Bible Commentaries
1 Reyes 6

Introducción

Introducción a los primeros reyes 6.

Este capítulo da cuenta de la construcción del templo, por lo que se realizaron los preparativos antes y comienza con el tiempo de su edificio, 1 Reyes 6:1; Da las dimensiones de ella y el porche antes que él, 1 Reyes 6:2; observa las ventanas en ella y las cámaras al respecto, 1 Reyes 6:4; Y mientras estaba construyendo, Salomon tenía una palabra del Señor en relación con él, 1 Reyes 6:11; Y luego la cuenta continúa con respecto a las paredes de la casa, y el piso de él, 1 Reyes 6:15; y el oráculo en él, y el querubín en ese, 1 Reyes 6:19; y las puertas en ella, y el trabajo tallado de ellos, 1 Reyes 6:31; Y el Capítulo se concluye con observar el tiempo en que se inició y terminó 1 Reyes 6:37.

Versículo 1

y sucedió en los cuatrocientos y ochenta años después de que salgan los hijos de Israel de la tierra de Egipto ,. Los escritores de Tyrian K lo hacen quinientos sesenta años a partir de entonces; Pero esta sin duda es la más apretada, lo que Junio ​​lo considera así; Cuarenta años Israel estaba en el desierto, diecisiete bajo Josué, doscientos noventa y nueve bajo los jueces, ochenta bajo Eli, Samuel y Saúl, cuarenta bajo David, se suman a los cuatro años de Salomón, y hacen cuatrocientos ochenta L; Los demás están considerados de manera algo diferente a los demás de la salida de Egipto a Joshua a cuarenta años, desde allí hasta la primera servidumbre bajo Cushan veinticinco, desde allí hasta la muerte de Abimelech, doscientos cincuenta y seis, bajo Thola Twente tres, desde allí a La servidumbre amonitis cuatro, bajo ese dieciocho, bajo los jueces, Jeftón, Ibzan, Elon y Abdon, Thirty One, Samuel y Saul Cuarenta, David Cuarenta, y Solomon Tres, en los cuatrocientos ochenta.

en el cuarto año del reinado de Salomón sobre Israel ; cuando estaba claro de todos los disturbios de su gobierno, y tenía todas las cosas listas para la construcción del templo, y había reunido el oro y la plata suficiente para sufragar los gastos; Porque, en cuanto a lo que David le dio, lo puso en el Tesoro de la Casa del Señor, vea 1 Reyes 7:51.

en el mes Zif, que [es] el segundo mes ; Y, por lo tanto, debe ser JIAR, para ABIB o NISAN fue el primero, y JIAR fue el segundo, que respondió a parte de nuestro abril y parte de mayo; Llamado ZIF, ya sea desde el esplendor del sol, ya sea más alto, y así lo mejor; o de los árboles y flores del campo en toda su gloria; Y así, el Targum aquí lo llama, el mes de esplendor de flores: y fue el segundo día,.

que comenzó a construir la casa del Señor : y una temporada muy adecuada y adecuada del año en que fue para comenzar, ver 2 Crónicas 3:2.

k apudo theophil. adolyc. l. 3. pag. 131. LO GERARD. Voss. Cron. Sacro. Isagoge, disertando. 8. C. 7. pag. 128. m vid. Vitining. Hipotipose. Hist. Sacro. pag. 43.

Versículo 2

y la casa que el rey solomon construyó para el Señor ,. Por su adoración, honor y gloria:

la longitud de la misma [fue] CUBITS ; Sesos codos de este a oeste, incluido el lugar santo y el lugar más sagrado; El lugar santo era de cuarenta codos, y el lugar más sagrado veinte; La misma medida, en cuanto a la longitud, Eupolemus, un escritor pagano n, da el templo, pero se confunde en las otras medidas:

y la amplitud de sus veinte [codos] ; de norte a sur:

y la altura de los treinta codos ; Esto debe ser entendido del lugar sagrado, para el oráculo o la mayoría de los lugares sagrados, pero veinte codos de altura, 1 Reyes 6:20; Aunque el lugar sagrado, con las cámaras que estaban sobre ella, que fueron de noventa codos, tres pisos de altura, en todos los ciento veinte codos, 2 Crónicas 3:4; Algunos lo restrinan solo al porche, que se paró al final, como uno de nuestros suplejos, como piensan.

n apud euseb. Praepar. Evangel. l. 9. C. 34.

