Bible Commentaries
1 Reyes 6

Versículos 1-38

CAPÍTULO 6 La descripción del templo

1. La fecha del inicio de la construcción ( 1 Reyes 6:1 )

2. La casa, los porches y las cámaras laterales ( 1 Reyes 6:2 )

3. La carga divina ( 1 Reyes 6:11 )

4. Los arreglos internos ( 1 Reyes 6:15 )

5. Los querubines ( 1 Reyes 6:23 )

6. Las puertas ( 1 Reyes 6:31 )

7. Terminado el atrio interior y el templo ( 1 Reyes 6:36 )

Tres capítulos están dedicados a la descripción del templo, su contenido, la casa de Salomón en el bosque del Líbano y la dedicación de la casa del SEÑOR. Aquí hay ricos presagios que debemos pasar por alto en gran parte. Se podrían escribir libros sobre estos tres capítulos. Sin embargo, esperamos señalar el camino para un estudio más detenido del templo. La construcción del templo comenzó en el mes de Zif (esplendor), el segundo mes en que la naturaleza estalla en todo su esplendor.

Viene una mañana sin nubes ( 2 Samuel 23:4 ) con glorioso esplendor, cuando Él, cuya venida todos esperan, edificará el templo ( Zacarías 6:12 ). Se necesitaron siete años para terminar la casa. El templo fue erigido en el monte Moriah.

Había un inmenso cimiento de grandes piedras labradas y espléndidas, una plataforma sobre la cual se construyó el templo. Este gran cimiento permanece hasta el día de hoy, conocido con el nombre de “Haram-esh-Sheref”, y sobre él se encuentra ahora la Mezquita de Omar. Una sola piedra mide treinta y ocho pies y nueve pulgadas de largo. “Esta gran piedra es una de las más interesantes del mundo, ya que es la piedra angular principal del enorme muro del templo.

Entre los judíos antiguos, la piedra angular de su gran santuario en Moriah se consideraba el emblema de las verdades morales y espirituales. Tenía dos funciones que realizar; primero, como las demás piedras de cimentación, era un soporte para la mampostería de arriba, pero también tenía que enfrentarse a ambos lados, y por lo tanto era un vínculo de unión entre los dos muros ... Los ingenieros, para determinar las dimensiones de esta piedra fundamental, labrada alrededor de ella, e informa que tiene tres pies y ocho pulgadas de alto y catorce pies de largo.

En el ángulo se baja a la roca a una profundidad de catorce pulgadas, pero, a medida que la roca se eleva hacia el norte, la profundidad a cuatro pies al norte del ángulo aumenta a treinta y dos pulgadas, mientras que el extremo norte parece completamente incrustado en la roca. El bloque se describe además como cuadrado y pulido, con una cara finamente vestida ... Fijo en su posición permanente hace tres mil años, todavía se mantiene firme y firme ”(del informe,“ Descubrimientos recientes en Temple Hill ”).

Aún más interesante es el hecho de que los hombres que hicieron una exploración de este muro del templo, de unos 3000 años, descubrieron ciertas marcas. Citamos del informe de Exploración Palestina: “Ahora debo hablar de manera algo completa sobre un tema que ha atraído la atención del público durante algún tiempo y ya ha dado lugar a muchas conjeturas, a saber, los 'escritos', ya sea pintados o recortados en el piedras, descubiertas últimamente en las filas inferiores del muro, en la esquina sureste del Haram, a una profundidad de unos ochenta pies allí, donde los cimientos se encuentran en la propia roca viva.

Los he examinado detenidamente en sus lugares, lo que no es una tarea fácil. La ventilación a esa profundidad es desfavorable para la respiración libre; ni el pálido brillo del cono, o el repentino resplandor del alambre de magnesio, calculado materialmente para ayudar a los estudios epigráficos ... He llegado a las siguientes conclusiones: - Primero: Los letreros cortados, o pintados, estaban en el piedras cuando fueron colocadas por primera vez en sus lugares actuales.

En segundo lugar: No representan ninguna inscripción. En tercer lugar: son fenicios. Los considero en parte letras, en parte números y en parte signos especiales de albañil o cantera. Algunos de ellos fueron reconocibles a la vez como personajes fenicios muy conocidos; otros, hasta ahora desconocidos en la epigrafía fenicia, tuve la rara satisfacción de poder identificar sobre estructuras fenicias antiguas absolutamente indudables en Siria, como las primitivas subestructuras del puerto de Sidón.

No menos los observé en las piedras biseladas tomadas de edificios antiguos y construidas en obras posteriores en Fenicia. Para un ejemplo llamativo y obvio de esto, las piedras de las cuales (antiguas piedras fenicias, por ejemplo) enclavadas en su lugar actual en períodos posteriores, están repletas de marcas peculiares idénticas a las de Jerusalén ". Así, las piedras atestiguan el hecho de que se emplearon extraños, fenicios y otros. Este cimiento de roca, que ha permanecido inquebrantable, es una ilustración de Él, la roca de los siglos, sobre quien todo descansa.

