Bible Commentaries
Habacuc 2

Versículo 1

Se parará, etc. Esperando ver qué responderá el Señor a mi queja, a saber, que los caldeos, que son peores que los judíos, y que atribuyen todo su éxito a su propia fuerza, oa sus ídolos, prevalezcan sin embargo sobre el pueblo del pueblo. Señor. La respuesta del Señor es que el profeta debe esperar con paciencia y fe; que todo se arregle a su debido tiempo; y los enemigos de Dios y su pueblo castigados según sus merecimientos.

(Challoner) &mdash Se le informa que los reyes de Babilonia, (ver. 5, 8.) Judá, (ver. 11) Tiro, (ver. 14) y Egipto, (ver. 18) ) y todos los que confían en los ídolos, sufrirán, versículo 19. A continuación, los juicios de Dios se pronuncian justos.

(Calmet) &mdash- Torre. Aquila, etc., "círculo". Los judíos antiguos dicen que Habacuc formó un círculo, del cual no se movería hasta estar satisfecho (Kimchi) como lo hizo Popilius. (V. Max. Vi. 4.) (Daniel xi. 29.) (Calmet)

Versículo 2

Encima de eso. Será tan legible (Haydock) que cualquiera pueda escuchar o tomar una copia. (Calmet)

Versículo 3

Flojo. Lo que ocurre en el momento fijado no lo es. (Worthington) &mdash- En hebreo, "la visión es para un tiempo señalado". Habacuc podría vivir para ver la conquista y caída de Nabucodonosor. Muchos piensan que la primera y segunda venida de Cristo (Hebreos x. 36. y Romanos i. 17.) se insinúan aquí, ya que el dominio del rey mencionado representaba la esclavitud de la humanidad bajo el diablo, y la libertad otorgada por Ciro. fue un tipo de su redención. La felicidad de los judíos es el último acontecimiento que especifica el profeta, y este es aquí el sentido literal. (San Cirilo) (Calmet)

Versículo 4

Incrédulo. Protestantes, "elevados". (Haydock) &mdash La fuente del contenido surge de la fe, (sin la cual esta vida sería una especie de muerte, como el apóstol y S.

Agustín, Trinidad xiv. 12., etc., observe) porque es el comienzo de la vida por gracia, que las obras de la ley no podrían conferir de otra manera, Gálatas iii. (Worthington) &mdash- El hebreo admitirá el sentido de la Septuaginta y deberíamos mostrar esto en pasajes que los autores del Nuevo Testamento citan, que excusarlos. Aquí su versión parece preferible a la dada por los modernos, ecce elata est, non recta anima ejus in eo, cuya deriva, ¿quién puede adivinar? Beza ha actuado injustamente, "at si quis se subduxerit non est gratum animo meo"; mientras que el texto habla del "hombre justo", como observa Theophylactus. "Por lo tanto, todos los que conocen sus opiniones teológicas, pueden ver cuán sospechosa debe tenerse en cuenta su traducción". (Pearson, pref. Septiembre) (Haydock)

Versículo 5

Como el vino engaña, etc. es decir, proporcionando sólo un breve placer pasajero, seguido de los males y la deshonra que son las consecuencias habituales de la embriaguez: así será con los orgullosos enemigos del pueblo de Dios, cuyo éxito les proporciona sólo un placer momentáneo, seguido de innumerables y eternos males. (Challoner) &mdash- hebreo, "pero como el hombre orgulloso prevarica en el vino, no lo logrará.

"El reinado de Baltassar fue breve. (Vatable; De Dieu.) &mdash Infierno. Es insaciable, Proverbios xxx. 16. (Calmet) &mdash- Æstuat infelix ( Alex.) Augusto limite mundi. (Juv. [¿Juvenal?] X.)

