Bible Commentaries
1 Reyes 6

Versículos 1-38

LA CONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO

(contra 1-38)

La fecha del comienzo del templo se da específicamente en el versículo 1 como el año 480 después de que Israel salió de Egipto, que fue el cuarto año del reinado de Salomón, en el mes Ziv, el segundo mes del año (v.1). Todo ese tiempo fue necesario antes de que Israel alcanzara el cenit de su poder y esplendor. Lamentablemente, no duró mucho; sin embargo, fue un cumplimiento de la promesa de Dios a Israel de que Él sacaría a Israel de Egipto y lo establecería en una gran bendición en la tierra prometida. El cumplimiento permanente de esta promesa aguarda la venida del Mesías en poder y gloria, cuando establecerá a Israel en la bendición milenaria.

El tamaño del templo era comparativamente pequeño, aunque su esplendor era insuperable. El templo tenía 60 por 20 codos y 30 codos de alto (v.2). El vestíbulo en el frente era adicional a esto, abarcando los 20 codos de ancho y extendiéndose diez codos hacia afuera (v.3). Se entiende que el codo está entre 18 y 22 pulgadas. Rodeando el edificio principal por todos los lados, excepto el frente, había cámaras construidas de tres pisos de altura, las habitaciones inferiores sólo 5 codos de ancho, las del medio seis codos y las superiores siete codos (vs.5-6). No se dan sus otras dimensiones.

No había nada como esto en el tabernáculo, porque el tabernáculo simboliza la morada de Dios entre un pueblo peregrino en la tierra, que tenía tiendas de campaña en lugar de cualquier lugar de residencia establecido. El templo representa la casa del Padre en el cielo. En el templo, sin embargo, solo podía haber un número limitado de habitaciones utilizadas por los sacerdotes, que estaban sirviendo en el templo en un momento dado. Pero el Señor Jesús dice: "En la casa de mi Padre hay muchas moradas" ( Juan 14:2 ).

Por tanto, el tipo es sólo una vaga imagen de la realidad. El Señor prácticamente está diciendo que hay lugar para todo Su pueblo redimido allí. La palabra para "mansiones" se traduce mejor como "moradas", moradas permanentes. Todos los creyentes tendrán su lugar allí, porque todos son sacerdotes de Dios y en la gloria funcionarán en plena capacidad de sacerdotes, principalmente ofreciendo sacrificios espirituales a Dios.

El versículo 7 nos informa que cuando las piedras fueron extraídas, estaban completamente terminadas en la cantera, formadas al tamaño exacto para encajar en su lugar, de modo que no se oyera ningún martillo, cincel u otra herramienta en el edificio real. Esto requería una habilidad notable. Representa la habilidad del Señor Jesús para sacar a los pecadores de las cavernas del pecado y prepararlos perfectamente para su uso en la casa de Dios que está edificando hoy, la Iglesia. El trabajo se desarrolla en silencio pero con eficacia, sin fanfarrias ni ostentación. El mundo sobre el Señor está agregando a la Iglesia todos los días a los que se salvan.

La entrada de las escaleras al segundo y tercer piso estaba en el lado derecho (v.8). Dado que no se menciona ninguna otra puerta para el piso de arriba, parece que debe haber un pasillo en los tres lados, conectando todas las habitaciones. Cada una de las habitaciones tenía cinco codos de altura (v.10), aunque no se menciona su longitud.

El interior del templo estaba revestido con vigas y tablas de cedro (v. 9). El tabernáculo fue construido con tablas de acacia ( Éxodo 26:15 ). La acacia es una madera dura del desierto y habla de la humanidad en circunstancias temporales de experiencia en el desierto. Esas tablas representan a los creyentes tal como se los ve incluso ahora "en Cristo" porque estaban cubiertos de oro.

Pero el cedro del templo, madera especialmente duradera, habla de creyentes en la gloria, en la casa del Padre, también vestidos de oro, símbolo de la gloria divina, que refleja la belleza de Cristo por la eternidad, no solo en la tierra.

Mientras el templo todavía estaba en construcción, Dios le habló a Salomón, diciéndole seriamente que la morada de Dios en el templo estaría condicionada a la obediencia de Salomón a los estatutos de Dios, a que ejecutara los juicios de Dios y guardara Sus mandamientos (vs.11-13). Cuán diferente es esto al hecho de que la Iglesia de Dios ahora está establecida como "una habitación de Dios en el Espíritu" ( Efesios 2:21 ).

La presencia de Dios en la Iglesia no está condicionada a nuestra obediencia, sino que se basa en el valor permanente del sacrificio del Señor Jesús, una obra divina, sin ninguna condición de la obra del hombre involucrada en absoluto.

Ni Salomón personalmente ni su familia ni sus súbditos cumplieron las condiciones que Dios estableció, de modo que finalmente Dios se retiró del templo. Ezequiel registra la salida de la gloria por etapas ( Ezequiel 8:4 ; Ezequiel 9:3 ; Ezequiel 10:18 ; Ezequiel 11:23 ).

Dios soportó mucho la desobediencia de Israel, pero eventualmente, como dijo el Señor Jesús, "Tu casa te es dejada desierta" ( Mateo 23:38 ). Esto se concluyó solemnemente cuando el Señor Jesús, el Hijo de la casa de Dios, fue rechazado y crucificado. ¿Qué podría ser el templo sin su Señor?

Los muros interiores del templo fueron construidos de cedro desde el piso hasta el techo, y el piso con tablas de ciprés (v.15). El ciprés es una madera dura y duradera de olor fragante. El cedro no es tan duro pero igual de duradero.