Las dimensiones de la casa eran el doble de las adoptadas en el tabernáculo; la longitud total era de sesenta codos, la anchura de veinte codos y la altura también de veinte codos. El interior estaba revestido con tablas de cedro, la casa estaba revestida de oro y un muro rodeaba todo. Las cámaras superiores tenían diez codos de altura, por lo que se dice que la altura de todo el edificio era de treinta codos.

El pórtico antes de la entrada del templo tenía diez codos de largo y otros tantos de ancho, y allí estaban colocadas dos macizas columnas de bronce, llamadas Jachin (él establecerá, o firmeza) y Booz (en él está la fuerza). En los otros tres lados se erigió un edificio de tres pisos de altura, que se elevaba a dos tercios de la altura de la casa del templo. El santuario, de cuarenta codos de largo, contenía el altar de oro del incienso, diez candeleros de oro y diez mesas de oro.

El más santo de todos era un cubo de 20 codos; contenía dos querubines de madera de olivo, revestidos de oro, y de diez codos de altura, cuyas alas extendidas tocaban en el medio y en los lados opuestos tocaban las paredes.

En el versículo 7 encontramos una declaración notable: “Y la casa, cuando se estaba edificando, fue construida de piedra y preparada antes de ser llevada allí, de modo que no se oyera ni martillo ni hacha ni herramienta de hierro en la casa, mientras estaba en construcción ". Así procede, ordenada y silenciosamente, la erección de esa casa espiritual, la Iglesia, destinada a ser el templo santo en la eternidad. Sin embargo, el templo en sí no prefigura exactamente a la Iglesia. Es un tipo de la casa del Padre arriba donde Dios habita.

Las cámaras o moradas alrededor nos recuerdan las palabras de nuestro Señor: “En la casa de mi Padre hay muchas moradas” (literalmente: moradas, moradas). Es un indicio bendecido de que Dios hará que su pueblo viva con él. Pero el templo también es profético de otro templo que aún permanecerá en la tierra cuando nuestro Señor reine. Su gloria cubrirá y llenará esa casa, que será una casa de oración y adoración para todas las naciones.

Después de la descripción de las dimensiones de la casa, y después de haberla edificado y construido las cámaras, la palabra del Señor vino a Salomón diciéndole que Su morada entre los hijos de Israel dependía de la fidelidad de Salomón. Pronto llegó el fracaso y Ezequiel vio más tarde la partida de la gloria del Señor del templo y de Jerusalén.

Y en la casa el oro era el rasgo más destacado. La palabra "oro" aparece once veces en este capítulo. Todo estaba revestido de oro. Además de esto, había “piedras relucientes y de diversos colores” ( 1 Crónicas 29:2 ). Todo era de oro puro; el santuario podría haber sido llamado la casa de oro.

El piso estaba revestido de oro, las paredes, las puertas y el techo estaban cubiertos de oro puro y las paredes tenían incrustaciones de piedras preciosas ( 2 Crónicas 3:6 ). El oro es el emblema de la justicia divina y la gloria divina. Por tanto, todo el santuario fue testigo de la gloria de la justicia, que está de acuerdo con el presagio profético de esta casa. ¡Cuánto mayor será la gloria y la manifestación de la justicia divina cuando el verdadero Rey construya la casa y manifieste Su gloria!

Otra característica interesante presente fueron los querubines. Mientras los querubines que pertenecían al arca del pacto permanecieron sin cambios, porque era la misma arca que estaba en el tabernáculo, Salomón puso a cada lado la figura grande de un querubín tallado en madera de olivo y revestido de oro. Cada uno tenía diez codos de altura. Los dos con sus alas se encontraron sobre el propiciatorio, mientras que el ala del uno tocaba la pared del sur y el ala del otro tocaba la pared del norte.

Luego, en lugar de estos querubines, como los del arca, mirando hacia abajo, hacia el propiciatorio, miraron hacia afuera ( 2 Crónicas 3:13 ). "Hacia adentro" realmente significa "hacia la casa" o "hacia afuera". Y esto está en armonía con el reino de justicia que se prefigura en Salomón y el templo.

“En ese momento, cuando la justicia reina y se establece, estos símbolos del poder de Dios pueden mirar hacia afuera en bendición, en lugar de tener sus ojos fijos en el pacto solamente. Durante el tiempo que no hubo nada más que el pacto, lo contemplaron; pero cuando Dios ha establecido Su trono en justicia, puede volverse hacia el mundo para bendecirlo según esa justicia ".