Versículo 6

Parábola. Literalmente, "maravilla" o discurso maravilloso; parabolam. &mdash Arcilla. Bienes mal habidos, que como el lodo cargan y contaminan el alma. (Challoner) &mdash- El oro y la plata son solo una especie de tierra, Job xxvi. 16., y Zacharias ix. 2. Habacuc ni siquiera nombra riquezas, por desprecio. Algunos piensan (Calmet) que alude a la tumba. La gente rezaba por su amigo fallecido: Sit tibi terra levis. (Drusius)

Versículo 7

Bilis, como gusanos en la tumba. Cyrus derribará el reino. Los rabinos fingen que Evilmerodac hizo que el cuerpo de su padre fuera cortado en pedazos para los cuervos, para que no volviera. (Calmet)

Versículo 8

Sangre. Por crueldad, avaricia, etc., los caldeos serán arruinados. (Worthington) &mdash- Ciudad, diferente a la tierra de los árabes, que habitan bajo tiendas de campaña. Esta ciudad puede denotar a Jerusalén, Babilonia, etc.

Versículo 9

Wo. Esto se entiende comúnmente por Nabucodonosor; pero parece más bien designar a Joakim, (Jeremías xxii. 13.) cuya injusticia escandalizó al profeta. (Calmet)

Versículo 10

Casa. Pensando en establecer tu familia para siempre, has probado su ruina por la avaricia, etc. (Worthington) &mdash- Esto se aplica a Nabucodonosor, pero también se puede explicar de Joakim, quien oprimió a su pueblo y fue expulsado como un asno. (Calmet)

Versículo 11

Madera. En hebreo, " caphis (Septuaginta, el insecto griego: kantharos) de la madera responderá". (Haydock) &mdash Los crímenes fueron tan gritos, que si los hombres callaban las mismas piedras los publicarían. (Menochius)

Versículo 12

Wo. Esto podría explicarse por Nabuchodonosor; pero entendemos más bien al rey de Tiro, cuyo orgullo era intolerable, Ezequiel xxviii. Parece inútil repetir tantas veces las mismas amenazas contra un rey. (Calmet)

Versículo 13

Cosas, etc. Es decir, ¿no vendrán estos castigos que aquí se registran del Señor sobre el culpable de tales crímenes? (Challoner) o, ¿no son estas riquezas del Señor? El rey de Tiro se consideraba un dios, Ezequiel xxviii. 2. (Calmet) &mdash Las riquezas de los tirios perecerán, de modo que las tropas de Nabucodonosor no encontrarán nada que valga la pena. Así todos fueron justamente castigados.

Versículo 14

Mar. Las fuerzas terrestres y navales atacaron Tiro. (Calmet) &mdash El castigo de los malvados hará que muchos adoren y teman al Señor. (Haydock)

Versículo 15

Wo. Todo esto puede referirse al rey de Egipto, quien engañó a Joaquín, Sedecías, etc. (Calmet) &mdash Desnudez. Septuaginta, "cavernas"; engañándolo, de modo que sus lugares de retiro se vuelvan inútiles. (Haydock) &mdash Pero estas cuentas merecen poco crédito.

Versículo 16

Gloria. Egipto sufrirá al fin, Isaías xix. 14., Jeremias xliii., & C. Era costumbre dar la copa, Jeremías xxv. 17., y Mateo xxvi. 27. (Calmet)

Versículo 17

Libanus. Es decir, la iniquidad cometida por los caldeos contra el templo de Dios, aquí representada con el nombre de Líbano. (Challoner) &mdash Bestias, que eran adoradas en Egipto. Aquellos que explican todos los caldeos están muy perplejos, entendiendo el ejército de Ciro, o las naciones oprimidas, o los súbditos a los que se refiere. (Calmet) &mdash- Y de. Hebreo, "tierra de la ciudad", como [en] el ver. 8.

Versículo 18

Cosa, falsamente protestantes, "imagen". (Haydock) &mdash- Esto está dirigido a todos los idólatras.

Versículo 20

Templo. Hebreo, "palacio" o cielo. La casa generalmente se coloca para el templo. &mdash El silencio a menudo denota sujeción, 1 Macabeos i. 3. (Menoquio)