Versículo 3

y el porche antes del templo de la casa ,. Que estaba en el extremo este de él:

veinte codos [fue] la longitud de la misma, según la amplitud de la casa ; que era de norte a sur, y de la misma dimensión, para que se respondieran exactamente entre sí:

[y] diez codos [fue] la amplitud de la misma antes de la casa ; que se le agrega, haga todo el edificio, la mayoría de los lugares sagrados, el lugar sagrado y el porche, setenta codos; La altura del porche no se encuentra aquí, sino en 2 Crónicas 3:4; donde se dice que es de ciento veinte codos altos, igual a la altura de la casa, con las cámaras sobre ella; Pero allí no se da la amplitud del porche, ya que está aquí; Por estas dimensiones podemos observar la diferencia entre el Tabernáculo y el Templo; El templo fue el doble de largo, y tan amplio, y tres veces alto como eso, consulte Éxodo 26:8. Este tejido era un emblema de la Iglesia de Dios, a veces llamado templo sagrado, y el templo del Dios vivo, 2 Corintios 6:16.

Versículo 4

y para la casa hizo ventanas de luces estrechas. o "Abrir, cerrado" O, que podría ser ambos, tener contraísos, para abrirse o cerrar con placer; Ventanas que podrían abrirlas, y mirarlas, o cerrarlas cuando estaban contentos; El targum es,.

"Abierto dentro, y cerrado sin; ''.

o, como otros lo entienden, estaban anchos dentro, y estrechos sin; al ser estrecho sin, la casa se conservó del mal tiempo, así como los que no pudieron ser muy fácilmente considerados; y al ser más amplio dentro, la luz que se dejó repartirse dentro de la casa; que algunos interpretan solo del lugar santo, el lugar más sagrado que tiene, como suponen, no hay ventanas en ella, lo que aún no está seguro: ahora estas ventanas pueden denotar la palabra y las ordenanzas de la Iglesia de Dios, por lo que la luz se comunica a hombres; que en el estado actual no es tan estrecho o pequeño, en comparación del estado de la iglesia de New Jerusalén y la gloria definitiva; y especialmente, así que estaba bajo la dispensación legal, que era muy oscura; Ver Cantares de los Cantares 2:9.

Isaías 55:8.

O אטמים שפפים "Apertas Clausas", Vatablus; "Perspectui Alojes, Clausas", Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 5

y contra la pared de la casa construyó cámaras alrededor de ,. O cerca de ella, ya que Jarchi lo interpreta, ya que las vigas de ellas no estaban sujetadas, 1 Reyes 6:6; o más bien "sobre"; y cuando se dice que se encuentran alrededor de la casa, debe entenderse de los dos lados, al norte y al sur, y del extremo oeste solo, por en el extremo este, donde estaba el porche, no había ninguno:

[contra] las paredes de la casa alrededor, [ambos] del templo y del Oracle ; Es decir, tanto del lugar sagrado como el más sagrado:

y hizo cámaras alrededor de ; Dichos edificios; que se repite que podría ser observado; ¿Cuántas cámaras había, no se dice?; Josefo dice: Hubo treinta de ellos, y sobre ellos otros de la misma medida y número, y sobre ellos también; para que hubiera tres historias de ellos, y en todos los noventa; y que se ha descubierto por lo que sigue en 1 Reyes 6:6, y está de acuerdo con.

Ezequiel 41:6; Los médicos judíos dicen R, había treinta y ocho de ellos, quince en el norte, quince en el sur, y ocho en el oeste; Ellos que estaban al norte y el sur fueron cinco en cinco, y cinco sobre ellos; y ellos que estaban en el oeste eran tres en tres, y dos sobre ellos; Las habitaciones o las cámaras superiores eran raras en los templos de Heathen S: estas cámaras eran para los sacerdotes, donde presentaron y presentaban sus prendas, y comían sus cosas santas; y fueron emblemas de iglesias congregadas, donde sus verdaderos miembros, que son sacerdotes a Dios, tienen comunión con él, y participan de cosas divinas.

P על קיר "Super Parietm", V. L. Montanus. q antiguo. l. 8. C. 3. secta. 2. r misn. Middot, c. 4. secta. 3. s pausan. Lacónico. sente. l. 3. pag. 190.

