Bible Commentaries
1 Reyes 6

Versículo 1

Cuatrocientos cuatro, etc. - Dejando cuarenta años a Moisés, diecisiete a Josué, doscientos noventa y nueve a los jueces, cuarenta a Elí, cuarenta a Samuel y Saúl, cuarenta a David y cuatro a Salomón antes de que comenzara el trabajo, tenemos solo la suma de cuatrocientos ochenta. Tanto tiempo fue antes de que se construyera la santa casa, que en menos de cuatrocientos treinta años fue incendiada por Nabucodonosor.

Así fue aplazado, porque Israel por sus pecados se había hecho indigno de este honor: y porque Dios mostraría cuán poco valora la pompa externa y el esplendor en su servicio. Y Dios lo ordenó ahora, principalmente para ser una sombra de las cosas buenas por venir.

Versículo 2

La casa: propiamente llamada así, a diferencia de todos los muros y edificios adyacentes a ella; es decir, el lugar santo y santísimo. Longitud: de este a oeste. Y esta y las otras medidas pueden parecer pertenecientes al interior de pared a pared. Codos - Codos del santuario. Altura - Es decir, de la casa: porque el pórtico tenía ciento veinte codos de altura, 2 Crónicas 3:4 .

Para que todas las medidas comparadas entre sí fueran armoniosas. Porque sesenta a veinte (la longitud por la anchura) es triple: o como tres a uno; y sesenta a treinta (la longitud a la altura) es el doble, o como dos a uno: y treinta a veinte (la altura a la anchura) ) es uno y medio, como tres a dos. Cuáles son las proporciones que responden a las tres grandes concordancias en la música, comúnmente llamadas, un duodécimo, un octavo y un quinto. Lo cual, por lo tanto, debe tener una proporción graciosa para los ojos, como la música es graciosa para el oído.

Versículo 3

El pórtico - En el frente o entrada a la casa, 2 Crónicas 3:4 , siendo un pórtico, un paseo o galería, en un extremo del edificio (de lado a lado). Y las medidas de este también eran armoniosas. . Porque de veinte a diez (la longitud del pórtico a su ancho) es el doble, o dos a uno. Y, si la altura interior es la misma que la de la casa, eso es treinta; será a lo largo de ella, como tres a dos; ya su ancho, como tres a uno.

O, si tomamos toda la altura mencionada, 2 Crónicas 3:4 , que es ciento veinte; en esto no hay desproporción: tener una longitud de seis a uno; ya su ancho de doce a uno; especialmente cuando esta altura estaba convenientemente dividida en varias galerías, una sobre otra, cada una de las cuales tenía sus debidas proporciones.

Versículo 4

Estrecho - Estrecho hacia afuera, para evitar las molestias del clima; ensanchándose gradualmente hacia adentro, para que así la casa recibiera mejor y dispersara más la luz.

Versículo 5

Contra la pared: las vigas de las cámaras no estaban fijadas a la pared, sino que se apoyaban en los contrafuertes de la pared. Cámaras - Para la colocación de las vestiduras de los sacerdotes y demás utensilios del templo. Alrededor - En todos los lados excepto el este, donde estaba el pórtico; y salvo algunos pasajes muy pequeños para la luz. Y, sin embargo, estas luces podían estar en los cinco codos superiores de la pared, que estaban sobre todas estas cámaras, porque estas tenían sólo quince codos de altura y la pared tenía veinte codos de altura. Cámaras: galerías que abarcan todas las cámaras; y cuáles eran necesarios para el paso a ellos.

Versículo 6

Amplio - En el interior, y además de las galerías mencionadas anteriormente. Apoyos estrechos - O, estrechamientos: como en nuestros edificios, las paredes de una casa son más gruesas, o más anchas en la parte inferior, y más estrechas hacia la parte superior: solo estos estrechamientos estaban en el exterior de la pared, que en cada uno de los tres pisos era un codo más estrecho que el que está debajo. Y esto se menciona, como la razón de la diferente amplitud de las cámaras; debido a que la pared era más estrecha, dejaba más espacio para las cámaras superiores. Sin sujetar: para que no se hagan agujeros en la pared para sujetarlos; y que los aposentos pudieran ser removidos, si fuera la ocasión, sin ningún inconveniente para la casa.

