Bible Commentaries
1 Reyes 6

Versículo 1

El año cuatrocientos ochenta ] La suma de los períodos mencionados o implícitos en los libros anteriores desde el éxodo supera con mucho esta cifra. La duración real del intervalo es incierta, y el número de años aquí indicado probablemente no se basa en registros históricos, sino que es una expresión convencional para doce generaciones (una generación que se calcula en 40 años). Aproximadamente, la fecha del comienzo del Templo puede situarse en 973 a. C. El mes Zif ] En los primeros tiempos, el año hebreo terminaba y comenzaba en otoño (véanse Éxodo 23:10 ; Éxodo 34:22 ), pero en un período posterior el El comienzo del año fue en la primavera, y Zif, que correspondía a nuestro abril-mayo, se convirtió en el segundo mes. Posteriormente se llamó Iyyar.

Versículos 1-38

La construcción del templo

La forma del Templo era una sala rectangular de 60 x 20 x 30 codos (un codo mide aproximadamente 18 pulgadas). En su cara E. tenía un pórtico (formando una entrada) que se extendía por todo el frente y agregaba 10 codos a la longitud del edificio ( 1 Reyes 6:3 ). La altura de esto se da en 2 Crónicas 3:4 como 120 codos; pero tal medida es desproporcionada con respecto a las demás, y probablemente sea un error (uno de los manuscritos de la LXX sustituye a 20 codos). En tres lados de la casa se construyeron varias cámaras (Josefo dice 30) en tres pisos ( 1 Reyes 6:5 ; 1 Reyes 6:10 ), destinadas al alojamiento de los sacerdotes y para almacenar las cosas necesarias para los servicios del Templo: cp . 2 Reyes 11:2 ; Nehemías 13:4(del Segundo Templo). Las vigas que sostenían los techos de estos pisos descansaban sobre repisas en la cara exterior del muro del Templo formadas por sucesivas reducciones de su espesor ( 1 Reyes 6:6 ). Por encima de la fila más alta de cámaras, la pared del templo estaba perforada con ventanas de luces estrechas (RV 'ventanas de celosía fija', es decir, que no se podían abrir como la mayoría de las celosías), parecidas al triforio de una catedral moderna. En el interior, el edificio estaba dividido por una partición (ver 1 Reyes 6:16 ) en dos departamentos, el más grande (hacia el E.) se llamaba el Lugar Santo, y el más pequeño (hacia el W.) se llamaba el Oráculo o Lugar Santísimo, que tenían entre sí la misma relación que la nave y el presbiterio de nuestras propias iglesias.

El templo de Salomón se asemejaba en el plano general al Tabernáculo como se describe en Éxodo 25-27, siendo su largo y ancho exactamente el doble. En idea, era, como el Tabernáculo, la morada del Dios de Israel (ver 1 Reyes 8:18 , y compárese con Éxodo 25:8 ), donde Él recibió y tuvo comunión con Sus adoradores ( 2 Reyes 19:14 , Compárese con Éxodo 33:7 ). Pero se diferenciaba de la mayoría de los otros santuarios de la antigüedad en que no contenía ninguna imagen; de modo que, aunque la concepción del culto divino aún no se había independizado de la localidad o de las oblaciones materiales (ver Juan 4:21 ), la concepción de la Deidad misma era puramente espiritual.

En el Lugar Santísimo (la cámara de la Presencia del Rey Divino) no había nada excepto el arca (que contenía el Decálogo), cuya cubierta se consideraba el trono del Señor, que se pensaba que estaba sentado entre los querubines que cubrían eso ( 2 Reyes 19:15 ). En el Lugar Santo se ubicaron el Altar del Incienso y la Mesa de los Panes de la Proposición. En el patio delante de la Casa se encontraba el Altar de los holocaustos y los diversos vasos que usaban los sacerdotes en sus abluciones ( 1 Reyes 7:23 ).

Versículo 2

La casa ] El Templo fue construido al N. de la colina sobre la cual estaba Sion, 'la ciudad de David', habiendo un ascenso de la última a la primera (ver 1 Reyes 8:1 ). Su sitio había sido originalmente ocupado por la era de 2 Crónicas 3:1 ( 2 Crónicas 3:1 ). Para conocer su posición en relación con el resto de los edificios de Salomón, ver 1 Reyes 7:9 . 1 Reyes 7:9 .

Versículo 8

La cámara intermedia] LXX tiene 'la cámara más baja', que requiere el sentido.

El lado derecho ] el S.

Versículo 9

Cubrió la casa ] La cubrió o cieloró. Sin embargo, no se sabe con certeza si el techo era plano o con forma de hastial, dado que las casas generalmente tenían la parte superior plana, esto probablemente no fue una excepción.