Versículo 6

y la cámara más interna [era] cinco codos anchos ,. La fila más baja de ellos, que estaban en el primer piso:

y el medio [fue] seis codos anchos, y el tercero [fue] siete codos anchos ; para que el Middlemost haya sido un codo más grande que el más bajo, y el más alto un codo más grande que el: la razón de la cual fue,.

por sin [en la pared] de la casa que realizó descansos redondos alrededor de ; o rebasadas; El grosor de la pared, como se elevó, se volvió más estrecho a la altura de cada cinco codos; Así, la pared se supone que debe ser seis codos anchos, como en Ezequiel 41:5; Cuando llegó a ser de cinco codos de altura, se redujo un codo, que dejó una proyección, rebaja o banco para las vigas de las primeras cámaras en las que se hizo la segunda fila de cámaras más amplias por un codo; Y lo mismo que se observa en la próxima historia, hizo el más alto un codo más amplio que el Middlemost: y esto se hizo,.

que [las vigas] no deben sujetarse en las paredes de la casa ; o se insertará en ellos, lo que no se pudo hacer sin hacer agujeros; y estos orificios no se pudieron hacer sin un instrumento de hierro, y que no se podía usar, ya que las siguientes palabras muestran; Considerando que, por el método anterior, los haces de las cámaras se podrían colocar sobre los contrafuertes, bancos o renacciones que quedan, sin el uso de ninguna: la ampliación gradual de estas cámaras, ya que aumentaban, pueden denotar la ampliación de la Iglesia de Dios. , tanto en cuanto a números, regalos y gracia, más cercanos se acerca al estado celestial, como en el reinado espiritual y personal de Cristo.

Versículo 7

y la casa, cuando estaba en la construcción ,. Y todo el tiempo fue construyendo:

fue construida de piedra preparada antes de que se trajeran ; siendo Hewn o al cuadrado por los constructores y Stonescarers de Salomón y Hiram, 1 Reyes 5:18; por lo que los constructores no tenían nada más que hacer que ponerlos en sus lugares apropiados en el edificio; Fue construido con estas piedras bastante hasta el techo, como dice Josefo; y estos se pulen tan admirablemente, y así se unieron artificialmente, que no se puede discernir el menor signo de un hacha, o de ninguna herramienta de trabajo, podría discernirse en ellos:

para que no haya ningún martillo, ni hacha, [ni] ninguna herramienta de hierro, escuchada en la casa mientras estaba en la construcción ; La primera de estas observaciones muestra que no se deben colocar ninguno en el edificio espiritual de la Iglesia, pero tal como se sienten por primera vez y al cuadrado por el espíritu, la gracia y la palabra de Dios: o que tienen una experiencia de la gracia de Dios , son sanos en la fe y de convertirse en vidas y buena conducta; y el otro denota, que tales como están allí, ya sean ministros o miembros, deben hacer todo lo posible por la edificación de la Iglesia de una manera tranquila y pacífica, sin clamor, contención, luchas y tumultos.

t antiguo. l. 8. C. 3. secta. 2.

Versículo 8

la puerta de la cámara media [fue] en el lado derecho de la casa ,. El lado sur de ello:

y subieron con escaleras de bobina en el medio [cámara] ; que estaban fuera de las cámaras, y que enrollaban por el bien de ocupar menos espacio, y lo que conducía a la puerta de la cámara media, en el sur de la que entraron en ella; Según las versiones de la vulgata latina y tigurina, subieron a lo largo de un berberecho, o la cáscara de un caracol; De la misma manera, al igual que el ascenso del templo de la sartén en Alejandría, como se relaciona Strabo U:

y fuera del medio en la tercera ; la tercera cámara, y por las escaleras enrolladas hasta eso; Y el gusto podría estar en el lado norte, aunque no expresado, y en el oeste: los judíos dicen w, que en el segundo templo, estas escaleras de bobinas pasaron del noreste al noroeste, por lo que se acercaron al techo de la Cámaras, y así al sur y al oeste; Con esto comparar Ezequiel 41:7; y que puede representar los devanados y giros de la gente de Dios en este estado actual, sus muchas aflicciones y tribulaciones, a través de las cuales pasan de un estado a otro.

u geografi. l. 17. pag. 547. w misn. Middot, c. 4. secta. 5. Ver la perspectiva de Lightfoot del templo, c. C. 12. pag. 1071.