Versículo 7

Hecho listo: cortado y escuadrado, y ajustado exactamente de acuerdo con la dirección del arquitecto. Ni martillo, etc. - Así fue ordenado, en parte por la facilidad y conveniencia del transporte; en parte, por la magnificencia del trabajo y el elogio de la habilidad y diligencia de los trabajadores; y en parte, por su significado místico. Y como este templo era un tipo manifiesto tanto de la iglesia de Cristo en la tierra como de la Jerusalén celestial, así esta circunstancia significaba, como en el caso del primero, que es deber de los constructores y miembros de la iglesia, en cuanto a ellos radica. , para cuidar que todas las cosas se tramiten allí con perfecta paz y tranquilidad; y que no se oiga ningún ruido de contienda, o división, o violencia en ese edificio sagrado; y para este último, que ninguna piedra espiritual, ninguna persona, tendrá parte en ese templo celestial,

Versículo 8

La puerta - Es decir, por la que entraron para subir a la cámara o cámaras intermedias; como los que estaban en el piso medio. Lado derecho: es decir, en el lado sur, llamado lado derecho; porque cuando un hombre mira hacia el este, el sur está a su derecha. Había otra puerta a la izquierda, o al lado norte, que conducía a las cámaras de ese lado. Escaleras de caracol: sin la pared, que conducen a la galería por la que se accede a las distintas cámaras.

Cámara intermedia - O más bien, en el piso intermedio, o fila de cámaras; y así, en las siguientes palabras, del piso medio: porque estas escaleras no podían conducir a cada una de las cámaras; tampoco era necesario, sino solo en la historia, que era suficiente para el uso de todas las cámaras.

Versículo 10

Cámaras construidas - Las palabras hebreas pueden traducirse correctamente, Él construyó un techo, un techo plano y liso, sobre toda la casa, según la forma de los edificios israelitas. El techo interior estaba arqueado, 1 Reyes 6:9 , para que fuera más hermoso, pero el techo exterior era plano. Cinco codos - Por encima de los muros del templo: para que sea un poco más alto que el techo abovedado, que fue diseñado para cubrir y asegurar.

Descansaron - Heb. descansaba, es decir, el techo. Madera de cedro - Que descansaba sobre la parte superior del muro, como las cámaras, 1 Reyes 6:5 , descansaban sobre los lados del muro.

Versículo 12

Si - Dios expresa la condición sobre la cual se suspenden su promesa y su favor; y asegurándole de ello en caso de obediencia, claramente insinúa lo contrario sobre su desobediencia. Así se le enseñó que todo el cargo que él y el pueblo tenían al erigir este templo, no los disculparía de obedecer la ley de Dios, ni los protegería de sus juicios en caso de desobediencia.

Versículo 15

Muros - El nombre de un muro no es apropiado para piedra o ladrillo, porque leemos de un muro de bronce, Jeremias 15:20 , y un muro de hierro, Ezequiel 4:3 . Y ese muro en el que Saúl golpeó su jabalina, 1 Samuel 19:10 , parece más probablemente entendido de madera que de piedra; especialmente, considerando que era el salón donde solía cenar el rey.

Mediante esta perífrasis, desde el suelo de la casa hasta las paredes del techo, diseña todas las paredes laterales de la casa. Ellos - Las paredes laterales de la casa. Madera - Con otro tipo de madera, incluso con abeto; como aparece en 2 Crónicas 3:5 , con lo que aquí se dice que el piso está cubierto. Piso - Esto se habla solo con respecto al piso, porque no había nada más que tablones de abeto; mientras que había cedro y abeto en los lados de la casa, el abeto o se ponía encima o sobre el cedro; o entremezclado con, o puesto entre las tablas o nervaduras de cedro: según se desprenda de 2 Crónicas 3:5 .

Versículo 16

Casa - Es decir, el lugar santísimo, que tenía veinte codos de largo, que se puede decir que están a los lados de la casa, porque esta parte quitó veinte codos de largo de cada lado de la casa, y también veinte codos de lado a lado, por lo que eran veinte codos en cada sentido. El oráculo - el lugar santísimo - Se agregan las últimas palabras, para explicar lo que él quiere decir con la palabra oráculo, que no había usado antes.

Versículo 17

Casa - Es decir, el lugar santo. Templo: esto se agrega para restringir el significado de la palabra casa, que de otra manera señala todo el edificio. Eso - El oráculo.

Versículo 18

Cedro: aquí se nombra el cedro, no para excluir todas las demás maderas, sino solo la piedra; como muestran las siguientes palabras.

Versículo 19

Preparado: es decir, adornado y equipado para recibir el arca. Salomón hizo todo nuevo, menos el arca. Eso con su propiciatorio era todavía el mismo que hizo Moisés. Esta era la señal de la presencia de Dios, que está con su pueblo, ya sea que se reúnan en la tienda o en el templo, y no cambia con su condición.

