Bible Commentaries
1 Reyes 6

Versículos 1-38

1 Reyes 6:1 . En el año cuatrocientos ochenta. El hebreo, el caldeo y la mayoría de las versiones griegas se leen como el inglés; sin embargo, surgen algunas dificultades. Vide Poli in locum. El siguiente resumen parece contener la cronología.

Moisés en el desierto 40 Números 14:33

Josué en guerra y paz 17 Sin nombre

Los jueces 299 cronología de Usher

La presidencia de Elí 40 1 Samuel 4:18

Samuel y Saúl 40

David 40 1 Reyes 2:11

Salomón 4 4to año de Salomón

480 años.

1 Reyes 6:26 . Un querubín tenía diez codos, o más de dieciocho pies. Los que vio Ezequiel eran muy grandes.

1 Reyes 6:29 . Talló querubines, palmeras y flores abiertas; es decir, flores en plena floración. Se entendía que el Ser supremo se deleitaba en bosques, arboledas, jardines y fuentes. Así ha dicho un poeta Habitarunt Dii quoque sylvas. Pero los druidas pensaban que prefería los mojones, los riscos y las cimas de las montañas. El profeta dice que prefiere el corazón del contrito y el hombre que tiembla ante su palabra.

1 Reyes 6:36 . Tres hileras de piedra y una hilera de vigas de cedro colocadas para sostener el suelo y proteger a los fieles de los rayos solares y la lluvia. Las piedras utilizadas en el templo eran todas grandes.

REFLEXIONES.

Pasamos ahora a la descripción del glorioso templo del Señor de los ejércitos construido por manos humanas: y habiendo sido designado como una figura de la verdadera iglesia e ilustrativo de las mansiones celestiales, repasemos con veneración el estupendo montón. Estaba en el monte Moriah, el lugar donde Isaac fue puesto sobre el altar. El área del templo y sus atrios era un cuadrado de quinientos codos. Ezequiel 42:16 .

El muro exterior era fuerte como una fortaleza, comprendiendo un cuadrado de cuatro mil codos de circunferencia. Donde el terreno era irregular se nivelaba con arcos sobre arcos, para dar belleza y uniformidad a todas las obras. Los cimientos de este templo se colocaron con gran solemnidad, en el año cuatrocientos ochenta después de que los israelitas salieron de Egipto y se convirtieron en una nación independiente; siendo habitual que las naciones contaran su época a partir de algún suceso temprano y memorable.

La longitud de este templo era de sesenta codos, la anchura de veinte y la altura de treinta. Aquí se presentan dificultades que en esta época no se pueden resolver. Si el codo mide cuarenta y cinco centímetros, como sostiene aquí el Dr. Lightfoot, o si mide cuarenta centímetros y un palmo, el templo no sería más que el asiento de un caballero o una buena iglesia de pueblo. ¿Por qué entonces emplear ciento ochenta mil hombres durante siete años y medio en un trabajo tan contratado? Ahora encontramos, en el sexto capítulo de Esdras, que Ciro ordenó a los judíos que construyeran un templo de sesenta pies de alto y sesenta de ancho, pero la longitud sin nombre, se entiende que es la misma, que sería exactamente seis veces mayor que el templo de Salomón; sin embargo, los ancianos lloraron porque era mucho más pequeño que el templo de Salomón.

Además, leemos en 2 Crónicas 3:4 , y también en Josefo, que el pórtico tenía ciento veinte codos de alto: el pórtico tenía en verdad treinta codos de alto, pero había cámaras sobre él. Por lo tanto, es muy probable que los sesenta codos de longitud fueran solo la medida de uno de los espacios entre las cuatro torres más pequeñas que dominaban el edificio, el templo: y permitiendo veinte codos para cada una de esas torres, y sesenta codos para cada una de las torres. espacios entre, entonces la longitud total del frente sería de doscientos sesenta codos.

Permitiendo también que el templo tuviera cuatro frentes exactamente similares, exhibiría una apariencia de lo más noble y regular. La altura de la torre y la longitud del edificio corresponderían entonces casi en altura y longitud a las principales iglesias catedrales de Europa. También había dentro de la plaza del templo otros edificios correspondientes que formaban el atrio de los israelitas, el atrio de los sacerdotes, el atrio de las mujeres, etc.

Las ventanas eran estrechas por fuera, pero anchas por dentro, para que los rayos de luz pudieran dilatarse en las cámaras; y esto se hizo sabiamente para evitar efectos desagradables de la fuerza de las tempestades. Las cámaras estaban bien adaptadas para los sirvientes del santuario; y felices eran aquellos cuyas moradas estaban en la casa del Señor. Más felices aún son los que obtendrán un sacerdocio eterno en la casa de nuestro Padre celestial, en la que hay muchas mansiones.

La escalera de caracol puede marcar las dificultades en nuestro ascenso al cielo; pero cuando llegamos a la cima, tenemos una perspectiva amplia e ilimitada; sí, y no de Nebo, como Moisés, porque entonces habremos realizado la cumbre de nuestros deseos y nos encontraremos en medio de la tierra prometida. El altar de bronce se elevó muy alto, por lo que el Espíritu Santo había designado la elevación de nuestro Salvador en la cruz.

Pero aunque el exterior del santuario era de piedra enorme y pulida; sin embargo, el interior era de cedro, decorado con tallas y revestido de oro. Así que la iglesia finalmente se hace gloriosa por dentro y adornada con todos los adornos de Dios nuestro Salvador. El Oráculo, o el Lugar Santísimo, siendo una figura del cielo, contenía el propiciatorio, el arca, etc., como se describe en los últimos capítulos del Éxodo.

Pero siendo un cuadrado perfecto de veinte codos, y las alas de cada querubín de cinco pies, esas figuras se pararon cerca del arca para extender sus alas alrededor del propiciatorio. Aquellos fueron colocados allí, como leemos en Isaías el sexto, para representar la multitud del ejército celestial, rodeando la presencia inmediata de Dios. Aprendamos de ellos a rodear el trono del cielo con las constantes oblaciones de oración y alabanza.

Para resumir lo que se ha dicho en Éxodo, y también en este lugar, este templo fue una figura notable del cuerpo místico de Cristo, de su iglesia militante, y del templo eterno y más glorioso de la ciudad celestial y del reino eterno de Dios. nuestro Señor y Salvador Jesucristo.