Versículo 9

por lo que construyó la casa y terminó ,. El cuerpo de él, las paredes del lugar sagrado y el santo, con las cámaras a los lados de ellos, y el porche al final que llevó a ellos:

y cubrió la casa con vigas y tablas de cedro ; con tableros huecos, como el Targum, que formó un techo de arco y lo hizo ver muy grandioso y hermoso; y luego sobre ellos se colocaron vigas y tablones de cedro, no correctamente como un techo plano, sino como un piso para otros edificios; para sobre esto, como en 1 Reyes 6:10, hubo cámaras construidas.

Versículo 10

y [entonces] construyó cámaras contra todas las casas cinco codos High ,. Que algunos entienden de las mismas cámaras en 1 Reyes 6:5; Aquí se mencionó de nuevo por dar la altura de ellos, no antes dada; pero fueron construidos contra, o sobre la pared de la casa, estos contra, o más bien sobre toda la casa; y son las cámaras referidas, 1 Reyes 6:2; que consta de tres historias de noventa codos, elevó toda la casa a una altura igual con el porche, 2 Crónicas 3:4; Como está pensionado x; Estas son las cámaras superiores en 2 Crónicas 3:9; y descansaron en la casa [con] madera de cedro; o en la madera del cedro, las vigas del cedro, con las que se cubrió la casa, como en 1 Reyes 6:9; En estos, las cámaras descansaban, siendo construidas sobre ellos; y en una de estas cámaras, los discípulos podrían estar después de la ascensión de Cristo, Hechos 1:13.

xvideos. José. Antiguo. ut supra. (l. 8. C. 3. secta. 2. ).

Versículo 11

y la palabra del Señor vino a Solomon ,. La palabra de profecía, como la Targum, previendo cuál sería el caso de este edificio, de acuerdo con la obediencia o la desobediencia de él y la gente de Israel; que fue llevado a él, ya sea por un impulso del Espíritu de Dios sobre él; o por la mano de un profeta, como piensa que Kimchi cree; Y algunos de los escritores judíos y, como él particularmente, nombre Ahíjah el Shilonite como el profeta que se le envió con este mensaje:

diciendo , como sigue.

y seder olam rabba, c. 20. pag. 53.

Versículo 12

[con respecto a] esta casa que eres en la construcción de ,. O con respecto a eso, estas cosas deben ser decidas como del Señor:

Si quieres caminar en mis estatutos, y ejecutar mis juicios, y mantener todos mis mandamientos para caminar en ellos ; Incluso todas las leyes de Dios, moral, ceremonial y judicial; Y esto respete no solo a Salomón personalmente, sino a sus sucesores, e incluso a toda la gente de Israel:

entonces realizaré mi pacto con ti, que hablé a David Tu padre ; por Nathan el profeta; No solo que debería construir una casa para Dios, que debería ser un lugar de vivienda establecido, sino que su propia casa y su reino deberían establecerse durante mucho tiempo, y su posteridad debe disfrutar de la presencia de Dios en esta casa, siempre que Se consideró los preceptos y las ordenanzas del Señor, 2 Samuel 7:12.

Versículo 13

y habitaré entre los hijos de Israel ,. En esta casa, ahora construyendo, y que estaba en medio de la tierra, y donde se reuniría con ellos y aceptaría sus sacrificios, no solo de bestias muertas, sino de oración y alabanza:

y no abandonará a mi gente israel ; y déjalos a la misericordia de sus enemigos, y para ser llevado cautivo por ellos, pero protegerlos y defenderlos.

Versículo 14

así que Salomon construyó la casa, y terminó. Él continuó con él hasta que lo había completado, animado y alentado por la promesa de la presencia divina en ella, siempre que se considerara un respecto a la voluntad y las formas de Dios. Abarbinel cree que el mensaje anterior lo envió en medio de su trabajo, para fortalecerlo y advertirlo de una dependencia de la continuación de la tela, debido a la fuerza de la misma; Dado que su perpetuidad dependía de su, sus sucesores ", y la conducta y el comportamiento del pueblo; Por lo tanto, consciente de sí mismo de su propia integridad, y esperando que la posteridad, no se desanimó, sino que se procedió en su empresa hasta que lo había llevado a la perfección.

Versículo 15

y construyó las paredes de la casa dentro de las tablas de cedro ,. Por lo tanto, solo había construido las paredes de piedra de ella sin, pero ahora él lo rodeó con tableros de cedro: y no solo ellos, sino.

tanto el piso de la casa, como las paredes del techo ; o de "el piso de la casa a las paredes del techo"; es decir, desde el suelo, incluyendo eso, a las paredes de cada lado, llegando al techo,.

cubrió [ellos] en el interior con madera : de un tipo u otro, cedro o abeto, o ambos: particularmente él.

cubierto el piso de la casa con tablones de abeto : que Hiram lo envió, 1 Reyes 5:8; que es interpretado de manera diferente; por Josefo Cypress; por otros, como la versión de tigurina, madera de pino; Es muy probable que fue del tipo de cedro, y no el piso solamente, sino también el techo, 2 Crónicas 3:5.