Versículo 20

La parte delantera: la que estaba en la parte interior de la casa, llamada en hebreo la parte delantera; no porque un hombre entre allí por primera vez, sino porque cuando un hombre está entrando, o ha entrado recientemente en la casa, todavía está delante de él. Cubierto - Con oro, 1 Reyes 7:48 ; 1 Crónicas 28:18 . El altar - El altar del incienso.

Versículo 21

Casa - O, esa casa, el oráculo. Partición - Hizo un velo, que era una división más entre lo santo y lo más santo; cuyo velo colgaba de estas cadenas de oro. Antes del oráculo: en la parte exterior del muro o tabique que se erigió entre el oráculo y el lugar santo; que se dice propiamente que está antes del oráculo, allí se colgó el velo; y allí se colocaban las cadenas o barras, o lo que fuera que sujetaba las puertas del oráculo.

It - La partición; que aquí distingue de la casa, o las paredes principales de la casa, que en la primera parte de este versículo nos dijo que estaban revestidas de oro; y ahora afirma mucho como de la partición.

Versículo 22

Toda la casa: no solo el oráculo, sino todo el lugar santo. El altar: el altar del incienso, que se colocó en el lugar santo cerca de las puertas del oráculo. Con oro - Como antes, la revistió de cedro.

Versículo 23

Querubines - Además de los dos hechos por Moisés, Éxodo 25:18 , que eran de oro, y mucho menos que estos. Los paganos establecieron imágenes de sus dioses y los adoraron. Estos fueron diseñados para representar a los siervos y asistentes del Dios de Israel, los santos ángeles, no para ser adorados a sí mismos, sino para mostrar cuán grande es aquel a quien adoramos.

Versículo 29

Querubines - Como señales de la presencia y protección de los ángeles, garantizados por Dios a ese lugar. Palmeras: emblemas de esa paz y victoria sobre sus enemigos, que los israelitas que servían debidamente a Dios en ese lugar podrían esperar. Dentro y fuera - Dentro del oráculo y fuera de él, en el lugar santo.

Versículo 31

Quinta parte - Es decir, cuatro codos de alto o ancho, mientras que la pared tenía veinte codos.

Versículo 36

Patio interior - El patio de los sacerdotes, 2 Crónicas 4:9 , así llamado, porque estaba al lado del templo al que rodeaba. Vigas de cedro - Que se entiende, de tantas galerías, una a cada lado del templo, de las cuales las tres primeras eran de piedra y la cuarta de cedro, todas sostenidas con hileras de pilares; sobre las cuales había muchas cámaras para los usos. del templo y de los sacerdotes.

Versículo 38

Siete años - No es extraño que esta obra tomara tanto tiempo: porque, El templo propiamente dicho, era en cantidad la menor parte de él, habiendo muchísimos y grandes edificios sobre el suelo en los varios patios, (por aunque sólo se mencione la corte de los sacerdotes, sin embargo, se da a entender que lo mismo se hizo proporcionalmente en los otros) y bajo tierra. El gran arte que se usó aquí, y el pequeño número de artistas exquisitos, requirieron más tiempo para hacerlo.

Y si la construcción del templo de Diana empleó a toda Asia durante doscientos años; y la construcción de una pirámide empleó a trescientos sesenta mil hombres, durante veinte años juntos; ambas cosas, afirma Plinio: ningún hombre razonable puede extrañarse de que este templo haya tardado siete años en construirse. Ahora veamos qué tipifica este templo. Cristo mismo es el verdadero templo. Él mismo habló del templo de su cuerpo, y en él habitaba toda la plenitud de la divinidad.

En él se encuentra todo el Israel de Dios, y por él tiene acceso con confianza a Dios. Cada creyente es un templo viviente, en quien mora el espíritu de Dios. Somos maravillosamente hechos por la Divina Providencia, pero más maravillosamente renovados por la Divina gracia. Y así como el templo de Salomón fue edificado sobre una roca, así también nosotros sobre Cristo. La iglesia es un templo místico, enriquecido y embellecido, no con oro y piedras preciosas, sino con los dones y las gracias del espíritu.

Los ángeles son espíritus ministradores, que asisten a la iglesia y a todos los miembros de ella en todos los lados. El cielo es el templo eterno. Allí la iglesia será fija y ya no podrá moverse. Los querubines allí siempre asisten al trono de gloria. En el templo no había ruido de hachas ni de martillos: todo está tranquilo y sereno en el cielo. Todo lo que habrá de ser piedras en ese edificio, debe ser instalado aquí y preparado para él; debe ser tallado y encuadrado por la gracia divina, y así hecho apto para un lugar en ese templo.