quiera entrar en sus corazones, cuando venga como una bestia salvaje para tomar posesión de la mente, entonces debemos darle un amplio margen y no dejar que obtenga su objetivo, porque la ira del hombre no obra el justicia de Dios, Santiago 1:19 ; Colosenses 3:8 .

Al contrario, debemos recordar lo que está escrito en Deuteronomio 32:35 : A Mí pertenece la venganza; Yo pagaré, dice el Señor. Por tanto, en manos del Señor debemos dejar el castigo del mal y no intentar tomarlo en nuestras propias manos. La prerrogativa de Dios como vengador del mal sobre los que hacen el mal no debe ser usurpada por ningún hombre.

Un cristiano que está realmente imbuido del espíritu de Cristo más bien seguirá lo que san Pablo exhorta: más bien, si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber; porque al hacer esto, carbones encendidos amontonarás sobre su cabeza. El apóstol aquí habla en palabras del Antiguo Testamento, Proverbios 25:21 y sigs.

, y sigue la ferviente amonestación del Señor, Mateo 5:44 . Los carbones encendidos representan acertadamente la inquietud de conciencia que seguramente seguirá en el caso de la bondad mostrada en las circunstancias asumidas en el contexto. En lugar de aprovechar la desgracia de su enemigo, no importa la forma que pueda tomar, el cristiano aprovecha la oportunidad para mostrarle toda bondad.

Y esta recompensa de bien por mal en la mayoría de los casos afectará tan profundamente a su enemigo que lo ganará, o, al menos, que su corazón debe reconocer su propia inferioridad ante tal trato. Y así concluye el apóstol: No te dejes vencer por el mal que tu enemigo pueda mostrarte, no dejes que esto te incite a pensamientos de enemistad y venganza bajo ninguna circunstancia; más bien vencerás el mal haciendo el bien.

Somete a tus enemigos con bondad, no con mezquindad. Porque hacer el bien es el ámbito en el que los creyentes debemos movernos en todo momento, y esto debe ejercer su influencia en el caso de nuestros enemigos. Muchos enemigos acérrimos han sido vencidos por la magnanimidad cristiana y se han convertido en amigos de la causa cristiana.

Resumen

El apóstol exhorta a los cristianos a servir fielmente en la congregación y a mostrar verdadero amor cristiano hacia los hermanos y hacia todos los hombres.