Versículo 16

y construyó veinte codos en los lados de la casa ,. Al final o extremidad de ello, como el Targum; es decir, construyó el lugar más sagrado, que era veintidós codos largos, al final del lugar sagrado, que él arrebató como el otro:

tanto el piso como las paredes con tablas de cedro ; o desde el piso, incluyendo eso, a las paredes de cada lado, de la pared a la pared, y que lo toman, todos estaban forrados con la madera de cedro:

incluso construyó [ellos] para ello dentro, [incluso] para el Oracle, [incluso] para el más santo [lugar] ; que explica de qué edificio se habla, y que el interior de eso estaba cubierto con cedro de abajo hacia arriba.

Versículo 17

y la casa, que [es], el templo antes de ella ,. El lugar sagrado, que fue antes de los delitos.

fue de cuarenta codos [largos] ; y que, con el lugar más sagrado, tener veinte codos, como en el versículo precedente, hizo la longitud de toda la casa sesenta codos, como en 1 Reyes 6:2.

Versículo 18

y el cedro de la casa dentro de ,. Con el que el interior del lugar estaba alineado:

[estaba] tallada con tejidos ; de una forma óvalo; Así que el Targum dice, tenían la apariencia de los huevos; y Ben Gersom también, que estaban en forma de huevos:

y flores abiertas ; No en la figura de los brotes, sino flores sopladas, y abiertas, como lirios y otros; Así que el Targum:

todos [fue] Cedar ; Los wainscotting de la casa, los lados de él al menos, si no el piso, y el trabajo tallado de ella; y esto se hizo, que el oro podría ser puesto sobre él, que no se pudo hacer en piedra como en la madera: y todo estaba tan cubierto, que.

no había piedra vista ; De los cuales se construyeron las paredes externas: todo esto denota la belleza interior de la Iglesia, y la curiosa mano de obra del Espíritu de Dios en los corazones de su pueblo, por lo que se convierten en todos los gloriosos, adornados con las gracias del Espíritu Bendito, sus corazones pedregosos se mantienen fuera de la vista, sí, quitados.

Versículo 19

y el oráculo que preparó en la casa dentro de ,. En la parte más interna de la casa, instaló el oráculo, o hablando, desde donde el Señor habló y dio respuesta, para recibir lo que se debe poner en él: particularmente.

para poner allí el arca del pacto del Señor ; Incluso lo mismo que Moisés hizo, Éxodo 37:1, para el cual David había lanzado una tienda de campaña en Sión, 1 Crónicas 15:1 y donde ahora era; Para Salomón no hizo ningún nuevo arca.

Versículo 20

y el oráculo en el forepart ,. Que se paró en el forepart del templo, ante la cara de un hombre mientras entró en él, y continuó; o el forepart de los lonesos santos, junto al lugar santo, fue de las dimensiones de la siguiente manera, cuando la parte posterior de ella podría ser más alta, y ser igual al lugar sagrado, incluso treinta pies; El Forepart se vuelve más bajo, y se deja abierto para dejar a la luz de los candelabros, y el humo del incienso, fuera del lugar sagrado: este.

[era] veinte codos en longitud, y veinte codos en amplitud, y veinte codos en la altura de los mismos : y era un cuadrado perfecto, y como el lugar más sagrado Puede ser un emblema de la iglesia triunfante, puede denotar la perfección de su estado celestial; Así que la nueva Jerusalén es un Foursquare, Apocalipsis 21:16.

y él lo suspende con oro puro ; Hazlo rico, glorioso y magnífico, y puede denotar la gloria del estado celestial, Apocalipsis 21:21; Y así, Florus Z, el historiador romano, lo llama el cielo de oro, por así decirlo, en el que Pompey fue, y vio el gran secreto de la nación judía, el Arca:

y [asi] cubrió el altar [que era de] cedro ; El altar del incienso, que se menciona aquí, porque estaba cerca del lugar más sagrado, 1 Reyes 6:22; Este altar de Moisés estaba hecho de madera shittim, pero Solomon's fue de cedro parece; A menos que, a medida que las palabras soportarán, "cubrió el altar con cedro" a; Aunque hecho de madera shittim, tenía una cubierta de cedro sobre él; o si de piedra, tal cobertura estaba en ella, que podría recibir el oro que se puso después.

z de g mayor. romano. l. 3. C. 5. A יצף ארז "Operituit Cedro", Montanus.

