Bible Commentaries
Habacuc 2

Versículos 1-20

Zacarías 2:1 . Me mantendré alerta. Las naciones antiguas a menudo no tenían mucha confianza en lo que ahora se llama, La fe de los tratados. Los israelitas tenían un centinela en la torre de Jezreel; otros tenían torres, torres redondas, como es mayormente su estructura. De ahí la glosa de ciertos rabinos, me encerraré en un círculo.

No me moveré ni me ausentaré de mi puesto. Cuando el general romano, Popilus, tuvo su primera entrevista con Antiochus, trazó un círculo y le dijo al rey, no saldrás de este círculo hasta que aceptes las condiciones de paz que ofrezco en nombre del pueblo romano, o Te declararé la guerra.

Zacarías 2:2 . Escribe la visión que vio Habacuc mientras estaba despierto, observando y esperando que el Señor revelara su placer. Estas visiones eran las emanaciones de la Palabra de Jehová, que revelaban el futuro a la mente. De ahí que los santos profetas, en ocasiones especiales, los observaran y los esperaran en las más sagradas abstracciones de la mente.

Se le ordenó al profeta que escribiera la visión en una hoja llena de pergamino, y como un cartel, en letra clara y en caracteres grandes, para el ojo público, para que todos los hombres pudieran ver la luz en la luz del Señor; vea la tremenda invasión, la caída de Jerusalén, el orgullo de los conquistadores y la caída final de Babilonia, seguida de la liberación de los judíos. La seguridad de la revelación hizo al profeta valiente. "Hablará y no mentirá".

Zacarías 2:4 . Su alma que se enaltece no es recta. El rey de Asiria dijo: Cortaré naciones no pocas. Estaba embriagado por la manía de la conquista, como por el vino. Su deseo de engrandecimiento se agrandó como el infierno. El fuego de la ambición arde con más furia por la gratificación. Oh Sion, no temas. El justo vivirá por la fe; una palabra de consuelo aplicable a la iglesia en todas las épocas futuras.

Zacarías 2:6 . Toma una parábola contra él; incluso contra Nabucodonosor, quien, después de la caída de Nínive en el año veintinueve del rey Josías, aspiraba al dominio universal. ¡Ay del que aumenta las riquezas y el dominio, no el suyo! Los medos se levantarán de repente y te enfadarán. ¿Dónde nos presenta la historia a un conquistador resplandeciente cuya mecha no ha expirado con los efluvios fétidos de una vela? Los conquistadores caldeos que conocemos; la muerte de Ciro se nubla; la de Alejandro fue trágica en medio de sus días. Hemos visto a uno en nuestros tiempos, que igualó a todos en sangre, cerrar su carrera en Santa Elena, haciendo penitencia por sus pecados.

Zacarías 2:8 . Por haber saqueado muchas naciones, todo el resto del pueblo te saqueará. Toda la sangre que derramaste será visitada en la tercera y cuarta generación de los caldeos. Fueron derrotados en las llanuras de Babilonia por Ciro con una tremenda matanza; y Jenofonte agrega que después de la toma de Babilonia, la caballería persa desfilaron por la ciudad durante tres días y bajaron la mano para golpear a todos los que encontraron en las calles. Los primeros golpes de su brazo cayeron sobre Belsasar y sobre su patio, antes de que tuvieran tiempo de volverse sobrios.

Zacarías 2:9 . ¡Ay del que codicia la codicia maligna de su casa, por poner en alto su nido! El orgullo de Babilonia es reprendido cuatro veces por el águila que construyó su nido en las altas cumbres del Líbano. Jeremias 22:23 ; Jeremias 49:16 ; Ezequiel 31:6 ; Abdías 1:4 .

El orgullo debe caer, y la riqueza saqueada de los pobres es un chancro. Las guerras de Babilonia por el engrandecimiento y el saqueo constituían la esencia de cada crimen. Las naciones temblorosas no habían cometido agresión: la existencia era su único crimen.

Zacarías 2:11 . La piedra clamará desde la pared. Las ruinas de ciudades y casas, anchas como el mundo asiático, clamarán al cielo contra tu injusticia y crueldad; ni dejarán de gemir, hasta que su reino sea contado y cumplido.

Zacarías 2:12 . ¡Ay del que edifica una ciudad con sangre! Nabucodonosor dijo: ¿No es esta gran Babilonia que edifiqué para la casa, el palacio y la metrópoli de mi reino, con el poder de mi fuerza y ​​para la gloria de mi majestad? Daniel 4:30 . De alguna manera reconstruyó Babilonia y reemplazó el ladrillo de Semiramis con piedra. Herodoto.

Zacarías 2:15 . ¡Ay del que da de beber a su prójimo! Los críticos aplican estas palabras a la intriga de la corte caldea, que deslumbró, sedujo e intoxicaba a las naciones hasta someterlas. Otros piensan que podría ser la intención del faraón-Ofra, quien incitó a los reyes de Judá a rebelarse. Pero la idea de exponer la debilidad del estado judío al desprecio, no se aplica al rey de Egipto.

REFLEXIONES.

En su puesto encontramos a nuestro ilustre y elocuente vigilante. Él espera más revelaciones de la sabiduría divina. Escribe la visión en caracteres grandes para la exposición pública, asegurándose de que, aunque demorada hasta los períodos extremos de paciencia, seguramente debería hablar con el rugido de un león, los terrores de la invasión y la escisión del estado hebreo. De este profeta, otros centinelas pueden aprender la lección de la vigilancia y el trabajo. Asimismo, esperemos también el pleno cumplimiento de cada promesa.

En el orgullo, el engrandecimiento y los monopolios de Babilonia, otros personajes, en menor escala, pueden ver su propio retrato. ¿Por qué este cortesano compra las casas de los pobres? ¿Por qué come suntuosamente y todos los días se deleita con el vino? ¿Por qué este comerciante emprendedor oprime a sus vecinos para ganar una villa y un carruaje antes de morir? Puede que no viva para hacerlo; y la riqueza obtenida con matices diarios de extorsión, inspirará las piedras y vigas de su mansión con elocuencia de reproche. Que los buenos hombres prosperen como los santos patriarcas, pero nunca por medios injustos y reprochadores.

Pero el justo vivirá por la fe. Preciosas palabras de consuelo y esperanza, que comprenden, según algunos rabinos, toda la ley mosaica; Cristo y su pacto, justicia y vida. El que castiga a los orgullosos y sanguinarios, vestirá de salvación a los justos y bendecirá su memoria.

Por lo tanto, nuestro profeta evangélico, al ver la tierra llena de guerras y sangre, coloca a Sión en el monte santo, donde podría pasar por alto las edades oscuras de las lágrimas y ver a su Mesías llenando la tierra con el conocimiento del Señor, como las aguas cubren la tierra. mar. Estas palabras del undécimo de Isaías, son una referencia a todo ese capítulo; porque el Antiguo Testamento, según Pascal, está lleno de Cristo.

Sanará a las naciones, avergonzará y destruirá los ídolos de los gentiles, los mudos nada, como dice literalmente Zacarías 2:18 . Él silenciará la trompeta de la guerra, para que el pueblo renueve sus fuerzas con toda la gracia y la gloria de los últimos días. Así, el profeta olvida sus problemas en el más sublime de los cánticos, que sigue inmediatamente.