El santuario interior también tenía paredes de cedro y tenía 20 codos en las tres dimensiones (vs.16, 20). Este tenía 10 codos menos de altura que el templo propiamente dicho, pero no se dice nada sobre lo que se hizo con los otros diez codos. El santuario exterior tenía el doble del tamaño del interior, tenía 40 codos de largo y el mismo ancho y alto. Estas son las mismas proporciones que se ven en el tabernáculo ( Éxodo 26:15 ).

Las paredes de cedro estaban talladas con capullos ornamentales y flores abiertas (v.18). Por supuesto, estos serían visibles a través del oro superpuesto. Estos capullos y flores son un recordatorio de la vida de resurrección, así como en la eternidad la casa del Padre retratará el maravilloso gozo y la belleza de la resurrección de Cristo, una vida vibrante y eterna.

Entonces se preparó el santuario interior como lugar para el arca. Este era el único mueble dentro del más sagrado de todos. Habla de Cristo como el Sustentador del trono de Dios, porque el propiciatorio que cubre el arca simboliza el trono de Dios, que no es solo un trono de justicia y autoridad, sino un trono de gracia o de misericordia, del cual proviene la misericordia de Dios. dispensado a los necesitados ( Hebreos 4:16 ).

El santuario interior era un cubo de 20 codos de largo, ancho y alto (v.20). Esto es un hermoso símbolo de la Trinidad. Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. En esto se representa la unidad y la igualdad de cada miembro de la Trinidad. No podemos decir que el Padre es parte de Dios, ni el Hijo o el Espíritu son parte de Dios. El cubo nos dice que el Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu es Dios; pues no se podría decir que la longitud es parte del cubo, el ancho también una parte y la altura una parte.

Cada punto dentro del cubo está comprendido en el largo, también en el ancho y en el alto. Si se quita una dimensión, no queda nada. Por lo tanto, aunque Dios es un Ser trino, también se enfatiza la unidad de la Deidad.

El santuario estaba revestido de oro puro, y el altar de cedro también (v.20). Evidentemente, este era el mismo altar que se menciona en el versículo 22, que se colocó en el santuario exterior junto al santuario interior. Este altar era para ofrecer incienso. Representa a Cristo como el Sustentador de la adoración de su pueblo. El altar del holocausto estaba afuera, porque sobre él se ofrecían los muchos animales, todos hablando del valor del sacrificio de Cristo en el Calvario para nosotros. Ahora, habiendo resucitado de entre los muertos, "ya no muere", pero recibe adoración.

Habiendo revestido el interior del templo con oro puro, Salomón también tenía cadenas de oro extendidas en el frente del santuario interior. Evidentemente, las cadenas de oro se sumaban a las puertas (v.31). El velo también estaba puesto allí, porque el capítulo 8: 4 nos dice que todos los santos muebles del tabernáculo fueron llevados al templo; y, por supuesto, en el momento de la muerte del Señor Jesús, el velo del templo se rasgó en dos de arriba a abajo. El oro habla de la belleza de la gloria de Dios, porque el templo era Su morada.

Además, en el santuario interior había dos querubines tallados en madera de olivo. La aceituna es un símbolo de Cristo, de quien el Padre envía el Espíritu de Dios (el aceite) ( Juan 15:26 ). Estos también estaban cubiertos de oro (v.28). Su tamaño era grande, con sus alas extendidas hacia los lados, cada una medía 10 codos desde la punta del ala hasta la punta del ala.

Al estar uno al lado del otro, sus alas interiores se tocaban entre sí y las alas exteriores tocaban la pared a cada lado, abarcando así todo el ancho de 20 codos. Los querubines simbolizan el gobierno de Dios. Dado que había dos, esto nos recuerda el perfecto equilibrio del gobierno de Dios, que involucra tanto la justicia como la gracia, que son igualmente importantes (vs.22-27).

Además de esto, todas las paredes del santuario interior y exterior estaban talladas con querubines, palmeras y flores abiertas. No se menciona el número de estos ni el tamaño de los querubines. Probablemente eran más pequeños que los dos primeros mencionados. Pero Dios estaba insistiendo así en su gobierno de gracia y verdad, que la gente olvida con demasiada facilidad. Las palmeras hablan de Cristo que da frutos con consistencia inquebrantable.

Las flores abiertas representan la belleza madura (no los capullos) del Señor Jesús. Por lo tanto, vemos los cuatro principios que son de suma importancia para que Dios habite allí: gracia, verdad, fecundidad y belleza.

Se hicieron puertas de madera de olivo para la entrada al santuario interior (v.31). Había dos de estas puertas y también tenían tallas de querubines, palmeras y flores abiertas (v.32). En el tabernáculo no había puertas, sino sólo un velo, porque el tabernáculo era temporal como la morada de Dios mientras Israel caminaba por el desierto; pero en el templo evidentemente había puertas además del velo.

También había puertas para entrar al santuario exterior. Los postes para estos eran de madera de olivo (v. 33), pero las puertas mismas eran de ciprés (v. 34). Estos dos tenían tallas de querubines, palmeras y flores abiertas, todo recubierto de oro (v.35).

El atrio que rodeaba el templo estaba cercado con tres hileras de piedra labrada y una hilera de vigas de cedro (v. 36). Puede ser difícil imaginar lo que se quiere decir con esto, y el significado espiritual de esto puede ser igualmente difícil de discernir.

Se necesitaron siete años para que se completara el edificio. Esto puede parecer mucho tiempo cuando un número tan grande de obreros estaban ocupados en la obra, pero tenía que haber una labor ardua involucrada en el gran detalle de la obra, porque el templo representa la casa del Padre en la gloria.