Versículo 21

SO SOLOMON SUPERSIDA LA CASA DIVERSE CON ORO PURA ,. El interior de los lonesos santos con oro fino, que oro ascendió a seiscientos talentos, 2 Crónicas 3:8; y estos a 7,332,000 ducados de oro, o 3,045,000 libras esterlinas:

e hizo una partición por las cadenas de oro antes del oráculo ; entre los santos y los más santos, y fueron en lugar de una vail en el tabernáculo de Moisés entre ellos; Aquí también era una vail junto a la partición hecha por cadenas de oro a través del oráculo; Para la partición era una pared del grosor de un codo, como dice Maimónides B dice; y en 2 Crónicas 3:14 Mención expresa está hecha de una Vail of Blue, C. y en imitación de esto tuvo los paganos sus deidades dentro de las vías C:

y se lo pasa con oro la pared de la partición.

b Hilchot Beth Habechirah, C. 4. secta. 2. c apulei metamorph. l. xi. pag. 176.

Versículo 22

y toda la casa que se superma con oro ,. Tanto el lugar sagrado, como el lugar más sagrado:

hasta que terminó toda la casa ; De esta manera espléndida y gloriosa:

también todo el altar que [fue] por el oráculo ; El altar del incienso, que se mantuvo justo antes de la entrada al oráculo, o el lugar sagrado:

superpuesta con oro ; superpuesto todo con oro; Por lo tanto, se llama altar Golden, y fue un emblema de la excelente y efectiva mediación e intercesión de Cristo, Apocalipsis 8:3. Con agradable a esta cuenta Eupolemus, un escritor D Heathen D testifica, que toda la casa, desde el piso hasta la herramienta, se cubrió con oro, así como con el cedro y la madera de ciprés, que podría aparecer la piedra; y así, el capitolio en Roma, tal vez en imitación de este templo, sus techos y azulejos se deslizaron con oro e; Un templo magnífico, como este, estaba en Upsal en Suiza, ya que Olaus Magnus se relaciona con F.

d apud euseb. Praepar. Evangel. l. 9. C. 34. pag. 450. E Plin. Nat. Hist. l. 33. C. 3. Vid. Rycquium de capitol. romano. C. dieciséis. f de ritu gent. Septiente. l. 3. C. 5.

Versículo 23

y dentro del Oracle hizo Dos Cherubim [Of] Olive Tree ,. O del árbol de petróleo, como en Isaías 41:19; ver ; porque hay otros árboles además de las aceitunas, de las cuales se presiona el aceite, como pinos, cipreses, c. Y lo que algunos piensan aquí significaban aunque el Targum lo interpreta del olivo: estos querubines son diferentes de los hechos por Moisés, y estaban además de ellos; Estos eran más grandes que ellos; Estos estaban hechos de madera de oliva, de oro; Estos se pararon en el piso de la casa, en los dos extremos del asiento de la misericordia, y se hicieron de ella, y estaban con ella en este lugar sagrado en el templo de Salomón: estos dos querubines pueden ser emblemas de los ángeles en su grandeza. y la gloria, que siempre están en presencia de Dios, contempla su rostro, y espera para hacer su voluntad; O puede ser más bien de los dos testigos, se dice que son los dos olivos de pie ante el dios de toda la Tierra, Apocalipsis 11:3; que tengan audacia para entrar en más sagrados de todos, y tener vista y conocimiento de los misterios del asiento del arca y misericordia; Tener su comisión del cielo, y hablar de acuerdo con los oráculos de Dios; Se dice que estos son de trabajo de imagen, 2 Crónicas 3:10; Es decir, de diversas formas, como el TEE de un hombre, un león, un buey, y águila, Ezequiel 1:10. Dr. Lightfoot Piensa que se parecían a los dos testamentos, que en su inicio y en su fin alcanzan los dos lados del mundo, la creación y el sentencia último, y en el medio se unen con dulzura la otra a la otra:

[cada] diez codos alta ; la mitad tan alta como el lugar más sagrado; emblemas, cualquiera de los ángeles altos, esos tronos, dominios, principados y poderes, o de hombres de tamaño poco común en cuanto a sus dones y gracia.

g prospecto del templo, c. 15. secta. 4.