Versículo 12

Con respecto a esta casa, etc.] La construcción del Templo fue una indicación externa y material de la lealtad de Salomón al Señor; pero para obtener el favor continuo del Todopoderoso, era necesario además someter su vida y conducta al control de las leyes morales de Dios.

Lo que le dije a David ] ver 2 Samuel 7:13 . Dios renovó a Salomón las promesas hechas a su padre con la condición de su obediencia.

Versículo 15

Tanto el suelo , etc.] mg. 'desde el suelo de la casa hasta las paredes', etc., es decir, de arriba a abajo.

Versículo 16

Él construyó ... en los lados, etc.] RV 'él construyó ... en la parte trasera', etc. Esto, como aparece de una comparación de las medidas dadas en 1 Reyes 6:2 y 1 Reyes 6:17 , no significa que el Lugar Santísimo (u Oráculo) era una estructura adicional construida en la parte trasera de la casa, pero que era un apartamento formado dentro de la casa (compárese con 1 Reyes 6:19 ) en su extremo 1 Reyes 6:19 mediante la construcción de una partición hecho con tablas de cedro. Como su largo, ancho y alto eran cada uno de 20 codos ( 1 Reyes 6:20 ), su forma internamente era un cubo perfecto, aunque externamente tenía quizás la misma elevación que el resto de los edificios.

Versículo 18

Knops ] es decir, perillas, y así en 1 Reyes 7:24 . RM tiene 'calabazas', lo que implica que los adornos que se pretendían, que estaban tallados en relieve, tenían forma globular, parecida a calabazas.

Versículo 20

El oráculo en la parte delantera ] mejor, 'el oráculo dentro'. El altar ] es decir, el altar del incienso: para su situación, véase 1 Reyes 7:22 .

Versículo 21

Hizo una partición, etc.] RV 'dibujó cadenas de oro frente al oráculo,' es decir, a través de la entrada que conducía desde el Lugar Santo al Santísimo. Pero 2 Crónicas 3:14 menciona un velo, y la traducción tal vez debería ser 'echó un velo delante del oráculo por medio de cadenas de oro'.

Versículo 22

Por el oráculo ] El altar no estaba en realidad dentro del oráculo sino cerca de él.

Versículo 23

Querubines ] Eran grandes figuras aladas de carácter compuesto, quizás con cuatro caras, las de un hombre, un león, un buey y un águila ( Ezequiel 1:10 ), o con la cara de un buey solamente (a lo que el término 'querubín' parece haberse aplicado estrictamente: cp. Ezequiel 10:14 con Ezequiel 1:10 ). Representaban el carro de Dios (cp. Salmo 18:10 ), y quizás simbolizaban algunos de los atributos divinos (poder, celeridad, etc.). La concepción original (como sugiere Salmo 18:10 ) probablemente se derivó de una nube de tormenta: ver Éxodo 25:18 . Éxodo 25:18 .

Versículo 27

La casa interior ] es decir, el Oráculo o Lugar Santísimo.

Versículo 29

Palmeras ] Figuras de estas son frecuentes en los monumentos asirios. Dentro y fuera ] es decir, dentro y fuera de la división divisoria entre el Lugar Santo y el Lugar Santísimo, de modo que se entienden ambas cámaras.

Versículo 31

El dintel ] Según algunas 'pilastras', pequeños pilares que sobresalen de la superficie de los postes laterales. Una quinta parte ] mg. "cinco cuadrados", es decir, la parte superior de la puerta tenía forma pentagonal. Las palabras "del muro" no están en el original.

Versículo 32

Las dos puertas ] es decir, dos hojas, formando una sola puerta.

Versículo 33

Una cuarta parte ] mg. 'firme.' La cabecera de la puerta era cuadrada: ver 1 Reyes 6:31 . 1 Reyes 6:31 .

Versículo 34

Las dos puertas ] La puerta del Lugar Santo constaba de dos mitades, pero cada mitad tenía dos hojas.

Versículo 36

El atrio interior ] Este era el atrio delante de la casa ( 1 Reyes 8:64 ), abierto al aire, y estaba rodeado por una cerca de piedra coronada por una hilera o pálido de vigas de cedro. Estaba en un nivel más alto que el 'gran patio' de 1 Reyes 7:12 , y se llama en Jeremias 36:10 ; 'el patio superior'.

Versículo 38

El mes Bul ] correspondiente a octubre-noviembre. Como este era el octavo mes y el templo se inició en el segundo, el tiempo realmente ocupado en su construcción fue, estrictamente, de siete años y medio.