Versículo 24

y cinco codos [era] el ala del querubín ,. Cuando se estira en un lado:

y cinco codos el otro ala del querubín ; en el otro lado él:

desde la parte más importante del ala, a la parte más importante del otro ala, [fueron] diez codos ; la mitad de la anchura de la casa.

Versículo 25

y el otro querubín [fue] diez codos ,. Es decir, sus alas estiradas medidas por tantos codos, al igual que los de los otros:

Tanto el querubín [fueron] de una medida, y de una talla ; de la misma altura y estatura, de la misma amplitud de sus alas, y de la misma mayor parte de sus cuerpos; eran de "trabajo de imagen"; 2 Crónicas 3:10; Muy probablemente en forma de hombres: y esta uniformidad puede denotar el acuerdo perfecto de los ángeles; O bien, el consentimiento de los verdaderos testigos fieles de Cristo en todas las edades, que todos han acordado en la persona, la oficina y la gracia de Cristo, según lo representado por el asiento de la misericordia y el arca, que estos querubines se cubrieron con sus alas.

Versículo 26

la altura de los codos de un querubín [era] diez, y, por lo que [fue] del otro querubín. que se repite desde 1 Reyes 6:23; que podría ser observado, siendo de un tamaño extraordinario.

Versículo 27

y estableció el querubín dentro de la casa interior ,. El Santo de los Hoys:

y estiraron las alas de los querubines ; Los talladores que los enmarcan, los forjaron en esa forma; o impersonalmente, las alas de los querubines estaban estiradas; Esta fue la posición de ellos, se eclipsaron y cubrieron el asiento y el arca de la misericordia, e incluso los otros dos querubines que estaban en los extremos del asiento de la misericordia:

para que el ala del uno tocó la pared ; la pared sur:

y el ala del otro querube tocó la otra pared ; la pared norte; Llegaron desde la pared a la pared, incluso toda la amplitud de la casa, que era de veinte codos, ya que sus alas se extendieron, 1 Reyes 6:24.

y sus alas se tocan entre sí en medio de la casa ; que fue de diez codos, y esa fue la propagación de las alas de cada uno de ellos; de modo que el ala del lado derecho del uno, estirado, tocó el ala del lado izquierdo del otro en forma de la misma posición; en 2 Crónicas 3:13; Se dice que sus caras son "internas", o "hacia la casa"; ya sea hacia el lugar santo, y así se enfrentó a los que entraron en eso y los vieron; o hacia la parte interior del Santo de los Luines, sus espaldas serán al lugar santo, o sus caras estaban hacia adentro, y se parecían oblicuamente entre sí.

Versículo 28

y se superponera el cherubim con oro. que puede denotar la pureza y la excelencia de los ángeles; o los preciosos regalos y gracias del Espíritu, con las que están adornados los testigos de Cristo.

Versículo 29

y él talló todas las paredes de la casa con figuras talladas de querubines, y palmeras, y flores abiertas ,. Es decir, de palmeras, aquellos en pleno golpe: si los querubines son un emblema de ángeles, las palmeras son lo suficientemente firmes, las palmeras representan a los hombres justos y verticales, que ambos aparecen en la iglesia de Dios a continuación, y en el cielo arriba; En ambos, que se deben ver las flores abiertas y llenas de gracia divina, especialmente en este último estado:

dentro y sin ; en las paredes del lugar más sagrado, tanto dentro como fuera sin; y así, en las paredes del lugar santo, en cada una de las cuales fueron estas esculturas, que eran muy ornamentales, y eran emblemáticas; Ver Ezequiel 41:17.

Versículo 30

y el piso de la casa que se supertaba con oro dentro y sin. Tanto el piso del lugar sagrado, y del Santo de los Hoys; Se dice que la calle de la Nueva Jerusalén es oro puro, Apocalipsis 21:21; Esto expresa la pureza y la magnificencia de ella, particularmente la santa conversación de ellos que habita en la Iglesia, en el cielo, se indicó a la presente.

Versículo 31

y para la entrada del Oracle hizo las puertas [de] olivo ,. La puerta del Santo de los Hoys era una puerta de dos hojas o plegables, hecha de madera de olivo; Típico de Cristo, la puerta hacia la iglesia de arriba y abajo, el camino al cielo y la vida eterna, el verdadero olivo:

Los mensajes laterales [y] de dintel [fueron] una quinta parte [de la pared] ; Cuatro codos, veinte codos siendo la amplitud del oráculo; O el dintel era de cuatro codos, veinte, siendo la altura de él también, 1 Reyes 6:20.

Versículo 32

las dos puertas también [fueron de] olivo ,. Las dos hojas de la puerta, como antes observadas, se repiten por el bien del adorno de ellos, de la siguiente manera:

y él talló sobre ellos tallas de querubines, y palmeras, y flores abiertas ; Como en las paredes, 1 Reyes 6:29.

y superpuesto [ellos] con oro ; Las dos puertas:

y extendió el oro sobre los querubines, y sobre las palmeras ; placas delgadas de oro.

Versículo 33

también lo hizo para la puerta del templo ,. El lugar sagrado:

publicaciones [de] olivo, una cuarta parte [de la pared] ; Que fueron cinco codos, su amplitud es veinte, 1 Reyes 6:20; Esta puerta era un codo más ancho que eso en el lugar más sagrado, 1 Reyes 6:31, más entrando en uno que en el otro; A medida que más vaya a la iglesia en la tierra que en la gloria celestial.

Versículo 34

y las dos puertas [fueron de] abeto ,. Los postes eran de oliva, pero las puertas del abeto, y ambas eran puertas plegables, como parece que sigue:

las dos hojas de la puerta [fueron] plegables, y las dos hojas de la otra puerta [fueron] plegables ; Lo que, ocupando menos espacio, hizo el pasaje más ancho, ver Ezequiel 41:24.

Versículo 35

y él talló [a las] querubims, y palmeras, y flores abiertas ,. Al igual que en las puertas del lugar más sagrado, 1 Reyes 6:32; Ver Ezequiel 41:25.

y cubierto [ellos] con oro, colocado en el trabajo tallado ; Se instalaron placas de oro, en cuanto a las dimensiones de ellos, a los querubines, palmeras y flores abiertas.

Versículo 36

y construyó el tribunal interno ,. El Tribunal de los Sacerdotes, 2 Crónicas 4:9; Llamado así para distinguirlo de la corte exterior, donde se ensambló las personas: esto fue construido.

con tres filas de piedra hewed, y una fila de vigas de cedro ; Las filas de piedras eran una sobre otra, rematada con una fila de vigas de cedro; O más bien, el cedro era un forro a las piedras; y el conjunto se supone que es de alrededor de tres codos de alto, y fue tan bajo, que las personas en el tribunal externo podrían ver a los sacerdotes ministrándoles, y podían conversar con ellos; Bajo el segundo templo, como dice Maimónides H dice, el Tribunal de los Sacerdotes fue más alto que el del Tribunal de Israel Dos codos y medio, llamado la Gran Corte, por la que se hicieron las puertas, y los superpuestos con Brass, 2 Crónicas 4:9.

h hilchot beth habechirah, c. 6. secta. 3.

Versículo 37

en el cuarto año fue la base de la casa del Señor colado ,. El cuarto año del reinado de Salomón:

en el mes zif ; 1 Reyes 6:1.

Versículo 38

en el undécimo año ,. Es decir, del reinado de Salomón:

en el mes BUL, [que es] el octavo mes ; Desde el mes ABIB o NISAN; Este mes responde a parte de nuestro octubre, y parte de noviembre; Es el mismo mes a veces llamado Marchesvan; Tenía el nombre de BUL, debido a las lluvias que generalmente cayeron en este mes, como cree que Kimchi piensa, como una inundación; y la inundación de Noé se llama Mabbul, de la misma raíz I, y cuando se marchitaron todas las frutas, y las hojas se quedaron de los árboles; o, como supone Jarchi, porque la hierba se consumió en el campo, y se vieron obligados a mezclar provendemente para el ganado, derivando la palabra de otra raíz K: En este mes.

fue la casa terminada en todas las partes de la misma ; El porche, el lugar sagrado y el Santo de los Hoys, con todas las cámaras y los tribunales que le pertenecen:

y de acuerdo con toda la moda de ello ; que David le había dado a Salomón, para enmarcarlo por:

para que tenían siete años en la construcción ; y seis meses, que no se mencionan, solo se da el número redondo, como aparece al compararlo con 1 Reyes 6:1.

I נבל "concidit", BUXTORF. K בלה "Consummsit, Vel" בלל "MolstuT", IB.